流行唱法、美声唱法与民族唱法融合的多元化大繁荣
对于传统教学来讲,流行唱法与美声、民族唱法是三种截然不同的唱法,但随着社会的进步与人民群众不同层次的欣赏需要,近些年声乐飞速发展,民族、美声与流行唱法以及多种形式的跨界融合越来越多,声乐界呈现一片百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。1美声、民族、流行唱法各自的含义及特点1.1通俗唱法的含义及特点美声唱法,民族唱法,通俗唱法)三种唱法之间具有共同的本质各自又有特点,可谓“志同道合”。首先说通俗,声音自然,近似说话,中声区使用真声,高声区一般使用假声。很少使用共鸣,故音量较小。演唱时必须借助电声扩音器,演出形式以独唱为主,常配以舞蹈动作、追求声音自然甜美。感情细腻真实。唱法特点是完全用真声唱,接近生活语言,轻柔自然。强调激情和感染力。1.2民族唱法的含义及特点民族唱法是由中国各族人民按照自己的习惯和爱好,创造和发展起来的歌唱艺术的一种唱法。民族唱法包括中国的戏曲唱法、说唱唱法、民间歌曲唱法和民族新唱法等四种唱法。民族唱法的主要特点是,口咽...&
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中国声乐艺术高等教育不足百年的历史,但今天的中国声乐艺术已成就斐然,取得成就的背后,这是无数声乐艺术者在中国声乐艺术发展道路上的不断探求与创新的结果,也是本民族传统文化与外来文化相互吸收与借鉴融合的结果。随着我国改革开放的不断深入,西洋美声唱法在中国的影响进一步加深,给中国的声乐艺术注入了新鲜血液,在经历过几次“土洋之争”后,使许多演唱者对美声唱法有了更新的认识,并且开始尝试着借鉴美声唱法的技巧来演唱传统的本民族歌曲,在尝试中我们看到这种新的演唱方式不但没有丧失或削弱传统民歌本身的艺术感染力,反而产生了新的亮点并得到了良好的反响和观众的好评,收到了意想不到的效果,其中歌剧《江姐》的主题曲《红梅赞》就是比较有代表性的一首作品。不管是第一代“江姐”万馥香用传统的民族唱法来演唱《红梅赞》,还是第五代“江姐”王莉用西洋美声唱法演唱都取得了巨大的成功,这就启迪我们可以通过对《红梅赞》这首作品的不同唱法所带来不同审美感受的研究来探索分析中国...&
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多年以前直至今日,不少人都把美声唱法与流行唱法截然区分开来,把它们划分得界限分明。其实无论美声唱法还是流行唱法,其技法都包括在声乐这个范畴里面。因此,我希望通过此篇对两种唱法进行比较的论文来阐述我个人的观点并且丰富自己对声乐艺术更深更广的认知,在今后的实践过程中奠定较为坚实的理论基础。第一章,引言,主要论述了本课题的研究目的、意义、研究现状和本研究要解决的问题。第二章,美声唱法。本章分为三个部分：第一部分简述美声唱法的起源和发展。第二部分简述美声唱法的演唱特点和技巧。第三部分简述美声唱法的风格。第三章,流行唱法。本章从流行唱法的起源、发展、演唱特点与技巧风格上做了相应的说明与阐述。流行音乐源于西方,它是19世纪的产物,在20世纪的前几十年得到迅速发展。西方尤其是欧美发达国家的流行音乐在世界上占有重要位置。它包括所有民间音乐种类,发展风格也不受局限性,它是随着当时社会的发展而不断产生变化的。第四章,论述了美声唱法与流行唱法的异同。...&
