答案：略解析：
（1）①用文言文写作。②从文言文里学习写作。
（2）①写作运用的语言（或连缀成篇的文章）。②记录语言的符号。③写作运用的语言。
（3）①学习写白话文而必须求助于文言文，这说明某些现代作品的不足。②甲的意思是不要在现代文里引进文言成分，乙的意思是现代文中应该吸收文言成分，两人的主张是不同的。③丙发言中所说的“篇章和语言”与甲发言中所谈的“文风”，在内容和要求方面基本上是一致的。
（4）①“驼子摔跤”这个比喻谈的是文言和白话的比例（或”文言和白话的关系”）问题，发言者借此表明不同意加大文言文的分量的主张。②“到老祖宗那儿去讨救兵”这个比喻谈的是学习写作的途径问题，发言者借此表明文言文中有用的东西也可以从现代文中学到的主张。③“菜里边加点盐”这个比喻谈的是语言风格问题，发言者借此表明白话文中的文言成分不宜太多的主张。
（5）甲的发言内容是：中学语文课本应该以现代文为主体，有针对性地学习文言文中谋篇布局的方法和良好的文风，中学语文课本中文言文的数量应当减少。乙的发言内容是：学点古诗文，继承优秀传统，丰富现代汉语；中学语文课本应该以现代文为主体；学习古代作品中的精华，并受到艺术熏陶。丙的发言内容是：中学语文课本应该以现代文为主体，中学语文课本中文言文的数量应当减少。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：2013届宁夏银川一中高三上学期第四次月考语文试卷（带解析）
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成小题。（25分）钢琴上的无臂达人——刘伟王 皓日23时11分，首届中国达人的观众短信投票揭晓，无臂达人刘伟从著名导演陈凯歌和“中国达人秀”形象大使蔡依林手中接过冠军奖杯，成为第一位中国达人。刘伟因失去双臂，用脚弹奏的钢琴曲，感动了很多人，被广泛关注，也获得了“无臂钢琴师”的称号。今年8月，刘伟出现在东方卫视“中国达人秀”的现场。他端坐到特制的钢琴凳前，抬起双脚，弹奏了《梦中的婚礼》。当评委高晓松问他这一切是怎么做到的时，刘伟说：“我觉得我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。没有人规定说钢琴一定是要用手弹的。”这看似平实朴素的话语，一时震撼了无数世人。让世界对这个走近钢琴的无臂达人，刮目相看。他给人传达这样一种信息：在兴趣和梦想的面前，人人都是健全的。他将成为新时代一个坚强的符号。成长：一年内达到钢琴7级刘伟是个普通的北京男孩，10岁时因为意外触电而失去了双臂，但他没有意志消沉，而是展开了另外一段人生：他开始学习游泳，后来因为生病无法剧烈运动，只好放弃了这个爱好。19岁时，他开始学习用双脚弹钢琴，“我就是自己喜欢，这是我的兴趣爱好，没有人强迫过我。”凭借超人的毅力和悟性，那段时间，刘伟每天练琴7小时，一年内就达到了钢琴7级的水平。2006年，他加入了北京市残疾人艺术团，并开始了音乐创作。“我有独立的经济来源，我能养活自己，虽然我体会不到拥抱别人的幸福感，但我能在音乐中感受到更多的幸福。”刘伟对记者说。成名：断臂钢琴师感动观众8月8日，“中国达人秀”的节目现场，当两只袖管空空的刘伟走向舞台中央的钢琴时，没有人能想象得到，他接下来要怎样完成弹奏。但是，当他坐上特制的琴凳，10只脚趾在琴键上灵活地跳跃，优美的旋律缓缓从他的脚下流出时，所有人都震惊了。对于刘伟的表现，评委高晓松用“匪夷所思”来形容：“我们用手弹钢琴都要练习很多年，何况你用脚！”伊能静更是感动到泣不成声，她说自己看到了真正的达人：“真正的达人是用生命展示才华的人。”面对评委的盛赞和观众如雷的掌声，刘伟只说了一句话：“我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”内心：性格多到数不过来在采访过程中，刘伟的脸上没有太丰富的表情，声音也一直很小，听不出起伏的情绪，他坦承，自己特殊的成长经历让他在心智上显得比其他同龄的孩子更成熟，“我不太会因为一些事情影响心情，我一般也不会像别人那样有开怀大笑的时候，但同时我也不会不开心，我有吃有穿，没什么可抱怨的。” 