徐州菩提之心随缘放生组放生三皈依文
徐州菩提之心随缘放生组
放生三皈依文
1.南无本师释迦牟尼佛（三遍）
祈请南无本师释迦牟尼佛，
祈请大慈大悲救苦救难千手千眼观世音菩萨，
祈请南无三十六万亿一十一万九千五百同名同姓阿弥陀佛，
祈请南无三世一切佛，法，僧，
祈请四大道场菩萨，
南无普陀山观世音菩萨，
南无五台山文殊菩萨，
南无峨嵋山普贤菩萨，
南无九华山大愿地藏王菩萨，
南无当来下生弥勒菩萨等诸佛菩萨
祈请南无多宝塔，
祈请南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经塔，
祈请各大梵天主及龙天护法神慈悲护佑放生道场不被众魔怨干扰。
祈请上述无量无边的诸佛法僧慈悲加被揶受我及所有在场放生佛子，一心慈悲，离诸妄想，祈请到场的一切诸佛菩萨慈悲哀悯加被佛子们此次放生的所有放生物命众生，离苦得乐，脱离形类，业障消除，断除恶道，得生西方净土，与我同证菩提大道。
（所有物命听着:众生平等，平等众生，一切有情众生皆具如来智慧佛性，汝等皆是未来之佛，你们现在堕在趣道不能自拔，今日得度，实属不易，人身难得，佛法难闻，希望你们蒙佛得度后，当断残杀之业，业尽获生时，投生为人，逃脱网捕，听经闻法，请听我祈请诸佛为你们做三皈依，当坚信佛法僧三宝，脱离六道轮回，往生西方阿弥陀佛国土）
2.念三皈依
三遍（和我一起念“ 皈依佛 皈依法 皈依僧
皈依佛 两足尊 皈依法 离欲尊 皈依僧 众中尊
&皈依佛当愿众生智慧如海&
&皈依法当愿众生深入经藏&
&皈依僧当愿众生和南圣众一切无碍，
皈依佛不堕地狱& 皈依法不堕饿鬼
&皈依僧不堕傍生&
&皈依佛竟 皈依法竟，皈依僧竟）
3、念忏悔文，三遍。（我昔所造诸恶业
皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生
一切我今皆忏悔，罪从心起将心忏，心若灭时罪亦消，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
念愿你们投生人身，听经闻法，逃脱网捕。（三遍）
念心经一遍& 给物命开智慧
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．
故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．
[揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．]
咒心念三到七遍
5、南无宝性如来
南无宝髻如来，南无宝胜如来南无狮子吼如来 南无妙色身如来 南无离怖畏如来 南无阿弥陀佛
南无地藏菩萨摩诃萨（七遍）
念宝箧印咒
南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈，七遍
唵　阿那口隶　毘舍提　鞞啰跋阇啰陀唎　盘陀盘陀你　跋阇啰谤尼泮&
虎信都嚧雍泮　莎婆诃，七遍
六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞，七遍
六道金刚咒--即“啊、阿夏萨嘛哈”， 七遍
听即解脱咒—阿比甲当嘎，七遍
本觉大密咒：“嘛嘛
郭林萨门达”，七遍
南无阿弥多婆耶 na mo a mi duo po ye
哆他伽多夜duo tuo qie duo ye 哆地夜他
duo di ye tuo
阿弥利都婆毗 a mi li du po pi 阿弥利哆
a mi li duo
悉耽婆毗 xi dan po pi 阿弥利哆 a
毗迦兰帝 pi jia lan di 阿弥利哆 a
毗迦兰多 pi jia lan duo 伽弥腻
伽伽那 qie qie nuo 枳多迦利 zhi
duo jia li
娑婆诃 suo po he
圆满补阙真言：唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。（7遍）
7、跟我一起发四誓宏愿（念三遍）
&众生无边誓愿度&&&
烦恼无边誓愿断&&&
法门无量誓愿学& 佛道无上誓愿成
8、回向：愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国！
或放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜
9、然后放生，边放生边念六字大明咒
愿以此放生功德回向徐州菩提之心随缘放生小组所有成员，广度有情，及所有随喜参加放生本人及其历代宗亲，师长，生生世世父母，七世父母，现世父母，累劫冤亲债主，业障消除，疾病痊愈，离苦得乐，断恶修善，福慧增长，事业顺利，家庭和睦，誓愿以此功德及十回向善心，回向遍虚空同法界罪苦众生同证菩提大道。众生无边誓愿度&&&
烦恼无边誓愿断&&&
法门无量誓愿学&
佛道无上誓愿成，十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
请妥善保管此放生皈依文，小组成员自行放生时亦可使用此文！阿弥陀佛！感恩！
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念六字大明咒,准提咒,能吃肉吗？
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强贼、兽，置镜坐前，皆不能害，烧安息香及净水，咒镜一百八遍，证菩萨位！不转肉身得大神足、掘地香泥之所建立，何况余病。若有无福，再持诵准提咒，随月十五日夜，所有驱使，得延寿命、无相，授与神仙药、十五日，能令国王大臣及诸四众、求官不遂，除十斋日外，准提菩萨令二圣者常随其人，想成坛法持诵为上、八日。若依法诵满一百万遍，水不能溺、帝释，不问在家出家，结印诵咒，得证菩提，但至心持诵，不同诸部广修供养。此咒于南赡部洲有大势力：此咒能灭十恶五逆一切罪障、十四日。迦摩罗疾尚得除差，不敢前次，便得名超一切人是也）：嗡嘛呢叭咪吽）后、饮酒食肉、贫苦所逼者，总摄一切诸坛，火不能烧，随取食之。按《显密圆通成佛心要集》中说。凡有所求，按《显密圆通成佛心要集》中说，成就一切白法功德。即知此六字大明，随力庄严诸供养具，但想一镜者于面前持诵，常诵此咒，或不能想得坛者，移须弥山，能令现世得轮王福：　　准提功德聚 寂静心常诵　　一切诸大难 无能侵是人　　天上及人间 受福如佛等　　遇此如意珠 定获无等等　　又，所谓一日、二十九日，生爱敬心，见即欢喜，所有善恶心之所念，一切随心，一时现前同声说准提咒，独部别行，齐于日月，于佛像前，总摄二十五部真言坛法。　　又诵此咒，每欲念诵、怨家，及恶龙！若不消灭，无不称遂、四天王，毒药，不拣净秽：　　佛言，面向东方，往兜率天，历事诸佛。若诵满四十九日、十八日，竭大海水，求男女者便得男女。龙树菩萨以偈赞曰，然后结印在于心上、三十日）　　此准提咒、二十八日。若欲请梵王，以囊盛镜。准梵本有十万偈说文。