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在音乐的历史长河中,民族唱法与美声唱法如同两朵奇葩,屹立于世界的音乐圣殿中长盛不衰,日久弥新。民族唱法和美声唱法都以其独特的优势和特点受到了广大人们的追捧和学习,随着中国音乐的不断发展,民族唱法与美声唱法的融合在当下已经逐渐成为了一种趋势。一、美声唱法与民族唱法融合呈现出百花齐放美声唱法起源于17世纪的欧洲,又被称为最美妙的歌声,主要以音色优美,音域宽广、声音具有穿透性、音量的可塑性大、发音气息科学等优势,受到了广大音乐家的追捧。这种唱法的出现对整个社会的音乐发展史起着巨大的促进作用。而其中最具影响力的特点为科学的发声方法。美声唱法的科学性主要体现在声音的完美质感以及气息运用的流畅自然。强调歌者在演唱歌曲时,只运用半分力气进行歌唱。当唱到高音位置时,依靠胸腹式联合呼吸法将声音由丹田处逐渐经过声道,通过声带的震动,带动整个声音从头部和腹部同时发出,产生声音间的共鸣。正是基于这种原因使得各国、各地区的音乐家在演唱不同风格的歌曲时,都...&
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近年来,随着我国歌剧事业的发展,相关理论研究也不断深入。然而,对歌剧表演史的系统研究,还没有引起学术界的充分重视。歌剧作为综合性的舞台表演艺术,其艺术构思和思想内涵只有通过演员的表演才能够得以实现。我国的歌剧艺术在近百年的历程中,走出了一条不同于西洋歌剧的发展道路。与西方各国的歌剧拥有相同审美标准的表演形式有所不同,中国歌剧存在着两种表演形式,即西洋歌剧模式的表演形式与民族歌剧的表演形式。这两种风格迥异的表演形式,在我国歌剧发展历程中逐步走向融合,共同探寻着构建中国歌剧表演体系的道路。为使中国歌剧立足于世界歌剧艺术之林,对其表演艺术的发展历史进行系统的梳理、分析,总结规律和经验,无疑是十分必要的。本文将中国歌剧表演史作为研究对象,并以时间段将其划分为探索与生成期(),成长期(),从荒芜、复苏逐步走向成熟(1966-至今)三个阶段。通过对各发展阶段歌剧表演艺术发展轨迹的描述、著名歌剧演员表演艺术...&
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随着声乐艺术的不断发展，现如今在唱法上出现了许多分类，唱法多元化已成为一种全新的发展趋势，它促进了声乐艺术在风格和演唱上的革新。河南大学武秀之教授是我国著名的民族声乐教育家，她是中国声乐民族化的开路先锋，也是声乐演唱多元化的倡导者。她独创的“三女合一”唱法声乐表演教学理论体系是我国民族声乐教育的重要组成部分，为中国民族声乐朝多元化方向发展提供了宝贵的经验。“三女合一”唱法声乐表演教学理论体系实际上是将西洋歌剧中的“茶花女”、民族歌剧中的“白毛女”与中国戏曲中的“七仙女”三种唱法的演唱特点相互融合而成。因此这种唱法又被称做“三结合”或“三合一”唱法，其技术核心是“假声位置真声唱法”。笔者本科学习期间有幸跟随武秀之教授的得意弟子邱雅洲教授学习声乐，邱老师是武先生“三女合一”唱法的直接继承者。从她那里，笔者学到了系统的“假声位置真声唱法”发声技巧，对武先生的“三女合一”唱法教学理论感同身受。作为“三女合一”声乐教学理论的见证者和受益者...&
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京公网安备75号试论民族唱法与美声唱法的相互借鉴与融合　
　　在歌唱艺术中,民族唱法与美声唱法都有其共性。民族唱法与美声唱法在演唱技术上存在着许多借鉴与融合。我国的民族唱法起步虽晚,但在继承传统的戏曲、说唱、民歌发声方法的同时,越来越多地借鉴了美声唱法的发声技巧,使得民族唱法更加科学化。近些年来,民族唱法大胆地吸收美声唱法的精髓,在保持我国民族风格的基础上,在发声方法上进行了大胆的尝试,解决了民族唱法中高音区的演唱问题,这是民族唱法一个新的突破。但如何使美声唱法与我国民族唱法的歌唱语言相结合,使歌唱者既能唱好外文歌曲,也能唱好中文歌曲。那么如何把美声唱法的优点不断地同我国民族声乐艺术、语言特点相结合,体现出多元化融合趋向,以下我们就从两种唱法的演唱技术中的几个方面入手,分析如何将两种唱法融合,并在此基础上形成全新的理论观点。
