先结婚再做事业和尚说-55BBS 我爱购物网
&&先结婚再做事业和尚说
先结婚再做事业和尚说
是真和尚就不可以，如果结婚了就不是真和尚
国有国法，按照国家法律他可以结婚
但教也有教规，佛祖释迦牟尼佛定下的戒律，出家人不得结婚，如果他结婚当然就不是释门中人，如果假装是出家人那是很大的恶业
在地藏中经说了五种无间罪，其中的一种就是“若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶。如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”这话的意思是，“如果有人，假装是出家人，但实际上不是，吃拿用真出家人的物品，欺骗普通的众生，违背出家人的戒律，造种种恶，这样的人，是要入无间地狱的，千万亿劫，没有脱离地狱的日子”
现代人不信因果，为了金钱无所不为，要知道释迦牟尼佛是真语者、实语者、不诳语者，所言不虚。真受报时悔之晚矣
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哥哥你很可爱哦~　　我觉的信佛的人都有一个慈悲的心，另外我觉的不存在和尚命的说法，因为你一心想结婚。有这个命滴人是自己都不想结婚。另外命也不能全部相信，了凡四训里面有教育我们怎么样改造自己的命。你可以去百度找一下，电影版本的，一定会受益的。　　你能梦见神仙和佛家的神真的是前辈子修行来的福气~　　你找对象是为了什么呢？你想清楚了吗？是为结婚而结婚还是为了家里的香火呢？还是两个人在一起建立一个美满的家庭呢？你现在都43岁了。事业也没怎么稳固，爱情和家庭都是建立在一定的物质基础上的。换有人和你处对象和你结婚，和你生孩子，你就能幸福吗？　　你能养活一家人吗？不说吃多好穿多好，就是温饱问题，以后孩子，奶粉，再大一点教育，医疗，每一个问题你都能解决的了吗。还有你自己的父母要照顾，以后也要给女孩子父母每年的负担费用。　　与世无争是好，但是也不能太软弱了，谁愿意和一个软弱的保护不了自己的男人在一起生活。　　你现在43岁了，其实这一切都是自己造成的，自己20-40岁之间怎么的一切是导致今天的结果，这是自然现象，而不是命。　　老天和佛还有神仙他们不会保佑任何一个人的。不然不成为贪官污吏了吗？　　福要自种，不怨天，不尤人。你相信佛，不止对你找对象非常有帮助，而且更大的帮助是心理上的一种不可说的喜悦。　　你现在不了解佛法，也不了解自己。迷失得太厉害了~　　但是你的善根让你来这碰到了那么多帮助你问题的善人，我看过他们的回答了。都是不错的。　　慢慢加油吧~我相信你今年能找到对象~其实找不找都无所谓的，我都不那么在乎这些，我是88年的，但是我觉的什么东西都是随缘分的，是你的就是你的，不是你的你去打劫过来也要被抓起来的，哈哈~　　有空可以加我求求号聊天。开导一下你这个迷途的大叔，
佛教中的和尚要守多少条戒律虚云老和尚讲述 戒的意义，就是止恶生善的意思，止除十恶五逆的罪恶，如防流水，似护眼珠，滋长善法，是名戒义。大集月义经说：「诸仁者；离欲义是戒义，解脱义是戒义，休息义是戒义，尽义是戒义，灭义是戒义，此诸句义，名为戒义。」释尊将涅盘的时候，阿难请问佛在世时以佛为师，佛去世后以何为师？佛说：「以戒为师」，所以我们佛弟子，能持戒律，方有导师，若无戒行，等于无师传！但是佛教律藏中，关于律学的戒相很多，有在家五戒八关斋戒十善戒等，出家沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百五十戒，菩萨十重四十人轻戒，广见经律，总之皆以五戒为根本。吾人果能基本五戒持得清净，其他枝末就易持了。
乙、戒持功的功德 一、总论 世俗所说：「受戒容易持戒难！」确是有理。但亦在我们的善根有浅深，信心有无的关系？若果佛弟子戒律严净，谁不敬仰？诸佛菩萨，尚为护念，何况天龙鬼神及人？真如炉中旃檀，妙香普熏，所谓戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五分法身的果香，也是从因地修戒得来的；如戒香经云：「佛告阿难，世有众香，惟随风能闻，不能普闻。若持佛净戒，行诸善法，如是戒香，遍闻千方，咸皆称赞，诸魔远离。」如长阿合经说：持戒有五种功德：一者、所求如愿。二者、财产增益无损。三者、所住之处，人爱敬。四者、好名善誉，周闻天下。五者、身坏命终，必生天上。 四分律说持戒十种功德： 1、满足志愿，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行誓愿，无不满足。 2、如佛所学，佛初修道时，以戒为本，而得证果，能坚持戒，是亦如佛所学。 3、智者不毁，戒行清净，身口无过，凡有智人，喜乐赞叹，而不毁訾。 4、不退誓愿，坚持禁戒，求证菩提，誓愿精进，得不退转。 5、安住正行，坚持禁戒，三业清净，而于正行，安住不舍。 6、弃舍生死，受持禁戒，则无杀盗等业，能出离生死，永脱轮迥之苦。 7、慕乐涅盘，坚持禁戒，绝诸妄想，故能厌生死苦，慕涅盘乐。 8、得无厘心，戒德圆明，心体光洁，一切烦恼业缘，皆悉解脱，无厘缚患。 9、得胜三昧，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，超证有漏。 10、不乏信财，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生一切功德，法财不匮。 大集贤护经云：出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。 四天王经云：四天神王，每月以六齐日观察人善恶，以启帝释，若持戒人帝释即喜，敕诸善神拥护是人，随戒多少，若持一戒，令五神护之，五戒具者，令二十五神护之，是人生得安隐，死生天上。前来总说持戒功德竟。 二、别说 「五戒」就是第一不杀生、仁；第二不偷盗、义；第三不邪淫、礼；第四不妄语、信；第五不饮酒、智；佛教五戒，就是儒教五常，思之容易知道。 1、持不杀戒的功德 大乘以不杀戒为首，淫戒次之。小乘以淫戒在先，杀戒居次，厌离生死，必须断淫欲故。菩萨利生为事业，宏法是家务，慈悲为本，方便为门，普度九法界众生，皆成佛界，开显有情的自性，本来平等，由是杀一条性命，就是杀未来诸佛，过去父母；梵网经说：「一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从此受生，故六道众生，皆是我父母，尔杀尔食者，即杀我父母，亦杀我故身！」这里所讲「男女」通指六道皆有男女故。心地观经中有报众生恩，指近说飞禽走兽，羽毛麟甲，就远说六趣四生，此等众生，从无始来互为父母兄弟姐妹夫妻儿女，但今j头换面，睹面不识！由是不但不知报恩，并且互为杀害，背恩亡义，真可怜悯！如莲池大师戒杀放生文说：「生养不得杀生，死亡不得杀生，结婚不得杀生，祝寿不得杀生，宴客不得杀生，祭鬼神不得杀生！」详看放生文可知了。地藏经说：「若遇杀生者，说宿殃短命报！」三世因果经说：「今生长寿为何因？前世戒杀放生人」所以不杀生的功德，就能感无病长寿和众生有缘，及世界和平等报，下再引诸经论作证： （一）罪福报应经说：为人长寿无有疾病，身体强壮，从持戒中来。喜杀生者，后生水上浮游也，朝生暮死。 （二）正法念经说：若先世有杀生业，寿命短促，疾速命终。 （三）毗娑沙论说：若人持不杀戒，于未来世决定不逢刀兵灾劫。 （四）楞伽经说：诸恶罗x，闻佛说法，悉舍恶心，止不食肉，递相劝发菩提之心，护众生命，过护自身。 （五）大庄严论说：有数比丘旷野中行，为贼所掠，剥脱衣服，触恐比丘告人追捕，欲尽杀之，中有一人语曰：比丘之法不伤生草，还以生草缚其手足而去。比丘等恐犯禁戒，不断草缚，相与伏处，待人解救！至于次日，国王出猎，见而问之，得其实情，国王为所感动，解其草系！说偈赞之，并延比丘至国，从受皈戒。 （六）苏摩王经说：释迦往昔曾做大力毒龙，力能返国移山，一日受斋戒，静卧山上，被人剥其皮，赤肉在地，又被诸虫唼食，自知持戒，后果晒死！ （七）大庄严论：一比丘抵卖珠家乞食，恰巧一粒真珠落地，被鹅所吞，珠师以为比丘盗去！逼打鲜血淋流，鹅来吃血，无意打死！