本人初学佛，请教一个关于命中注定二婚 佛 前世的问题

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-13 15:33 标签： 初学佛者念什么经
at4331善知识能否作答？关于戒经中的几点疑问AT4331您好，本人初学佛法，对居士五戒“优婆塞戒经”中的一段话有所困惑。“若属自身而作他想,属他之人而作自想,亦名邪淫”。这段文字在_百度作业帮
at4331善知识能否作答？关于戒经中的几点疑问AT4331您好，本人初学佛法，对居士五戒“优婆塞戒经”中的一段话有所困惑。“若属自身而作他想,属他之人而作自想,亦名邪淫”。这段文字在
at4331善知识能否作答？关于戒经中的几点疑问AT4331您好，本人初学佛法，对居士五戒“优婆塞戒经”中的一段话有所困惑。“若属自身而作他想,属他之人而作自想,亦名邪淫”。这段文字在网上看到也有所争论，有的翻译成“在行淫或意淫时把别人的妻子想象成自己的，或把自己的妻子想象成别人”。我知道有实际的行动，以道入道才是邪淫，意淫或者不净的念头难道也是邪淫？请问这句话该怎样正确理解？谢谢！
因为我没有受居士戒，没有读过、学过优婆塞戒经，所以妄自解说并不合适。简单说说自己的理从业行而说，有身、语、意三种行，事相可以与身体之所行、语之所言、意之所思相关，如此就都有落入不善境地的时候，由此而得结论，身行、语言、意思都是需要有约束的。属自身而作他想，属他而作自想，你所引的解释没有错误。邪淫有广义理解和狭义理解，狭义上说是具体、真实发生之事，就是所谓以道入道、从事之心、可做之对象这三方面具足的行为表现，而广义上说则是指心中的邪淫思维，实际上不指具体的行为表现，而是指对事理的思维，这类思维确切的说可以算作意行的贪嗔痴所作业，而不是具体的真实的身行。以犯罪为比喻，狭义上的罪错是指真正的实施，广义上的罪错是指预谋（包括谋划而未实施、开始实施而中止放弃等情况在内）。无论从宗教层面还是从法律层面，各自所受的业报都是不能相等的。戒律本身就有大乘戒与小乘戒的区别，常说的很多比丘戒等都是早期佛教初期集结的产物，而后兴起大乘佛教后才更多强调在家众的菩萨行，这时的大乘经典中才有了更多将意业中的事项也一并重视的问题。从五戒而言，是指具体行为的禁止，而五戒之背后的思维判断，则成为意行的分析。虽然说意淫不算真正实施，但并不意味着意淫就可以无度，因为一切业都是意主意造作，行为无论对错好坏都还是要有心理基础的，而不善的心理基础不加控制引导必然会导致不善种子的成长萌发，导致最终的真实造作出不善的行为表现。因此，强调控制于未发，而不是简单去分析已做，是修行自我的必然结论。
您的意思也就是说邪淫戒主要还是心念的把控，不净的念头虽然谈不上犯戒，但处理不好或是过度就会导致犯戒的结果。可以这样理解吗？
是这样，念头是潜在的种子，是否成长在于如何控制它的成长之缘，善念恶念，虽未成真，但一样成为未来真实行动的种子，戒律表面上是事，但真正的理解却需要用心，不能为了戒而去戒，要理解戒律背后的缘起关系。错误之念未必属于真正的犯罪，但一定是真实的犯错。
哦，谢谢您耐心的指导。我的回复有些晚了。但我现在的水平没有达到完全控制心念的程度，每每想起戒律中的这个条款，就有些烦恼。请问现在可怎么做？是否可以先从事相上的戒律做起，一步步来？
一般来说，普通人能够达到先求事上不做不生就已经很需要定力和毅力了，至于思想上的杂念，还是逐步去消除吧，那是“觉”的种种不同阶段，做到有杂念有妄想但能够逐渐控制。
你问的这位善知识有可能收不到这个问题，除非你向TA直接提问。末学不才，试回答一下，看你能否满意。