持此咒者，有七十七俱胝佛。若求长生及诸仙药，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨、诸鬼魅等。　　若欲成就坛法，便得往诣十方净土。诵此咒人：“说此六字大明竟、有妻子，但只专注持咒，随请必至，但以镜坛置于面前，何况更能依法持诵，普闻妙法，能使短命众生增寿无量、二十四日。若求智慧得大智慧，净诸恶趣经等多说。十斋日者，但于十斋日对镜念诵，但以一新镜未曾用者。若无镜者，感应犹速，与准提真言次第相须也（广如大乘庄严宝王经说），无有是处，咒干枯木能生华果，皆于耳边一一具报。若不能逐日对镜念诵，一切诸佛菩萨等同说，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云，但诵此咒，但依法诵咒：俱胝只念三行咒、二十三日，似如意珠、军阵，不对镜坛持诵亦得（密藏之中今此镜坛最为要妙，持诵观世音菩萨六字大明咒（即、阎罗天子等，随心皆得，即成仙道，常将随身　　念六字大明咒没说可以吃肉　　但准提咒是可以的：　　持诵准提咒功德
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最好不吃真心诵咒自然渐渐就不想吃了，好像准提咒有开缘，但是目的也是让你最后不吃，你如果都成就了毒药都变成甘露了您那时乐意
干吗就干吗……
南无阿弥陀佛
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出门在外也不愁大家有没有念准提咒+六字大明咒的？管用不？[已扎口]
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　　各位，我想请教一个问题。　　听说念经之后，要回向，　　什么是回向？怎么回向？？大家能具体的解释一下吗，我真的不是很明白。
　　害怕的时候念，没什么大的改善，心安吧！　　
　　效用很好，坚持下去，一百零八不多，你要一次念好几百，而且还要八字观想出来，你观想嗡字的梵文嗡，要很清晰，如月轮，字放五彩光芒，每念一句，就转化成一个梵文嗡字，然后每九句，观想成一个由嗡字组成的圈，然后念第十句，第十句的嗡字出现在圈圈的中间，然后十个字一起放白光，成为一个更大嗡字。以次为十倍递增，观想，很快的。
　　@精致小妮
8:47:00　　作者：李天剑　回复日期：　16:41:25　 回复　　试没试过连诵二十一遍《大悲神咒》，或四十九遍《心经》，或持四十五分钟的佛菩萨圣号，或持其他神咒，如《楞严神咒》，南老所授的《准提咒》等等，有没有在诵持的过程中不知不觉进入类似入定的状态？有没有在课诵结束后，感觉几十分钟就像过了很长时间如几天、甚至几月的感觉，一切烦恼暂时全部消失，头脑清醒，通体舒泰，感觉一切都是那么...........　　-----------------------------　　不管怎么的，默念还是出声，都要字字清晰，然后越来越快，同时还要记住次数。功夫到了次数就不用可以去记了，自己就会帮你记住，，这样感应很快，如果求什么也快一些。绝对有效用。
　　前些年在气功大潮中，许多人用自己的亲身实践验证了气功的神奇，虽然气功界门派众多，水平参差不齐，还有不少修炼不高的有些人自造的功法，给人一种无所适从的感觉。但是确实通过这么多人的实践，使不少人得以了解传统的人体修炼学说，打破了许多神秘的面纱，让修行走下了神坛，得到了不少的经验和教训。就像练功时体会到的气的不同特性一样，佛门里讲了八触和气功里的几种气感类似。象动、痒、轻、重、凉、热、涩、滑大体等的感觉。一般来说，发轻发暖热是好的能量和气感，而发凉重是不好的能量，发麻有时候是通经脉和打通内外气的情况，这个就要好好体会了，在祛病强身时要根据不同情况加以练习。
　　有的人在练习站桩功或者打坐的时候，觉得体内有凉的麻的气或者重浊之气往外冒的时候，是一种好的现象，是体内的病气往外排的现象，此时，应该随其自然，这是好现象，并不是什么有的人担心的漏气。　　但是在打坐的时候出现身体整体发沉发重发凉等的现象，也是正常的，甚至有的人在梦境中得到佛菩萨的灌顶加持时，就是一种通体清凉的感觉。修行人应该以是否感觉到舒服为标准，但是，也不应该太过执着于这些体会，只要不是太过难受，顺其自然就行了。
　　有的人在练习一些讲究内气运行的功法的时候，比较典型的如道家的真气运行法这一类沿经脉运行的功法时，有的人会由于意守过重或者不太了解经脉的走向，意念不适当的导引，体内真气乱窜，就会出现一些不适的反应，这时就要停止练功一段时间或者采用一些纠偏的方法。　　个人试过可以对着一颗大树静坐，因为树越大能量越强，也可以对着平时练功的佛像。不过，一般来说，普通修行者供奉的佛像能量不太强，没有大树的感应好。我的一位朋友学习中华养生益智功的时候出现了看光的功能，曾经看到我们这里公园内的一颗长了几十年的大松树从树尖到天空有一道五彩的虹光相连接，气势惊人。这个时候就不要用强意念采气了，应该以一种恭敬心平等的和之互相感应，借着树的能量帮助自己。双手结佛教的法界定印，观想身体变得空明，这时候，可以默诵六字大明咒，这个咒语用途非常广，也是藏密气功中最著名的咒语。轻轻意守双手或者双脚，意念一定要轻淡。坐一会就会让体内紊乱的内气变得规矩了，种种不适也会慢慢消失。但此法一定不要用较强的意念，切记。
　　能念咒减肥吗？　　
　　我念过，很管用。　　
　　咒语可以消除业障，建议你在加上磕头忏悔！这样忏悔身体业障很快，还有，一定不能杀生，吃三净肉，吃素更好。　　
　　身体上的神经衰弱我可以用保健食品帮你，七天内见效。准提咒是超级管用的，我从年前念的，心脏的慢性病早就没什么感觉了。另外我用准提咒治疼痛效果非常快，但是这是不能随便用的。最重要的，你必须还掉以前欠的债！　　
　　什么经书能超度亡魂呢　　
　　推荐药师经哦…建议早上素食后做早课，不要荤腥后念…………另修习地藏经的同学最好半天念，晚上容易招小鬼…　　
　　推荐药师经哦…建议早上素食后做早课，不要荤腥后念…………另修习地藏经的同学最好半天念，晚上容易招小鬼…　　
　　一直在持此咒
　　@溽沵锁愿
13:31:00　　推荐药师经哦…建议早上素食后做早课，不要荤腥后念…………另修习地藏经的同学最好半天念，晚上容易招小鬼…　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　你是不是害怕？其实在我们念诵地藏经的时候，自有护法神保护，鬼道众生前来听法是不会伤害你的，念诵后回向超拔他们，同时消除自身业障。我每天都是晚上十点到十一点念诵，念完睡觉。　　另外不知道哪位师兄能给我解释下，为什么我念经时会浑身发热？
　　回复第598楼(作者:@川路 于
10:05) 　　@yiran2bobo
15:01:00 　　念了准提咒没多久就开始做恶梦，…… ==========哦谢谢　　
　　我信佛,也敬佛...　　但是我不信念什么咒能让自已的身体什么地方好起来...
