人均寿命大概是多少？_百度知道
人均寿命大概是多少？
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、云南，在互相影响和传染的推动下、江苏前五位为最高；其实也不足人类正常寿命的一半、寿命不足一半的主要原因人均寿命大概是多少：16X0.，人类自学会用火熟食以及对食盐的依赖以来、四川，已达到81岁.，据官方根据饮食习惯估计平均寿命大约在50-55岁.25=20（岁） 15个月的雌狗可生崽，汉人地区是这样的：目前人类的平均寿命不足正常寿命的一半；
注。（人的灵长目近亲）
给自然野生猩猩计算，但这是事实：16X1.，基本都符合16）。
给自然野生猴子计算..！
随着社会的发展： 16X12=192（岁）
式中.、北京。
16常数，是因为人的饮食习惯严重地偏离了灵长目动物的生态属性造成的...：新疆西藏未作统计，排在最后.，平均寿命大约为71-75岁..，人已经属于非肉食：
当看见人的 正常平均寿命应该等于192岁 这个科学计算数据，饮食习惯一直处于偏离自己属性的不良状态：
给自由放养的鸡计算、才是幸福快乐的根本。
根据前几年我国各省份平均寿命的调查统计：很多人讲究“养生之道”则是力图人属性的回归，平均寿命大约为60-65岁，均基本吻合，达到预防疾病健康高寿的目的。（人的灵长目近亲）
： ★上海..58=9（岁） 7个月的母鸡可生蛋：16X2、广东； ★甘肃。
比照其他动物寿命的证据? 答.看当今的绝大多数人的饮食习惯； ★海南及中原地区和东北地区，只注重感官享受..。
我的回答完毕.。
目前日本是世界上最高平均寿命最高的国家.！
注，平均寿命大约为65-71岁.50=8（岁） 6个月的母鸭可生蛋：
人的平均应有寿命应该是！
人的正常平均寿命..、贵州：16X1、非素食的不伦不类的怪异动物、青海！
为什么人类那么短寿！ ——是因为人偏离了灵长目饮食属性太远造成..其他动物.：16X0：16为常数，是根据其他野生动物的平均寿命除以它们的性成熟期获得（逐一获得其他野生动物的信息计算，12为性成熟期（女孩12岁可生育）.，使饮食习惯已经产生了彻底的革命——违反自然属性；
给自由放养的鸭计算，人们已经彻底地忘记了自己的灵长目动物属性.；
给自由放养的狗计算..8=30 （岁） 22个月的母猴可生崽.5=40（岁） 2岁半的母猩猩可生崽....，人都会感到惊讶和难以置信！
这是导致人类极易患各种疾病，注重养生——健康才是无形的财富、浙江
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多年以来，而发展中国家则为63岁，它会根据每一年的统计结果而有所变动，因为这意味着我们要等待一个世纪以上才能做统计。这一生存概率组成了一张“生命表”。在实际上.77岁.71岁，人口学家采用的是一种间接的。2001年中国人均预期寿命为71、较不准确然而要简单得多的统计办法。但是我们可以用统计学的方法预测某个人群的平均寿命。但是这种做法是不现实的。据联合国人口处公布的《世界人口前景。这表明中国的人均预期寿命已接近发达国家的水平。如果我们要知道某个人群的预期寿命。这些信息综合在一起，使得人口学家可以计算每个年龄的人的死亡危险性和活到下一年的概率，显示对任一年龄的人群的预期寿命的估计。在新中国成立前，这叫做人均预期寿命，女性为80，许多国家的政府都统计每年出生和死亡人数，而1981年为67，20年间增加了4岁。这种估计被称为“周期性预期寿命”：2000年修订版》，目前发达国家的人均预期寿命为75岁，个别地区已超过发达国家的平均水平，最直接的也最准确的办法是在他们全部死亡后。人口普查也统计在每个年龄还健在的人数中国人均年龄是75岁． 没有人能够知道任意一个人的寿命能有多长.81岁，中国人均预期寿命仅有35岁，以及死者的年龄，其中男性为76.8岁，计算其平均寿命
　　人均预期寿命，可以反映出一个社会生活质量的高低。社会经济条件、卫生医疗水平限制着人们的寿命。所以不同的社会，不同的时期，人类寿命的长短有着很大的差别；同时，由于体质、遗传因素、生活条件等个人差异，也使每个人的寿命长短相差悬殊。因此，虽然难以预测具体某个人的寿命有多长，但可以通过科学的方法计算并告知在一定的死亡水平下，预期每个人出生时平均可存活的年数，这是根据婴儿和各年龄段人口死亡的情况计算后得出的，是指在现阶段每个人若无意外，应该活到这个年龄。　　日，卫生部称东西部人均预期寿命相差15岁。　　报告显示，我国人均寿命尽管已经提高到2005年的73岁，但东西部省份人均预期寿命相差多达15岁。　　参考资料：人口平均预期寿命百度百科。
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出门在外也不愁第五次人口普查中国汉族是多少人?
第五次人口普查中国汉族是多少人?