比丘才说珠被鹅吞腹中，剖之果在，珠师向比丘自责坦白！并证其戒德。 2、持不淫戒的功德 吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色身上禁止行淫，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热，无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即得开悟，持密亦能相应，古人所谓：「人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。如天请问经偈云：「少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。再引经来证明持淫戒的功德： （一）譬喻经云：有大迦罗越子，端正聪慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家，妇寡淫欲，欲与比丘行淫，比丘不从，妇怒呼婢抬置火坑中，逼之使从，比丘言且止，容我计较，即自言，我入火中，为一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死堕地狱，无有出期！便跃身入火，火忽化为冷水，比丘无损，妇大惭愧，乃送比丘安徐而去。 （二）贤愚因缘经云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优娑塞家，催迎食供，时优婆塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，以诸妖媚，强追沙弥成淫，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅盘处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家学道，净于梵行，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。 3、持不盗戒的功德 盗有能盗人，通于七众弟子，所谓比丘比丘尼，式叉摩那、沙弥、沙弥尼，优婆塞、优婆夷。所盗的物，统指男女牛马猪羊猫狗鱼龟等动物；金银宝玉七珍，山石泥沙等矿物，柴草竹木蔬菜花果等植物，飞机洋船火车，衣被用具的器恤，总而言之，无论正报依报，万事万物，非已所有，皆不得故取，不但一针一草不能盗。同时尽己所有，随力随能，有施众生，如此持戒．生多功德，今生人见欢喜，将来荣华富贵，因果经说：「今生富贵为何因？皆由前世不盗布施人」如梵网经第二盗戒说：「若佛子：自盗、教人盗，方便盗，咒盗盗因、盗绿、盗法、盗业，乃至鬼神有主劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗，而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐，而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪！」 4、持不妄语戒的功德 不妄语．就是不说谎话、有则言有．无便言无。如自己没有才能，缺乏福德，家庭中几人，生活如何困难！一一真实不虚，同时对于他人分上，智者言智，愚者言愚，贫富贵贱，男女老幼亦然，金刚经说：「如来真语者，实语者，不诳语者，不异语者，」所以说三世不打妄语，舌根能伸到发际，阿弥陀经中六方诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，意表信心，释迦与诸佛，金口不虚，极乐弥陀，愿力宏深，吾人若能信愿念佛，决定往生，古德说：「弥陀甚易念，极乐甚易生，」诚者不诬。又如释迦往昔做普明王的时候，受佛禁戒，一天游华园，被班足王捉去！在那里悲泣！问曰：「你何怕死如此？」答曰：「非为怕死，因我持不妄语戒，今被破了！」这样才答应他回宫七日转来；普明王还到宫中；开大布施，请百法师升座说法，第一法师说四无常偈曰：「劫火终劫，乾坤洞然，须弥巨海，都为灰飘，二仪尚殒，国有何消？详阅仁王般若经。他七天之后，再还见斑足，为说此偈，亦为开悟，如是展转相说，皆得明心见性，大家共同住此修道，故称王舍大城，前来不妄语戒的功德竟。 5、持不饮酒戒的功德 酒的种类很多！若有米麦花果葡萄等做成，若果米不做酒的话．饭能长养诸根，维持生命，酒不能当饭吃可知！酒的过失，到下文详说。不饮酒有什么功德？慧性清净，知行端正，恭敬三宝，孝养父母，奉事师长，至于持斋念佛，禅观学密等功行，皆易得力，饮酒反此！同时有五位护法神，日夜卫护。五戒中前四是性戒，第五饮酒是佛遮戒。以上别说持戒功德竟。 丙、犯戒的过失 一、总论 我在上文所说，毗尼藏中，戒相很多，有世间戒，如五戒八关斋戒十善戒等。有出世间大小乘戒。总而言之，我们受佛戒的，毁犯了就有极大的罪过！不论犯那一戒，如杀盗淫等。只消有一嗜好，欲出生死轮回，得证圣果，往生净土难了！．若果在家没有受戒及不明佛理的人，终是钻在无明窠里，三界牢笼之中，置之不谈！今但说为佛弟子犯了戒学，这种过失，应该怎样？详引三藏证明如下： 1、师子月佛本生经：莲花比丘，多与国王长者居士而为亲友，邪命谄曲，不持戒行，身坏命终，以诳惑故，堕阿鼻大地狱中！ 2、福盖正行所集经：破戒之人，无所堪任，如被破车，不能运载！ 3、大乘本生心地观经：若人出家，不护禁戒，贪着世乐，毁佛戒宝，如是比丘，不名出家。 4、像法决疑经：夫出家之人，为求解脱，先须离罪，以戒为首。若不依戒，众善不生，如人无头，诸相亦坏，名为死人！ 5、长阿含经：犯戒有五衰耗：一、所愿不遂，二、设有所得，日当衰耗。三、身所至处，众不爱敬。四、丑名恶声，流闻天下，五身坏命终，当入地狱。 6、四十二章经：佛言佛子离吾数千里，忆念吾戒．必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。 7、四分律云：破戒有五过：（一）自害，毁戒之人，身口意业，悉皆不净，常受贫穷，善神远离！（二）为智所诃；毁戒之人，诸善比丘皆悉诃责，而常畏避．如恶死尸。（三）恶名流布，毁戒之人，三业不净，与不善人共住！善人不喜见，不善之名，闻于远近。（四）临终生悔，毁戒之人，老死临期！恶境现前，追悔无及！（五）死堕恶道，毁戒之人，既亏梵行，全无善因，福尽苦至即堕恶道！ 8、佛藏经云：破戒比丘，当于百千万亿劫数，割截身肉以偿施主，若生畜中，身常负重！．所以者何？如折一发为千亿分，破戒比丘尚不能消一分供养，何况能消多种！ 9、根本尼陀那云：破戒者，于僧住处，乃至不销一口之食，于伽蓝地不容一足！ 犯戒罪轻重： （一）犯众学戒――如四天王寿五百岁，堕泥犁中，于人间数，九百千岁。 （二）犯波罗提提舍尼――如三十三天寿千岁，堕地狱中，于人间数，三亿六十千岁。 （三）犯波逸提――如焰摩天寿二千岁，堕地狱中，于人间数，二十四亿四十千岁。 （四）犯偷兰遮――如兜率天寿四千岁，堕地狱中，于人间数，五十亿六十千岁。 （五）犯僧伽婆尸沙――如不桥乐天八千岁，堕地狱中，于人间数，二百三十亿四十千岁 （六）犯波罗夷――如他化自在天寿十六千岁，堕地狱中，于人间数，九百二十一亿六十千岁。 二、别说犯戒过失（五） 1、犯淫戒的过失 古德所谓：「万恶淫为首，百行孝为先。」淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热！福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽！同时其他恶行随之而起！如俗人由色力的关系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是为淫欲的先锋！纵使念佛修禅等功行，淫欲不断，必不能得效，过去修得而复失，岂不危哉？今生如此，将来三恶道难逃，古德偈说：「淫味虽甘毒最深，能走精气耗元神，损人肌肉成劳瘵，服之不已定伤生！」佛说。「破戒之人，如降大雹冰．万物悉遭损坏！亦似人在大海中，船舶破坏，没命于水！」下引各经论证明犯淫戒的过失！ （一）涅盘经云：若有比丘，虽不共女人和合嘲笑，即壁外闻I钏声，为破净戒，污辱梵行！ （二）毗赖耶经：比丘有五事不应行，云何为五？入淫舍家，入大童女家，入寡妇不端者家，入酗酒家．入偷贼家，比丘入者犯重罪！ （三）大集经：有盲龙文，口中绛烂，满诸杂虫，状如屎尿，种种噬食，脓血流出！身中为诸毒蝇所唼，佛以悲心！愍彼盲龙，问言、妹何缘得此恶？龙女答言：我今身苦！无暂时停，为我于往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽蓝内犯非梵行！……佛以手掏水，洒龙女身，一切臭恶皆除，眼亦明净，龙女向佛求受三皈，佛以慈心，授与三皈依法。 （四）楞严经：宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫，非杀非偷，无有业报，发是语已，先于女根（女阴）生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间地狱！ （五）杂宝藏经，难陀出家的因缘：难陀是佛在家阿弟，他最爱萋孙陀罗，佛一日托钵到阿弟家乞食．难陀见佛来，就以菜饭送出给佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到o园精舍，佛就把他剃发出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看见天女很好，持戒想生天．佛又引入地狱中，见油锅地狱，狱卒说是待难陀来！从此才回心修行，得证果位的。 （六）八师经：佛告梵志日：犯戒淫人妇女，或为王法捕治，身自当罪！死入地狱，卧于铁床！或抱铜柱，地狱罪毕，当受畜生道。 （七）大婆沙论：昔有骘陀衍那王．将诸宫女诣水游山，烧众名香，奏五伎乐，裸形而舞，以为欲乐。有众仙人乘神通上过！或见色，或闻声；或嗅香，一时动欲，皆失神通！．堕下．时王恶其窥探触犯，皆断手足！ （八）菩萨善戒经：钔勇薜龋约巴蓝湫卸褚担恢疗苹等缋凑ǎ槐鼐《槿竦乐校蝗粑Σ荒芙腾茏樱钍亟洌蚱品鸱ǎ囟榈赜 （九）正法念处经：若邪行人，不善视察，犯非法淫，或在浮图！或近浮图，恶业因缘，命终堕大地狱，受大苦恼！常有a蚁恶虫，啾肉饮血！食其五脏，食已复生，经无量岁，常被烧煮！．罪业尽后，生于人中；贫穷下贱，受余残果。 （十）善见律：一切作诸恶法犯戒，无人不知，初作者护身神见之，次他心通天神知之，于是转相传至梵天，至无色界天，无不皆闻！故世间有犯戒者，诸天咸知焉。有智慧人宁守戒而死，不致犯戒而生！ （十一）梵纲经淫戒条说：若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫，淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫！而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者．是菩萨波罗夷罪！ 以上略引十一种经典，明犯淫戒的罪恶极大！其他如地藏经五无间业中说：「于伽蓝内恣行淫欲，」又说：「若遇邪淫者，说鸽雀鸳鸯报！ 2、犯杀戒的过失 犯杀戒的过失，在大乘菩萨藏中，最大的罪过！绝菩提根，断慈悲种，其罪较贪欲尤过之！男女恋爱又可教化，唯杀_恚，分离情理的，大宝积经说：「因贪犯戒，尚摄众生，因_犯戒，弃舍众生！」杀有「能杀」的人．通于七众：比丘比丘尼，式叉摩那，沙弥沙弥尼，优婆塞优婆夷。「所杀」有情――通十法界，世间六道凡夫，天人阿修罗地狱鬼畜生，出世间四圣，声闻、缘觉、菩萨、佛陀。 中间杀的器具――刀、杖、弓箭、矛、斧、枪、炮、飞机、金、银、铜、铁、锡、石、玉、签、第、恶网、罗罩，手打足踢，及于水火等，这些东西，都可为杀生的器具。 在梵网菩萨戒经中具有十种杀，列说如下： 1.自杀――个人意有二：一、自断性命，如投岩赴火，悬梁沉水，毒药刀刺等！二、以自手来，拿得杀器，杀害生命。 2.教他杀――请教人来，杀众生命，如杀牛羊猪狗等。 3.方便杀――用许多的计巧方法来，断送这条性命的。 4.赞叹杀――看见他人杀生，赞叹是好的。 5.随喜杀――见人杀生，（如劈乌龟抱黄鳝等）随顺欢喜。 6.咒杀――诵持种种邪咒，这使恶魔鬼神来伤杀他人的。 7.杀因――我们现前一念起了杀心！这叫做杀因。 8.杀缘――以许多的杀生助缘来，才可断这一条命根。 9.杀法――杀生的方法，如杀牛羊等，皆有方法的。 10.杀业．就是杀生的行业，造成功了，是名杀业。 我前面所说：「所杀有情通十法界，」若果害佛菩萨，杀阿罗汉，破僧伽，及杀父害母，此人造五无间业，堕阿鼻大地狱受苦！若杀人、牛马、猪羊鸡鸭鱼乌龟等生命，将来还报，或堕地狱，楞严经说：「人死为羊，羊死为人，众生相续！」意谓今生你杀他，吃他的肉，来生他来杀你，吃你的肉，古人说：「吃他半斤，必还八两！」比如现在你打骂人，人必为你打骂转的，这种因果循环丝毫不差的！下略引经证明： （一）饿鬼报应经云：尊者目连，佛弟子中神通第一洞见六道报应，善恶不爽。时恒水边有一鬼问尊者言：我举身溃烂，苦不堪忍，何罪所致？尊者答言，汝为人时，喜吃诸肉，杀害众生，今受花报，果在地狱！ （二）地藏经：若遇杀生者．说宿殃短命报！ 佛说：有郁头蓝弗，利根聪明，能伏烦恼，于山中习定，闻鸟兽声不静，至于水边林下有水族打岔，由是心中发_曰：「终必杀尽鱼鸟！」死后，生非非想处天，直至寿尽，还堕畜生道中受飞狸之身，入水食鱼，飞山n鸟，可不危哉？ 3、犯盗戒的过失 世间所有金银财宝，资生什物，各有其主，或由能力血汗而积聚，或从心智而来的，都有父母妻子，可得维持生命。吾人自无福德，偷劫他人的财物作为已有，不费本钱，于心何忍？今生被人咒骂，将来必招恶报，堕落三途。．地藏经说「若遇窃盗者，说贫穷苦楚报！」若果盗三宝财物，罪业极重。 （一）观众生业缘品说：「若有众生，偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求无出期！」 （二）五百问经云：若佛弟子，经十夏不诵戒者，饮水食饭坐卧状席，日日犯盗。 （三）因果经云：昔目连尊者，携增福比丘入海，行见一大树，多虫围唼其身，叫唤震动，增福问目连曰：此树是普营比丘，滥用常住物，及以花果饮食；饷送白衣，犯戒，令受此报！唼树诸虫，多彼时滥食常住物之人也。 （四）冥中记云：唐国清寺僧智环，为值岁，将布十端送与天合悬丞李意及。后环死转世为人，幼贫。投寺中作除粪奴，背有「智环」二字。既而意及死，转世亦孤苦，投寺中作种菜奴，背有「意及」二字！ 以上略引几经证明犯盗戒的过失，其他如宋道志，毛赖债等很多，不尽枚举。 4、犯妄语的过失 「妄语」本是口业之一，义含两舌怒骂绮语的口过！．现在但说妄语的人，他是虚诞捏造，谣言惑众，若见言不见，不见言见，闻言不闻，不闻言闻，知言不知，不知言知等，这种过失，今生人不信心！成为王法捕治，将来堕落三途！ （一）大宝积经云：妄语之人，口气常臭，入苦怨道，无能救者，当知妄语为诸恶本，毁清净戒，死入三途！ （二）地藏经说：若遇恶口者，说眷属斗诤报，若遇毁谤者；说无舌疮口报，若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报！ 这些报的因果可知了！还有一类人，未得谓得？未证言证，自谓我是佛是菩萨，大妄语戒，永坠地狱，如善星无闻比丘等。 （三）罪福报应经云：喜作妄语，传人恶者，入地狱中，洋铜灌口，拔出其舌，以牛犁之！出生，堕恶声鸟鸺鸽鹦鹆中。 （四）佛说戒消灾经：佛见恶水中一虫，其形似人，阿难问，此虫先世造何业行，生此水中？佛言、是过去佛像法中僧坊维那，嫌客僧来了，心生_恚，隐匿擅越所送酥油，客僧向索，维那不护口戒，骂言汝何不n屎尿也！云何从我索酥？因此诃骂客僧，于无量世，堕此恶水中！ 其他如贤过因缘经中，迦毗梨过去骂人，你是牛！你是马！猪猫！故做百头大鱼。均提沙弥往昔，讥笑老比丘唱起来，如犬叫一样，故做五百世狗子，这些都是由口业造成的！所谓「祸从口出！病从口生，一言丧邦，一言以兴邦，」也就是口业的厉害吧！ 5、犯饮酒的过失 前面所说杀盗淫妄是性戒，不论在家出家，犯了都有业障的。唯酒戒一条是佛所遮的，为什么呢？因为酒的过失极大！