刘伟告诉记者，在他的成长过程中，对他影响最大的人是他的母亲，“因为她从来都没有把我当作跟别人不一样的孩子。”他坦言，母亲让他更深刻地体会到了生命的重要性，“如果没有生命，就什么都没有了。”谈到自己的性格，刘伟的回答有些出人意料：“我有多重性格，多到你数不过来。”未来：做一个音乐制作人最近有网友对“中国达人秀”发出了质疑，并拿刘伟举例，称节目中频现以故事感动观众的选手，而不是以实力来打动观众，这使得这个平民选秀节目看起来更像“感动中国”。对于这样的声音，刘伟坦言，他也曾留意过，但并不觉得委屈，也不想解释什么，“他们要求我像贝多芬一样，我不太想回应这个。手跟脚是有区别的，弹琴的难度也不一样，如果用电脑的话，我可以做出用6只手也弹不出来的音乐，所以我觉得没必要回答”。刘伟告诉记者，不管有没有参加这个比赛，他的人生规划都是一样的，就是做一个不错的音乐制作人，“现在，我离梦想更近一些了。”&(摘自《华商晨报》)【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(　　)(&&& ) (5分)A．本文的语言很是朴实，表现手法也较单一，却通过好多真实的细节，形象的语言，个性鲜明的对话来表现人物，提高了文章的感染力，也起到了传记文体本应该有的艺术作用。B．本文出现了一些知名人士，引用他们的话语，使得文章更加真切而生动，同时也使得文章更具有吸引力与可读性。C．文章开头有关时间的描写是别有用意的，其目的便是让世人记住“中国达人秀”这一精彩节目，从而积极参与这项活动，做一个真正的达人。D．刘伟自言，自己是一个多重性格的人，其回答出乎世人的意料，话一出，世人又会以一种新奇的目光去看待这位奇人。同时也更丰富了人物的内心世界。E．本文简短精悍，结构松而不散，材料多而不乱，旨意明确，特别是好多地方让主人公出来说话，让人感动的同时，又避免了人们对常见报文真实性的怀疑。【小题2】为什么刘伟“将成为新时代一个坚强的符号” ？（6分）【小题3】人物通讯常用多种手法表现人物，请具体说说“成名：断臂钢琴师感动观众”这一节是怎样表现刘伟这一人物的。（6分）【小题4】联系全文，你认为刘伟的事迹给了我们哪些启示？简要分析说明。（8分）
科目：高中语文
来源：学年湖北省黄冈市高三五月第二次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面题目。
在现时的中国，从政界、学界到大众传媒，“城市化”是一个备受瞩目的话题，它拥有无可置疑的正当性。
“城市化”在今天的中国，不仅是由政府规划并倡导实施的一项国家目标，它还是一种意识形态，它由国家及各级政府组织所担当，并被广大社会成员所内化。
“城市化”思想理论的重要源流之一就是发展主义。在近代以来的中国社会中，发展主义一直担当着驱动社会、引领思潮的动力源泉的重要角色，由“落后就要挨打”的民族记忆中沉淀凝练而成的朴素真理——“发展是硬道理”，早已成为中国人广泛认同的观念意识。在今天，“提速城市化”也被人们看成解决中国“三农”问题，同时让经济更上一个台阶，实现现代化大目标的无可选择的选择。
就概念而言，“城市化”所涵盖的内容应该包括人口、生态的侧面，社会结构的侧面，生活结构的侧面和社会意识的侧面。但我们今天所看到的“城市化”被简单地解释为人口学的过程，被等同于产业化或者被解释为城市的扩展和再开发。人、社会以及生活、意识等方面的内容被忽视了。在“城市化”的名义下，实际上存在着许多与城市化主旨相违背的制度设置或实际举措，实际上出现了扼制城市化、片面城市化、逆向城市化等反城市化的倾向。如用身份制（户口）形式将农民束缚在土地上，这无疑是具有扼制人口城市化的意图和实际功效；将流向城市的农民设置为“流动人口”即产业化所需的“劳动力”人力资源，这样的城市化不能不说是片面的城市化。城市改造中直接造成了具有逆向城市化特征的社会迁移，政府官员的政绩需要和房地产商的利润最大化原则，成为旧城改造运动的最主要的动力源泉。城中心的原住居民被大量迁往城市边缘和远郊，中下层城市居民生活结构遭到破坏，生活、工作、消费场所的分离等等。城市扩展和城市改造，正使大量被征地农民与城市动迁居民利益受损，造成城市下层的进一步贫困化，直接造成了反城市的“民怨”。令人担忧的还在于，一哄而起的人为的“造城运动”正在破坏着城市作为文化积淀物和文化载体的价值，破坏城市的文化生态。事实上，千城一面的景象在中国隐约可见。
