花开堪折直须折，莫待无花空折枝.。 - 养家糊口的主页
&&第一次去理解这句话的意义，不是把它当作一些字词堆砌，而是隐隐触觉到空折枝时的那份难以言说的后悔，凄凉和痛苦……;后来在生活让我更加明白“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的深刻内涵。其实，生活中要想做到真的那么容易吗？
&&&&常在想，在对的时间遇到对的人才叫做缘分，那如果是时间不对呢？不知道还会不会见面，还有再见面的必要吗？或许不过是一个点头，一个客套的微笑，也许像陌生人那样的擦肩而过，徒增漠然……;以前总是认为恋爱中的男女如果要分手，一定是彼此不再相爱，或是其中一人已经变心。爱情最恐怖的地方，她爱你，不代表她不会离开你；她离开你，不代表她不爱你。感情往往就是那么奇怪，你很投入的时候，对方若即若离，你要抽离的时候，对方又很投入。&
&&&&一个人怕孤独，两个人怕辜负。一直在想，现在的人是不是太软弱了？不想寂寞，却也不敢付出，更不敢去追求。记得一个久未联系的朋友，说她快要结婚了，一个很漂亮很独立的女孩。她对我说，寻寻觅觅这么多年，才发现最爱的一直都在身边，所以不要因为害怕伤害而不去爱，喜欢一个人，又何必在意先说出口？多少美好的日子平白溜过了。是的，我们都太谨慎，太小心，太不敢去爱了。我们将自己的感情包装的好好，不让对方发现，为了所谓的担心和害怕，选择等待，选择错过，选择放弃……&&&
&&&&曾经为独自一人的日子感到舒服。现在呢，越来越发现自己害怕一个人呆着，越来越发现孤独这感觉，并不是多一个人可以摆脱掉的。即使置身人群中，或与三五好友嘻嘻哈哈，孤单的感觉依然可以如影随形，挥之不去。&看过书里的一段话：感情的真谛在于无求。爱一个人并不是要从对方身上得到什么利益，你爱一个人，愿意对他好，因为你觉得很快乐。但是现在每个人在去爱一个人的时候，喜欢先去确定对方是不是爱我，如果他不爱我，我就不要爱他，殊不知对方也会有如斯想法。&
&&&&这是个无情的时代！以前总是觉得时间是个好东西，能让自己忘记令自己不开心的人或事，心境平和，甚至无所求。可是，时间治疗痛苦，也加深了痛苦。人的心思，大概是最难琢磨也最难预料的。在生活与理想之间，总有着那么大的差别。相爱的人未必能相守，相守的人却又未必相爱。从相识相知，到相恋相依，直至相伴相守，看似简单平凡，而在现实生活中，又有多少人，真的走得如此圆满如此完美？想和一个人牵着手一直走下去，分享自己的喜怒哀愁。对爱我们或者我们爱的人，认真接受认真付出。&
&&&&劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。愿世界有不绝的风景，愿我们有不老的心情，愿天下有情人终成眷属……&
真正读懂时，才发现有些东西的珍贵，有些时候的可笑！！人的可悲！&花开堪折直须折，莫待无花空折枝
　　题记：很久没有看到过这么美好的电影了，在这个只剩下不断刷新的视听享受的世界里。一个小朋友推荐的，哈哈，谢谢你，小样！
　　我不懂佛教，也不想懂，可我明白“一说就是错”。我羡慕有信仰的人，我有多么不相信宗教我就有多么羡慕皈依宗教的人。我不欲有生，却无奈地陷入了因果轮回之中，二十四载弹指之间，最亲的人最爱的人一一失去。我无贪念，也无法恨，孑然飘零中日夜悲伤。偶然的遭遇了电影，只是希望借此将我在红尘中最亲爱的人的生命记录下来，我不愿她（他）们就这样默默的消逝了，我希望有件东西可以让宇宙看到她（他）们来过，这是最后的一个梦。或许又不该有梦，因为不该有生，若桃花终将凋谢，又何必曾经开放。只叹这无可奈何天，幽微灵秀地，天涯咫尺，无法休止，惟有来之安之，渡之！
　　
　　且看这部影片——
　　
　　不丹是一个小到地球上许多人不知道有其存在的国家，地处喜马拉雅山南坡，境内多山。北部及东北、西北与中国为邻，南部与印度接壤，藏传佛教（噶举派）为国教。虽然与我泱泱中华比起来，它的GDP可以说小到微不足道，可是她的子民却享受着全民免费教育与免费医疗。孟子有语“民为贵”，孰大孰小，国人自己掂量一下吧。