譬喻经中所说：有一位受五戒的优婆塞，一天从山上斫柴回来，口渴极了。没有茶水喝，桌上找到壶子里有酒在，就拿来喝掉，心中已会昏醉的模样，恰巧邻舍走来一只鸡！他就把鸡提来藏起，可以杀起好过酒，当时有年轻妇女来寻鸡，说是没有看到，同时就把女人奸污了，过后将鸡也杀了！由饮酒的缘故，五戒一连破光，这岂不是酒的过恶最大吧？再引戒经证明如下： （一）罪福报应经云：喜饮酒醉，犯三十六失，后堕沸屎泥犁中；出生堕猩猩中，后为人痴顽无所知。 （二）梵网经「酤酒」戒说：若佛子，自酤酒，教人酤酒，酤酒因，酤酒缘，酤酒法！酤酒业，一切酒不得酤，是酒起罪因缘；而菩萨应生一切众生明逵之慧，而反更生一切众生颠倒之心者，是菩萨波罗夷罪。 「波罗夷」印度梵语，中华译为弃，意谓毁犯根本大戒的人，已经弃舍佛法之外，如大海不受尸死！亦喻人断头，不可复活。 （三）戒经中说：若佛子，故饮酒！而酒生过失无量：若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮？亦不得教一切人饮，及一切众生饮酒，况自饮酒，一切酒不得饮，若故自饮，教人饮者，犯轻垢罪。 丁、余义 一、总结上文以上把持戒与犯戒的比较观察，大概这样，若是微细得失，探究律藏，尽难枚举。若据菩萨有三聚净戒：一摄律仪戒，谓一切律仪无不聚摄，无恶不离！「诸恶莫作」。二摄善法戒，谓所行之行，能摄一切善法！无善不摄！众善奉行。三摄众生戒，能摄受一切众生，以慈悲喜舍等法，饶益有情。以此三聚，尽摄一切戒了。 二、开遮持犯佛陀的法律；不是一味专制呆板的，乃是最适应社会环境的，终利济群众为前题。在大乘菩萨戒中，就有开遮持犯的不同：如杀盗淫妄酒等，都有开遮持犯的道理，比况现在国家提倡大家要劳动生产，由是一班僧尼也可自力更生，苦种田开厂织业等，这就是开缘的道理。或有生病，医师说是要用酒配药，这亦可开。至于方便妄语等，凡有利益大众的皆有开缘的必要，否则就犯，遮则便持。 这些道理，详看瑜伽菩萨戒本，并及巨赞法师写给二埋法师的「关于戒的开绿」一文可知道的。所以世尊说法制戒；当开则开，开则名持，不开反犯！当遮则遮，遮则名持，不遮反犯！总而言之，要于功德上，自利利他！合法合理的，才许可方便有开缘的意义，不然的话切切勿得开的！ 三、忏后还净「律学」如十诵律，五分津，四分律，根本说一切有部等，这么多，又这样的严厉！若果在幼小受戒，或没有学识研究过的便易犯戒！纵使能知这些的，就永不犯戒吧？「知而故犯」，罪业更重！这样讲来，佛陀慈悲方便，也许我们知过必j，惭愧忏悔，方可清净，如戒本序说：「众中若有罪者，当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深。」 梵网经说：「若有犯十戒者，应教忏悔，在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重四十八轻戒，苦到礼三世千佛！得见好相，若一七日，二三七日，乃至一年，要见好相，好相者，佛来摩顶，见光见华，种种异相，使得灭罪，……若犯四十八轻戒者，对首忏悔罪便得灭。」 忏悔有事忏理忏：事相忏悔，就是对佛菩萨像前，三业虔诚，身业礼拜，口业念诵：「往今所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切业障皆忏悔！」天天这样忏悔，自然清净；如衣垢污，浣之清洁。涅盘经云：「本所受戒，设有所犯，即应忏悔，悔已清净。」 若理忏悔，就是端身正坐，心中观想，普贤观经说：若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。放生仪说：罪徙心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。这叫做理忏悔。 前来写到此止，本文圆满了，有缺点地方，请大善知识，德学居士指数！最为欢迎。 最后个人过去所造杀盗淫等业，面向十方诸佛菩萨缘觉声闻，及现代高僧大德忏悔，使我永无业障能遮止，以此功德，令一切有情同成佛道，这是吾人写这文的愿望哩！ 华严经偈说： 戒为无上菩提本 应当具足持净戒 若能坚持于禁戒 则是如来所赞叹
给自己定个目标，比如XX时间考上哈弗大学，或XX时间成为全球首富，或XX时间当上国家主席。
假如以上你都确定完不成，那么就证明你没什么持之以恒的心。
其实什么都要坚持的，坚持就是胜利么！和尚也有半路还俗的，贵在坚持。
不过劝你早点结婚的好，有个固定的对象就不怕失恋了。还可以一心一意的开拓自己的事业，人活着，不就为了奋斗点什么么
JOHNNYS事务所的社长JOHNNY喜多川，本名喜多川扩，日出生于洛杉矶。他的父亲是高野山的和尚（特注：日本的和尚是可以结婚的啊~），后来赴美任真宗派东本愿寺洛杉矶分院的住持。JOHNNY喜多川是家中的长男。他的母亲在他很小的时候就病逝了。太平洋战争开战后，日美对立，日裔人在美国遭受歧视，JOHNNY喜多川与父亲、姐姐MARY喜多川（喜多川泰子）一起曾被拘留于加州的强制收容所。日第一次日美交换船从洛杉矶起航，喜多川一家就坐着这艘船而归国。一直到二战结束，JOHNNY喜多川都住在父母的家乡和歌山县和歌山市躲避战乱。日，和歌山空袭，喜多川一家的住所被烧为废墟，迫使他们搬离了那里。　　战后JOHNNY喜多川与姐姐一起再度赴美，并上了洛杉矶当地的高中。高中毕业后他成为了一个剧场的舞台经理，接触到了美国的SHOW场业务。那时候舞台上绚烂的一切深深吸引了JOHNNY喜多川，令他开始对演艺界产生了向往。　　1950年，日本一代歌姬美空云雀赴美举行公演，与她同行的还有一手发掘培养了她的川田晴久。洛杉矶站的演出，正是在JOHNNY喜多川父亲任住持的真宗派东本愿寺洛杉矶分院举行。因此JOHNNY喜多川也就负责担任了该场演出的舞台管理。这就为他日后获得川田晴久的知遇之恩以及与美空云雀的深厚友情打下了基础。以此为契机，JOHNNY喜多川很快就与刚从洛杉矶市立大学毕业的姐姐一起再度回到了日本，打算在日本艺能界干出一番事业。　　回国后他先是在美国大使馆当翻译助手。1951年，朝鲜战争呈白热化，JOHNNY喜多川参军，作为美国陆军的一个小士兵出征朝鲜半岛。战争结束后复员回国，拿到一笔退伍军人复员安置费，于是就辞掉了大使馆的工作，去了上智大学国际学部（当时）深造。大学的时候他积极参与组织了笠置シヅ子的公演等很多艺能活动，逐渐扩展了自己在艺能界周边的人脉。1955年，出于兴趣而组了一个乐队，玩起了音乐。虽然在他大学毕业后这个乐队就解散了，但因为他还负责乐队的经纪工作，积累了不少有益的经验，为他以后将工作重心转向艺人管理打下了很好的根基。　　1962年的时候，JOHNNY喜多川看到他有朋友组织了自己的棒球队，也有样学样，在现在原宿代代木体育馆旁边美军占领用地 HIGHTS（当时JOHNNY喜多川就住在里面的公寓）内的大广场上教附近代代木中学的男孩们打棒球，并以此组织了一个棒球队，名字取自他的昵称，叫“JOHNNYS”，而这支棒球队就是JOHNNYS事务所的前身。一个下雨天，他带着少年棒球队的孩子们一起去电影院躲雨，恰好那时在放《西街故事》这部电影。JOHNNY喜多川被电影故事所打动，更进一步决定投身于娱乐事业，并很快就成立了“JOHNNYS事务所”。事务所名字并不是指“JOHNNY喜多川的个人事务所”，而是来源于少年棒球队的名字，意思是“JOHNNYS所属的事务所”。而当然少年棒球队的成员们就成为了事务所的首批艺人。那时候JOHNNY喜多川的姐姐MARY喜多川正在赤坂经营一家酒吧，著名作家、日本天皇的学友藤岛泰辅是酒吧的常客，后来MARY喜多川就嫁给了藤岛。在JOHNNY喜多川开事务所的当年，MARY关掉了自己的酒吧，进事务所担任起了经理职务。　　现在众所周知JOHNNYS事务所是一家专门经营男偶像的事务所，其实在创始初期，它只是一家以经营音乐剧演出为主的事务所，同时也拥有女性艺人，甚至还有女性Jr.。JOHNNYS事务所创立初期力量薄弱，甚至无法独立经营，经纪业务也委托给了“渡边PRODUCTION”。另外，JOHNNYS事务所的初期成功与SONY唱片公司也有很大关系。