新新佛教用品批发开光天然精品正宗复古原籽菩提根佛珠提珠佛具
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名称：菩提根佛珠&& 直径约2.3-2.5厘米左右&&&&&&&&&&&&&&&& 18珠A款&B款&&&&&&&&&&&&&&&&&& ★*★菩提根描述区★*★&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&据佛经记载，用菩提子念佛，可获福无量，功德无量。菩提子不但有成就菩提的涵义，更有驱邪辟煞的作用，佩戴菩提子饰物都是能增长智慧，断去烦恼。《安乐集上》记载：“菩提者，乃是无上佛道之名也”。“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。　　梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用凤眼菩提多一些 　　菩提子其质地坚硬历久不变，越用越光泽，新珠色淡黄，使用久则色由浅变深，品质甚高。菩提子本身有多种，按其表面的斑纹及颜色不同而命名。 那么，菩提子有多少种？据统计，大约有30余种，人们经常选择其中的十八种做佛珠，即常说的:“十八子佛珠”，意为：十八罗汉。这里简要介绍几种常做佛珠的菩提子： 1、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为日神。佛教密宗的主尊为大日如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎，既有助修行，又美观大方，增加气质。　菩提根是菩提籽的一个品种,名字叫菩提根,不是菩提的根.彩色的菩提根 是用白菩提根染色制成的.材质是天然的.这就象大家喜欢的纯棉布一样，有原色的，也有染色的.白菩提根看上去颜色乳白泛黄、手感滑滑的。有的买家以为是塑料或是人造的。其实，白菩提根是把菩提根原籽表面粗糙的皮打磨掉,用中间珐琅质样的果肉部位打磨制成的。菩提根的原子最外层的表皮像薄树皮，米色，上有微微隆起的花纹,去掉这层皮就是花褐色的内皮，所以也叫花菩提根，再去掉花褐色的内皮，就是乳白泛黄的白菩提根了&&【菩提与佛】◎菩提树与佛教的渊源颇深。当年佛祖释迦牟尼经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下****7天7夜，在天将拂晓启明星升起的时候，战胜了各种邪恶诱惑，获得大彻大悟，终成佛陀。自此，佛教便视菩提树为圣树。因此，菩提与佛祖也就有了割舍不断的联系，菩提也被赋予了更多的圣灵。◎《瑜伽》记载：“云何菩提？谓略说、二断二智、是名菩提。二断者：一、烦恼障断。二、所知障断。二智者：一、烦恼障断故；毕竟离垢、一切烦恼不随缚智。二、所知障断故；于一切所知、无碍无障智。”◎《数珠功德经》记载：铁者：五倍。赤铜者：十倍。真珠珊瑚者：百倍。木本患子者：千倍。莲子者：万倍。帝释青子者；百万倍。菩提子者：无量倍。◎《大唐西域记》云： 菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。◎《注维摩经》记载：“肇曰：道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。”◎《唯识述记》记载：“梵云菩提，此翻为觉。觉法性故，古云菩提道者非也。”【什么是菩提根】◎菩提根是菩提子的一个种类。菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。菩提根是菩提树最有韧性的一部分，可以说不仅代表强韧的生命力，而且有驱障避邪的功能，相传还可延年益寿，消除病魔。