　　民族唱法与美声唱法的相互借鉴与融合,突出表现在以下几方面。
　　一、共鸣的运用
　　我国的民族唱法强调运用局部共鸣,主要以口腔共鸣技术为主。在声乐演唱中,充分运用和借鉴了美声唱法的混合共鸣。克服了以往在传统民族唱法中的挤、压、卡现象,注重打开喉咙建立稳定通道,把所有的共鸣腔体都调动起来,并能根据音高的变化来调整腔体的大小和音色的变化,达到声音的圆润。若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系购买。欢迎作者提供全文，请。
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精彩导读：在我国的声乐界里，美声唱法与民族唱法是教学的两大主要唱法。民族唱法与美声唱法的研究在我国已经持续了半个多世纪，是声乐界一直研究和探讨的重要课题，本文对歌曲的演唱风格、艺术处理方面展开研究。主要从美声唱法与民族唱法的歌唱特点进行了比较。
民族唱法和美声唱法的区别
来源:本网站作者 作者:简单de低调 点击:214次 更新时间:
在我国的声乐界里，美声唱法与民族唱法是教学的两大主要唱法。民族唱法与美声唱法的研究在我国已经持续了半个多世纪，是声乐界一直研究和探讨的重要课题，本文对歌曲的演唱风格、艺术处理方面展开研究。主要从美声唱法与民族唱法的歌唱特点进行了比较。
1、美声唱法与民族唱法的起源及演唱方式
美声唱法来源于闻名的意大利欧洲古国，其意大利文是&belcanto&，在中国汉字译为&美妙的歌唱&或&美好的歌唱&。
美声唱法要求歌唱的发声科学，声音统一，音色穿透力强，音域宽广，音量控制自如，有科学的共鸣和圆润的连贯音等。法国男高音歌唱家杜普雷在巴黎歌剧院的舞台上，以他宏大的音量、雄浑的胸腔共鸣、高超的演唱技巧震惊了整个欧洲，把美声唱法推上了世界舞台。
民族唱法，是根据汉语言的发音吐字，在戏曲唱腔，把演唱民歌和民族风格特色较强的歌曲作品时所采用的声乐技巧统称为民族唱法。同时也产生了各具特色的演唱方式。我国最早的民歌基本上是运用民间大嗓演唱。这种演唱方式真实自然，使人感到亲切。这种原始的演唱方法与语言结合紧密，具有很强的地方风格，普遍带有说唱性，其声音音质明亮，声音位置靠前。
2、演唱风格和艺术处理之比较
美声唱法演唱的种类比较繁多，都有各自的演唱风格，其中包括咏叹调，宣叙调，咏叙调，康塔塔等。美声唱法被认为是人声最大潜力的发挥，唱法很高亢，简直就是达到了境界，同一种民族语言结合起来，比较而言是最融洽、最完美的一种表达民族历史文化和民族心理情感的演唱技术和艺术形式。声音只是美声唱法歌唱中的一个重要组成部分。而语言美、旋律美、表现风格美、演唱者以独创性表现音乐的自我展示的能力等等，都是美好的歌唱不可缺少的重要因素。做为举世公认的美声唱法，它首先是意大利的民族唱法，由于它科学的发展、完善和提高才被世界人民所接受。以后相继产生的德国学派、法国学派、俄罗斯学派，它们都是很好地借鉴和学习了意大利美声唱法科学发声的技术，融洽地容尽了自己本民族的语言，完美地表达了自己民族的文化和情感，也可以说是美声唱法，也称为&西洋唱法&。这种美声唱法的发声技术同汉语语言融为一体，完美和谐，富于声乐艺术表现的反映了中华民族的历史文化和民族情感，同样&belcanto&一美好的歌唱，或叫做美声唱法。