　　
　　这样的小国，其电影工业自然不如我国煌煌赫赫。可是我要说，中国导演之中，除了侯孝贤，还鲜有人能达到这部影片的高度。本片导演宗萨仁波切也有些来头，他是喇嘛教最重要的转世活佛之一，也是不丹最受尊崇世家的成员。他19岁接触电影，曾到纽约影艺学院学习，此前曾执导过《高山上的世界杯》一片。
　　
　　在不丹的一个村庄，一名新任的地方官日夜盼着邮差送来一封信，带领他前往心目中的梦土——美国，因为他认为哪怕是去摘苹果、洗盘子也比待在这什么都没有的山村强，而且那里有许多美丽又开放的女孩。终于，信来了，于是他穿上“我爱纽约”的T恤，将偏远的小村庄甩在脑后，无奈没有赶上每周唯一的一班公车……懊恼的官员枯坐路旁等着搭便车，意外碰上一位卖苹果的老头，还有言语充满智慧的喇嘛，以及一对赶集卖米纸的父女。漫长的旅途中，官员对那位善良懂事的女孩渐生情愫。官员讲了他的梦想，喇嘛借机为大家讲一个关于梦想的故事，故事主角是位不用功的魔术师，也正踏上他的寻梦之旅。喇嘛的故事结束时，久侯不至的车来了，只能搭载两人，于是喇嘛和官员一同上路。官员若有所失，于是喇嘛继续跟他讲另一个故事：桃花是美丽的，正因为她的生命是短暂的。很久以前，在不丹的一个美丽的村庄里，住着一个官员，他梦想着去美国，因为那可以赚很多钱。可是在去廷布的路上，他遇到了一个非常美丽的女孩……官员哈哈大笑，车辆拐过了山路，影片到此结束。
　　
　　这是一部心灵的公路片，官员的故事和喇嘛讲述的故事在路途上交织展开。为什么说是交织而不仅仅是平行的蒙太奇呢？因为这个故事中的人物往往会在那个故事中出现（由同一演员扮演），说故事的人也在另一个故事中被讲述着，他们以不同的身份在这混沌一块的时空里来往穿梭，仿佛轮回，恍如梦境，梦之中又占其梦。而这蜿蜒的山道又可以抽象为人生的旅途，生命的真谛。看这部影片之前，有些犹豫，一是自己并不懂佛，第二也害怕这只是一部说教的影片。不想看过以后，却是如沐春风、如饮清泉，通体畅快，如鱼之入渊、鸟之入林！虽然这是发生在佛教国家的故事，虽然用了一些电脑特技，但是那满目的青山翠柏、白云厚雪，那恍如隔世的幽寂山村，那恬淡不争的村民，演员们自然原生的表演，朴素而深刻的故事，都完全符合深受道家哲学濡染的我的对艺术对人生的态度，而本片又正是发生在道路上的故事。
　　
　　佛曰：不可说。老子曰：不可道。庄子曰：原天地之美，达万物之理。对于那些美好的电影，去写关于它的影评，无疑就是庄子反对的“判天地之美，析万物之理”。对于道之美，我们在判断的同时，也就是在判裂，在分析的时候，也在离析。我不想去拆解这部影片，尽管它有许多可以分析的地方，这位喇嘛导演的导演功力相当了得！道具和台词的精心设制，间离的叙事手法，形下的故事和形上的哲理，时间和空间的深意蕴藏……值得细细分析的地方太多。可是，无论佛道，最本真的哲理与美感都只能用体悟的方式获得，而体悟的方式并不是言说，就好像如果仅仅只有喇嘛的故事，那么这部影片就会沦为说教一样。如果没有遭遇那对淳朴的农家父女，一路恼火的官员是不会在最后放声而笑的。于是，我们明白，体悟是用切身的生命去广泛阅历了人世之后生出的一种了然。这部影片中，可以称得上了然的人只有那洞察一切的聪明的有点狡黠的僧人，以及有机会享受高等教育却主动放弃它的女孩。那默默不语顺其自然的卖苹果的老者以及女孩的父亲都只能说是淳朴未脱，他们恬淡自然，从来就不曾为太多梦想迷惑过，因此也就不需要了然。
　　
