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9月24日，国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会并发表重要讲话。新华社记者 黄敬文 摄 习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上强调 从延续民族文化血脉中开拓前进推进各种文明交流交融互学互鉴 新华网北京9月24日电（记者钱彤） 国家主席习近平24日在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会并发表重要讲话。他强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 习近平在讲话中指出，这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样，和平才有希望，发展才有希望。 习近平强调，维护世界和平，促进共同发展，需要多管齐下、多方共济，其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。 习近平指出，今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。 习近平强调，当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。 习近平指出，正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我们应该注重坚持以下原则。一是要维护世界文明多样性。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能生机盎然。二是要尊重各国各民族文明。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。三是要正确进行文明学习借鉴。对人类社会创造的各种文明，都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。四是要科学对待文化传统。要坚持古为今用、以古鉴今，善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来、紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展。 习近平强调，中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。 习近平指出，在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。 开幕会由国际儒学联合会会长叶选平主持。秘鲁前总统加西亚、坦桑尼亚前总统姆卡帕分别致辞，表示孔子和儒学不仅是中国的，也是世界的。孔子和儒学不仅对中国历史发展产生了巨大作用和重要影响，而且对世界历史发展和人类文明进步也产生了积极作用和深远影响；儒家思想和儒学文化不仅在历史上产生过积极作用，对于解决当今世界共同面临的许多问题和难题，仍能提供智慧、启示、借鉴。 开幕会前，习近平会见了出席开幕会的部分外宾和国际儒学联合会负责人。 王沪宁、刘延东、栗战书、杨洁篪等出席上述活动。 国际儒学联合会会员、理事，国际儒学相关学术文化团体，国际友人及中国各界代表700多人出席开幕会。 国际儒学联合会日在北京成立，目前有个人会员525人，团体会员45个，遍及世界五大洲50多个国家和地区。 日，国家主席习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会并发表重要讲话。新华社记者黄敬文摄习近平在纪,搜狐读书宋晨希：现在不论是政府还是民间都一直在推动儒学的复兴，您认为我们应该如何复兴儒学，它的价值在哪里？ 许纪霖：儒学是中国传统文化的核心部分，中国过去两千多年来都是一个农业文明，汉族是一个农耕民族，儒家文化是产生在农耕文明的土壤之上的，所以无论从宗法制度的建构还是从王道思想上来说，儒家思想都是很契合农耕文明伴有核心的作用。 