红菩提根更是菩提根中的良品。因普通菩提根自身就有多种各不相同的颜色，红、黄、绿、蓝、咖啡色等应有尽有，【菩提子的特点】◎助长道业佛教中，修持佛法的同道，使用菩金刚菩提子珠念，既可增加功德，又可助长道业也。◎获福无量《佛说较量数珠功德经》有云：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。佩戴菩提根念佛，其功德是普通念佛的无量倍。◎摧毁邪恶金刚子菩提子可用于治疗各种疾病。念珠按其瓣数而拥有不同的神秘含义。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力，密宗修练金刚部时需用金刚子念珠。◎成就菩提当年佛祖在菩提树下成正等正觉，菩提子便有成就菩提之意，而据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功蘑，因此菩提子成为最广泛使用的法器之一。◎修身养性菩提其本身为佛家圣物，可以驱邪消灾、避祸增慧，并带给人平安、吉祥、富贵和健康，越来越多的人开始喜欢佩戴菩提子制作的念珠或各种饰物。持珠随身佩戴既典雅别致、美观大方，又可修身养性，避祸祈福。&&&&&【念珠代表的含义】：&&一颗颗的念珠，用线串起来，是表示菩萨的种种殊胜功德。&念珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量寿无量光的意思。& 环形圆润，象征菩萨的圆满正果。&念珠虽然是串起来的，但也可以分开和断绝，这表示以菩萨的种种殊胜功德，来断除我们种种烦恼。一、佛珠的意义：名字上：弗诛生命（爱惜物命，好生之德；推已及人，推人及物）；形状上：圆满无碍（行道中庸，不偏不激；法无定法，万法归宗）：结构上：佛法僧宝（皈依三宝，重在心行；戒定真香，法供养最）；数目上：十八界与百八烦恼（愁苦诸妄，自心所生,心定便解）；功能上：念佛摄心（烦恼纷纷，念佛定之；水静沙沉，借假成真）。&佛珠最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀就教他用珠串持佛名号消除烦恼障和报障。念珠作用1念珠是佛教徒的必备法器之一，在很多的经典里都有所论及。2& 起到制心一处去除杂念的作用，使心有一个可以觉醒的缘起。3& 起到计数的作用，在佛教的实际修行方法中有很多的都需要进行计数，比如说念佛号、持诵咒语等等。&&&&&&&&& ★*★菩提子保养区★*★&&&&&&&&&&&&&&&&【菩提子保养】◎无论是在南方还是在北方，夏天是最宜带的季节，一定不要错过。菩提子喜油脂，所以，如果你是油性皮肤，那么就恭喜您了。◎平时不带的时候，最好将手串置于密封的小袋之中，以免因风干而开裂。◎人的手心会分泌汗液和脂肪类物质，经常盘摸可以使表面颜色均衡地变成深红色，行内人称之为“包浆”，此后，就会越玩越有光泽。逐渐呈现出半透明状，给人一种玲珑剔透的感觉。◎如果手串脏了，可以找一把柔软的小刷子，蘸着橄榄油轻轻地擦拭，但油量切不可多。油量过多，积在深凹处的油不擦掉，日后就会形成一个个深褐色的“花点”使手串变得难看了。注：菩提子均为天然植物籽种，新珠不宜与水接触，等用一段时间，质地更加坚硬，方可碰水。（建议不要浸于水中。佛教灵性之物，拒绝进入浴室。）浸水会导致脱皮、褪色、开裂、发涨、等严重后果沾水它后它很容易裂开，出现变化，天然籽都会有这种现象。&&小店所有物品都是本人实物拍摄，由于摄影技术有限，加上每个显示屏也会有色差最终效果以实物为准，所以色差问题不能作为中差评、投诉、退换货的依据。谢谢合作！ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&请在收到物品后当快递员的面立刻清点数量，配件是否齐全，商品外面是否有明显的因摔、撞、挤、压引起的破损。