　　当下的不丹处在一个由前现代社会向现代社会转变的路上，影片开始就是一场传统的射箭游戏，新房完工后进行的是原始的生殖崇拜仪式。无论从自然地域还是从日常生活都可以看出这是一块远不够现代的地方，这也正是官员要离开去美国的最大原因。可是他遇到了这些旅人，其中对他影响最大的当然不是那个滔滔不绝的幽默的喇嘛，而是那个懂得进退取舍的女孩。女孩和父亲要去首都廷布参加宗教活动卖米纸，老人做了一辈子米纸，手法自然是传统的落后的工艺，对于无孔不入的全球化幽灵、一日千里的现代化列车，这老朽显然是赶不上趟了，被挤落车、被淘汰是其工作方式和自然生命必然的结果。但是女孩愿意留在这个村庄照顾父亲的生活、协助他的工作，因为母亲去世了，而她也没有考上大学。这是老头对官员说的。而事实的情况在女孩的自述中得到明晰，其实她的成绩很好，分数完全超标，她的选择不过是为了体谅父亲而做的善意的谎言。这个可以通过自己的条件搭上现代化列车的女孩，却只是因为一份人伦的情感而淡定从容的从拥挤的列车上下来了。
　　
　　人的可贵，就在于懂得取舍！女孩的话无疑一句句烙在官员的心上，他在出门前也把父母的照片塞进了箱子，尽管是匆忙的。于是原先急不可耐的他在等来了车子以后却先让卖苹果的老头先走；女孩对他说吸烟不好，于是一路气鼓鼓只知道抽烟的他就把剩下的烟全丢了。可是，故事终于有讲完的时候，旅途也总有分别的路口。影片后半部分，观众由对官员焦急心态的认同也已经转化为对其留恋心态的认同，我们开始害怕汽车的到来，害怕结束这个美好的旅途故事。可是，汽车终于还是来了，完全看透各方心态的喇嘛使了个欲擒故纵的招术，劝说官员和他先走。若有所失的官员慢腾腾地上了车，于是喇嘛继续跟他讲另一个故事：桃花是美丽的，正因为她的生命是短暂的。很久以前，在不丹的一个美丽的村庄里，住着一个官员，他梦想着去美国，因为那可以赚很多钱。可是在去廷布的路上，他遇到了一个非常美丽的女孩……讲到这里，绷着脸的官员终于笑了出来，并主动参与到一种约定俗成的故事叙述中，他对喇嘛笑问道“然后他就忘记了所有去美国的事？”我们没有听到下一句回答，镜头就已经切换为一个大远景：一幅美丽的图画，远处是高耸的喜马拉雅山系上的积雪，白云在蓝天安静地睡着，山坡上是青翠欲滴的松柏，车子在画面右下角消失在蜿蜒的山路上。到此，一切的悬疑被提到了最高的兴奋点，接下来究竟会发生什么，这是考验导演和这部影片水准的决定时刻。结果——仅仅是这部电影的结果，镜头在此一动不动的停了十几秒以后渐隐，影片结束了！
　　
　　画面的留白结合叙事的留白，最终上升为一种淡定坦然的人世境界。这才是一部美好的电影，它不解答什么，也不满足什么，更不会去讨好什么。该说的故事已经说了，该遇到的人也遇到了，人物的命运究竟将如何演化，一切听其自然。每一个人都是人生路上的旅行者，每一个人都可以成为自己命运的魔术师，一切要旨在一念间！
　　
　　若花开美丽是因为短暂、那得和舍之间就没有分别
剧情 / 冒险
宗萨钦哲仁波切
Tsewang Dandup / Sonam Lhamo / Lhakpa Dorji
& 2005－, all rights reserved花开堪折直须折,莫待无花空折枝。是什么意思？
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。是什么意思？
09-01-12 & 发布
《金缕衣》 作者：杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 我劝你不要顾惜华贵的金缕衣， 我劝你一定要珍惜青春少年时。 花开宜折的时候就要抓紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝。 花开的时候，也就是当一个人某些方面成熟的时候，就要去努力制造快乐，不要在功能不行的时候再想，那个时候就没有用啦 意译： 机会在眼前的时候要珍惜，不然错失良机就后悔莫及了
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花开的时候，也就是当一个人某些方面成熟的时候，就要去努力制造快乐，不要在功能不行的时候再想，那个时候就没有用啦 意译： 机会在眼前的时候要珍惜，不然错失良机就后悔莫及了
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珍惜时间，珍惜眼前人