城市化是社会发展的一种必然趋势，但在城市化的过程中所凸现的一些社会问题也不容忽视，只有实现了人口、社会、经济、生活意识等方面的协调匀衡的发展，才能形成真正的现代城市，才能体现城市化的主旨。
1.下列对“城市化”的说明，不正确的一项是(&&&
)
A．“城市化”是由政府规划并倡导实施的一项国家目标, 是中国实现现代化的必由之路。
B．“城市化”是社会发展的一种必然趋势，受到了政界、学界和大众传媒等广泛关注。
C．“城市化”受到了中国人广泛的内化和认同，但在实施的过程凸现了许多社会问题。
D．“城市化”是实现现代化的主要推动力。城市规模越大，经济发展也越快，人们生活和工作的环境越好。
2.对“城市化”过程中出现的问题的说明，不正确的一项是（&&&
）
A．“城市化”被简单地看成是城市的扩展和再开发，注重产业化而忽视了其他的因素。
B．城市户籍制度的存在，具有遏制人口城市化意图的实际功效。
C．城市的改造过程中，追求的是官员的政绩和房地产商的利润，而不是城市居民生活质量的提高。
D．提速城市化是解决中国“三农”问题，同时让经济更上一个台阶的唯一途径。
3.依据文章内容，下列理解和分析不符合文意的一项是（&&&
）
A．发展主义是“城市化”的主要思想和理论根源，在中国它担当着驱动社会、引领思潮的动力源泉的重要角色。
B．“城市化”能推动经济的发展，能实现现代化大目标，但在实施的过程中也付出了许多代价。
C．人口城市化主要有两种表现：一是大量农村人口迁往城市，二是大量城市中心的居民迁往城市边缘和远郊。
D．在“城市化”实施的过程中，一哄而起的人为的“造城运动”，破坏了城市的文化生态，往往造成千城一面的景象。
科目：高中语文
来源：学年湖北省襄阳市下学期调研统一测试语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面题目
&&& 春天魅力无穷，有形、有色、有味，可以看得到，听得到，尝得到。
&&& 山里人品的第一口春，就是鲜嫩的香椿芽。
&&& 香椿树在春日里泛着紫红光泽的嫩芽，是报春的始者。那芽丰厚娇嫩，绿叶红边，状似鸡毛毽子，一般五或六枝为一株，外观浅棕色，遇热呈绿色，生食熟食均可，初闻异香扑鼻，食之馨香可口，营养丰富。
&&& 我老家沂蒙山区，许多人家的房前屋后都栽有香椿树。香椿木的木质色泽偏深红，又细又硬，做家具结实，还不走形。三月的微风吹开春天的门扉，气候渐暖，香椿树的枝丫的顶端就冒出了一个个赤褐色的鲜嫩小芽。春天各家炒的第一把香椿芽，香味浓烈，左邻右舍都能闻得到，诱惑着行人吞口水。
&&& 记得早年我家也有棵香椿树，树干弯曲苍老，树皮皴裂多疤，有三& 粗，长到两米多高，就努力让它分杈，这样树形好看也便于摘香椿。从香椿树上轻轻采摘一段段香椿芽小心地放在篮子里，唯恐折断树枝。摘的仿佛不是树叶子，而是天鹅纤长的羽毛。后来，我到外地求学读书，便离开了家乡原野上熟悉的香椿树，那掰椿芽、吃香椿的情景，已成了遥远的过去，只能在梦中重温。
&&& 掰香椿芽，是十分虔诚和圣洁的事情。通常头天晚上先给椿树浇饱水，让它吸收足够的水分，第二天采摘的时候，香椿芽会更加鲜亮。清晨太阳刚露出山头、露水未干的时候采摘时机最佳，这样椿芽味道好、对树损害也轻。清明前后，农家屋前房后的香椿树枝头长满第一茬椿芽，其实每棵树的椿芽口味不同，家人就合计着哪天摘、摘多少，尽享这纯天然的美味。三两天工夫，在风中摇头晃脑、生机勃勃的香椿树，就光秃秃的了。
&&& 香椿芽越掰越旺，刚采了一茬，一周时间就能又蓬勃地长出新的一茬。第二茬的春芽就不那么嫩了，颜色也变成了绿色，把最嫩的那部分采下来，吃法也有不同。通常的吃法就是香椿拌豆腐、香椿炒鸡蛋，还有拌凉面。真吃不了或者舍不得吃的香椿芽，便被腌制。把香椿芽洗净，晾去水分，加适量精盐一起搓揉，使盐渗进去。小心翼翼地放进干净的瓦罐，盖好，三五天即可食用，能保存大半年。