请确认无误后再签字验收。并检查质量，然后再签收，如有出现问题，请及时通知我们，我们会尽最大努力为您解决。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&商品按您提供本店的地址发货，如您有代签包裹信件的人员（如：您处的家人、朋友、亲戚等）的签收，视为您已签收。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&收货人的姓名地址和联系电话必须无误。以免丢失。不能及时收到物品。如因这个原因丢失货物本店不负责任！'
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广东省通管局 增值电信业务经营许可证B2-光亮隆重推荐：悲华经
善男子。尔时十千人向宝藏佛头面作礼。尔时世尊为十千人。而说偈言：龙王汝起坚固自在无上善愿清净和合卿等用意疾如猛风精勤修学六波罗蜜来世必成天人之尊善男子。尔时十千人闻是偈已。心生欢喜即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。善男子。尔时宝海梵志复白第九王子蜜苏言。乃至发心亦复如是。尔时王子前白佛言。世尊。我行道时。愿十方如恒河沙等。所有现在诸佛为我作证。今于佛前发心。世尊。愿我行道时。乃至成佛于其中间不生悔心。乃至成佛常住一心无有退转。如说而行如行而说。乃至无有一人来恼我心。更不求于声闻缘觉。不起淫欲恶想之心。其心不与睡眠憍慢疑悔等共。亦复不生贪淫杀盗妄言两舌恶口绮语贪恚邪见嫉妒慢法欺诳之心。我修菩萨道乃至成。中间不生如是等法乃至成阿耨多罗三藐三菩提行时步步心心数法常念诸佛得见诸佛咨受妙法供养众僧。于诸生处常愿出家。当出家时即得成就粪扫三衣。常在树下独坐思惟。住阿兰若常行乞食。不求利养行于知足。常讲说法成就无量无障阂辩不犯大罪。不以我相为女人说法。若说法时恒以空相。其心常念空无之法。拱手端坐亦不露齿。若有学习大乘之人而于其所起世尊想恭敬供养。所闻法处亦起佛想。于诸沙门婆罗门中。故生恭敬供养尊重。除佛世尊。于诸众中不生分别此是福田此非福田而行布施。愿我不于法施人所生嫉妒心。若有应被刑戮。愿我舍命以救护之。若有犯于诸罪。愿我以力言说钱财。而拔济之。令得解脱。若有在家出家之人有诸罪过。愿不发露显现于人。于诸利养名誉等中而常远离。如避火坑刀剑毒树。世尊。若我此愿乃至成阿耨多罗三藐三菩提已悉得成就如今佛前之所愿者。令我两手自然而有千辐天轮。所得光明如火猛焰。善男子。是时王子说是语已。其两手中即寻各有一千辐轮如说而得。世尊。若我所愿成就逮得己利。成阿耨多罗三藐三菩提者。我今遣此千辐天轮。至于无佛五浊。是轮当作如是大声遍满佛土。如难陀龙王优波难陀龙王。作大音声遍满世界。其轮音声亦复如是。所谓菩萨受记音声。不失专念智慧之声。修学空法诸佛所有法藏之声。若有众生在在处处闻是法声。即时得断贪欲嗔恚愚痴憍慢悭吝嫉妒。而得寂静思惟诸佛甚深智慧。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。尔时王子即遣二轮。譬如诸佛神足捷疾。其轮去疾亦复如是。遍至十方无佛恶世。为诸众生出诸菩萨受记音声。不失专念智慧之声。修学空法诸佛所有法藏之声。在在处处诸众生等闻是法音。即便得断贪欲嗔恚愚痴憍慢悭吝嫉妒。而得寂静思惟诸佛甚深智慧。发阿耨多罗三藐三菩提心。其轮须臾还来在此王子前住。善男子。尔时宝藏如来赞王子言。善哉善哉。善男子。汝行菩萨道所发善愿无上最妙。遣此天轮至于无佛五浊之世。令无量无边阿僧只亿百千众生安止住于无秽浊心。心无恼害劝化发于阿耨多罗三藐三菩提以是故今改汝名为阿閦。于未来世当为世尊。汝今当于佛前如心所喜愿取种种庄严佛土。