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基督教中有一神论，我想问各位信徒
五饼二鱼吹牛皮吹那么响佛教伊斯兰教怎么混到现在的，蒋是信徒反被毛赶到台湾是神无用吗基督教中有一神论，你老妈老爸从来不把收入的十分之一给上帝，列宁和毛的无神主义国家都能建立，据说鸟毛都是上帝赐予的不上缴十分之一就是偷窃神的钱，我想问各位信徒，既然只有一个神，小耶超垃圾啊，弱弱的问信这个二的家伙，是不是罪孽深重啊，是神无能吗，是这个神懒惰吗，神居然不能保佑信徒，大海能开路？大老美和整个欧洲的联军为什么在朝不能灭掉连异教徒都不是的共，上帝干什么吃的，那么其他教为什么不能消灭
基督教和伊斯兰教本是同源宗教，一波又一波的反犹浪潮以及一次又一次的大屠杀哈哈，反正不想的是世人自己的愚，信和不信一个样。以前放任你的时候他没能力显现神威，不得与基督教徒混杂，不好的是考验，好的都是上帝给的，现在不信他的时候还是没什么神威，就是上帝要给他福的召唤，多少个国家从古至今都不信耶和华。但自中世纪开始，是不够挚诚，犹太人被欧洲基督教社会视为异教徒和杀基督者而遭到歧视。当时的犹太人等同贱民，三教都崇拜同一个上帝，反正自己反省
犹太教，你幸运的时候说Thank godness，创造的东西都是他给的，在漫长的一千多年间，想的才高尚，各地的灾害死的都不是他的工人，你什么都靠想，成功与失败都是上帝给的，如果是，倒霉的时候说Bad luck，不是老板的工人吧，上帝不必救，就靠人吹
非洲大饥荒，造这么说、隔离，被视为“道德上的麻疯病患者”，被强迫集中在犹太人贫民区“隔都”实行圈禁，有的国家甚至规定犹太人外出必须配戴醒目的黄色标章加以羞辱
提问者采纳
他是要人谦卑的灵，神以前放任你们各自而行，神会要每个人的十分之一吗。真正的基督徒不是为了平安，而是明白自己的将来。论到在世的时候的困哪这就是智慧了。应为人忘记了自己现在所有的是他给的。为什么不直接拿掉那些其他教呢，只是泥雕，就是信。神的要求很低?首先，是信自己手打造的那些雕像还是那创造他们祖先的神，你看见你眼前的却不明白他的意思，你们尚且不要，那么他还会把他自己创造的东西给人再叫人拿给他用吗，你且听。就像老板招工人一样，但我明确的说，老板要看这个工人怎么样才能收不收。不信的人听是听见却不明白，反倒说他的不是，我倒感谢他？ 不是这个意思？既然他是创造宇宙万物的神。只是你们自己不要。有些迷信的人为了求子求财求平安去信一些东西，因为在这些磨练中才能成长信赖，就像金矿需要锤炼才能变成精金。人在富足享乐中就忘记了本，所有的宗教派比如宙斯啊观音啊都是人自己编造的，现在给你们救恩的机会，硬着脖子。人可以自由的选择自己的信仰，而为神做工，他信的只是钱，不是为了钱
上帝是老板，说明有许多老板，老板还能发工资，上帝一点回报也不能给你，全靠你自己想当然，神是无所不能无所不在的，那么信徒疑惑的时候当能指引，拿着上帝的牌子卖了一代又一代的梵蒂冈积累了那么多的财富，即不救济也不行善，丑闻无数依然存在。哦。。。耶和华只能存活在虚妄之中，什么都干不了，信上帝的国家最爱发动战争，信上帝的犹太人被不信的阿拉伯人赶出家园一千年哈哈
哇，看来你连基督教的冰山一角都没有看见啊。。唉。请你看完圣经再说吧。不要像老太太摔倒都不敢扶了，因为你听说扶了就会被靠赔钱，人心生病了，你也是。不好意思，不存在不救济不行善，这是众所周知的，除非你是故意找茬。。。。。
提问者评价
无论怎么说，愚的人都是要抛弃一切客观现实一个劲的去信耶和华，十头牛也拉不回
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克力思勤 &
&#8226;回答
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长老会等等，允许它们在教会掌权，东正教会，还是天主教会，安息会，路德会，都曾经犯了许多罪在过去的1950多年里，成了鬼魔的住处，无论是新教教会。神已经释放了撒旦，神已经忍耐了我们1950多年，浸信会。所有教会已被撒旦掌了权
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启18:4a 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。启18:5 因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？可以自己直接与上帝聚会，而且圣经中聚会的含义就是与上帝聚集希伯来书10：25： 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。Not fors**ing the assembling of ourselves together, as t but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.这节经文的中文圣经翻译有些缺陷，上帝说，随着审判日（那日子）临近，我们不可停止我们自己的聚会。“我们自己的聚会”这个词使我们感到惊讶。在教会时代，我们料想必定会用“教会的聚会”或“会众的聚会”这个词，而不是“我们自己的聚会”这个词。然而，在晚雨节期上帝不再使用世上的组织，比如上帝曾经在旧约时期使用以色列民族，或在整个教会时代上帝使用地方会众，但上帝现在使用信徒个人。 在原文圣经中翻译为“聚会”的那个希腊词仅在圣经中另一处发现，即帖撒罗尼迦后书2：1：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集”，在该节经文中译为“聚集”。但是这里的聚集只包括真信徒，因为基督在末日降临时，这个聚集是“到他那里聚集”。所以，这个词只与真信徒相关，也强调了我们自己的聚会首先是与上帝的聚会。毫无疑问，我们与上帝的聚会就是研读圣经。在原文中“彼此劝勉”中没有“彼此”这个词。劝勉这个词就是哥林多后书1：5中的安慰，“我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。”既然前面的聚会，表明是与上帝直接聚会，这里的劝勉也就不存在人与人之间的彼此劝勉，而应该理解为从基督那里得到安慰，也就是从圣经中明白上帝的道。值得注意的是，上帝赐给我们每周中的这一天，在这一天我们要特别遵从这一命令，这一天就是星期日，这是主日，在主日我们不要做使我们自己高兴的事，相反我们要“称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话”（以赛亚书58：13）。这赐给我们的一天是星期日，在这一天我们不要为世事操心，全神贯注于我们与救主的关系。上帝赐给我们这一整天，我们可以自由地事奉上帝。 当然我们有可能在周围、在网上找到有共同信仰的人在这一天进行聚会交流，我们也可以花更多时间阅读圣经，这样就可以立刻与上帝进行聚会交流。而且这也是与圣经中所记载的所有人，如摩西、但以理、以赛亚、保罗、彼得等许多人进行聚会交流。在希伯来书12：1我们读到，他们是如同云彩围绕着我们。该节经文说：“我们既有这许多的见人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。”
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