&&& 开春时节，我多次在城里找饭店再品尝香椿芽的美味，无论怎么做，那口味永远没有老家香椿树那独特的香味；节假日在蔬菜市场闲逛，偶尔看到有卖香椿的，但大多已叶片萎缩，且价格昂贵，令人摇头却步。
&&& 最近这次搬家，开春时邻居送给了两棵小香椿树苗。我和夫人把它栽植在小院当中，经精心呵护和照料，树苗长得很快，不久就发出了枝芽。那小香椿树直直地挺立着，伸展出光滑的枝枝杈杈。为了给它更大的发展空间，第二年春天，又把它移到了院墙外。当你种下一棵树苗，给它培上土、浇足水后，坐在它身边，痴痴地望着它，就像充满希望地凝视着一个蹒跚学步的孩子。那天黄昏，我在刚刚落叶的香椿树旁凝视许久。想象明年开春，满枝嫩叶在晨曦中托起晶莹的露珠；月光下满枝清香翩翩起舞，有鸟儿栖落枝头啼鸣……
&&& 过去山乡日子穷，乡村人喜欢吃春、品春。春天除了吃香椿芽，还吃刺槐花、榆树钱、地菜、荠荠菜、苦菜、野葱、野韭，尽情享受春天赐予的一切。过去的土吃法，如今，却更有滋有味，更让人留恋，甚至成了一种时尚和新潮。
&&& 每到春天，思念故乡、感恩亲人的情感就会像香椿树一样发芽，伸展一树美好的记忆。我们迈着轻盈的脚步，去慢慢品味春光、春花、春风、春月、春水，仔细品味春天的味道，就收获春天蓬勃向上的力量。
&&& 岁月总会翩然走过。保持乐观向善的心态，人生的春天就扎根心窝，一生春意盎然。
&&& （摘自日《人民日报（副刊）》）
1.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）
A．文章围绕香椿展开丰富的联想和想象，为读者展现了香椿不同的形态：鲜嫩的香椿芽、苍老的香椿树、明年的小树苗，给人全面而深刻的印象。
B．老家的人掰香椿芽的“虔诚”和“圣洁”表现在掰香椿芽的头天晚上，先给椿树浇饱水，让它吸收足够的水份；使香椿芽更加鲜亮。
C．文章按照时间顺序，分别写了摘第一茬香椿、采第二茬香椿、腌制香椿，现在吃不到儿时的香椿的遗憾，表达了怀念逝去的美好时光的主旨。
D．品春，除了吃香椿外，还可吃刺槐花、榆树钱、地菜、荠荠菜、苦菜、野葱、野韭；除了吃外，还可以看春之形，听春之声。只要乐观向善，即可一生春意盎然。
E．文章如朋友拉家常一样娓娓道来，又时常穿插比喻、拟人等修辞手法，使语言兼具平易朴实、生动形象的特点。
2.纵观全文，作者笔下香椿最主要的特点是什么？作者从哪些方面描写出了这一特点？（4分）
3.画线的句子“山里人品的第一口春，就是鲜嫩的香椿芽”在文中有什么作用？（4分）
4.作者说城里饭店的香椿芽，“那口味永远没有老家香椿树那独特的香味”。这“香味”独特在哪些方面？试结合文本，以自身经历或阅读经验加以探究。（8分）
科目：高中语文
来源：学年广东省高三第一次月考语文试卷（解析版）
题型：语言应用
阅读下面文字，完成后面题目。
全国男篮甲级队联赛已经开始，中央电视台决定每周转播一场比赛的实况，中央电视台转播比赛引起了国外一些企业的兴趣。目前美国国际管理集团已正式与中国篮协签订了关于购买联赛冠军的杯名权和比赛场地32块广告牌中16块的广告权共3年的合同。
将画线部分改为相互衔接的两个短句。（4分）
答：_____________________________________________________________________
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科目：高中语文
来源：广东省学年度下学期高一级第4次月考语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成问题。
中国的桃花文化
桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透，融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“&菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“&桃花文化”。