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时间一转眼就过去了 机会不回一直等待着我们 当您面对期望的时候 你应该果断处理 莫要等到花都谢了 独独摘支  事业 爱情都是这样！
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花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
问；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。是什么意思？
答；字面上的意思是；当花开了能够折取的时候一定要摘掉它。
不要等到没有花摘的时候面对空枝就后悔莫及了，
比喻；爱情到来时一定要勇敢的去追求，一定要及时收获爱情。
该出手时就出手。\(^o^)/~
盛开的时候去采摘它，不要等到花都败落之后，只能折下干干的枝条
《金缕衣》
作者：杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
【注解】：
1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。
2、堪：可。
3、直须：不必犹豫。
【韵译】：
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，
我劝你一定要珍惜青春少年时。
花开宜折的时候就要抓紧去折，
不要等到花谢时只折了个空枝。
【评析】：
此题作者《全唐诗》为无名氏。这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，
莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流
露。然而字面背后，仍然是&爱惜时光&的主旨。因此，若作&行乐及时&的宗旨看
似乎低了，作&珍惜时光&看，便摇曳多姿，耐人寻味。
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花开堪折直须折， 莫待无花空折枝.这句话到底是什么意思?收藏
语文学的不好，请有才的人解释下这句话的含意。
《金缕衣》 作者：杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 【注解】： 1、金缕衣：以金线制成的华丽衣裳。 2、堪：可。 3、直须：不必犹豫。 【韵译】： 我劝你不要顾惜华贵的金缕衣， 我劝你一定要珍惜青春少年时。 花开宜折的时候就要抓紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝。 【评析】： 此题作者《全唐诗》为无名氏。这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光， 莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流 露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看 似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
意思不早点下手，剩下的都残花败柳
你还是相当有才的。。。
神机不去当语文老师都阔惜了
其实也非常吻合现代社会的生活方式，及时行乐，享受人生。
没去当生理卫生老师才叫阔惜
意思是如果自己想要追求任何事物就要赶紧的，不要等一切都过去了，啥也没有了再行动
想起网络文学刚兴起的一本书《花开堪折》
确实有才。。。解释的庸俗易懂啊哈哈
我觉得就是拥有时要珍惜，不要等到失去了才后悔莫及
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