那时候JOHNNYS事务所没有能力自主培养新人而正好SONY唱片公司也才刚刚开始，和“秀和レジデンス”事务所合办了一个歌手训练学校。JOHNNY喜多川和MARY喜多川就将事务所发掘的孩子们送到那里培养。MARY喜多川更是每天都亲自开车送孩子们去上课。而JOHNNY喜多川据说那时正沉迷于少年棒球队的事情，对艺人培养不甚热心。刚开始学校的人嫌JOHNNYS的小孩们又淘又闹，也没有唱歌天赋，表现出了不太欢迎的态度。但渐渐被MARY喜多川的热忱和诚意所打动，对JOHNNYS艺人的培养用心起来，花费的气力也越来越大了。还要多亏了这段因缘，后来不少JOHNNYS艺人的唱片合约都是签在SONY唱片公司那里，80年代偶像风潮席卷日本，CD推出后大卖，令SONY唱片公司一跃而起，更大兴土木修建起了设备一流的自家录音室，跻身日本唱片界巨头之列。不过JOHNNYS事务所与SONY唱片公司的“蜜月”并没延续到90年代。个中原因就不得而知了。　　1970年，JOHNNYS事务所羽翼丰满后从“渡边PRODUCTION”独立。JOHNNY喜多川从“渡边PRO”完全脱离出来，并带走了“渡边PRO”的白波濑杰投身自己的事务所。这位白波濑杰现在就任JOHNNYS事务所的广报部长，负责JOHNNYS的对外媒体公关。此人手腕独特，很善于与媒体打交道，掌握了除《日刊SPORTS〉外的所有SPROTS小报，所以基本上有关JOHNNYS的负面新闻，各种最热中于报道这类新闻的SPROTS小报都一概缄默，足见白波濑杰的厉害。　　JOHNNYS高层　　目前实际在负责JOHNNYS一切事务的是JOHNNY喜多川的妹妹，副社长MARY喜多川（藤岛MARY泰子）。前面已经提到过，他的已故世的丈夫藤岛泰辅是著名作家，日本天皇的学友。藤岛最广为流传的一桩逸事是他在天皇陛下的弟弟年幼的时候，因为皇弟殿下头长的很大，为他起了个“小火星人”的外号。由此也看见他与日本皇室的亲密关系。　　她的长女藤岛JULY景子，曾经玩票性质地出演过《3年B班金八老师》的第一系列。现在担任JOHNNYS旗下唱片公司JOHNNYS ENTERTAINMENT的社长。最近结婚生子忙于家事，似乎事业已暂放一边。　　目前，正副社长之外，JOHNNYS事务所最有权势的人物就是上面提到过的董事兼广报部长白波?杰。另两位握有实权的人物的是董事兼制作部长的矢崎政实和董事伊豆喜久江。后者是MARY喜多川的亲信，自80年代初开始就在事务所出力，也是位老将。　　除了这几位高层之外，还有几位不能不提。其一是SMAP的统筹经纪人饭岛三智。她是一手捧红了SMAP的最大功臣。据说SMAP全体成员都对她言听计从。饭岛与事务所上层关系似乎并不好，但依仗事务所最大摇钱树SMAP的支持，事务所也不敢对她说个不字。今年7月饭岛自己独立门户，设立了“J DREAM“这个公司，专门是为经纪SMAP而设立。名义社长虽然仍旧是JOHNNYS喜多川，但实际已经是完全独立于JOHNNYS事务所的存在。　　另一位?田俊哉，他是SMAP等的音乐制作人，是JOHNNYS事务所旗下音乐版权专门子公司“JOHNNYS出版”的制作人。同时也是负责宣传，演唱会及广告的企画制作的子公司UNIZON的代表董事。还有一位矢田次男是事务所的顾问律师，同时还担任BURNING的顾问律师，在日本艺能界极有威望。还有一位关键人物小杉理宇造。他现在是JOHNNYS事务所的音乐顾问，曾在任华纳日本唱片公司的会长时成功推出过近藤真彦。现在他还兼任山下达郎和竹内玛丽亚夫妻两人所属的SMILE COMPANY的代表。因为这层关系，山下夫妻给近藤真彦，KINKI KIDS等不少JOHNNYS艺人提供过词曲。　　“JOHNNYS之母”森光子　　今年的JOHNNYS COUNTDOWN LIVE，森光子女士在最后被100名JOHNNYS艺人众星捧月般照了大合影。很多对JOHNNYS事务所知之甚少的人一定会奇怪这位“老婆婆”是谁了吧？很多人就算知道她的大名，知道她与JOHNNYS事务所老板是至交，东山纪之以及很多JOHNNYS艺人经常在一起演出，也不知道她与JOHNNYS事务所究竟有什么渊源。那么，森女士为什么会被称为“JOHNNYS之母”呢？　　应该说这一切都和今年迎来了70周年女优人生的森女士的一个情结有关。　　森女士在10几岁的时候，在京都的南座看了松竹少女歌剧团表演的舞台剧，被当时有“男装丽人”之称的女演员水之江?子（爱称TAKKI，后来?择秀明也因名字里有个“?”字而用了这个爱称）那种飒爽英姿的舞台扮相所深深吸引，立志要和她一样站在舞台上散发光辉。这就是森女士进入艺能界的初衷。　　虽然她以古装剧电影出道，但仍念念不忘自己载歌载舞的现代演出志向，战后还在美军营地当了一段时间的爵士歌手。在少年队刚出道的时候，森女士去看了东山纪之表演的舞台剧，惊喜地发现其中汇集了她少女时代所憧憬的TAKKI风格舞台表演的所有要素，大赞JOHNNY先生是天才。而舞台上的东山纪之也令她仿佛幻视到了TAKKI的英姿。于是在当年的红白歌合战彩排时，她主动去和东山讲话，表示自己经常看他的舞台剧，由此开始了她与东山纪之长达20年的忘年交。而一向视森女士为高山仰止的大前辈而敬重的JOHNNY喜多川和MARY喜多川，对于森女士的厚爱自然受宠若惊，不但时时处处将她奉为上宾，更送给她不少JOHNNYS事务所的股份。所以现在不可以称森女士为外人，因为她也是JOHNNYS事务所的大股东之一。　　围绕着森女士与东山纪之的关系，她在事务所继承人之争中所起的作用，外界传闻很多，但无稽之谈居多。是真是假在此就不做分析了。　　JOHNNYS事务所的后继问题　　JOHNNY喜多川和MARY喜多川都已是年届七旬的高龄，谁来继承庞大的JOHNNYS帝国一直是各方关注的焦点,各种流言蜚语也是层出不穷。　　最有利候补当然是MARY的长女藤岛JULY景子。一般日本的艺能事务所都是家族继承制，遇到女性执掌的情况，会招女婿入赘来代为出面。但显然JOHNNYS事务所没有选择走这个路线，因为藤岛JULY景子的丈夫完全没有插手过JOHNNYS事务所的事务。JULY景子这几年幕后参与了不少V6，TOKIO和岚的成员参演的电影的创作，但没有什么引人注目的大动作，去年更是做了母亲忙于育子，越来越没有接班的迹象。　　第二位候补是有“JOHNNYS大家族长男”之称的近藤真彦。在JOHNNYS事务所，论资排辈是绝对的准则，从好几年前开始就有一种默默的共识，相信近藤真彦会加入事务所的继承人宝座争夺战。JOHNNY喜多川社长中意于近藤已经众所周知了，这些年他的演艺活动趋于停止，每年却还能花费几亿元在赛车事业上，明显是喜多川社长在背后掏腰包支持。前不久近藤真彦以庆祝出道25周年的名义重出江湖，JOHNNYS事务所大马力开动宣传机器为他造势，用意似乎不仅仅在于25周年和新曲上，弦外之音值得关注。　　但是分析界普遍感觉JOHNNY喜多川和MARY喜多川百年之后的JOHNNYS事务所将不会再采取现在这种“一点集权”的领导方式了。其证据就是在去年6月成立的JOY DREAM这个子公司。JOHNNYS事务所下属15个子公司，以JOY冠名的有专门负责JOHNNYS周边商品和写真贩卖的JOY STATION以及为组合“岚”专设的唱片公司JOY STORM。但这次的JOY DREAM却与以往不同，它是一家从事SMAP的影象相关事务出资与制作的公司，也就是SMAP的专属公司。新公司的代表是SMAP的经纪人饭岛三智。饭岛是一手捧红了SMAP的最大功臣。据说SMAP全体成员都对她言听计从。久传饭岛与事务所上层关系似乎并不好，并要带走SMAP这棵事务所最大的摇钱树自立门户。但实际的做法看来是采取了一种折中方式。JOY DREAM并不是独立公司，它的社长还是JOHNNY喜多川，就连公司地址也设在JOHNNYS事务所对面，仍然挂靠在JOHNNYS集团旗下。但它的经营有一定独立性。　　这正是日本艺能界的大型事务所常用的“分家”模式。渡边PRO和艺映等都是这么做的。　　一般的艺能事务所，如果艺人想脱离独立，就必须支付一定的停约金。但如果是SMAP这样的特别有商业价值的艺人，就算出再大的价钱事务所也不会轻易放人。大型事务所往往采取将广告，演出，影象相关的三项重要权益分割开，成立子公司的方法来平息事端。子公司要将一定比例的所得上缴总公司，但自己也比以前有更多的自主权和多出很多的保留利润。可谓是双赢。这次JOY DREAM的成立，采用这种方式经营，明显就是要将JOHNNYS事务所这个巨大实体化繁为简的第一步动作。　　近年来的JOHNNYS事务所，推陈出新的速度明显减慢，后继乏人的迹象比较严重。外界感觉到很可能JOHNNYS事务所的打出招牌组合就会打到最近的KAT-TUN为止了。SMAP，TOKIO，KINKI KIDS，V6，岚，泷与翼，NEWS，?ジャニ∞，KAT-TUN，9个组合就是9个重镇，当然不排除出现“修二与彰”这样组合间的洗牌重组（尤其是年轻一代中），但大体就是这9个势力。SMAP已经依靠JOY DREAM半独立，今后应该还会有更多的招牌组合在实力和时机都成熟的情况下以这种方式进行活动，而JOHNNY喜多川和MARY喜多川百年之后的JOHNNYS事务所，也将受益于这种方式而存继下去吧。　　以上均为转贴~