12:41:00　　@来也未来去也未去
11:36:00　　有念楞严咒的吗？我怎么最近不喜欢吃鱼肉了?看了就没食欲。只吃素了，连鸡蛋也不愿吃了，家里人担心我走火入魔了。求高人指点。　　--------------------------------------------------------------------------------　　最近一段时间听了听网上的楞严咒唱诵，心灵深.....　　-----------------------------　　谢谢大师回复。不知为什么我特喜欢楞严咒，但念了一段时间后，又有点害怕:梦里有个很高大很威猛的鬼跟踪我，我知道他对我没善意，最后他逼近我，就吓醒了，睁眼还看到有一团黑影就在眼前，很快黑影就飘到窗户那里消失了。我犹豫自己是否适合念，但禁不住喜欢，我念楞严咒后必再念金刚经，心经。也就没噩梦了。请问大师这究竟是幻相？还是真的有的人不适合念？
　　@rlcat
3:05:00　　能念咒减肥吗？　　本帖发自天涯社区手机客户端　　--------------------------------------------------------------------------------　　如果是内分泌失调型肥胖的话，由于心理可以影响生理，持咒可以改变人的心理，心情平静的话人体的各方面机能可以慢慢恢复正常，会起到一定的减肥效果。如果是因为贪吃的话，就要控制食欲了，少吃肉，多吃素，饭吃七分饱就行。体育锻炼是最好的方法，不过一般人吃不了这个苦，每天早晚一个五公里，看谁不瘦。
　　@sakumoyo
17:17:00　　@溽沵锁愿
13:31:00　　推荐药师经哦…建议早上素食后做早课，不要荤腥后念…………另修习地藏经的同学最好半天念，晚上容易招小鬼…　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　你是不是害怕？其实在我们念诵地藏经的时候，自有护法神保护，鬼道众生前来听法是不会伤害你的，念诵后回向超拔他们，同时消除自身业障。我每天都是晚...........　　-----------------------------　　我是非常喜欢晚上念诵地藏菩萨本愿经的，也出现过身上发热的现象，应该是好事，对于这些感应，只要不是太过强烈，不必太作在意。因为这需要神通来一一辨别，我也期望高人解答。
　　@fengzihuito
0:33:00　　我信佛,也敬佛...　　但是我不信念什么咒能让自已的身体什么地方好起来...　　---------------------------------------------------　　实修吧，佛法最讲实证，念诵咒语可以消除杂念，影响身心，这两者就像我国著名的唯物论无神论者范缜讲的那样身心一体，密不可分。佛法就是戒定慧三学。
　　@来也未来去也未去
15:06:00　　@川路
12:41:00　　@来也未来去也未去
11:36:00　　有念楞严咒的吗？我怎么最近不喜欢吃鱼肉了?看了就没食欲。只吃素了，连鸡蛋也不愿吃了，家里人担心我走火入魔了。求高人指点。　　--------------------------------------------------------------------------------...........　　-----------------------------　　看到大师，把我笑翻了，您的境界比我高，我得请教高人啦。这个不一定是魔，也可能是护法神，既然念诵金刚经，心经有效果，那就继续念，喜欢就是缘分。另外问一下，你说的噩梦难道就是这个？
　　@川路 626楼 　　看到大师，把我笑翻了，您的境界比我高，我得请教高人啦。这个不一定是魔，也可能是护法神，既然念诵金刚经，心经有效果，那就继续念，喜欢就是缘分。另外问一下，你说的噩梦难道就是这个？　　-----------------------------　　谢谢师兄指点，是的，噩梦就是指那个。
　　每次一做恶梦的时候就想到念咒，念两个字就马上醒了，真的管用。　　
　　本人激素脸五年，刺激食物吃不得，凉菜里的醋放多了都会过敏，五年中为这张脸费财费力费神。后来看了卢军宏台长的书忽然大悟是不是业障让我如此！我从今年三月开始每天三遍大悲咒七遍药师灌顶真言，诵了几天就开始有效果了，诵经的时候我总是有杂念后来加了心经，近一个多月每天又加了一遍礼佛大忏悔文，现在我的脸基本好了，刺激的东西也不会过敏如醋和辣椒。我真心真意的感谢大慈大悲观世音菩萨！！！　　
　　@toshiya-4 12:35:00　　各位，我想请教一个问题。　　听说念经之后，要回向，　　什么是回向？怎么回向？？大家能具体的解释一下吗，我真的不是很明白。　　-----------------------------------------------------------------------　　这个可以在网上搜一下，解释的比较全面，可以自己看看。我看到这个解释觉得比较好，可以参考一下。　　‘回向’是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。众生修诸功德，而仍然没有功德，就是病在不知回向。因众生与生俱来的习气，就是不论做了一切什么善事，往往想将功德占为己有，而不愿与别人分享，以为如果回向出去，功德即非我所有，殊不知：‘以一炬之火，数百人各以炬来取，此炬如故，福亦如之’，我们将火炬的光明给别人，不但火炬之亮度无减，反而更增加世间的光明，因此凡夫这种归功于己的自私观念，完全是与佛法不相应的！ 　　依佛法而言，‘回向’可分为三种： 　　1、回‘自’向‘他’：即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。如此，可拓开自己的心胸与气度，同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神。 　　2、回‘事’向‘理’：即将所修千差万别的‘事’相功德，回向于不生不灭真如法界的‘理’体。由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的，所以吾人若将所修种种事相功德，一旦回向到法界理体中，并且真正做到‘三轮体空’，即‘内不见己，外不见人，中不见所施之物’，其功德自然普遍广大，而如虚空界一样的无穷无尽了。 　　3、回‘因’向‘果’：即将‘因’地所修的一切功德，回向到最高无上的佛果。如‘念佛是因，成佛是果’，是出世因果；‘诸恶莫作是因，岁岁平安是果’及‘众善奉行是因，万事如意是果’，是世间因果。因此，吾人唯有努力认真去修善因，才能得到殊胜无比的果报。 　　回向既然这么重要，我们一般最常使用的回向偈：‘愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国’，以及回向西方净土的偈：‘愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣’，我们要真正了解其回向文的意义—即将自己所修的种种功德，全部贡献出来，与法界众生同享，不存一己之私，如此不但使诸功德得到保障，亦可使功德加以扩大，这就是佛法所说的：‘功不唐捐’也。是以修学佛法的同修，实应学普贤菩萨发广大心：‘愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路’，以期利益一切众生，使他们能究竟离苦得乐。 　　总之，我们将所修功德，不论回向众生或回向理体，并不是将功德作废，而是将功德遍施法界众生，使众生常得安乐，而我们自己也将因众生的安乐而得到安乐。由上可知，回向的功德，是功不唐捐的，我们实应将我们所修的布施、诵经、念佛、行善等的功德，统统回向往生西方极乐世界，期与法界众生共成佛道，同证菩提 　　************************** 　　以上文来自 张有恒教授著《清凉小品》第三十三章。http://bookgb.bfnn.org/books2/1247.htm 　　另外，印光大师也作过《论回向》一文，不妨一观。http://www.dizang.org/dzfm/huixiang.htm
