到底什麼是神的旨意？_圣经研究吧_百度贴吧
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到底什麼是神的旨意？
当一个人什麼都说「这是」，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。「神的旨意」这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲「上帝的旨意」。　　
上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的，目的是要把他的儿女带进上帝的计画里面，而藉著引导把神的儿女带到上帝的计画里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计画里面。上帝的旨意是藉著圣灵引导我们，使我们引进神的计画。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。
我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间藉著福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中计画在历史中差遣耶稣来成全这个计画，神在永恒中间要从我们身上得著完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。
引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活，独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这麼讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说「神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意」，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。
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简单归纳之：一、不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：「你们若立志遵行就必知道。」志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。二、绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎麼知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。「凡事我都可行，但不都荣耀上帝。」「凡事我都可行，但不都造就别人。」「凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。」这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。
四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)「基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。」如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的幼纂C圣徒团契的幼苏O肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程式不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：「感动我在你家免费吃饭两年。」我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：「神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。」你可以回答说：「怎麼上帝忘记告诉我呢？」当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：「我们相爱，因为上帝先爱我们。」照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说「上帝的旨意」，这是很危险的。七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：「以后你们就必知清。」这莫非告诉我们现在还不清吗？顺从要带来时间的印证、历史的考验。时间是最忠实的见证人，是最可怕的试金石。
相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白...---------------------------------------------------------------------这个意思是要我们自检是吗？我们心中既然平安，为什么还要这么做？岂不是多了疑惑？
“旨意是相同的，每个人都相同的。”这样， 神的旨意与真理类似，适用所有人。明白 神的旨意，最有效的就是看圣经，从圣经中明白 神的旨意。我们教会的牧师说的比较简洁：三点成一线。三点就是：符合圣经教导、里面圣灵的感动、环境的印证。这三方面具备，大体就合乎 神的旨意。