中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为有黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。
在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……
那么，中国桃花文化为何如此独特呢？
桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。&
桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”&是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家&“修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。
1.根据文意，下列说法错误的两项是(5分)
A．“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其在表现女性方面。
B．“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。
C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。
D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。
E．“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的礼俗有关。
F．“儒与庄禅互补”的文化精神体现了中国文人“入世”追求和自我解脱的矛盾统一。
2.根据文意，不符合中国“桃花文化”形成条件的一项是(3分)
A．桃花具有一种自然物的观赏价值。
B．桃花俏丽的色彩和缤纷的落英会使人触景生情，产生丰富的联想。
C．人们用比喻、象征手法，把审美情感寄托于桃花，使其成为一种共同认可的移情物。
D．在具备了以上条件之后，中国的“桃花文化”才有可能逐渐形成。
3.第三段写桃花文化在民间有哪些现象？体现了中国人怎样一种愿望？(4分)
4.中国的一些文人，“他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。”作者把文人学士寻找桃花源“上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式”的原因是什么？（5分）青少年水墨书画大赛_百度百科
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水墨青少年书画大赛是由教育部、中国美协、中国书协、文化部等权威专业机构支持的全国性公益艺术活动。 该活动自去年创办以来，在社会各界的关心和支持下，在大会组委会全体同仁的努力下，整合多方资源，开展了一系列卓有成效的活动，得到全国各地广大师生的积极响应和热情支持，赢得社会各界的广泛赞誉。是贯彻落实党的十八大精神，弘扬民族精神，传承民族文化的具体表现。属&&&&性书画比赛时&&&&间日
日，习近平总书记在孔子研究院召开座谈会时，看到杨院长主编的《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，拿起来翻阅，表示：“这两本书我要仔细看看。”
习近平同志在主持中共中央政治局第十三次集体学习时说：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”
总书记的发言，传递了明确的信息，要大力弘扬中国传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观必须以中华优秀传统文化为根本。事多误于空谈，兴于实干。弘扬中华民族的优秀传统文化应该如何做呢?