但到了近代以后，因为中国受到了工业文明的冲击，作为一个基于农耕社会的儒家文明开始衰落，它已不再适合一个由海洋民族所主导的工业文明，所以儒家文明开始衰落。到了一个世纪之后的今天，我们又要复兴儒家。德国大思想家贝尔斯曾提出过“轴心文明”这一概念，而儒家的文明就属于轴心文明中的一种。后来，艾森斯塔德又提出了“第二次轴心文明”，就是我们现的现代化，第二次轴心文明所到之处反而激起了传统轴心文明的反弹。今天全世界古老的轴心文明从基督教到伊斯兰教包括儒家都在反弹，儒家文明在我看来也是一个反弹。第二次轴心文明的现代化虽然给整个人类包括给中国带来了富强与先进的科技，当然也促进了制度的进步，像民主制度和法制都是一种进步，但是现代文明有一个弱点，就是它无法回应人类很古老的问题，即人活着的意义，人和宇宙是一种什么样的关系，人的超越感又在哪里，都回答不了，这是现代化的一个短处。 现代化是一个世俗化的文明，它不关心人类的终极意义，可人心是复杂的，人心有两面：一面是很世俗的，人都有欲望，在世俗生活中希望过好生活，这些好生活是有一套物质指标来衡量的；但人心还有另外一面，即超越的一面，这个不是物质所能衡量的，即人与永恒的关系，人的意义何在。人怎么和宇宙和解，和自然和解，现代化恰恰在这些终极问题上造成了紧张，现代化本身不能为人类提供这些智慧，所以我们需要回过头来重新从轴心文明来寻找智慧。那么作为中国人，我们当然要从儒家文明来寻求智慧。我们要在这样一个背景里面去理解复兴儒家的意义。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 下一页 10600 搜狐读书宋晨希：现在不论是政府还是民间都一直在推动儒学的复兴，您认为我们应该如何复兴儒学，它的价值在哪里？许纪霖：儒学是中国传统文化的核心部分，中国过去两千多年东南大学建筑学院教授 王建国：很高兴，今天有众多的前辈，院士，大师，以及各位领导，很多都来开这个会。我也是齐老师的学生，很多年，因为那时候做城市设计也跟着齐老师一起做的。 我想讲的一点就是说，这个课题啊，我觉得应该讲当时的立题还是很不容易的，大家都感觉到过去的20多年、30多年，建筑创作的很多的问题，我们透支了很多的机会，我们获得了一种缺乏质量的发展和一种形态空间的急剧的扩张，和我们版图的迅速扩张，这里面我们建筑师作为一个群体其实还是有一定责任的。我们应该说还是有很多机会，在商业大潮的推动下，大家都感受到很多的问题，但是没有哪一位可以直面这些问题，或者说把它系统化，把它凝练出来，作为一个很严重的事情来做一个课题来研究。 当时我知道这个，因为程先生的课题，虽然我不是课题组的成员，但是过程中一次会议我也都是去的。也有感受，所以在中国工程院的这么一个，国家这么高的一个平台上，在程泰宁院士的主持之下做这个课题，有众多的学者专家参加，而且基于大量的这个一手的调查研究，而且在很多院士、大师提了意见以后，又做了更深入的一些研究，使得他们后来提出来的这个（成果），确实有非常坚实的数据和调查研究的基础，这跟我们以前紧紧是从定性的角度去看这个问题，应该讲是很不同的，这是非常不同的。 所以我觉得这两本书，我觉得有两个突出的特点，一个就是全球的引领性，因为这个题目，它的这个立意起点都比较高，而且是也集中了国内最好的学者，包括各大设计院，其实，虽然这个课题组署名就那么一些专家，可是真正参与者，程先生也知道，其实不止这个，也包括，我们建筑界的院士都发表了很好的意见，我们齐先生、钟先生都发表了很好的意见。 第二个，它有一个行业性，我们建筑行业其实一直在建设部，以前还有设计局，后来没有了。一直在科研设计，就是把它包括在，因为地方的住建厅也是跟建设部的部分相对应的，真正管设计这一块还是比较弱的。所以这一份文件的话，我觉得在行业的指导性方面，我想应该也是一个非常具有很大的意义的。那么在这样的一个情况下，现在讲新常态的发展，我觉得建筑师也是有两个方面的，一方面就是说，通过这样的一种一针见血的全局性的分析理解之后，其实大家对今天我们在座建筑的一种责任，我觉得应该有新的认识，第一个就是说，我认为我们今天这个，如果今天再做的话，可能大家还是要想一想，而且现在中央也对那种粗制滥造，对于那种不顾文化传承，都有很多的这些评论，所以我觉得我们什么样的一个抱负和理想，我们作为建筑师，一个行业一个个体的责任感，怎么建立，可能我觉得是一个很好的一个，有很好的促进作用。 