人生： 人比人，气死人。 一人苦一项，无人苦相同。 人惊出名猪惊壮。 死人不死猪（爱钱如命）。 人生在世，吃穿二字。 有囝万事足，无官一身轻。 七成八败九还在。（指胎儿怀七月而流产，还可救活八月则难以救活，，九月以后就问题不大了。） 囝仔旮川（屁股）三斗火。 男大到廿五，女大到大肚（怀孕）。 多囝好名，独子好命。 大石也要小石擎，红花也要绿叶扶。 人换人心，八两换半斤。（"八两"指原有旧称十六两制的，八两即等于半斤。） 众人一样心，黄土变成金，三人四样心，赚钱不够买灯心. 做田要有好田边，住厝要有好厝边， 心和万事兴，家和万事成。 心坏无人知，嘴坏大利害。 自古人无千日好，好花难留百日红。 好花不常开，好景不常在。 月到中秋分外明，人到中年事业成。 上卅就勿会摄（指人过四十岁，精力就逐渐衰退了）。 节气不等人，岁数不饶人。 树老根多，人老话多。 七十不留宿，八十不留餐。 毋惊少年苦，只惊老来穷。 棺材钉未钉，是非功过分勿会清。 有福病年冬（农忙季节），无福病年节。 衣： □（菩萨）靠扛，人靠妆。 三分人才七分妆。 凉九暖三，注意穿衫。四九（月）乱穿衣，寒热随人意。 长衫沓（tah，重叠）马褂，样式太禾黑（mai不好）看。 多衣多寒，无衣不怕寒。 一针不补，千针难缝。 细康（破洞）不补，大康叫苦。 讨食食勿会肥借穿穿勿会美。 要做衫仔奴才，毋做衫乞食。 爱美（sui）毋惊流鼻水（鼻涕） 热不急脱衣，冷不急穿棉。 食： 民以食为天，没食倥倥颠。（kongkongdian摇摆颠晃.） 千辛万苦，为着腹肚。 有食有行气，有烧香就有保庇。 有钱吃鱼肉，无钱求粗饱。 有钱人惊死，无钱人惊无米。 吃鱼吃肉，也着粥饭咸菜甲。 少吃多滋味，多吃没口味。 贪吃涨破肚。 嘴饱目毋饱。 透早（清早）一杯茶，赢过百医家。 泡茶着高冲低滕（tin）. 早吃饱，午吃巧，暗顿（晚餐）半饿饱。 三年无火熏（烟），饿勿会死火头军。 要六月早起（清晨），吃要十月"占仔米" 生食都没有，哪有再曝干。 吃勿会肥饿勿会死。 吃称饭（隔夜饭）也着看天时。 无咸毋成甜。 吃饭海碗，做事闪西风。 嘴凋（口渴）甲（才）要掘井。 会发做发??，勿会发做甜??。 狗肉附旺没附衰。 冬吃菜头夏吃姜，免请医生免烧香。 住 家治（自己）的物好吃，家治（自己）的厝好倚（居住）。 千富万富，比勿会过家治（自己）起厝。 夏毋困席，冬毋困石。 相挤被，甲（盖）勿会烧（暖和）。 洗面着洗耳后，扫地着扫壁边。 日求三餐，夜求一宿。 一瞑无眠，三瞑补勿会 行 在家靠父母，出外靠朋友。 问路靠嘴水，行路靠脚腿。 出门一趁早，二趁饱，三趁秋清（凉快），四趁有阵（同伴）。 常在河边站，难免会湿鞋。 山高自有行路客，水深自有渡船人。 远路没轻担。 春天出门莫寄伞，冬天出门莫寄衣。 逢桥要下马，过渡莫争船。 婚姻： 有缘千里来相会，没缘对面不相逢。 打破人姻缘，万世拖屎连（麻烦多）。 两人没相嫌，糙米煮饭也会粘。 有情毋惊千里远，无情哪怕门对门。 感情好，林淆糜（稀粥）困涂??（地板）也甘愿。 相亲看家宅、娶某（妻）看外家。 做田要有好田底，娶某（妻）要拣好娘你（母亲）。 好某（妻）娶会着，恰好吃补药， 贪心查某没好翁（丈夫）。 嫁着臭头翁，有肉??又）有葱嫁着跋缴（赌博）翁，规厝内空空。 男女合意。无嫌祛势（难看）。 人美毋配饭，心美赢过鸭母生金蛋。 结婚摆阔气，婚后没柴米。 媒人包入房，没包你一世人。 大桥来扛毋走，搭帕仔才来追。 和尚死某（妻）毋敢哭。 寡妇门前是非多。 近亲莫结婚，结婚害囝孙 家庭： 不当家勿知柴米贵，不生囝毋知父母恩。 桶无箍会散，家无主会乱。 没好序大（长辈），就没有好序细（晚辈）。 做公拖到暗摸摸，做妈拖到叫毋敢 恶妻孽子，神仙难治。 家业家业，有家就有业。 三岁囝子得人惜，百岁老人讨人嫌。 十月怀胎，苦处无人知。 父母没嫌囝祛势（不美），囝儿没嫌父母穷。 愿担一石米，毋愿领一个囝仔（小孩）。 公妈惜大孙，父母惜细囝（最小儿女）。 父母疼囝长流水，囝疼父母象树尾摇风。 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马） 靠囝靠新妇（儿媳），不如身边家治（自己）有。 在生无人认，死着规大阵（一大群人）。 酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。 兄弟同心金不换，同□（妯娌）齐心家不败。 兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。 家伙（业产）分勿会平，打到"廿九瞑"（除夕）。 一日同行三日亲，一夜夫妻百世恩。 富贵不离祖，贫穷不离某（妻）。 行船靠掌舵，理家靠老婆。 好翁（丈夫）好某（妻子），同甘共苦。 毋免家中千担粮，只要夫妻能商量。 别人查某（女人）困勿会烧。 吃好穿好，不如白头偕老。 吃翁（丈夫）香香，吃某（妻子）艰苦。 怀胎十月易带囝十月难。 翁（丈夫）螯（能干）某（妻子）翘头。 千金难买园孙螯（能干）。 千两银毋值一个亲生囝。 子女不要多，好好生一个。独生子一枝花，多男多女受拖磨。 一囝清心，多囝激心（别气、犯愁）。 多子多女囝是福，父母拖到老磕磕。 多毋饿死父，多新妇（儿媳）饿死"大家"（婆婆）。 两目相亲像（相同），生男生女都一样。 树大要分叉，囝大要分家，女大要出嫁。 后生（儿子）饲大是某（儿媳）的。 吃是阿爹，趁钱私脚（自己嫌钱自己花）。 好竹出好笋，好老父出好囝孙。 歪戴帽仔斜穿衣，长大毋是好孩儿。 犁田出好牛，久病见孝子。 父母毋亲跟谁亲，父母毋敬敬何人？ 父母在日毋孝顺，百岁年后哭鬼神。 大家（婆婆）惜新妇（儿媳），吃穿项项有。 新妇孝大家（婆婆），越过越发家。 姑嫂会和，厝边呵??（赞扬）。 好布着好纱，好新妇（儿媳）也着好大家婆婆。 囝婿（女婿）顶半囝。 论辈无论岁。 天顶是天公，地下母舅公。 外甥母舅脸， 亲帮亲，邻帮邻。 远亲不如近邻，近邻不如对面。 千金难买好厝边。 家教： 有其父必有其子，有其母必有其女。 老人毋忆苦，囝孙毋知福。 教子有方囝成材，教子无方囝浪荡(longdong不务正业闲逛)。 菜无沃（浇）勿会大丛，囝无管勿会成人。 教囝没好害伊一世人。 细汉（少年）毋学习，大汉来不及。 细汉偷割瓠，大汉偷牵牛。 常打勿会惊，常骂勿会听。 好囝毋免教，孬囝教勿会乖。 教囝泅溪（游泳），毋教日儿爬树。 生前若无孝，死了就免哭。 没当家毋知柴米贵。 家有千金。不点双灯。 饭顿赴会着，恰好吃补药。 吃饭毋知米价。 大空（奢侈）没底。 惊贵买没好物。 家治（自己）宰，趁（赚）腹内（内藏）。 钱来趁到手，毋通（不要）大虾配烧酒。 着算了吃，毋通吃了算。 会晓（有能力）持家件件有，勿会晓持家项项无。 囝仔爱过年，大人苦无钱。 一勤生百巧，一懒生百病。 马无夜草不肥，人无勤俭不富。 只勤毋俭，无钱无盐。 好问勿会迷路，勤做毋知苦。 勤俭： 全家勤，厝前厝后出金银。 毋惊山高，只惊脚软，毋惊事难，只惊人懒 急计（勤劳）人用手，想懒（懒惰）人用嘴启计想做，想懒人想吃。 勤勤俭俭粮满仓，大脚大手仓底空。 