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耶稣受难记
看过了这个电影后有什麼感想？
提问者采纳
，这就违反了启示录22，世上所有的人都要下地狱，他不钉十字架。这是上帝拯救计划的最重要环节，正是耶稣在十字架上完成的赎罪工作，才使他所拣选的人可以得救：18的诫命，不可加添圣经内容，许多场景对话都不是圣经内容。2，决非冤案，如果与圣经联系起来。耶稣被钉十字架不是冤案。这本电影只能作为电影看看而已
提问者评价
你好反叛哦不过我跟你一样~！要不是老师要写感受我才不会打这个P烂字类
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其他1条回答
耶稣的死是历史上最大的冤案。
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[07-10] [2004年梅尔吉布森执导经典剧情][耶稣受难记][Bluray-RMVB][中英字幕]
◎译　　名　耶稣受难记
◎片　　名　The Passion Of The Christ
◎年　　代　2004
◎国　　家　美国
◎类　　别　剧情
◎语　　言　英语
◎字　　幕　中英字幕
◎IMDB评分 7.2/10&&74,347 votes
◎IMDB链接
◎文件格式　Bluray-RMVB
◎视频尺寸　1024 x 576
◎文件大小　1CD 147 x 15MB
◎片　　长　127MiN
◎导　　演　梅尔·吉布森 Mel Gibson
◎主　　演　詹姆斯·卡维泽 James Caviezel .... Jesus
　　　　　　Maia Morgenstern .... Mary
　　　　　　Hristo Jivkov .... John
　　　　　　Francesco De Vito .... Peter
　　　　　　莫妮卡·贝鲁奇 Monica Bellucci .... Magdalen
　　　　　　Mattia Sbragia .... Caiphas
　　　　　　Toni Bertorelli .... Annas
　　　　　　Luca Lionello .... Judas
　　　　　　Hristo Shopov .... Pontius Pilate (as Hristo Naumov Shopov)
　　　　　　Claudia Gerini .... Claudia Procles
　　　　　　Fabio Sartor .... Abenader
　　　　　　Giacinto Ferro .... Joseph of Arimathea
　　　　　　Olek Mincer .... Nicodemus
　　　　　　Sheila Mokhtari .... Woman in Audience
　　　　　　Lucio Allocca .... Old Temple Guard
◎简　　介　
耶稣基督受难前的最后12个小时。
　　达芬奇的名画《最后的晚餐》让世人知道了耶稣在蒙难前如何坦然面对这场必然的死亡。身处光明中的耶稣手持酒杯和薄饼，对自己的信徒侃侃而谈；而躲在黑暗处的犹大则是一脸的恐慌，他知道，自己的下一次拥抱将会让面前这位睿智的贤者陷入死亡的漩涡……
　　这些都是油画中所描绘的。2004年2月，一部描述耶稣受难的影片将会被搬上银幕。
　　故事发生在最后的晚餐之后，耶稣抗拒了魔鬼的诱惑，然后被罗马士兵带到了耶路撒冷城内犹太法利塞教众的面前。他的言语被当成了僭越狂妄的疯话，大祭司和教众就这样宣判了耶稣的死罪。接着，耶稣又被带到执政官比拉多的面前，比拉多意识到自己的审判将无可 避免的带来政_治上的冲突，于是他决定听从希律王的旨意。希律王让百姓在耶稣和罪犯巴拉巴之间做出选择，结果是巴拉巴被无罪释放，而耶稣将接受惩罚。耶稣就这样被交到了罗马士兵的手中，饱受鞭笞之苦。然而，盲目的百姓仍然认为对耶稣的处罚远远不够。直到此时 ，比拉多才意识到自己已经不得不将耶稣推向刑场。
　　耶稣背着十字架蹒跚的走在耶路撒冷的街道上，前方的路通往蒙难地高尔高沙。在蒙难地，耶稣被钉上了十字架。十字架上，耶稣经受了最后的考验——被上帝所遗弃。经受了恐惧的耶稣看着圣母玛丽亚，大声喊出了生命中的最后一句话：“我的十字架使命完成了。父 啊！我将我的灵魂交在你手里！”刹那间，天地失色……
　　幕后：富有激情的剧组：
　　《耶稣受难记》拍摄开始于日，历时10周于2003年1月封镜，投资2千5百万美元。影片全部在意大利取景，主要的外景地选在了意大利的南部城市莫托拉和塞恩希塔工作室搭建的耶路撒冷城区中。后者中的场景包括审判耶稣的宗教法庭，比拉多的宫殿以及耶稣被鞭笞毒打的刑场。
　　导演梅尔·吉布森要求摄影师卡雷波·戴斯夏尔赋予影片一种卡拉瓦乔式的巴洛克风格，用强烈的色彩对比突出一种逼真的摄影效果。这使影片看起来更为暴力，更为阴暗，每一个镜头都显得那么不可思议。影片中有40%的内容是在夜间或在封闭的室内拍摄的，这么做的目的是为了更能体现出光明与黑暗之间的激烈冲突。片中服装的色调以棕色、黑色和浅褐色为主，在配合场景总体色调的同时，这种色彩也能够更好的诠释人物的内心和性格。
　　相关链接：一切都非易事