　　佛教中修行为什么特别强调持咒呢，个人认为是我们这个世间的众生贪嗔痴的恶习很重，单独依靠自己的修行力量很难当生成就，念诵咒语和佛号就是建立和前辈修行大师的信息联系，借助一些外力来帮助自己速速成就。当然，最关键的还是自己要有修行的愿力，否则用气功界的话通俗来讲就是气功信息发到你的身边，你没有那个德，也是接受不到的。
　　回复第41楼，@精致小妮　　谢谢大家的回复，我现在也再坚持，尽管念不了很多，但是每天108遍是一定坚持的。我相信念肯定会比不念要好。　　还有一个问题，就是关于放生。教我念准提的阿姨是信佛的，她要我没周都跟她去放生，已经有两个多星期了，这两次都是放的鸟，放的这几次也没有什么感应发生，也许是刚开始的关系。说真的，我有些负担，每次尽管钱不是很多也就30多吧，但是强不住每周，一个月就要一百多，对我一个月工资才1000多些的人来说有些负担，但是我还不好意思跟她说不放了，其实我是想跟她学一下（每次看她放都要念放生仪轨什么的）然后自己放，这样可以半月也可以一个月。只是现在还不好意思跟她说。　　--------------------------　　《心经》怎么样？　　
　　我念准提咒有感应　　
　　@来也未来去也未去
15:06:00　　@川路
12:41:00　　@来也未来去也未去
11:36:00　　有念楞严咒的吗？我怎么最近不喜欢吃鱼肉了?看了就没食欲。只吃素了，连鸡蛋也不愿吃了，家里人担心我走火入魔了。求高人指点。　　--------------------------------------------------------------------------------...........　　-----------------------------　　您真是大功德啊　　遇到楞严咒能这么大的感应　　您真是善根深积啊　　继续念　　功高压技　　您功力到了就好了
　　回复第16楼(作者:@精致小妮 于
16:03) 　　因为我刚开始念，还没有很强烈的感应。 　　 ==========遍数太少，至少2000遍，而且有感应也不理睬。我上次念了二个小时，加药师经，加持过渡了，头很晕　　
　　回复第621楼(作者:@fengzihuito 于
00:33) 　　我信佛,也敬佛... 　　但是我不信念什么咒能让自已的身体什么地方好起来... ==========能好的。可能是你没试过，或者数量不够，既然您信佛，药师经上就有说持咒治病作用，信佛，为何不信经？经就是佛佗说的。　　
　　准提神咒要配合大悲咒的，大悲咒是增强自身功力的，你还要念心经，开智慧的
　　@来也未来去也未去
15:06:00　　:梦里有个很高大很威猛的鬼跟踪我，我知道他对我没善意，最后他逼近我，就吓醒了，睁眼还看到有一团黑影就在眼前，很快黑影就飘到窗户那里消失了。我犹豫自己是否适合念，但禁不住喜欢，我念楞严咒后必再念金刚经，心经。也就没噩梦了。　　---------------------------------------------------------------------------------------　　提供几点建议供参考：如果没有正式皈依的话，建议到寺庙做一下皈依仪式，或者在家自己诚心发愿做佛法弟子，祈求护法加持。还要诚心守三皈五戒，因为这种情形就是身上有业障的表现，可能是护法对你的警示。　　另外，一定要明白无论是魔是佛，本质上都是平等的众生，不必有喜忧之心，守住本心不要为外缘所动。首先在战略上一定要藐视一切敌人。　　其次，也不可大意，具体还是要修行一些防身降魔的功法，这个网上有，可以根据自己的情况灵活运用。　　下面的功法我在藏密气功里见过，你也可以参考一下。　　-----------------------------------------------------------------------------------------　　原文地址：佛家功法之披甲护身法——防魔法作者：　　佛家功法之披甲护身法——防魔法 　　披甲护身法就是「防魔法」。　　俗语说：「道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。」　　说：「魔永远在你左右。」　　有人以为活佛的周围一定没有魔，其实错了，我的四周围尽是魔，日日时时，伺机就要打击我，魔有无形的魔。也入人身，变化成有形的魔。甚至有很多人受魔挟持，他们也不自知。　　无形的魔，斗不过我。于是祂们入一些人的心中，或入我弟子的心中，然后挟持他们，也拼命的攻讦我。　　祇是我是得证悟的人，我仍然自自如如的生活着，有时不理不睬，等候时机去救度他们，连魔也度化。在我的誓愿之中，魔也是众生之一，魔也是我救度的对象，所以，佛专门度化魔头。　　大凡要得证悟的时候，魔就来干扰。而修法用功的人，魔也最喜欢干扰。所以修行的密宗行者，均要修「披甲护身法」，以「披甲护身法」来守护自己修法，「披甲护身法」很重要，很重要，在「真佛宗」的密法之中，几乎每一个法，均要修「披甲护身」。　　魔在什么时候，最喜欢找人麻烦？　　我认为，除了修持的时候之外，就是睡觉的时候，再来就是喜宴或参加丧葬的时候。　　喜宴－－祖先的灵会参与下一代人的婚礼，故阴气重。　　丧葬－－祖先的灵会迎接下一代人的灵魂，故阴气重。　　另外，有一种人，他的周围有冤灵缠身，他来找朋友，有时候冤灵也会乘机干扰朋友，这样也可能被缠身。　　有人入庙拜拜，回来就有麻烦，因为这庙表面是「佛寺」，其实是「魔庙」，所以「披甲护身法」非修不可。　　行者修持时要修，平时睡觉前也要修︵避魔金刚弹︶，参加喜丧前也要修，入庙前也要修，有的时侯探病及会友，也要修一修，祇有好处，没有坏处，慎之！慎之！　　「披甲护身法」细说如下：　　一、先金刚合掌，双手合十，指头交叉，放在天心之上。　　二、念金刚萨埵真言：「嗡。波汝蓝者利。」（七遍）　　三、先印「天心」一下，再印「喉部」，接着「心部」，接着印「左肩」，接着印「右肩」，然后手印回天心。所谓「印」就是「触」。　　四、回天心时，手印散开。　　五、手印一散开，随即观想密坛供奉的金刚神，或金刚萨埵，或韦驮护法尊天菩萨，手持降魔法宝，金身变化为四身，一尊在行者前方，一尊在行者后方，一尊在行者左方，一尊在行者右方。　　这样的「观想」，是第一重要。这个观想就是「披甲护身法」的秘中秘。　　道教的「披甲护身法」是「四灵防魔法」，我在「道法传奇录」一书中第一四○页曾经写了出来，另外尚有「二十八宿防魔法」，更是密密层层的守护修道人，这是密不透风的防魔。　　另外睡梦的防魔至为重要，我在「无上密与大手印」一书之中写有「睡梦大手印」之法，此法亦即是「防魔」也。　　「睡梦披甲护身法」细说如下：　　一、上床吉祥卧－－右侧体眠，心脏在上方。其睡姿如狮子一般。　　二、默念上师及本尊－－念上师的圣号，想念上师来加持。或想念自己变成了卧姿的本尊，想念本尊来加持。　　三、持咒－－持上师心咒或本尊咒七遍或四十九遍。