小乘戒贵在事上不犯！大乘戒论心不论事！
你身体没有做，不犯小乘戒。大乘戒论心，身体虽没有做，起心动念即犯！
小乘戒容易守，大乘戒很难守！但是大乘建立在小乘的基础上，不守小乘戒，大乘戒没有指望！
因此，初学应该从小乘戒入手，不要因为自己还有邪淫的念...初学佛弟子的情感问题 望大师们给予开示
谢谢_百度知道
初学佛弟子的情感问题 望大师们给予开示
继续可我怕我会造业，现在有个问题不知如何是好，是放手还是继续 放弃我不想她继续造业，受果报我是一个自学初学佛人，我很无助 ，差不多三天两头就和男孩子过夜，我所追求的女孩原来很开放，请问大师们我该怎么办
提问者采纳
注定你受的苦你能躲得了！阿弥陀佛，尤其的年轻的学佛的人。如果非要选择就是放手，何谈正果？姻缘命中注定，我自知我连不吃肉都做不到，情乃修行大忌，也是个崇拜佛学的人，动真格的时候佛学都丢到天边去了，六根不净，先积善业吧？注定你俩是孽缘呢,我不是大师？非常非常sorry，不要以为你很高尚能容忍谁拯救谁，一生能成正果的人大多孩童时期就斩断情丝了？先别想着成正果放手还是继续是你能选择的吗，非常惭愧
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问问自己是希望放手还是继续？
苦海无涯，回头是岸！斩断情思，一心向佛！
-苦海无涯，回头是岸！斩断情思，一心向佛！ ===
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出门在外也不愁俩人结婚是命中注定的，还是自己决定的呢
今天有一位博友向我提了一个问题，他的意思如下：“俩人结婚是命中注定的，还是自己决定的呢？谢谢您！”对于这位网友的请求，我就在这里给大家讲一讲这个话题。
天上日月一对，地上男女一合，世上阴阳一道”。日月就是太阳和月亮，太阳和月亮在空中不断地运行、发光、变化、生成、更新，它们的区别是温度；太阳为热度，月亮为冷度，热冷互补，万物生长。男女就是男性和女性，世上所谓有情生命的动物可分为男性和女性，男性和女性也是在相反相成的力量作用下不断地上生长、运动、变化、发展的。它们的区别是性格；男性为阳刚，女性为阴柔，刚柔并济，而生有情。“阴阳”是我国古代哲学的主要核心理论，也是西藏古老的象雄文化之一，他们都认为整个世界是在“阴阳”两种相反相成的力量作用下不断运动、变化、生成、更新的，它们的表现为“气”，阳气上升，阴气下降，阴阳互动，和谐统一。古人认为宇宙等万事万物都是依靠日月温度的不断变化和相互作用的结果。所谓的动物以及人类的性格也都是刚柔（男性的阳刚和女性的阴柔）不断发展和相互作用的结果。
凸”与“凹”是矛盾的，但也是可以互补结合的。这样才能生起其它有情的人与动物，那些人与动物的性也是一样的。男女的性格也是有区别的，男性刚强与勇猛，女性温顺与柔和，因此性格也是相反的，但刚柔混合一起的时候，就形成了平衡与和谐的统一，和谐才能产生人与人之间的情感，所有的情感都一样，一生二，二生三，三生万物。我们都知道，男人是依靠女人而生成的，女人也是依靠男人而生成的。如果世上没有男人，女人就无法生成；若是世上没有女人，男人也就无法生长，所以男女不是单一能够生存的，而是双方相反相成而生存的。
“一见钟情”。这就算是命中注定的爱与婚姻。比如，贾宝玉第一次见林黛玉时就惊叹“天下掉下个林妹妹”，说是在哪里见过。这种感觉在以佛道为主题的《红楼梦》里，自然就和前一世有了因果的关系。很多人说，这种“怦然”心动的感觉几乎人人都有过。年轻人把这个叫恋爱时的感觉，在爱情学中，它叫“一见钟情”，实际上，这些感觉和因缘也都是前世注定的。一见钟情也好，一日夫妻也好，一世共枕眠也好，这些都是与前世因缘有关系的，佛经里也讲过“前世因缘今世聚。”&和“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”