尔时阿閦白佛言。世尊。我今所愿如是种种庄严佛土。令我世界纯金为地。地平如掌多有种种诸天妙宝遍满其国。无有山陵堆阜土沙砾石荆蕀之属。其地柔软譬如天衣。行时足下蹈入四寸举足还复。无有地狱畜生饿鬼不净臭秽。纯有诸天微妙上香及曼陀罗摩诃曼陀罗华遍满其国。所有众生无有老病。各各自在不相畏怖。常不恼他命不中夭。临舍命时心无悔恨。其心决定无有错乱。系念思惟诸佛如来。若命终已不堕恶道。不生无佛五浊恶世。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。常得见佛咨受妙法供养众僧。所有众生薄淫怒痴皆行十善。世界无有种种工巧。无有犯罪及犯罪名。亦无天魔诸留难事。众生受形无有恶色。亦不分别尊卑高下。一切众生深解无我及无我所。声闻菩萨乃至梦中不失不净。众生常乐求法听法。无有一人生于倒见。亦无外道。众生无有身心疲极。皆得五通无有饥渴诸苦恼事。随所喜乐。种种食饮即有宝器自然在手。有种种食犹如欲界所有诸天。无有涕唾便利之患痰癊污泪。亦无寒热。常有柔软香风触身。此风香气微妙具足。薰诸天人不须余香。如是香风随诸天人所求冷温皆使满足。又复有求优钵罗华香风。又复有求优陀娑罗香风。有求沉水香风。有求多伽罗香风。有求阿伽罗香风。有求种种香风。如所悕望于发心时皆得成就。除五浊世。愿我国土有七宝楼。其宝楼中敷七宝床。茵蓐丹枕细滑柔软犹如天衣。众生处此宝楼床榻皆悉欢乐。其楼四边有好池水。其水具足有八功德。众生随意而取用之。其国多有金多罗树种种华果妙香。具足上妙宝衣种种宝盖。真珠璎珞而以庄严。诸众生等随意所喜妙宝衣服即于树上自恣取着。华果香等亦复如是。世尊。愿我菩提之树纯是七宝高千由旬。树茎周匝满一由旬。枝叶纵广满千由旬。常有微风吹菩提树。其树则出六波罗蜜根力觉道微妙之声。若有众生闻此妙声。一切皆得离于欲心。所有女人成就一切诸妙功德。犹如兜术天上天女。无有妇人诸不净事两舌悭吝嫉妒覆心。不与男子漏心交通。若诸男子发淫欲心。至女人所以爱心视。须臾之间便离欲心。自生厌离即便还去。寻得清净无垢。以力故于诸魔缚而得解脱。更不复生恶欲之心。如是女人若见男子有爱欲心便得妊身。亦得离于淫欲之想。当妊身时若怀男女。身心无有诸苦恼事。常受快乐如忉利天人身心所受上妙快乐。女人怀妊七日七夜。所受快乐亦复如是。亦如比丘入第二禅。处胎男女不为一切不净所污。满足七日即便出生。当其生时受诸快乐有微妙音。女人产时亦无诸苦如是母子俱共入水洗浴其身。是时女人得如是念。以念力故寻得离欲清净三昧。以三昧力故其心常定。于诸魔缚而得解脱。若有众生宿业成就。应无量世作女人身。以定力故得离女身乃至涅盘。一切女业永灭无余更不复受。或有众生宿业成就于无量亿劫。应处胞胎受苦恼者。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已。闻我名字即生欢喜。生欢喜已寻便命终。处胎即生我之世界。寻于生已所受胎分永尽无余。乃至成阿耨多罗三藐三菩提更不受胎。或有众生多善根者。寻便得来至我世界莲华中生。或有众生少善根者。要当处胎。或受女人而生我界。然后乃得永尽胎分。所有众生一向纯受微妙快乐。微风吹此金多罗树出微妙声。所谓苦空无我无常等声。闻是声者皆得光明三昧。以三昧力故得诸空定甚深三昧。世界无有淫欲相声。世尊。我坐菩提树下。于一念中成阿耨多罗三藐三菩提已。愿我世界无有日月光明昼夜差别除华开合。我成阿耨多罗三藐三菩提已。当以光明遍照三千大千世界。以光明力故令诸众生悉得天眼。以天眼故得见十方无量无边诸佛世界。在在处处诸佛世尊现在说法。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。说于正法令此音声遍满三千大千世界。众生闻者得念佛三昧。众生或有行住回转。随所方面常得见我。若于诸法有疑滞处。