青少年水墨书画大赛的举办将在传承中国传统文化，特别是中国的水墨文化的传统传承创新中探索新的途径。将通过大赛、培训、传播、展会、名家讲座等，通过互联网、出版、线下等多种形式传承传播传统文化。直接或间接感染广大青少年，激发他们学习中国传统文化的兴趣。
为更好地弘扬和传承中华民族的传统文化，展示青少年儿童热爱祖国、积极向上的精神风貌，进一步深化爱国主义教育，为中华书画艺术培养后备人才，青少年水墨书画大赛组委会携手水墨中国网以及《水墨中国》杂志，组织主办的大型艺术教育交流活动，该活动以“文化Culture、传承Heritage、创新Innovation”为主题。活动的内容以书画大赛、活动展览、主题夏令营为主要形式，通过大赛全方面、全角度的展示全国青少年的文化精神风貌，大赛本着公平、公正、权威、负责的态度，响应国家文化大发展、教育部书法进课堂的纲要战略，全面承担起青少年儿童美术教育的导向和推广的高端平台。
第三届举办。为传承传统文化、弘扬国粹、交流书艺，第三届青少年水墨书画大赛日前在北京正式启动。第一阶段征稿时间从即日起至6月30日，第二阶段截止到9月30日，展览日期10月15日。邮寄作品以邮戳为准，电子稿件以收到作品时间为准，参赛者也可直接把作品送达全国青少年水墨书画大赛组委会办公室。届时，大赛评审委员会将对每组作品进行评审，每组评出金奖、银奖、铜奖若干名。大赛还为组织作品数量多、质量高的集体报名单位特别设置了优秀组织奖和优秀指导教师奖。[1]
日，习近平总书记在孔子研究院召开座谈会时，看到杨院长主编的《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，拿起来翻阅，表示：“这两本书我要仔细看看。”
习近平同志在主持中共中央政治局第十三次集体学习时说：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”
总书记的发言，传递了明确的信息，要大力弘扬中国传统文化，培育和弘扬社会主义核心价值观必须以中华优秀传统文化为根本。事多误于空谈，兴于实干。弘扬传承中华民族的优秀传统文化应该如何做呢?
说到传统文化，那么如何定义这个传统文化，中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
五千年的中华文化博大精深，传统的中华文化是中华民族文明的结晶，优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。
水墨，即中国传统书画的代名词，传统文化中书画是文化的重要表现符号。中国的传统文化，伴随中华民族有几千年的历史，但随科技的发展，特别是信息技术的快速发展，由于使用工具的改变，中国传统文化的传承出现了断层的情况，很多人尤其是年轻人已经忽略了中国的传统文化学习传承。
传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。青少年是社会上接受力创造力极强的一个群体，传统文化的继承和发展离不开青少年的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和青少年认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。
中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而青少年作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代青少年要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求青少年要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，青少年都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。传统文化重视个人道德修养。我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代青少年常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，青少年若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的发展提供更多的机会，前途之路更加平坦。
传统文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，对于营造安定的局面有积极作用。所谓“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到别人，自己不愿做的事不要强加于别人，这个社会将会是一个充满爱心的社会。当代青少年时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，若懂得了正己正人的道理，同学之间的一些矛盾或将大大缓解。