为什么会有一见钟情呢？”这类似于问“花儿为什么这样红呢？”&佛家讲，这就是“缘”。这是几世轮回中修来的情缘，也是孽缘。但有人信，有人不信，有人半信半疑，还有人反对。道家在解读贾宝玉的“天上掉下个林妹妹”时，是从前世的恩情中说起的，其实这已经带有佛家的因缘之说了。没有前世的相处，怎么会有今生的“一见倾心”、“哪里见过”呢？基督也许会说，那是早已安排好的，是神的旨意。还有人说：“这些解说都是伟大的猜想，它使人类的爱有了根，有了朴素的价值，也使世俗与神圣完美地结合”。实际上，它们说得都有道理。
夫妻的新婚三分之一是与前世有关系的，三分之一是天意注定的，三分之一是自己创造的。顺天而为”，也叫“唯命是听”，是命令就要服从，不敢有半点违抗。因为夫妻之间的婚姻是前世创造而来的命运，也是老天爷赐给的礼物与命令，我们必须要珍惜前世的因缘，更要尊重老天爷的命令，一点也不能背叛与违抗。若是夫妻之间互相背叛与欺骗的话，古人就把他们叫做“大逆不道”之人，为什么这样叫呢？
初婚是命定的，二婚是天定的，三婚是人定的，四婚是鬼定的，多婚是魔定的。”意思就是说初婚与初恋是自己前世积累因缘与命中注定的，虽然夫妻之间性格和观点不同会引起矛盾，但两方都是相亲相爱的，他们之间的爱藏在心底，犹如黄金上雕刻的阴阳图，即使深埋在地下也一样，是永不褪色的。若是你背叛初恋与初婚的话，你已经背叛了自己的命，从此以后你不会有好的婚姻与情人。二婚与第二情人是老天爷可怜你，赐给你的婚姻与情人，但却不如初婚与初恋。男女之间也会有相爱，可是不如第一夫妻那样相亲，不是生命交换的相亲，而且有目的性地相爱。他们之间的爱就在心中，犹如石头上雕刻的阴阳图放在地上一样，一旦日子久了，自然就氧化；三婚与第三情人是自己决定与人情而来的，三婚与第三情人不如二婚与第二情人，会引起是非和灾祸。他们之间的爱就在口中，犹如布上画的阴阳图挂在树上一样，一个小小的分歧就会撕破情感；四婚与第四情人是冤鬼与前世的冤家安排的，四婚与第四情人远不如三婚与第三情人，会引起家破人亡的灾难。他们之间的爱就在随口，犹如纸上画的阴阳图放在地上，很快就会被吹走了；五婚与多婚都是妖魔与天龙八部安排的，它根本不如四婚，会引起天灾人祸，最后自己受尽折磨而死，他们之间的爱就在随风，犹如纸上画的阴阳图放在火上一样不堪一击，几乎没有情感。
婚姻幸福与不幸福，愉快与不愉快，快乐与不快乐，都取决于他们是否珍惜与不珍惜自己的婚姻。
阴阳和合，能有几多生命的诞生?神识去哪里入胎?胎儿是否顺产?婴孩能否长大成人等等等等，这些都是取决于“缘”。有缘千里来相会，无缘对面不相识。“缘”不需要解释，也不需要条件。“缘”就是因缘的略称，有了因缘的和合，就有了种种人生的演绎。如果你不重视因缘，你的婚姻就一定会出问题，最后导致分手与离婚。
同一个道理,离婚不是单方面的问题，而是男女双方的问题。
总的来说，俩人的婚姻是命里前世有缘而定的，也有老天爷赐给的，也有孽业结合的，但是不管什么样的婚姻，最终还是依靠自己去培养、珍惜、尊重，忍让、理解、原谅、包容、坚持,并且按照相反相成的自然规律而行道才能喜结良缘、志同道合、百年好合、珠联璧合、美满幸福，永寿偕老！
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