以见我故即得断疑。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已。十方无量无边阿僧只诸佛世界。在在处处所有众生若学声闻。若学缘觉。若学大乘。闻我名者命终要来生我世界。若声闻人闻我法者。得八解脱阿罗汉果。学大乘人闻我法者。得深法忍陀罗尼门及诸三昧。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。得无量声闻以为眷属。其数无边无能数者。唯除诸佛。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提。随所至方举下足处。即有千叶金莲华生。其华微妙有大光明。我当遣至无佛之处称赞我名。若有众生于此华中得闻称赞我名字者。寻生欢喜种诸善根欲生我国。愿命终时悉皆来生。我诸大众出家之人。远离谄曲妒嫉奸欺沙门之垢尊重于法。于诸所须名称利养心不贵重。常乐苦．空．无常．无我。常勤精进尊法依僧。若诸菩萨得不退者。皆悉令得就雨三昧。以三昧力故为众生说般若波罗蜜。令离生死乃至成佛。于其中间所可说法不忘不失。世尊。我成佛已寿命住世十千大劫。般涅盘后正法住世满一千劫。尔时如来赞阿閦言。善哉善哉。善男子。汝今已取清净世界。汝于来世过一恒河沙等阿僧只劫。入第二恒河沙等阿僧只劫。东方去此十佛世界。彼有世界名曰妙乐。所有庄严如汝所愿皆悉具足。汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提。犹号阿閦如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时阿閦菩萨白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。一切世间阴界诸入所摄众生皆得慈心。无怨贼想及诸秽浊。身心快乐犹如十住诸菩萨等。处莲华上结加趺坐三昧正受。以三昧力令心无垢。是诸众生身心快乐亦复如是。我今头面敬礼于佛。唯愿此地有金色光。善男子。尔时阿閦菩萨以头面敬礼佛足。是时一切无量众生。身心即得受大快乐。其地亦有金色光明。尔时宝藏如来为阿閦菩萨。而说偈言：尊意且起汝今以令一切众心心无忿怒复于众生生大悲心两手各得天千辐轮净意当来为天人尊善男子。尔时阿閦菩萨闻是偈已。心大欢喜即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。[dvnews_page=诸菩萨本授记品第四之三]悲华经卷第四悲华经卷第五北凉天竺三藏昙无谶译诸菩萨本授记品第四之三佛告寂意菩萨。善男子。尔时宝海梵志复白第十王子软心言。乃至发心亦复如是。王子所愿皆如阿閦菩萨所愿。白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。令一切众生悉得思惟诸佛境界。手中自然生栴檀香．优陀婆罗香。以此诸香供养诸佛。尔时宝藏如来赞王子言。善哉善哉。善男子。汝所愿者甚奇特。汝愿众生手中自然有栴檀香．优陀婆罗香。悉得思惟诸佛境界系念清净。以是故。今改汝字号为香手。佛告香手。善男子。未来之世过一恒河沙等阿僧只劫。入第二恒河沙等阿僧只劫。后分之中阿閦如来般涅盘后。正法灭尽过七日已。汝于是时当成阿耨多罗三藐三菩提。其佛世界故名妙乐。佛名金华如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时香手菩萨复作是言。世尊。若我所愿成就得己利者。今我礼佛此阎浮园周匝当雨诸薝卜华。善男子。尔时香手菩萨。于宝藏佛前头面着地。是时阎浮园中如其所言。周匝遍雨诸薝卜华。尔时宝藏如来为香手菩萨。而说偈言：尊妙功德善趣汝起如心所愿雨薝卜华度脱无量一切众生示诸善道令至无畏善男子。尔时香手菩萨闻是偈已心大欢喜。