水停百日生虫，人闲百日生病。 好马不停蹄，好牛不停犁。 做虫想吃也着爬。 暗暗困（睡觉），早早起，米缸常常有剩米。 若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。 要吃毋讨趁（不谋生）吃久山也崩。 靠吃家伙（祖业）是没好尾（晚景）。 金山??（挖）久也会空。 衫裤笑破没笑补。 冬天勿会晓俭，冬尾嘈嘈念。 有油也毋该白日点灯。 细水长流年年有，大吃大喝没长久。 好汉战死沙场，懒汉饿死眠床（床铺）。 空吃山崩，急计（勤劳）好康（富裕）。 俭吃急计做。 贪酒不顾病，贪色不顾身，贪财不顾亲。 贪字贫字壳。 缴（赌博）和婊（玩妓女），沾着家伙（财产）了。 酒小饮，没要紧；酒大饮，损神经。 勿吃过量酒，毋喝隔瞑（过夜）茶。 烟酒不离嘴，医生跑断腿；毋沾烟和酒，活到九十九。 想食鸦片熏（烟）害己害囝孙。 鸦片仙，走路倥倥颠。 好色的人短岁寿，风雨未到骨先抽（抽搐疼痛）。 宋凶人（穷人）无病就是福。 平安恰赢大趁（赚）钱。 节气： "立春"在腊月（十二月）间，明春无倒春寒。 年逢双春（两个"立春"），米吃有"春"（剩余）。 "立春"起北风，雨水白茫茫。 "立春"有两春雨多，"夏至"少雨做大旱。 "立春"有雨淋。阴春到清明。 "雨水"阴寒，春季勿会旱。 雷响"雨水"后，晚春阴雨报。 雷打"惊蛰"前，阴雨下勿会停，高山可种田。 "惊蛰"无照火，寒到五月尾。 "夏至"响雷，定做大水，粟（谷）仔勿会黄。 "夏至"刮西南（风），大雨水涨潭。 "夏至"大晴天，无雨到秋边。 "小暑"东北风，不久有台风。 "小暑"无雨，饿死老鼠。 "大暑"热勿会透，大热在秋后。 "大暑"大热，夏早少雨，秋寒早来。 "大暑"大雨，百日见霜。 "大暑"展秋风，秋后热到狂。 "立秋"雨，秋收喜。 "立秋"有雨样样收，"立秋"无雨人人忧（高旱地）。 秋前北风多阴雨，秋后北风旱到底。 "处暑"出大日，秋旱曝死鲫。 "处暑"东北风，大路做河通。 "处暑"不觉热，水果免想结。 "处暑"有下雨，中稻粒粒米。 "白露"有雨会烂冬?白露"无雨好年冬。 "白露"风兼雨，有谷堆满路。 "秋分"露重，冬季多霜。 秋分北（风），热到脱壳。 "寒露"多雨水，晚稻慢出穗。 毋惊"寒露"风，只惊"寒露"雨。 "寒露"、"霜降"，日落就暗。 "霜降"晴，晴到年瞑（除夕）。 "霜降"南风连夜雨，"霜降"北风好天公。 "霜降"有风，两寒有霜。 "立冬"有雨防烂冬，"立冬"无雨防春旱。 "立冬"无雨一冬晴，"立冬"有雨春少晴。 "小雪"红，好麦冬，小麦种落田。 "大雪"雨，甘蔗喜。 "大雪"刮北风，冬季多霜冻。 "冬至"乌（阴雨），年瞑（除夕）酥（晴天）；冬至"红（晴天），年瞑澹（下雨）。 "冬至"少雨，来春厚（多）寒。 "冬至"在月头（农历），寒冻年瞑兜（除夕夜）。 "冬至"在月中，无雪又无霜，"冬至"在月尾，寒冻正二月。 "小寒"、"大寒"，无风叶丝诋。 "小寒"暖，春多寒；"小寒"寒，六畜安。 "小寒"、"大寒"多南风，明年六月早台风。 "大寒"雾，春头早；"大寒"阴，阴二月。 "小寒"冷勿会透，"小暑"台风到。 "大寒"寒勿会死，"立春"踔踔跳（蹦蹦跳，此句指大寒不冷，春天则冷得直跺脚。）
1．没事的时候别总跟哥提人，多跟别人提提哥。没事的时候哥长哥短的，哥有事那天你们谁管了？2．你不能让所有人满意，因为不是所有的人，都是人！3．小时候我们把玩具当朋友，长大了朋友把我们当玩具 ！4．男人的谎言可以骗女人一夜，女人的谎言可以骗男人一生！5．不要吹牛B，请把它还给牛，因为牛也需要性生活。6．别拿你一个月的工资，来挑战我的零花钱。7．人的一生就象在拉粑粑，有时你已经很努力了，可出来的只是一个屁。8．大起大悲看清自己，大起大落认清朋友。所以要以扯蛋的态度，面对着操蛋的人生。9．人生就象卫生纸，没事尽量少扯。10．你们都想成为神话，但是你知道神话背后要付出多少吗？11．不要迷恋哥，哥只是个传说！哥已不在江湖，江湖上却流传着哥的传说。12．哥现在不段的努力，都是为了实现小时候吹过的牛B。13．没能耐的看人装B，有能耐的跟人装B。14．别总拿你那，没见过血的刀，来装杀手。15．想玩社会，必须有钱，没钱就别总看谁都不顺眼，16．拿刀不敢捅，跟别人对打自己进医院。真挂了那天，你以为在投个游戏币你就能复活吗？备注：moppe们，凡事能动手的，尽量别吵吵。17．有老公又怎么样？有守门员不也照样进球么？18．谁是谁老公 ？都TM临时工 ！19．月经来了有卫生巾默默陪着流血，心伤了有有谁陪着默默流泪呢？20．爱情就像两个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那个。21．男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多.送天下的哥们一句话：男人在事业方便永远不能满足，在感情方便必须满足，如果你不满足，你就的不到幸福。22．女人要是不整事，男人永远不差事。怀才就像怀孕，时间长了才能看出来.希望这句经典语言mopper们牢记：人都是逼出来的，记住了，是“逼”出来的！23．要想人前显贵 ，就得背后受罪！24．最热不过炼人炉 ，最冷不过太平间.25．当今这个社会，任何人都认识钱，钱却不认识任何人！26．生容易，活容易，生活不容易。27．朋友之间，没钱也行。男女之间，没钱不行。祝愿大家：09年努力工作，多赚人民币。28．如果你今天工作不努力 明天努力找工作 .29．人不可以把钱带进坟墓，但钱可以把人带进坟墓30．钱是王八蛋，没了咱在赚。做是有钱人的后代，努力做有钱人的祖先。31．最穷无非讨饭，不死终会出头 ！记住了哥们们，年轻没有失败。自信创造精彩.32．你再牛B百度咋搜不到你那？你再有劲能敝出尿来？你再显摆，谁会拿你像春哥一样膜拜？33．别拿你老百姓的身份和我讲黑社会的故事喔！34．希望我把你当人的时候，你别把自己当成狗了，那就没意思了35．现在姑娘真伟大，一个人闯天下，不知不觉肚子大。有了孩子没有了爸↑我草你妈36．房价是"一匹脱缰的野马"，攒钱的速度永远赶不上房价上涨的速度。谁甘心做房奴，不买房不行么？不行。你可以选择这，选择那，你能选择不住房子吗？第二枪（续）01.有钱男子汉，没钱汉子难！02.不是路不平，只是你不行！03.当叫别人爷的时候，以前也他妈当过孙子！04.不怕神一样的敌人，就怕狗一样的哥们！05.接触的人越多，我越喜欢狗！06.天黑路滑，社会复杂！07.在你和我提高嗓音的同时.别把自己整再见了！08.你知道我长短，我知道你深浅！09.逼是一样的逼，脸上见高底！10.女人长的漂亮，不如活的漂亮！11.男人能征服世界，女人能征服男人！12.亲情，有情，感情，爱情，为什么情字都在最后，因为走到最后才是真正的情！13.钱不是问题，问题是没钱。14.钻石恒久远，一颗就破产。15.水能载舟，亦能煮粥。16.一山不能容二虎，除非一公和一母。17.火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。18.烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。19.喝醉了我谁也不服，我就扶墙。20.我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。21.避孕的效果：不成功，便成人。22.问世间情为何物？一物降一物。第三枪（再续）一．哎！是我高估了自己的社会实力：还是低估了深奥的人际关系?忽视了社会的暗藏玄机，暗藏杀机，一不小心，就在你羽翼未丰的时候给你致命一击，让你毫无还手之力的了解自己是多么不堪一击，他们是多么下流卑鄙，真是没有天理，不通半点情理，谁给我讲讲道理，TM的上哪找一个真理?！这是肮脏的社会下有肮脏人类，一群肮脏的败类，是些肮脏的杂碎，你有肮脏的高贵，我有肮脏的卑微，我们统统都是，肮脏的虚伪！面对生活带来的压力，我不能喊、不能叫，只能憋把它在心里.有人说想出来混要懂得人情世故！我不懂是何缘故，是出自哪个人的典故?表面还在笑，激情燃烧的火苗在一天天的减少，真想脱下裤子操翻这狗屁世道！