第二个是人文关怀。我们今天就说，可能过去的房子是高大上，政府啊，还有很多（银行啊），但是现在新型城镇化背景下，对于流动人口、对于城中村，棚户区，对于这样的你也要有所关注啊。建筑师本身也要放下这个（架子），这些都是几不管的地方，我们建筑师们，我看到一个很好的情景，我们建筑学报都在登一些跟农村有关的（建筑），而且做得很好。慢慢形成了以这个为带动的，我隐约感觉到有这样一种潜流在发生。这是很好的现象，不再只是做纪念性的东西。这是一个很好的（现象）。崔总上次在南京会议上讲，伦理意识，刚才齐老师讲的可持续发展，这不是一个简单的问题，这是我们每一个建筑师必须在自己的（工作中要体现），现在国家也有对建筑有绿色等相应的要求。所以再一个就是环境要求。我记得那时候做城市设计，那时候还没有太多的人了解这个，1991年，那本书出来，齐老师给我贴3千块钱，出了那本书，到1996年才一点点（出版），然后96年之后每年都重印，说明这个时候大家对城市设计有了比较多的认识，我说的只是一个缩影，今天刚刚曹主任等等很多都讲到，上次住建部的一次对话当中，我们学校，东大也是比较多的讲到城市设计的问题，也给他提供了一些建议。当时是这样的。所以这个都是一个可能，可能会对我们下面的建筑师创作来讲，我觉得真是有很好的（促进），有两个方面，其实就是发生了很大的变化，一个是创作思考发生了很大的变化，更多的关注品质、不再仅仅关注样子，完全是产值的东西。再一个就是创作环境，由于中央到地方一系列的大家的共识的形成，包括今天大家刚才讲的两本书的（出来），大概会对建筑师整个行业的创作的环境会有很大的净化和很大的提升。我想大概就是这样，我先讲这些，谢谢。 2231 东南大学建筑学院教授王建国东南大学建筑学院教授王建国：很高兴，今天有众多的前辈，院士，大师，以及各位领导，很多都来开这个会。我也是齐老师的学生，很多年，因为那时,儒学，为中华传统文化的主体与根干。 “天不生仲尼，万古如长夜”，这一学派的创始人孔子，被尊为中华民族的“圣人”。 儒学经由孔子“祖述尧舜，宪章文武”，即远承上古文明，效法周朝文、武王以“礼”“乐”为核心的典章制度而开创建立，并通过删订“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，《乐》失传）树立了学习传承的典籍依据。 孔子生当周衰之世，“礼崩乐坏”，诸侯纷乱，以“仁”为核心的学说主张不被采纳，周游列国，甚至有挨饿的经历。但依然志于“修己”，乐于育人，设教杏坛，毕生从游弟子三千，贤人七十二人，在当时鲁国及各国任职或讲学，群星璀璨，光辉四射。 经由颜回、曾参及此后孟子的弘扬，儒学成为先秦的重要学派。 如河汤汤，蜿蜒流淌，儒学在汉朝受到重视，并在此后两千多年的历史中，为中华民族社会、政治、家庭秩序的维系发挥了持久的作用。儒学也经历了经学、理学、朴学等阶段，出现了一个个学说继承传扬者，尤其是通过科举制度等影响了大批的“士”，古代读书人群体。 儒学以伦理道德学说见长，它对中华民族的品格塑造无可替代，对个人生活和道德品质的影响无所不在，习俗、语言，为人处世中，处处可见儒家的力量。 近代以来，中华民族面临“三千年未有之大变局”。面对在西方工业文明中强大起来列强入侵，崇奉儒学的渐趋没落清王朝无力应对，乃至由此而国难殷重，劫波历尽。 在百年来救亡图兴的奋斗征程中，出现过五四“打倒孔家店”和文革批判“孔老二”这样对儒学极端否定的言行。 经过三十多年改革开放，谋求伟大复兴的中华民族，能够以更客观、理性的态度省视自己的民族文化，继承和弘扬中华优秀传统文化成为新的时代主题。 日，孔子诞生地曲阜，迎来了中共中央总书记、国家主席习近平。习总书记视察了孔府等地，并来到孔子研究院，听取杨朝明院长、骆承烈教授等的汇报。拿起杨朝明院长主编的《论语诠解》与《孔子家语通解》，习总书记说：“这两本书我要仔细看看”。 习近平总书记强调，国家、民族的强盛，以文化兴盛为支撑。“中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。 习近平总书记指出：“必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。 