　　影片的名字之所以从最开始的《激情》改为现在《耶稣受难记》，是因为米拉麦克斯公司同期将推出另一部名为《激情》的电影，系根据珍妮特·温特森的小说改编，其背景设定为拿破仑战争期间，传闻格温妮丝·帕特洛和朱丽叶·比诺什将加盟该片。
　　1988年大导演马丁·斯科西斯推出了《基督的最后诱惑》，片中因为大胆触及天主教教义而在上映后引起巨大争议，犹如一石激起千层浪。环球公司的高层官员汤姆·鲍洛克说：“我们收到了几百万封观众来信，2万5千人在环球公司的门前举行示威游行。我们甚至接到了一些恐吓信。”最后影片的票房进帐仅为 840万美元。有了这个前车之鉴，题材相似的《耶稣受难记》在发行时遇到了不小的难度，没有大公司愿意冒险接下这个烫手的山芋。最后，还是由曾发行过《国王不死》、《死亡幻觉》、《记忆碎片》、《鲸骑士》等片的新市场影业公司接手。正像鲍洛克所说的，吉布森的影片应该去吸引基督徒们去观看，而不是排斥他们。吉布森自己也希望能够达到这种效果,“对基督徒们来说，那种感觉应该是看着一个自己的血肉挚亲被折磨了2个小时后一种让人心痛的不能自己的感觉。”
　　从名字上来看本片应该是《圣经》中一段情节的艺术化再现，但事实上梅尔·吉布森将其拍成了一部动作片。影片中的刑罚场面让人震撼，耶稣的面部被打得血肉模糊，看过之后你就永远无法忘记受难的耶稣。吉布森希望影片中的一切细节都尽可能真实地还原人们心目中的那段历史，片中的配音就使用了两种已经失传很久的语言：亚拉姆语和拉丁语，梅尔·吉布森甚至不想为这部几乎没人能够听懂的影片配上字幕，不过这毕竟是一个不太现实的想法。
　　评论：疯狂？抑或讲述事实？
　　1965年，罗马教廷在第二次梵蒂冈会议上正式赦免了犹太人的“罪行”，从此以后，他们不再需要背负“害死耶稣”的沉重罪名，这让所有犹太人都放下了压在心口的一块大石。可是，当梅尔·吉布森开始自编自导《耶稣受难记》时，阴影再次袭上了那些生活在美国的犹太人的心头，片中涉及的敏感宗教问题正是矛盾的来源所在。吉布森对于影片的说明更是加重了犹太人的忧心，扰乱了任何一名犹太人的正常思维：“《耶稣受难记》所带来的不安是一种理所当然的情况，但这却绝不是我拍摄影片的本来用意。我只是在讲述一个事实……任何一个有罪的人都应该看到自己所犯下的罪行。”
　　《耶稣受难记》没有在好莱坞占主导地位的明星领衔，对话也采用影片所处年代人物使用的语言：犹太人的亚拉姆语和罗马人的拉丁语，虽然将配以英文字幕，但是对于好莱坞来讲，这种做法简直不可理喻。于是人们开始感到恐惧，恐惧的根源并不是畏惧吉布森口中的“事实”，而是源自吉布森曾经资助一座独立于洛杉矶罗马天主教大主教管区的传统天主教堂，而所谓的“传统天主教”指的是从教会分裂出来抵抗“第二次梵蒂冈会议”的运动，他们的宗旨就是“清除害死耶稣的犹太人”。
　　迫于各种压力，梅尔·吉布森不得不重新剪辑了影片，赋予片中的犹太人角色更多令人同情的因素，并且请来了科罗拉多泉城的福音派教徒、宾夕法尼亚的宗教首脑和华盛顿的社会名流而非最具发言权的普通市民来观看未完成的毛片。因此，对于本片是梅尔·吉布森故意煽动的疯狂之举还是出于一种让罪人的后代重新面对事实的冲动，我们仍然无法得出正确的答案。因为，犹太人是否要为害死耶稣而负上千古罪名距离受中式文化熏陶的我们实在是太远太远了……
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这部电影下载了N久了，却一直没有看完，受不了那些血腥的刑场镜头。
当年看勇敢的心的时候，看哭了。
前生,我是一只猫.这一世不幸沦落为人...
UID472256&帖子292&精华0&积分404&飞鸟币404 元&魅力值0 点&贡献值4 点&
一部不错的电影
UID447234&帖子11882&精华12&积分33540&飞鸟币15414 元&魅力值18 点&贡献值1196 点&
多谢LZ分享！
UID468234&帖子201&精华0&积分190&飞鸟币190 元&魅力值0 点&贡献值4 点&
地址地什麼....
怎麼都沒有看到的...
UID472313&帖子7649&精华1&积分70575&飞鸟币14563 元&魅力值56 点&贡献值39 点&
支持发片！
感谢分享！
UID473977&帖子198&精华0&积分577&飞鸟币577 元&魅力值0 点&贡献值3 点&
谢谢楼主，呵呵，跑来支持一下，虽然都已看过，很喜欢
UID466097&帖子396&精华0&积分562&飞鸟币562 元&魅力值0 点&贡献值4 点&
一部倍受争议的影片
UID485791&帖子5541&精华0&积分5943&飞鸟币5943 元&魅力值0 点&贡献值4 点&
看过，还行吧。
UID65155&帖子279&精华0&积分978&飞鸟币978 元&魅力值0 点&贡献值3 点&
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历史上的今天
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人为什麼会死?
人为什麼赤裸裸来到这个世界,又赤裸裸的离开?
世界停止发展你真无聊，安全将不能保障，人不会死，只有一位死亡，却无法减少。人口不断增长，那长辈就一直压着晚辈
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生老病死乃世间常道
是啊，很正常啊，难道你还带点什么才离开吗？
生老病死，这是自然规律？你是不是问这个问题很苦恼啊