传统文化重视刚毅自强，抱负远大，持之以恒。《周易乾卦》说：“天行健，君子以自强不息。”当前，世界经济政治格局发展变化快，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要争取更加有利的条件与发展环境，青少年作为将来国家建设的中坚力量，就需要具有刚毅自强的品格和持之以恒的精神。孔子的学生曾参说过：“士不可无弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?”这种思想有助于当代青少年形成肯担当责任，不屈不挠，自强不息的精神。
传统文化鼓励好学笃行，豁达乐观，鄙视侈奢享乐的生活态度。孔子曾称赞自己的学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”当代青少年若能降低对物质生活的要求，具备鄙视享乐奢靡的生活态度以及豁达乐观、好学上进的学习态度，就能更加正确的设计自己的未来蓝图，不会盲目中向利益集中的行业。
传统文化不排斥对物质财富的追求，但强调以合乎道德为前提，提倡诚信敬业。当代青少年，基本上成长于改革开放的过程中。从整体上看，他们较之父辈拥有相对充裕的物质条件、多元的价值取向和多种可供选择的生活方式，现代化在他们的成长过程中发挥了重要的作用，传统文化在他们的认识和观念中也逐渐被淡化。但是，总体上青少年还是肯定传统文化在社会上的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。我们整体的青年应热爱我们的民族。有一句话是说：民族的才是世界的。我们学习西方是为了让我们的民族的东西更好地宣扬与发展，而不是做一个只会复制山寨其他民族优秀成果的人。我们要学会在批判中吸收，不管是自己民族的还是其他民族的，只要有利于自身的发展、有利于自己的成长与进步，多多汲取有益的精神食粮。宣传革命精神，而不是改革精神。须知，社会的进步总会付出一定的代价。我们要积极参与到保护传统文化的行动中来，注意生活中的传统文化，积极学习，是自己更多的了解传统文化，同时要多向政府文化部门提建议，更好的发挥政府的职能。
由此可见，中国传统文化是非常宝贵的精神财富，更是教育不可或缺的思想资源和教育资源，特别是针对青少年中存在的追名逐利、贪图享乐，缺乏起码的社会责任感和道德责任感等现象，有选择、有侧重地对青少年进行中国传统文化教育，是引导青少年树立正确价值观，保持东方文化的传统道德的有效途径。当代思想家任继愈先生认为一个民族的历史和文化是“国家兴亡之学，民族盛衰之学”，必须重视传统文化和历史知识的普及和教育工作，发挥其在政治文明和精神文明建设中的积极作用。加强传统文化和历史知识的大众化教育是提高全民历史意识，弘扬传统文化精髓的重要举措，也是现代化教育不可推卸的责任。
青少年应更加全面地塑造自己成才。时代和社会发展的趋势表明，单纯的技术型、经济型人才已经不是适应社会发展的综合型人才，文明的前进呼吁更多不仅具有专项技能，同时更具备良好的道德、文化修养的高素质人才，如果连最基本的历史常识都不知道，不仅仅会闹笑话和犯简单的错误，甚至对国家的荣誉及形象也会带来损失。清末文人龚自珍曾说：“灭其国不如先灭其史。”可见历史对一个国家来说有多么重要。青少年是国家和民族的希望，应该努力学习人文知识，自觉吸收传统文化精髓，不断提高自身的人文素养和综合素质，更加全面地塑造自己成才。传承传统文化可以有很多载体，而对于青少年来说，书画的学习是传承民族文化最直接而且是最有效的抓手。在千万年的沉淀，水墨画一直是中国传统文化的主流，著名的诗人数不胜数，有齐白石，郑板桥等。画家用笔尖完美地呈现他们的内心，洋洋洒洒的挥笔，书画讲究和谐美，也就是人与自然之美。然而，这种富有深厚文化底蕴的技艺，在青少年身上能够起到启蒙的作用，一点一滴的挥笔有力，都靠娴熟纯青的技艺。培养青少年对水墨画的兴趣，能够对中国传统文化得到发扬光大，让经世致用的传统文化在祖国的花朵上得以延续。
首届青少年水墨书画大赛自2012年启动以来（）在传承中国传统文化，特别是中国的水墨文化的传统传承创新中探索新的途径取得了阶段性成果。该活动以“文化Culture、传承Heritage、创新Innovation”为主题。活动的内容以书画大赛、活动展览、主题夏令营为主要形式，通过大赛全方面、全角度的展示全国青少年的文化精神风貌，大赛本着公平、公正、权威、负责的态度，响应国家文化大发展、教育部书法进课堂的纲要战略，全面承担起青少年儿童美术教育的导向和推广的高端平台。通过大赛、培训、传播、展会、名家讲座等，通过互联网、出版、线下等多种形式传承传播传统文化。直接或间接感染广大青少年，激发他们学习中国传统文化的兴趣。[2]
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