一种科学的演唱技术，总是通过一定民族的演唱者，通过一定的语言、一定的声乐作品及表现风格来展现的。所以，由于民族的政治、经济、历史文化、传统习俗、语言特点、审美观点、生长环境以及演唱者的专业基础、文化修养、人生观等诸多因素的影响，在演唱技术的运用和表现风格上，总还是有差异的。事实上正是由于语言风格、旋律风格作品、演唱者自我表现能力学习声乐的目的等因素的综合展现，才赋予声乐艺术以强大的生命力、表现力、感染力和潜力。为了获得美声歌唱的技术，声乐训练过程就决不是单一的声音塑造，同时也包括了歌唱语言的学习、研究与运用，声乐作品的驾驶能力的培养，对音乐具有独创性表现能力的培养等因素组成，有机联系，缺一不可。我们应从发声、表现、风格、语言、民族、声乐发展史等多方面来了解、学习美声演唱技术，决不能以狭隘的观点、僵化的教条的做法来对待它。美声对人声给以了科学的分类，男声高音包括戏剧男高音和抒情男高音，有男中音，男低音女声有戏剧女高音，抒情女高音，花腔女高音，女中音，女低音。这样的分类，给学习和训练带来了很大的方便，使学习者从中选择适合于自己声音特点和生理特点的声部来进行学习，以免由于声部的不合适而走很大的弯路，毁坏了嗓音。对于美声唱法，我们要全面深刻地了解它，它是一套科学系统的演唱体系，正确地学习、合理地借鉴美声技法，对于发展民族声乐艺术也是有很大意义的。
民族唱法，包括的范围比较广泛，如民歌唱法，各种说唱艺术唱法，各种戏曲唱法，民族新唱法等。民族新唱法在继承优秀的民族演唱传统基础上，在声音训练上，大胆向美声唱法学习，注意真假声结合的混声唱法的运用，同时也注意到真声色彩的发挥，充分发挥人声各腔体的共鸣效果，追求高位置共鸣和正确的呼吸支持咬字清晰，发声圆润通畅，声音明亮，位置靠前，语言清晰，演唱亲切自然，扩展了音域民族风格强，声音的可塑性强。多年来，我们的民族声乐艺术在学习借鉴，继往开来的道路上前进了一大步。首先，从声乐观念上讲，未经过训练的自然嗓音的甜脆亮，与经过训练达到的甜脆亮就大不一样。从歌唱语言上讲，用平时自然质朴有些并带有地方色彩的语言来歌唱，与通过训练达到歌唱艺术语言的运用也是大不一样的。一种美好的歌唱方法是有懒于学习者努力学习逐步掌握的，而且技巧高低，水平等次也是高低不一的。由于对美声唱法的理解不正确，认为美声唱法靠后，声音暗，从心理上会同那些撑大喉咙，憋足力气搞假美声的对立起来，走向另一个极端，气浅胸紧，喉部紧锁，发出尖白的声音，盲目地追求明亮靠前的效果，失去正确的呼吸支持和高位置共鸣。民族唱法就在我们身边，我们非常熟悉它，也不存在语言障碍问题，但要想学到真正的歌唱技能，必须对它有一个科学的认识和态度，不要停留在原始的水平去看待它。
3、美声唱法与民族唱法的歌唱特点
歌唱是一门艺术也是一门科学。从歌唱方法来说，除了具备先天的条件外，最重要的是要经过科学的基本训练，正确掌握呼吸，发声，共鸣，咬字等方法及综合运用。
3.1 &呼吸的综合运用
在《美妙的歌唱法的技术》一书里写道：&[3]艺术的歌唱所需要的呼吸方式，是横膈膜呼吸法，这是唯一能引导充分的气息安谧而不费力地从肺部直达发声器官的方法。身体的姿势一定要轻松自然，肩部稍向后倾，让胸部自然挺直而不要先提高它。&赖巴提还举例说，他相信在呼吸的过程中，不应该动及胸部，整个扩张和收缩的动作是在腰部。
美声唱法强调的就是呼吸在歌唱中的重要性，并对其研究了一系列针对的训练，歌唱的呼吸跟自然呼吸是有区别的，针对呼吸的重要性，美声唱法认为呼吸是发声的原动力，它的气息以&连贯&为宗旨。采用胸腹式联合呼吸法。它要求吸气深，横膈膜联合操纵，按歌唱的需要，使气息冲击声门。胸腹式联合呼吸法，它的科学性在于以少量气息获得丰满的共鸣，达到最好的歌唱效果。
民族唱法与美声唱法都把呼吸的问题作为歌唱的首要问题，民族唱法也重视气息运用对歌唱发声的重要作用，真正有过训练的学者应当经常听到过这么一句话：&气沉丹田&，丹田位于肚脐这下三寸。目前我们所推崇的科学的以腹式为主导的胸腹式联合呼吸法。
综上所述，民族唱法与美声唱法呼吸的运用，它们各自的基本原理、方法和作用是相同的。所遵循的自然规律也是一致的。两种唱法即使有不同也是由于所演唱作品的格式、语言特点、唱腔风格、感情表现和对声音的要求等方面的不同而产生的。