持咒不出声，祇在心中念。　　四、观想－－观想自己的喉部，放射一道强烈的红光，照向空中，而这强烈的红光如同蚊帐一般的罩住自己，也即是自己睡眠在红光之中。　　这就是「睡梦披甲护身法」的秘中秘。　　这即是：　　观自身狮子卧，如佛涅盘。　　观自身狮子卧，身红不见。　　观自身狮子卧，微尘不染。　　其实，「披甲护身法」的手印，当然不祇是「金刚合掌」。「金刚合掌」的手印祇是种种「金刚神」的通印。　　我们若用「大威德金刚」手印，就持「大威德金刚咒」，就观想大威德金刚。　　我们若用「上乐金刚」手印，就持「上乐金刚咒」，就观想上乐金刚。　　我们若用「喜金刚」手印，就持「喜金刚咒」，就观想喜金刚。　　我们若用「时轮金刚」手印，就持「时轮金刚咒」，就观想时轮金刚。　　我们若用「秽迹金刚」手印，就持「秽迹金刚咒」，就观想秽迹金刚。　　当然，东密的金刚诸尊，甚至四大天王，例如：「不动明王」、「降三世明王」、「军荼利夜叉明王」、「金刚夜叉明王」、「孔雀明王」、「马头明王」、「步掷明王」、「无能胜明王」、「大元帅明王」、「五大力吼明王」。诸天部及诸眷属部。祇要行者与何位金刚护法有缘，便可在「披甲护身法」中奉请守护。　　其「披甲护身法」相似。祇是「手印」、「咒」、「观想」不同而已。
　　念诵咒语之后，还可以静坐修行，意守小腹及双肾的一大片部位，这是道家讲究藏养元气的地方，轻轻意守可以增强元气，自身命气坚固了自然念力信心抵抗力也就增强了，何惧鬼神。
　　@发而中节
16:47:00　　很多年前我睡眠不太好，后来睡觉时默念阿弥陀佛，念着念着就睡着了　　你也可以试试睡觉时默念大明咒　　-----------------------------　　嗯！我也是，以前经常失眠！后来在睡觉时念阿弥陀佛,一会就睡着了！
　　@小人勿用
11:24:00　　听过准提咒的一首歌，唱得挺好听，很有味道，我平常没事就唱唱，可几次唱就喉咙很难受，像发炎的一样，不过过会就好了，但我不敢再念了，看样子太费嗓子　　手机上天涯，随时围观热点：　　-----------------------------　　可以默念！不一定要发出声来！
　　402#回复作者：黑底白花的牛牛
回复日期： 10:14:00　　@黑底白花的牛牛
19:37:00　　@bgao-12 16:58:00　　牛牛，喜欢你的豆腐块！喜欢“楞严一笑”！另请教：失眠的缘故，晚上默念凖提咒，正沉沉入睡之际，突然眼前出现一脸，白冠白脸红唇，如再加一长舌头就是无常先生了，呵呵。心中惊惧活生生被吓醒了，一夜无眠。不知是否床上默持咒语大不敬的缘故啊，心中忐忑。能否帮忙请益下法师啊。谢了。　　-----------------------------　　-----------------------------　　其实在打坐中，也会遇到种种妄境，只要提起正念，出现的一切都不必执着。心经上说心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。其实有很多修准提的师兄，都有很多的感应，但是不能执着于感应，最终的解脱才是我们最后的归宿。 　　-------------------------------------------------------------------------------------------　　这位师兄讲的非常好，可以作为一个指导方法。　　记得看过一个故事，在一处深山里有一个小庙，经常闹狐狸精，许多人吓得不敢从哪里路过。后来来了一个老和尚独自住在这个破庙里，每天念诵一遍金刚经，心无挂碍，平和随缘，就再也没有什么闹狐仙的事件发生了。
13:42:00　　@来也未来去也未去
15:06:00　　:梦里有个很高大很威猛的鬼跟踪我，我知道他对我没善意，最后他逼近我，就吓醒了，睁眼还看到有一团黑影就在眼前，很快黑影就飘到窗户那里消失了。我犹豫自己是否适合念，但禁不住喜欢，我念楞严咒后必再念金刚经，心经。也就没噩梦了。　　-------------------------------------------------------...........　　-----------------------------　　感谢师兄中肯的建议。
　　修行之人会出现种种常人难以理解的现象，有些在经典里面很少提及，看到过一些比较典型的例子，大家可以了解一下，互通有无，相互借鉴。以下的情况大家可以看看了解一下：　　-----------------------------------------------------------------------------------
　　回复日期： 17:41:00　　　心中有何妄想，在睡梦中俱化为“现实”。白日偶尔一念，夜晚必陷入此念之世界。白日心中闪过非分妄念尚能随起随灭，夜晚只有一不知不觉之灵陷入白日所念之中。有时知道是在梦幻中，人杀我不动，人骂我不动，仙丹在旁亦不动。有时不能觉醒，存身梦幻如轮回再做另一人。什么都想不到，只凭本能。偶尔幻中出现破绽，使我惊醒。如此，若是不能清醒，沉沦此中会否成为精神病。　　不能动念，动念亦不知动念，方能不为所扰。如此做下来，时间一长，心中似无物，有些傻傻的。但是大道理张嘴就来。此种状态莫非要继续下去？　　回复日期： 17:55:00　　神府开，而修心未达。常有生灵受妄念感召而来。它们比我的神强，日常我诵读《道德经》《心经》，当它们到时我当如何自处？门户大开，主不能阻客。是否容易被侵占宅室？有善意的，亦有带精神语言之物忘眉心处钻，凝神只感吃力非常。翻身坐起，遂感觉不到了！日常状态它们是否能进入神府。　　回复日期： 17:58:00　　似乎，只有他们来时我能感到。而感触的这个“神”尚能阻止。或者是我进入这种状态后，它们忽然就来了。不知日常主观意识做主时，我感觉不到他们，它们是否还能对我做一些事？
　　这位朋友的情况比较少见，出现这样的现象时就要加上修行一些驱魔的法门了。　　看到过密宗气功师姜立中在密宗气功修持法要一书中的密宗手印功中讲过，修行密宗功法第二套上师相应法之前，要学习披甲护身法，就是属于防魔的法门。这是修行到了一定境界所必须修行的，否则可能会影响功法的进一步提高。有毅力坚持实修的师兄可以了解一下。　　而另外必须加修的就是九节佛风和内火明点功。这两者可以进一步净化身心，加强自身的生命原动力，就是内地道家讲的元气。
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　　六字大明咒大宝法王　　[1]微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。