即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。善男子。尔时宝海梵志复白第十一王子瞢伽奴言。乃至发心亦复如是。王子所愿亦如香手菩萨所愿。尔时师子王子。以珍宝幢供养宝藏如来时。佛即赞师子王子言。善哉善哉。善男子。汝今以此宝幢供养。是故号汝名为宝相。佛告宝相。未来之世过一恒河沙等阿僧只劫。入第二恒河沙等阿僧只劫。后分之中妙乐世界。金华如来般涅盘后。正法灭已过三中劫。妙乐世界转名月胜。汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提。号龙自在尊音王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼佛世界所有庄严。如妙乐世界等无差别。尔时宝相菩萨前白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。我今头面礼于佛足。令一切众生得如是念。犹如菩萨住无谄三昧。一切众生得大利益生于大悲发菩提心。善男子。尔时宝相菩萨在宝藏佛前头面着地。一切众生悉得如是无谄三昧得大利益。生于大悲发菩提心。尔时宝藏如来为宝相菩萨。而说偈言：善意勤起已于我前为诸众生善作大誓能大利益无量众生令心无垢是故来世得成为佛天人之尊善男子。尔时宝相菩萨闻是偈已心大欢喜。即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。尔时摩阇婆王子等。五百王子作如是愿。愿得如是种种庄严功德佛土。皆如虚空印菩萨摩诃萨所修净土。尔时宝藏如来皆为一一授阿耨多罗三藐三菩提记。同共一时各于余国成无上道。如虚空印菩萨摩诃萨。复次四百王子作是誓愿愿取庄严净妙佛土皆如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。尔时宝藏如来亦为一一授阿耨多罗三藐三菩提记。同共一时各于异国成无上道。如金刚智慧光明菩萨摩诃萨。复次八十九王子。又作是愿。愿取如是庄严佛土。如普贤菩萨摩诃萨所修佛土等无差别。尔时八万四千小王。各各别异作殊胜愿。人人自取种种庄严上妙佛土。尔时宝藏如来各各与授阿耨多罗三藐三菩提记。当来之世各在余国同共一时成无上道。尔时九十二亿众生亦各发愿。取种种庄严胜妙佛土。时宝藏如来一切皆与授阿耨多罗三藐三菩提记。汝等来世于余国土。同共一时成无上道。善男子。尔时宝海梵志有八十子。即是宝藏如来之兄弟也。其最长子名海地尊。善男子。尔时宝海梵志告其长子言。汝今可取微妙清净庄严佛土。其子答言。惟愿尊者先师子吼。其父告言。我之所愿当最后说。其子复言。我今所愿当取清净不清净耶。父复答言。若有菩萨成就大悲。尔乃取于不清净世界。何以故。欲善调伏众生垢故。如是之事汝自知之。善男子。尔时海地尊至宝藏如来所。在于佛前白佛言。世尊。我愿阿耨多罗三藐三菩提。若人有寿八万岁时。如今佛世尔乃成阿耨多罗三藐三菩提。我今又愿令我国土所有众生。薄淫恚痴厌离身心。怖畏生死见其过患。来至我所出家学道。我于尔时为诸众生说三乘法。世尊。若我所愿成就得己利者。惟愿世尊授我阿耨多罗三藐三菩提记。尔时宝藏如来告海地尊言。善男子。未来之世过一恒河沙等阿僧只劫。入第二恒河沙等阿僧只劫。是时有劫名曰遍敷优钵罗华。此佛世界当名愿爱。是时人民寿八万岁。汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提。号曰宝山如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。尔时海地尊复作是言。世尊。若我所愿成就得己利者。此阎浮园周匝当雨赤色真珠。一切树木自然皆出微妙技乐。善男子。时海地尊在宝藏佛前头面作礼。当尔之时其园周匝雨赤真珠。