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04-22 17:36---05月26日 09:47的这篇博文被推荐到此博主被推荐的博文：
易中天对人类文明的分类是“一锅粥”
&我之前在《易中天&&/span&中华文明史&五大短板》中指出，因为易中天是一个纯文科生，缺乏科学技术知识，所以写不好《中华文明史》，因为科学技术发展是任何文明的核心内容。我们下面以易中天今年五月在北大的演讲《文明的意志与中华的位置》为例，说明他其实连形式逻辑上的“分类方法”都没有掌握，致使思想混乱不堪。
易中天的逻辑错误也是广大文科生常犯的错误，同时也是大众思维中非常普遍的逻辑错误。所以，借此机会向大众普及一个逻辑常识。
逻辑学要求，分类时一次只能根据一个标准，分出的各个类之间不能打架，即不能你中有我，我中有你。比如对一个单位的职工进行分类，你可以根据标准一——性别、标准二——籍贯、标准三——职称，但是不能同时使用这三个标准，否则分出的结果就是一锅粥，你我不分，煮在一起。
&&&&你把张三分出来，因为他是“男的”；你把“李四”分出来，因为他是“北京人”；你再把王五分出来，因为他是“有钱人”。结果你宣布“我们这里有三类人：男人、北京人和有钱人。”易中天对人类文明的分类就是这方面的一个典型错误。
易中天模仿国家的政治经济分类，也把人类文明分为三个世界：
易氏世界文明分类
第一世界：❶西方现代文明；❷伊斯兰文明；❸中华文明。
第二世界：❶斯拉夫文明；❷印度文明；❸非洲文明；❹日本文明；❺拉美文明。
第三世界：其他。
&易中天得出结论说，第一世界的三个文明是大鳄，在将来的世界中唱主角。易中天上述分类起码用了以下六个不同的标准：
标准一——科学技术的发达程度。这是易中天的“西方现代文明”的分类依据。如果按照这个标准，俄罗斯、日本等也应该属于这一类。
标准二——宗教信仰。这是易中天的“伊斯兰文明”的分类标准。信奉伊斯兰教的国家很多很多，也不限于阿拉伯人。如果按照这一标准，那么与之平行的类别应该是基督教文明、东正教文明、犹太教文明等等。
&标准三——文化。这是易中天分出“中华文明”的根据。易中天对中华文化的认定，主要就是根据文化特色和思想传统。
标准四——民族。这是易中天分出“斯拉夫文明”的根据。如果按照这个标准，世界有多少民族就有多少种文明。斯拉夫文明涵盖的国家包括俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰等国家。其实，从科学技术发展程度上看，俄罗斯应该是现代西方文明的一员。
标准五——国别。这是易中天分出“印度文明”和“日本文明”的根据，那么世界有多少国家，就会有多少种文明，即190余种文明。其实，日本古代属于儒家文明，现代属于西方文明，并不是独立的一种文明。现在印度已经改用英语做官方语言，与古印度已经不是一回事。
标准六——地理和历史。这是易中天的“拉美文明”和“非洲文明”的分类标准，而且还参杂着历史的因素。从历史上看，拉美原来是印第安人的地盘，非洲是黑人居住的地方。然而，现在这两个地方因长期被西方殖民者统治、同化而变成了“西方文明”的一部分。
因为易中天起码用了上述六个极为不相同的标准来给世界文明分类，结果就是“一锅粥”。要让我们的思维清晰，说话有逻辑，每个人都应该学一学形式逻辑，否则就是：
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糊里糊涂说，糊里糊涂听，糊里糊涂信，糊里糊涂乐。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。易中天：中华文明史五千年不严谨 应是3700年_文化读书频道_新浪网
易中天：中华文明史五千年不严谨 应是3700年
易中天：中华文明史五千年不严谨应是3700年
　　学者易中天继10年前登上央视《百家讲坛》品评三国历史之后，近日，计划以5年时间完成36卷本《易中天中华史》。
　　据悉，其第一卷《祖先》、第二卷《国家》将于5月16日在北京首发。易中天将与读者“在历史的深处相见”。
　　中国青年报：你计划以5年时间完成36卷本《易中天中华史》，似乎引来争议。支持者说这是“文化原子弹”，质疑者说你“精神出了问题”。你自己是怎么看的？
　　易中天：两方面的说法都有道理，但毕竟都没有看到书。5月16日我在北京举办的新书首发式上会有一场题为“文明的意志与中华的位置”的主题演讲，它其实是《易中天中华史》的总序。或者可以为读者判断提供注脚。