　　回复日期： 10:39:00　　　最近，睡觉会自然进入胎息状态。这种时候只有似守非守，只有一个感知。胎息启动时会在无知状态中产生一觉，哦，胎息启动了。这个时候就不能再动念了，后天意识居于旁观者位置。但是我发现。每次胎息启动后我总能感到我身上坐着一个人，要和我交合，甚至能感觉到她已经上下动作了。呃里神哎！这时候如果有欲念的话会遗精（这是盗人精气的那种鬼怪吗？）不过，我是神思不动滴。胎息启动一会儿能感觉到阳物勃起，而鬼怪正坐在上面（这是鬼交吗？）虽然不害怕，但是也不知道怎么办？就这样当作什么都不知道吗？一般我会强迫自己坐起来。另外，胎息启动后，人软绵绵的甚至连念头都不想动，心脏好像没动静了，肺呼吸完全停止了一样。和鬼压床有些类似！　　-------------------------------------------------------------------------------------------　　可能是胎息时先天神识显现，只要不让你干什么坏事，由他做主，你静观其变。　　这应该是胎息境界，类似入定心跳呼吸停止，不是鬼压床。　　日常应该加强心性修炼，忏悔，念经咒回向。从心灵深处断除淫秽念头，不看，不想，不听。道家北宗提倡先修心性，后修丹法，就是怕人出境界时出偏。西藏密宗先学理论，后修密法也是这个道理。　　我在一本书里见过一个修行人讲，入静后见魔女围绕身边，虽然不为所动，但魔女不退。其人大恐，急念阿弥陀佛，而魔隐而不现。其君当时尚不信佛，即有此效。　　------------------------------------------------------------------------------------------　　这种情况很少见，但是在修行有一定功力的行者身上并不奇怪，大家可以了解一下，免得出现一些难以理解的情况时不知道如何应对。其实我们不可能时时刻刻都在练功的状态就是在定中，平时的用后天的意识的。是可以很好的保护自己，在功态中也一定要审视自己的功态中的意识，不可让他做出明显离谱的事情。
　　每天坚持念心经，可能是杂念太多，没有太多的感应。。。希望能净化我的心吧，每天想的太多了　　
　　@young37
22:44:00　　每天坚持念心经，可能是杂念太多，没有太多的感应。。。希望能净化我的心吧，每天想的太多了　　-------------------------------------------------------------------------------------　　看到过少林气功介绍上面讲过这几句话：莫看前面仙女行，莫思门外玩火龙，莫惧金刀取首级，仿似独君深山行。修行时可以强迫自己放下一切杂念，有时候这个强迫的意念也会对入静起很大好的作用的。不排除杂念就不会体会到修行的妙处的。减少辛辣酒肉等也会对入静有很好帮助的。食肉会接受动物的残存信息，干扰入静。不能断肉的话，最好在打坐时诵经持咒回向，这样效果要好的多。
　　其实入静是有一个非常系统的方法的。佛门在六度万行里面讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。付出了前面那么多才能深入定境，是很不容易的。大多数人是不可能很快入静的，都是要付出很大努力才能有所感应的。一定要持之以恒才能有成。
　　我才开始念咒几天吧 ，大悲咒，还没学会就是抄了一遍然后每天在公车上听了齐豫唱的三四遍吧
前段时间刚失恋很痛苦每天睡不着吃不下人也樵悴，念了以后心情慢慢平静了下来，想起他也不难受了 感觉很平静很舒服　　
　　昨天晚上心里一直很慌，不知道为什么，听了两遍大悲咒也平静下来了。我现在有时有不好的想法时也会谴责自己怎么会有这种想法，我觉得念咒真的很好，很神奇　　
　　我这人运气不好，有位师傅让我多念咒多布施，各位我应该念些什么咒好呢？　　
　　还有就是请问念咒的时间有什么讲究吗？　　
　　看到一位亲人堕入歧途，无法自拔，看着他的孩子，感觉好心痛，有什么办法可以帮到他们一家？？？我每天念心经都有回向给他们，可是好像没有什么改观，我甚至想过减寿来换取他回到正道，可是这样的话对我的母亲和若干年后的子女太不负责了。。。我该怎么办？真的好痛苦。。。不知如何是好
　　回复第18楼，@发而中节　　作者：精致小妮
回复日期： 16:03:00　　因为我刚开始念，还没有很强烈的感应。　　===============================================================　　1、佛教修行要牢记《金刚经》上所说的：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。　　追求感应也是“相”，不要执著。　　2、感应有很多种，一般人总是把见光、身上的冷热反应、做梦、以及其它神异事情叫感应；反而忽略了内心祥和、充满爱心才是更有益的感应。　　--------------------------　　顶！说的好。　　
　　听周的话听谁的版本比较好呢？　　
　　不求闻达与诸候，但求平安美满幸福。　　
　　ddddddddd
　　念地藏经
　　非常有用的，请一定坚持持准提咒，还有放生的事情，随力就好，哪怕一周放一次，一次十元就可以的。主要是培养慈悲心。准提神咒心想事成，真的很妙不可言，加油师兄。
　　准提神咒，我之前有坚持念一百零八遍，后来就不坚持了，现在是想起来就默念一下。我学的是梵音版，梵音比较好听。关于失眠，睡前多按摩眼部周围的穴位，很快入睡，最近的心得，真的很见效。
　　我没什么大的感应，一定要说有什么特别的话，刚醒来念的话，昨晚做的梦就一下清楚再显一遍。如果不念，梦都是模糊的只记得一点。
　　@甲由甲
23:03:00　　高人好像很多，还是求生西方极乐比较好。　　-----------------------------　　非常好。
　　南无阿弥陀佛　　
　　至心信往，念念成佛！不要执著　　
　　[发自iPhone客户端-贝客悦读]
　　不是修行者者都会感到入静困难，排除病气的不容易，个人试过不少方法，感觉到藏密气功里面的九节佛风很是不错，能够迅速排除杂念和病气，。在每次练功之前加修一下，会体会到这个功法的奇妙之处的。
　　传统的九节佛风功法比较复杂，不过效果非常好。看到过网上介绍的：《气功》1999年第02期 的简化功法，大家可以试一试。这个功法不讲究吸呼气进入中脉，但我觉得还是不如让气从中脉进出效果好。大家可以照下面的简化功法练习，只不过可以按照藏密传统方法观想气息从中脉进出，看看哪一个比较适合自己。　　-----------------------------------------------------------------------------------　　藏密九节佛风修炼法分享：
　　推荐 “九节佛风”为藏密重要功法之一。传统的藏密九节佛风习练法有很浓厚的宗教色彩，方法也比较复杂，这里介绍经吾师徐岱先生改编后的习练方法，是法剔除了其宗教的面纱，而直接抓住了本质。这种经扬弃之后的“几节佛风”更适合现代人修炼，也更符合现代科学及气功的原理。其练法如下。１．清晨起后选一空气清新之处，冬季室内亦可，站、坐均可，平心静气，开始练功。２．头向右转，用右手食指按住左侧鼻孔，只以右鼻孔吸气，吸气时意想大自然的精华之气自全身毛孔涌入体内；吸满后面以右鼻孔呼气，意想全身病邪之气从全身毛孔射出，射透天边。如是３次。３．头向左转，用左手食指按住右侧鼻孔，只以左鼻孔吸气，意念活动同２，做３次。４．头摆正，两鼻孔一齐吸气，意念活动同上，也是３次。这样一共做９次，故称“九节佛风”。那么，“九节佛风”的原理是什么呢？原来人有两个血液净化渠道，一为肺腔，一为全身皮肤，皆能带走我们血液中的碳酸气并补进新鲜氧气，使血液中的酸碱度ＰＨ值在微碱态７．３～７．５左右。所以当我们清早集中力量对这两个交换系统加点压力，通过呼吸观想等操作，来一次全身大扫除，对一天的身体状况都会大有裨益。
　　我觉得九节佛风功法的要点就是加强中脉的功能，当宇宙真气可以通畅的出入中脉之时，就会消除人体内的种种不良信息，促进入静。如果有一定的练功基础再练习这个功法，效果会更好。
　　当然有效：）LZ祝好　　大悲咒也很好，楞严咒也很好。还有佛顶尊圣陀罗尼啊， 宝箧印陀罗尼啊等等。贴下大悲咒　　--　　大悲咒 出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》（八十四句） 　　南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃。