一切树木皆出种种微妙伎乐。尔时宝藏如来即为摩纳。而说偈言：大力汝起无量智藏慈悲众生作大利益所愿清净今得成就当为众生作天人师善男子。尔时海地尊。闻是偈已心大欢喜即起合掌前礼佛足。去佛不远复坐听法。梵志第二子名曰三婆婆。白佛言。世尊。我今所愿如海地尊之所愿也。尔时宝藏如来便告三婆婆言。未来之世优钵罗华劫中愿爱世界。人寿转多八十亿岁。汝当于中得成阿耨多罗三藐三菩提。号曰日华如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。第三子所得世界亦复如是。人寿二千岁时成阿耨多罗三藐三菩提。号火音王如来乃至天人师佛世尊。第四成佛号须曼那。第五成佛号持戒王。第六成佛号善持目。第七成佛号梵增益。第八成佛号阎浮影。第九成佛号富楼那。第十成佛号曰胜妙。十一成佛号曰宝山。十二成佛号曰海藏。十三成佛号那罗延。十四成佛号曰尸弃。十五成佛号南无尼。十六成佛号曰觉尊。十七成佛号憍陈如。十八成佛号师子力。十九成佛号曰智幢。二十成佛号音声。二十一成佛号尊胜佛。二十二成佛号离世尊佛。二十三号利益佛。二十四号智光明佛。二十五号师子尊佛。二十六号寂静智佛。二十七号难陀佛。二十八号尼拘罗王佛。二十九号金色目佛。三十号得自在佛。三十一号曰乐佛。三十二号宝胜佛。三十三号善目佛。三十四号梵善乐佛。三十五号梵仙佛。三十六号梵音佛。三十七号法月佛。三十八号示现义佛。三十九号称乐佛。四十号增益佛。四十一号端严佛。四十二号善香佛。四十三号眼胜佛。四十四号善观佛。四十五号摄取义佛。四十六号善意愿佛。四十七号胜慧佛。四十八号金幢佛。四十九号善目佛。五十号天明佛。五十一号净饭佛。五十二号善见佛。五十三号毗琉璃幢佛。五十四号毗楼博叉佛。五十五号梵音佛。五十六号功德成就佛。五十七号有功德净佛。五十八号宝光明佛。五十九号摩尼珠佛。六十号释迦文尼佛。六十一号音尊王佛。六十二号智和合佛。六十三号胜尊佛。六十四号成华佛。六十五号善华佛。六十六号无怒佛。六十七号日藏佛。六十八号尊乐佛。六十九号日明佛。七十号龙得佛。七十一号金刚光明佛。七十二号称王佛。七十三号常光明佛。七十四号相光明佛。七十五号删尼输佛。七十六号智成就佛。七十七号音王佛。七十八号娑罗王那罗延藏佛。七十九号火藏佛。善男子。尔时梵志其最小子名离怖恼。在佛前住。白佛言。世尊。是七十九人佛。今已为现前授记。于遍敷优钵罗华劫愿爱世界人寿转多时。成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我今佛前发阿耨多罗三藐三菩提心。优钵罗华劫后分之中。成阿耨多罗三藐三菩提。时如七十九佛所得寿命。愿我寿命亦复如是。如七十九佛所度众生。我所度众生亦复如是。如七十九佛三乘说法。我亦如是说三乘法。如七十九佛声闻弟子众数多少。我之所得众数多少亦复如是。是七十九佛于优钵罗华劫。所可教化无量众生。使受人身未得度者。我于末劫成阿耨多罗三藐三菩提已。悉当教化令住三乘。世尊。若我所愿成就得己利者。惟愿世尊授我阿耨多罗三藐三菩提记。善男子。尔时宝藏佛即赞离怖恼言。善哉善哉。善男子。汝今乃为无量众生生大悲心。善男子。未来之世过一恒河沙等阿僧只劫。入第二恒河沙等阿僧只劫。是中有劫名优钵罗华。后分之中汝当成阿耨多罗三藐三菩提。号无垢灯出王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。七十九佛所得寿命都合半劫。汝之寿命亦得半劫。如前所愿悉得成就。尔时离怖恼菩萨复作是言。世尊。若我所愿成就得己利者。我今头面敬礼于佛。令此世界周匝遍雨优钵罗华微妙之香。若有众生闻此香者。身诸四大清净无秽调适和顺。一切病苦悉得除愈。
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