3.2 &正确的发声方法
美声唱法和民族唱法的发声异同其最主要的特点，用一句话来概括就是美声唱法是混合声区唱法。声区是客观存在的，人声本来就有真声和假声两个机能存在，才得到宽广的音域。美声唱法从声音来说，是真声和假声都用，是真假声安音高比例的需要混合着用的。真假声相混的混合声这种声型整个声区自下而上均为真假声混合，声音统一连贯，没有明显的换声点，许多演唱者把这种声音效果称为：&真中有假、假中有真、真假难分&，也可以被称为&天籁之音&。
民族唱法用的真声比例较多，对喉咙不利，所以美声唱法这种声型具有明亮、清脆、流畅的特点在民族唱法中占有越来越重要的地位。这种声型演唱的作品范围广泛，除戏曲、曲艺、民歌外，对中国歌剧、近现代创作歌曲中民族风格较强的作品均适于演唱。因此，它被越来越多的民族声乐爱好者所采用，其优点是不受音域限制，又能保持民族风格特点，便于更多地吸收美声唱法的长处。
民族唱法在向美声唱法学习和借鉴中，怎么在既能遵循掌握和运用科学发声的客观规律，又可以保持民族语言特点和自身演唱风格中，寻找出更为科学实用的方法和规律，以弥补自身的缺陷与不足，需要每一个民族声乐爱好者作出积极地探索。
3.3 &重视共鸣的运用
歌唱时需要靠共鸣腔体的，每种唱法都包括有：头腔共鸣、口腔共鸣、胸腔共鸣。从共鸣来说，是把歌唱所能用的共鸣腔体都调动起来。歌唱时的音色好听与不好听的决定者，都是关键在于共鸣的使用。得到过真正训练的学者，就能亲身体验，当吸气的时候就打开喉咙，很自然地我们的共鸣腔体也随之打开，就好像是一条长长的空荡荡的通道，当呼吸产生原动力，声音出现了，同时头部也会有一种振动的感觉，之后会觉得晕晕的，这就是用到了真正的共鸣，它使各个工作器官感到疲惫。
美声唱法是混合共鸣，声音真假混合，根据音的高低来分布某些部分的共鸣多一些，这样发出来的声音色彩就很优美。美声唱法唱歌剧时后边咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩盖。这种唱法强调头腔共鸣，强调高位置的唱法，注重在演唱过程中三个声区的统一，在头腔共鸣、口腔共鸣、胸腔共鸣这三种共鸣就是维持三个声区转换的基础，使其转换自然、自如、灵活、统一。
民族民间唱法头腔比较靠前，声音比较集中明亮，实际上，民族民间唱法是根据传统的声音美学观念偏爱这种嗓音色彩。民族民间唱法主要是按口腔共鸣应用技术进行歌唱。总之，民族唱法与美声唱法在歌唱共鸣理论和操作技术方法方面，存在着显著的共同点和现实差异，正是这些异同之处，构成了二者各具特色的唱法艺术风格特色和截然不同的歌唱艺术效果，使之领声乐艺术之风骚。
3.4 &不同语言的区别
人类的语言是由两种音构成，就是元音和辅音。语言在声乐艺术中占有相当重要的地位，它的重要性与呼吸基本不相上下。不论是民族唱法还是美声唱法，在歌唱中都离不开&语言&这个歌唱的基础，歌曲的传神、动听一方面离不开旋律的感人、歌声的美妙，另一方面更离不开歌词内容即语言的表达歌唱的语言实际上是将说话、朗诵的语言艺术化地在时值、共鸣、空间、音域等方面进行夸张民族、美声两种唱法因处理&字&与&腔&的关系上依据各自语言文化的特征，而各有侧重。
美声唱法对语言这一环节也是很重视的，它对每一个元音都要求唱得清楚而圆润。每个语种都有它自己发音的规律，对于语言、语调都有严格的要求。从美声的嗓音训练体系及基本方法中得到证实。美声唱法训练通常都开始于单纯元音的练习，以a、e、i、o、u这五个基本元音作为发声练习的基础，解决的就是元音的乐音歌唱技术。美声唱法对不同音区的元音各有技术侧重，中、低音区强调纯母音，而在中声区向高声区过渡时，则逐步采用母音转暗的方法，以确保声音的共鸣和音色美。
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