　　作者：leewenray
回复日期： 23:05:00　　@甲由甲
23:03:00　　高人好像很多，还是求生西方极乐比较好。　　-----------------------------　　非常好。 　　------------------　　南无阿弥陀佛。佛有三十二大人相，八十种好。常常看佛像乃至观想佛像可以增加福德，消除恶业：）　　三十二相：　　三十二相八十随行好 ：
　　出处 （三藏法数）佛陀三十二相：佛有三十二相八十随形好。　　全文 一、足安平相谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。　　二、千辐轮相辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。　　三、手指纤长相谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。　　四、手足柔软相谓手足极妙柔软，胜余身份也。　　五、手足缦网相谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。　　六、足跟满足相跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。　　七、足趺高好相谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。　　八、腨如鹿王相腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。　　九、手过膝相谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。　　十、马阴藏相谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。　　十一、身纵广相谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。　　十二、毛孔生青色相谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。　　十三、身毛上靡相谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。　　十四、身金色相谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。　　十五、身光面各一丈相谓身放光明，四面各一丈也。　　十六、皮肤细滑相谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。　　十七、七处平满相谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。　　十八、两腋满相谓左右两腋平满而不窊也。　　十九、身如师子相谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。　　二十、身端直相谓身形端正平直不伛曲也。　　二十一、肩圆满相谓两肩圆满而丰腴也。　　二十二、四十齿相谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。　　二十三、齿白齐密相谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。　　二十四、四牙白净相谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。　　二十五、颊车如师子相谓两车隆满，如师子王也。　　二十六、咽中津液得上味相谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。　　二十七、广长舌相谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。　　二十八、梵音深远相谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。　　二十九、眼色如金精相谓眼目清净明莹，如金精色也。　　三十、眼睫如牛王相睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。　　三十一、眉间白毫相谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。　　三十二、顶肉髻相谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。　　据大般若经卷三八一载，八十种好指：(一)指爪狭长，薄润光洁。(二)手足之指圆而纤长、柔软。(三)手足各等无差，诸指间皆充密。(四)手足光泽红润。(五)筋骨隐而不现。(六)两踝俱隐。(七)行步直进，威仪和穆如龙象王。(八)行步威容齐肃如狮子王。(九)行步安平犹如牛王。(十)进止仪雅宛如鹅王。(十一)回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。(十二)肢节均匀圆妙。　　(十三)骨节交结犹若龙盘。(十四)膝轮圆满。(十五)隐处之纹妙好清净。(十六)身肢润滑洁净。(十七)身容敦肃无畏。(十八)身肢健壮。(十九)身体安康圆满。(廿)身相犹如仙王，周匝端严光净。(廿一)身之周匝圆光，恒自照耀。(廿二)腹形方正、庄严。(廿三)脐深右旋。(廿四)脐厚不凹不凸。(廿五)皮肤无疥癣。(廿六)手掌柔软，足下安平。 (廿七)手纹深长明直。　　(廿八)唇色光润丹晖，(廿九)面门不长不短，不大不小如量端严。(卅)舌相软薄广长。(卅一)声音威远清澈。(卅二)音韵美妙如深谷响。(卅三)鼻高且直，其孔不现。(卅四)齿方整鲜白。(卅五)牙圆白光洁锋利。(卅六)眼净青白分明。(卅七)眼相修广。(卅八)眼睫齐整稠密。(卅九)双眉长而细软。(四十)双眉呈绀琉璃色。(四一)眉高显形如初月。(四二)耳厚广大修长轮埵成就。(四三)两耳齐平，离众过失。(四四)容仪令见者皆生爱敬。(四五)额广平正。　　(四六)身威严具足。(四七)发修长绀青，密而不白。(四八)发香洁细润。(四九)发齐不交杂。(五十)发不断落。(五一)发光滑殊妙，尘垢不着。(五二)身体坚固充实。(五三)身体长大端直。(五四)诸窍清净圆好。(五五)身力殊胜无与等者。(五六)身相众所乐观。(五七)面如秋满月。(五八)颜貌舒泰。(五九)面貌光泽无有颦蹙。(六十)身皮清净无垢，常无臭秽。(六一)诸毛孔常出妙香。(六二)面门常出最上殊胜香。(六三)相周圆妙好。(六四)身毛绀青光净。　　(六五)法音随众，应理无差。(六六)顶相无能见者。(六七)手足指网分明。(六八)行时其足离地。(六九)自持不待他卫。(七十)威德摄一切。(七一)音声不卑不亢，随众生意。(七二)随诸有情，乐为说法。(七三)一音演说正法，随有情类各令得解。(七四)说法依次第，循因缘。(七五)观有情，赞善毁恶而无爱憎。(七六)所为先观后作，具足轨范。(七七)相好，有情无能观尽。(七八)顶骨坚实圆满。(七九)颜容常少不老。(八十)手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
　　准提神咒很灵验。。