你在学《桃花心木》吗？？？？我也是！！！
人生可喜的是它只来一次，可悲的是它将不会再来一次，所以、、、人的到来就是为了等待死去。
我弱弱的说句死的时候会穿寿衣- -~什么都是一种交替轮回，花的种子入土、抽芽、成长、开花、结果，经过变化循环，又成为它原有的样子，来即使去，去即使来，你怎么知道生是来，而死是去呢，或许根本就是相反的呢~
这个问题是个深奥的问题，不得而知，但你得知道，你来到这个世界是一种幸运，一定要好好的啊。
我教你几个解决的方法：第一，信耶稣，要真信，第二，把握在世间的每一分每一秒，不要浪费一天的时间，要想我今天必须做点事情出来，让每一天活得开心，我让为开心最重要的，开心也是金钱买不到的，即使遇到困难也不要表现出很伤心的样子，想想你必竟还活着啊，如果死了一切都没有机会了，是吧，不要犯法，不要干出丢家人脸的事情就行了，
参考资料：
我不想死啊
生是一种获得幸福的机遇，死是一种将幸福分享给别人必然。当然有的人不把握好自己的人生去创造幸福，死的时候也没有什么幸福能留给他人和这个世界。 收集的一些类似观点，与朋友们共勉 当代人学家张荣寰在《人学是人类人格及其生态的上升工程》中指出：人来到世界上就是为了人格及其生态的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。回答了“人应该怎样生活”或说“人应该怎样生活”：表现在他倡导“人应有一种人格上不断满足的生活”，即人应这样生活：在创造生活条件的社会实践中，感受和理解到个人、集体乃至人类目标、理想、正义公益的事业由出自自我的力量和精神来完成的生活，这是一种真正人格上满足的幸福生活。 以下是根据张荣寰2008年相关学术中阐述和总结的幸福原理： 幸福原理：幸福是人与人激情的热流从心河弛向爱之深海的温馨；是善良人的单纯。当人们付出责任的汗水，其额头必然散发出幸福的光芒。这为幸福学的产生奠定了论论基础。 1.幸福不是宗派神学的禁欲体验，也不是礼教理学的享乐感受，更不是金钱地位的无限欲望，而是信念和向往实现的人格满足。 2.幸福来自从我做起的祝福， 即来自每个人由衷的祝福，只要你选择首先祝福他人，幸福就从此开始蔓延。这种蔓延将使你的身心都发生变化，从思想上无私的给予，而首先达到了人格上的满足。这种满足将引领人的命运发生根本性转变，即便你是个不幸的人，因着习惯性的祝福他人，帮助他人实现幸福，就会得到相应的幸福。 3.幸福来自依靠，最直接的是依靠自我人格的提升，将人格、生态、产业和一切公共事物赋予理性，最有价值的幸福就此诞生。人的幸福只能是人格社会的产物；是新淑女，是新君子和谐共进的结果。人与人相互正面的影响，将提升这种响应的满足感，这种他人或者自身带来的满足感就是幸福。我就是你的幸福，因为你就是我的幸福。彼此确指的是什么？只能是人格的升华、生态的净化、产业的更新。 4.幸福是自我人格影响的正面结果，幸福不是以往社会的剥削压迫，也不是灾祸人格的谬误思想，偏激情感、野蛮意志、低贱个性，而是人格社会的为真理信仰、为命运修养、为幸福负责、为统一开放、为未来优先的公益意识和行为。是幸福人格的正确的思想、仁爱的情感、文明的意志、高雅的个性、光明的行为。 5.幸福是与生具来的使命，幸福不是有可能实现的想象，而是奔赴伟大荣誉之路的忠实感情；幸福不是随波逐流或者任性施威的情欲，是幸福的人格、崇高的理想、合理的生活过程、文明的风尚和逐步完善的幸福生活，幸福的幸仰是与生具来的使命。 6.幸福是价值观的实现，只有幸福观念才能引导和导引幸福，幸福实现人生目的，社会价值。理智支配欲望，敬业压倒苟安；道德消长于真理，利益增减于人格。如此意志，过去贤圣有之，今日之世人则更易掌握，失败有加,非入卑微，信仰丢弃,方坠低贱。宇宙之悠悠,衰微只及肌肤；人格之抛却,颓废必致灵魂。真理之漠视、冷漠、懈怠、过敏、懦弱、丧失自信、定史生活乏味,意气如灰；专制、压迫、野蛮、违背责任心,让社会动荡,生态失衡！一旦拥有正确的幸福观和应用获得幸福的原理及其方法，就会产生有价值的幸福。 7.幸福是生命乐趣的抒发，幸福一旦继续,博爱般的奇迹就会久盛不衰。学习的是榜样、垂范的是德行、宏扬的是永负责任、知恩报恩、合理的是生活过程;谁是正确反映客观事物及其规律的人，谁的激情在燃烧着岁月、谁的时代就会来临、谁的幸福就会来临！ 8.幸福是正视人生的信仰，幸福的信仰一旦被漠视，人格便会堕落，社会便会倒退。玩世不恭，自以为是，自暴自弃，假公济私，先己后人油然而生。社会公众不能安居乐业，自然灾害不断，人生悲剧难料，人的发展堪忧，即便是宗教精英，抑或政治英雄，皆不免灾祸之忧苦，传媒之笑柄，更沦为后代之罪人！然则，只要以幸福人人的人格标准进行人的修养和行为，以合理的生活过程进行社会的行政，将幸福的信仰进行到底。如此人人修养，不管是个人，还是种族，乃至整个人类，只要以幸福的信仰精神去正视人生，就一定会实践获得幸福的基本方法：即帮助任何能触及到的人获得幸福！ 9.幸福是终极信仰，一切信仰终极目标是一种人格的最终满足，或者说超越暂时的幸福，以一种阶段性的幸福状态表现一个人的信念乃至步入最后永恒幸福的大门时所证明自身认同真理的正确性。对此，古今中外的哲人虽有各自的表述与理解，但却证明了不幸福的人千差晚别而幸福的人只有一门，那就是融入到自己的信仰当中去，以一种人格满足来给予爱，回应爱。
参考资料：
参考资料：中华思想网，世界人学院专题文章
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