谁无虎落平阳日！待我风云再起时！有朝一日得水，定要L江水倒流有朝一日虎w山，定要血染半天K有一天我为皇，我叫世界唯我尊 ！提示mopper们：如果你给不了女人幸福，那就请你不要让女孩受着一上一下、一进一出的痛苦二．向战斗在宾馆，浴场，Ｋ房，迪厅，酒吧等一切娱 乐场所第一线的勇士致以最崇高的敬意！你有你背景．我有我故事．既然都是狼．何必要装羊．．．哥虽然不帅，但哥很立正．哥虽然没钱，但哥很快乐．哥只吃自己胃里能吃下的东西．哥只娶自己能养活的女人．哥嘴上说做人要低调．哥其实心里想的是做人要比谁都高调．哥走过的路虽然不多，但是哥活的比谁都踏实．哥相信你有你的美丽，但是哥也有哥的味道.哥认为，在这个世界有钱不代表有道，有名不代表有号，敢摸不代表敢操 ......平常在生活中都戴着面具！尤其是一些装清纯的美女，活太累了...！白天好傻好天真-晚上狠黄狠暴力！要的就是刺激！玩的就是心跳！不要装什么清纯了，没必要...！！女人长的漂亮，不如活的漂亮！宁愿你抱着别的男人在床上想我！ 也不愿你抱着我在床上想别的男人！你要知道我的长短，我就了解你的深浅！现在既然来了我空间，就撕下平时虚伪的面具！人生没有彩排，全是现场直播！人生短短几十载， 应该活的性福！怎麽精神怎麽活！怎麽消魂怎麽过！拿破伦的雄才、希特勒的伟略注：最后我希望不管是男女，来看了就回复支持一下！1.贱人永远都是贱人，就算经济危机了，你也贵不了！2. 玩感情? 我会让你哭的很有节奏...3. 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。4. 遇事要先从自己身上找原因，别一拉不出屎就怪地球没有吸引力？你喷粪之前先想想你自己都干过什么，有没有资格说别人！我是不够完美，但是我坦白自然，你呢？5. 别和我装你活的精彩过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗？6. 和人接触的时间越长，我就越喜欢狗，狗永远是狗，人有时候不是人！7. 别在分手的时候和我说：“其实你很好” 草，那你还甩我？　　8. 唾沫是用来数钞票的，而不是用来讲道理的　　9. 不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，不该想的不想，该干什么干什么去 　　10. 少在我面前拽的跟二五八万似的，摆好POSE 在装逼！11. 我等待你的关心，等的关上了心...12. 不要吹牛B、请把牛B还给牛、因为牛也需要性生活！13. 喜欢你的时候你说什么就是什么, 不喜欢你的时候, 你说你是什么?14. 我们只有一个地球，所以你要爱护地球；地球上只有一个我，所以你也要爱护我！15. 开心了就笑，不开心了就过会儿再笑！ 高兴了就乐，不高兴了就使劲乐！16. 别整天说大话，出门就装逼，没有那金刚钻就别揽那瓷器活，说话跟放屁似的，放屁还有味呢，你连味都没有！17. 啊~没事，就是清明上坟的时候，突然想起你，为什么那么多人死，你还不死呢？18. 这几天除了吵架什么都没干。 一种架各种吵。 是我不懂事还是把你当人看了？19. 唯一一个可以霸占男人回忆的方法 就是: 活的更好!20. 那些人A名字, 有些我忘了, 有些我却会永远记得。 正如, 有A人 曾经是无话不说，最后 却无话可说...21. 每天笑三声：通天，通地，通便~ 好身材___拉出来！22. 生活就是：生出来,活下去~23. 如果你觉得自己很牛B, 那你一定是傻B.24. 我是心眼小，但是不缺，我是脾气好，但不是没有25. 时间不知不觉，我们后知后觉
中国佛学院--如何上佛学院一、怎样出家、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。二、中国佛学院招生条件、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。4、相貌端正，身体健康，无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。中国佛学院招生简章一、招生条件:招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。相貌端正，身体健康，无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。二、招考办法:由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。报考者需把学历证明及体检表(一定要有奥抗检查)，脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来:(1)报考登记表、(2)体检表、(3)推荐介绍信、(4)相片四张】。三、招生名额:大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。四、考试与录取:考试科目:佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。录取考生:按照考试成绩，择优录取。五、生活待遇:学生在校期间生活待遇:学院规定每月发给每人生活费;发给一定数量的僧服;享受公费医疗待遇;寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。六、培养目标:佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。七、毕业去向:毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。毕业生可报考本院研究生班。中国佛学院招生办公室而根据《婚姻法》第二章结婚第五条结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。第六条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。第七条有下列情形之一的，禁止结婚:(一)直系血亲和三代以内的旁系血亲;(二)患有医学上认为不应当结婚的疾病。第八条要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证，取得结婚证，即确立夫妻关系。第九条登记结婚后，根据男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方也可以成为女方家庭的成员。第 十条有下列情形之一的婚姻无效:(一)重婚的;(二)有禁止结婚的亲属关系的;(三)婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的;(四)未到法定婚龄的。对无效婚姻，当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效;婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的，应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。第十一条因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。受胁迫的一方撤销婚姻的请求，应当自结婚登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。第十二条无效或被撤销的婚姻，自始无效。当事人不具有夫妻的权利和义务，但同居期间所得的财产，除重婚的以外，按照共同财产分割;对有过错的一方，可以少分或不分。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。可知，法律也没有规定和尚不能结婚，不过，应该要在还俗后才能结了，这应该是当和尚最基本的职业道德吧
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