日，沿着总书记的足迹，由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办、搜狐网承办、国内十几家网络媒体参加的“中华优秀传统文化网上行：孔子诞辰网络文化活动”一行十几人来到儒学圣地曲阜。 在为期一天半的活动中，参观了孔子研究院，尤其是听杨朝明院长详细了介绍了习总书记视察的经过。杨院长谈到，总书记的视察和讲话让自己“感觉到很温暖。” 此后参观了孔府、孔林、孔庙。“三孔”为重要的儒家遗迹，不仅可以追摩、怀想孔子的生活，也可以了解孔子思想、孔子家族在漫长历史中所遇到的评价与对待。毫无疑问，“三孔”是儒家文化的博物馆，是充分了解、学习和研究儒学的基地。 最为精彩的是，杨朝明院长面对十几家网媒的群访，能够以深厚的学养、敏捷的思维，对媒体从不同角度、不同深度提出的问题予以“有理有据”的解答。对大多数人而言，并不了解儒学，很多习以为常的说法其实并无依据，也存在以讹传讹的情形，比如“为女子与小人为难养”，表达的是对女性与庶民的特别关切，而且有《尚书》等的依据。 三个小时的采访是生动的儒学普及，足已扫清人们对儒学的很多误解，也让人了解儒学的基本主张和内在理念。采访背景是一幅巨大的《杏坛》画，这不禁让人联想到设教于杏坛的夫子，也感受到儒家重学兴教的风范和传统。 几天后的9月28日，为孔子诞辰。 桂花的浓郁香味在古城弥漫，时时让人联想到孔子的德行。“三孔”内古柏参天，草木丰茂，处处彰显着蓬勃的生机。“生生不已”、“大德曰生”、“明德日新”、“郁郁乎文哉”，一切似乎都在散发着儒学的源于生命的力量。 “周虽旧邦，其命维新”，古老的中华民族，正是凭借以儒学为主体与根干的传统文化的滋养与激扬，不断绽放出新的活力与生命力。在实现中华民族伟大复兴的新的征程中，儒学应会有新的贡献，这是我们所期待的儒学的新纪元。 1946 儒学，为中华传统文化的主体与根干。“天不生仲尼，万古如长夜”，这一学派的创始人孔子，被尊为中华民族的“圣人”。儒学经由孔子“祖述尧舜，宪章文武”，即远承上古文明沈迪，上海现代建筑设计（集团）有限公司副总经理兼总建筑师。上海市建筑学会第十届理事会常务理事。 60年1月出生。建筑学硕士。正高级工程师。上海世博事务协调局园区总建筑师。 编制《上海市建筑节能标准》、上海市标准图《HL装饰木门图集》、《砂加气混凝土砌块、板标准图集》。 主持设计数十项重大工程项目。“中远两湾城一期”获全国优秀住宅社区环境金奖、上海优秀住宅总体一等奖。“东郊宾馆主楼、宴会楼”获上海市优秀勘察设计一等奖。 沈迪，上海现代建筑设计（集团）有限公司副总经理兼总建筑师。上海市建筑学会第十届理事会常务理事。60年1月出生。建筑学硕士。正高级工程师。上海世博事务,曹嘉明，1954年6月出生于上海，毕业于同济大学建筑学专业，现为国家一级注册建筑师，教授级高级工程师，上海现代建筑设计集团副总裁。上海市建筑学会理事长。先后历任华东建筑设计研究院第一设计室副主任（）、华东建筑设计研究院第一设计室主任（）、华东建筑设计研究院技术委员会主任、副院长（）、上海现代建筑设计集团副总裁（1998-至今）。 曹嘉明，1954年6月出生于上海，毕业于同济大学建筑学专业，现为国家一级注册建筑师，教授级高级工程师，上海现代建筑设计集团副总裁。上海市建筑学会理事卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论文十余篇，并参与上海历史风貌保护区的设计及江南文化古镇——桐乡乌镇的保护与修复等设计工作。 1963年10月出生，年在嘉兴市建设小学（今市实验小学）读书，毕业后进入嘉兴三中，1980年考入浙江大学攻读建筑学。1984年大学毕业后，考入上海同济大学读研究生，先后于1987年、1990年获硕士、博士学位，并留校任教。年，受国家教委及同济大学派遣，赴法国巴黎第一大学做访问学者。 1998年，被评为上海市“三八红旗手”，2003年，为全国妇女联合会第九次代表大会代表。 卢永毅，现为同济大学教授，硕士生导师，主要担任西方建筑历史与理论的教学工作和历史建筑保护的研究工作，为该学科教学团队的负责人，曾在国内外发表专著与论
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