　　中国青年报：这个标题有两个关键词：意志，位置；也有两种提法：文明的意志，中华的位置。这种提法并不多见。
　　易中天：以一人之力、5年时间撰写并出版36卷本中华史，从女娲时代写到近现代，恐怕“从未有过”。我以为文明是有“意志”的，就像宇宙有“目的”。从某一种哲学的观念来看，宇宙的目的就是人。这是康德的思想。文明的“意志”，就是为全人类找到谋求幸福的方式和途径。因此才有古代文明至现代文明的前赴后继。
　　中国青年报：你如何认知中华文明史？
　　易中天：中华文明本身就是“谜”，没有比这个文明延续时间更长的了。埃及和美索不达米亚两个文明已经烟消云散，克里特、哈拉巴、奥尔梅克文明毕竟不知所终，玛雅、希腊、波斯、罗马、拜占庭文明也是纷纷退场。从古代走到现代，3700年延绵不绝的，只有中华文明。
　　中国青年报：通常不是说“上下5000年”吗？
　　易中天：上下5000年，是文化；3700年，是文明。文明的起点，是要有考古学证据的。据最新碳14测定，二里头文化一期年代上限不早于公元前1750年，所以是3700年。我以为5000年文明史的说法不严谨。
　　中国青年报：为什么说中华文明从来未中断？
　　易中天：从夏商周，到元明清，再到近现代，我们从来就只有一个民族、一种文明。这民族不断在壮大，甚至“混血”。这文明不断在发展，甚至“整容”。但，既没有代沟，更没有空白。家国一体，夏就是；祖宗崇拜，商就有；宗法制度，从西周延续到明清甚至民国；语言文字、生活习惯、人际关系、文化心理，要么始终如一，要么万变不离其宗。不管是谁，只要属于这个文明，哪怕漂洋过海，背井离乡，改变国籍，嫁娶洋人，也仍是Chinese，到头来还得认祖归宗，心中也永远“澎湃着中华的声音”。
　　中国青年报：从世界范围看，三大文明的次第辉煌有什么奥秘？
　　易中天：肯定有。算一笔账也许是必须的。从二里头遗址算起，中华文明3700年；从麦地那建国算起，伊斯兰文明1400年；从但丁和薄伽丘算起，西方现代文明660年。越是后起之秀，越是迅猛异常。这可真是“长江后浪推前浪”，但不意味着“把前浪拍在沙滩上”，只能称之为“传递接力棒，后来者居上”。因此，必须找到“中华的位置”。
　　中国青年报：我们应该怎样看待自己的文化基因？又怎样才能找到“中华的位置”？
　　易中天：我们这个民族，灾难深重。从鸦片战争到十年浩劫，3700年不曾中断的文明被折腾得差不多了。所有的文明，都有自己的位置。明确了我们的位置，中华民族的伟大复兴，中华文明的灾后重建，就有了精气神。
　　中国青年报：我们一直在说，我们曾经是最重视历史，也最有历史感的民族。可是现在，连你这样的历史学家都说对自己的身份产生了怀疑，“自卑地觉得来历不明”，为什么？
　　易中天：原因很简单。《二十四史》基本上是“帝王家谱”；以史为鉴，是为了让统治者“知兴替，明得失”；《资治通鉴》，则是“可供统治借鉴的历史经验和教训”。于是，与统治无关的史料，自然是视而不见；与王道无关的思想，也自然只字不提。那么请问，还能指望对自己的文明有所解读和反思吗？有什么样的人，就有什么样的书；有什么样的书，也就会有什么样的人。因此，重写中华史，更重要的或者是从根本上改变思维方式和表述方式。
　　中国青年报：在《易中天中华史》里，你想重建的是怎样的历史态度？
　　易中天：讲解3700年以来，中华民族的命运和选择。重新审视3700百年，首先要有全球视野和现代史观，其次要有科学态度和价值体系。也就是说，我们的原则，应该是“人类文明，共同价值，实事求是，推进共识”。如此，我们才能重新审视“世界文明中的中华文明”，找到“中华文明中的共同价值”，明白“未来世界中的责任担当”，也才能看清文明的意志，找到中华的位置。所以，“3700年以来，我们的命运和选择”这句话，36卷本《易中天中华史》每卷都会出现。
　　中国青年报：这是《易中天中华史》的主旨？
　　易中天：是的，建立文化系统，找到人生坐标，实现身份认同。我希望通过5年的努力，能够弄清楚这些问题：什么是中华？什么是中华文明？为什么只有Chinese的文明，能够直接从原始社会诞生，还3700年不中断？3700年不断发展壮大的伟大民族，能否在今天为人类文明作出新的卓越贡献？至于最后的结论，在36卷全部完成时，也许会有，也许没有。但即便没有，探寻和反思本身，也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情。
(责编：zjy)
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