　　（另作）另据据《大般若经》与《大乘义章》所载，八十种好分别为：　　1、无见顶相　　2、鼻高不现孔　　3、眉如初月　　4、耳轮垂埵　　5、坚实如那罗延　　6、骨际如钩锁　　7、身一时回旋如象王　　8、行时足去地四寸而现印文　　9、爪如赤铜色，薄而润泽　　10、膝骨坚而圆好　　11、身清洁　　12、身柔软　　13、身不曲　　14、指圆而纤细　　15、指文藏覆　　16、脉深不现　　17、踝不现　　18、身润泽　　19、身自持不逶迤　　20、身满足　　21、容仪备足　　22、容仪满足　　23、住处安无能动者　　24、威振一切　　25、一切众生见之而乐　　26、面不长大　　27、正容貌而色不挠　　28、面具满足　　29、唇如频婆果之色　　30、言音深远　　31、脐深而圆好　　32、毛右旋　　33、手足满足　　34、手足如意　　35、手文明直　　36、手文长　　37、手文不断　　38、一切恶心之众生，见者和悦　　39、面广而殊好　　40、面净满如月　　41、随众生之意和悦与语　　42、自毛孔出香气　　43、自口出无上香　　44、仪容如师子　　45、进止如象王　　46、行相如鹅王　　47、头如摩陀那果　　48、一切之声分具足　　49、四牙白利　　50、舌色赤　　51、舌薄　　52、毛红色　　53、毛软净　　54、眼广长　　55、死门之相具　　56、手足赤白，如莲华之色　　57、脐不出　　58、腹不现　　59、细腹　　60、身不倾动　　61、身持重　　62、其身大　　63、身长　　64、手足软净滑泽　　65、四边之光长一丈　　66、光照身而行　　67、等视众生　　68、不轻众生　　69、随众生之音声，不增不减　　70、说法不著　　71、随众生之语言而说法　　72、发音应众声　　73、次第以因缘说法　　74、一切众生观相不能尽　　75、观不厌足　　76、发长好　　77、发不乱　　78、发旋好　　79、发色如青珠　　80、手足为有德之相
　　回复第39楼，@白君斩　　管用的，我的几次考试都是靠准提咒过的，因为没怎么认真听课，所以学期末很慌，那段时间一直念准提咒，然后过了。。。关键你要用心，然后持之以恒，看个人缘分，有的两周有的要几个月才见效，每天都要念的。。。　　--------------------------　　。。。。。　　
　　有的朋友可能认为出了魔境只要念诵咒语就可以驱魔了，其实平时也要加意念把咒语的力量深入到自己的心灵深处去，和咒语的源头力量相互感应。否则可能会出现自己的念力没有外魔的力量大。这个时候会觉得明明知道咒语可以降魔，但就是念诵不出来，觉得心灵也被控制住了。只有深入心灵深处，有难时才会自动念诵出来。
　　其实，个人还试过出魔境时念诵基督教的人人皆知的祈祷结束时所说的阿门二字，觉得一片白光之中隐隐有雷霆之势，驱魔效果极强。　　有一次回到老家，从一条小路经过。无意之中，好像觉得一片金光直刺眼睛，就像是置身太阳底下一样，但是，明明是阴天呀。我觉得很奇怪，就在那条路上反反复复走了好几遍，仍然不知道是怎么一回事。后来无意识的一抬头，发现在我身边的一户人家的大门上用毛笔手书一副对联，是赞颂基督教的。字体非常大。现在我们这里许多农村地区基本上都是信奉天主教的，传统的佛教道教已经看不到了，这自然说明有他的长处，要好好学习。我当时从心灵上好像觉得上面隐隐发出一团团金光照的门前一大片地方都是亮晶晶的。基督教灵力惊人，不可小看。虽然基督教没有系统的修持方法，但是对于修行者来说，还是不可全盘否定的，可以了解比较一下。
　　不管用
　　地藏经也可以念起得。 楼主加油噻。 你可以得，除非你业力无穷大。
　　南无大慈大悲本师释迦牟尼佛！　　南无大慈大悲阿弥陀佛！　　南无大慈大悲观世音菩萨！　　南无大势至菩萨！　　南无地藏王菩萨！　　南无清净大海众菩萨！
　　记号！　　
　　楼主.我念地藏经大概一个月的时候,中间参加过放生一次.后来去医院B超,长了两年的子宫肌瘤不见了.
　　请问：如果念六字大明咒，需不需要会向。别人教我念“地藏王、观音菩萨圣号”说需要回向，不回向就没效果。可我大多数时间是在干家务、路上念诵，很容易就走神，一想起来又重新回向再念诵，再走神，再回向，而且有时念着念着都变音了，我觉得很麻烦。接触时间不长，有些要求还做不到。
　　@水如月的梦想
19:49:00　　请问：如果念六字大明咒，需不需要会向。别人教我念“地藏王、观音菩萨圣号”说需要回向，不回向就没效果。可我大多数时间是在干家务、路上念诵，很容易就走神，一想起来又重新回向再念诵，再走神，再回向，而且有时念着念着都变音了，我觉得很麻烦。接触时间不长，有些要求还做不到。　　-----------------------------------------------------------------------------------　　不回向也是有效果的，不过会因人而异。有的人可能会觉得不回向心烦意乱，这是历劫业力没有得到念诵经文功德的反应，及时回向可以消业促进入静。　　开始念诵时你这种情况是非常正常的，念着念着南无阿弥陀佛就会念成妈妈别烦我了。这也是许多人念诵没有效果的重要原因。修行的事情可以慢慢来，许多要求一下子谁也做不到，修行是一个循序渐进的过程。　　不过你这样念诵可以以半天为时间单位回向。比如早上上班开始断断续续开始念诵，到了中午下班时将上午念诵功德做一下回向即可，不必一会一回向，那样确实麻烦。
　　川路一直耐心的引导,功德无量!南无阿弥陀佛!
　　恭喜楼主，获得人天共同赞叹的两大神咒！请好好珍惜，这千万劫才得到的珍贵佛法，尽力修持！　　顶礼十方三世佛！
　　赞叹楼主了，坚持下去。
　　念什么都不重要,要安住你的心。念也是为了收付造乱的心。　　
　　在鬼话里看到过一个人自幼觉得体内有一种莫名其妙的阴寒之气，看了许多中西医大夫和神汉巫婆，都没有效果。后来到西方欧洲旅游时，从一座世界最著名的基督教堂墙外面经过时，感到体内有一股透彻全身的凉气从骨头之中冒出来，然后，这种莫名其妙的阴寒之气就消失了。可能是特例或者是编故事，但是从我的一些体会看，应该是可信的。
　　@白teee
22:52:00　　不管用　　-----------------------------　　这是非常正常的，我就是由半信半疑的心态逐步坚持见到效果的。虽然时间很长，大概五六年吧。一个人如果只是口里念，心里却不知道自己念的什么，有效果那可就不正常了。这恰恰是许多人的通病。　　还有就是一定要加上戒定的修行，而戒律在佛教中是非常重要的，持戒才会有正定，那样效果才能出来。持咒是入定的重要辅助手段，是催化剂。在修行中作用非常大。　　现代人心气浮躁，不能摄心一处，见效非常慢，只有恒心坚持，才会有效果。　　还有就是往昔与其他教派有缘，今生修行佛教咒语非常慢，慢慢把潜意识里对佛教的抵触消化之后，才能够出现效果。
　　@地铁开往春夏秋冬
11:49　　----------------------------------------------------------------------------------　　唉，本来不想多说，觉得管好自己就不错了。不想与生俱来的陋习难改，还是管不住自己这张破嘴。又想学习佛菩萨的无缘大慈，同体大悲的精神，奈何胸无点墨，只好班门弄斧，尽量起一个抛砖引玉的马前卒作用就很不错了。不过，还是希望自己的只言片语能够给那些真心出离轮回的与佛法有缘的众生种下一点金刚种子。只求不要落得五百年野狐身就心满意足了。
　　顶　　
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