09-01-04 & 发布
日，中华人民共和国国家统计局发布了第1号《2000年第五次全国人口普主要数据公报》。该公报依据第五次人口普查结果，对中国人口总量、人口增长率、家庭户均人口数、总人口性别构成、年龄构成、民族构成、各种受教育人口数和城乡人口构成等，进行了简要公告。随后，日，国家统计局又发布了第2号《2000年第五次全国人口普查主要数据公报》，将快速汇总的人口地区分布数据进行了公布。2001年6月，中国统计出版社又结集出版了这些数据。随后出版的2001年《中国统计年鉴》也公布了某些2000年&五普&快速汇总的数据。本文利用这些已知的数据资料，再结合学术界对中国人口状况的认识，对中国当前的人口状况进行综合的分析。 一、中国的人口总量 在&五普&公布中国人口总量的可靠数据之前，国外某些学术界人士在正式或非正式场合，曾经对中国的人口总量持有疑虑，认为由于存在漏报等问题，中国大陆的人口已经超过了13亿。中国的一些学者，也有类似的看法。 第五次人口普查的数据表明，中国大陆的人口总数为126583万人（包括250万现役军人在内）。这就解除了国外学术界及国内某些学者的疑虑，也证明了计划生育和中国自改革开放以来经济发展和社会发展对人口出生率的抑制。可以说，除国家的人口控制政策外，市场经济的竞争性、人力资本和教育费用的提高等也不同程度促使中国人口出生率的迅速下降。 在大陆进行人口普查的前后，香港、澳门和台湾也相继公布了当地的人口数据。其分别为： 香港特别行政区政府于日公布的香港现有人口数为678万； 澳门特别行政区政府于日公布的澳门现有人口数为44万； 台湾当局于2000年12月公布的中国台湾省和金门、马祖等岛屿的人口数为2228万； 所以，2000年年底中国的人口总量应是大陆人口、香港人口、澳门人口、台湾人口之和，即+44+万人。 自1998年开始，中国大陆人口的自然增长率就下降到了10‰以下，为9.53‰。1999年进一步下降到了8.77‰。因而，即使将中国大陆2001年人口自然增长率估计为8‰，那么，在2000年的126583万人的基础上，仍然净增加1000多万人口。所以，中国大陆在2001年年底的人口总量大约为127600万人左右。 127600万人在地理区位分布上差异极大。总体来说，中国东南部地区人口稠密，西北部地区人口稀疏。大城市稠密，农村地区稀疏。上海市是中国人口最稠密的地区，每平方公里超过2500人，北京市、天津市居于750～900人之间，江苏省600人，山东、河南、广东的人口密度也达到了每平方公里500人左右。西藏、内蒙、新疆、青海等地区的人口则较为稀少。 二、中国大陆人口构成的变化 1、性别构成 从性别构成上来说，中国大陆男性人口一直稍多于女性人口。国际上一般以100个女性所对应的男性的比值来检视一个国家或一个民族的性别比。在1953年第一次人口普查时，中国人口的性别比为107.56，即与每100个女性人口相对应的男性人口有107.56个；在1964年进行第二次人口普查时，中国人口的性别比有所下降，为105.46；在1982年进行第三次人口普查时，中国人口的性别比为106.30；在1990年进行第四次人口普查时，中国人口的性别比为106.74，男性人口在总人口中所占的比重较&四普&有少许增长。 现在，中国人口的平均预期寿命增加到70岁左右。从总体上说，女性人口的寿命长于男性人口。1999年千分之一人口抽样调查表明，在中国的人口中，自69岁年龄段左右开始，男性人口就少于女性人口，该年龄段的性别比为99.51；而79岁年龄段人口的性别比则下降到76.36；84岁年龄段人口的性别比进一步下降到60.87；94岁年龄段人口的性别比仅仅为42.55。 可同样依据1999年千分之一人口抽样调查的数据，中国0～4岁人口的性别比却出奇地高。其中，0～4岁人口的平均性别比为119.54；0岁为119.35；1岁为118.89；2岁为118.78；3岁为119.41；4岁为12.06。除存在一定程度的女婴漏报外，少儿性别比有居高不下之势。 可见，正是少儿人口性别比的居高不下抵消了老年性别比的降低对整个人口性别比的总体影响，从而使得中国人口的性别比现在仍然为106.74，25～29岁年龄段的平均性别比为98.76。故而，中国当前并不存在总体意义的婚龄人口性别比的失调问题。但由于人口流动所带来的局部婚龄人口的失调却是存在的。比如说农村的某些山区，由于婚龄女青年向城市的流动，就出现了这些地区男性婚龄人口择偶的困难现象。 2、城乡构成 自1949年新中国成立以来的半个多世纪，中国人口的城乡构成发生了重大变化。在1953年&一普&时，城镇人口只占总人口的13.26%。而&五普&时期的2000年，中国城镇人口在总人口中的比重更直线上升到了36.06%。年，中国城镇人口在总人口中的比重年均增加大约1个百分点。 从&一普&到&四普&，中国乡村人口的数量在净增加。但自&四普&之后，乡村人口的绝对数量却开始减少，这表明农村人口向城市的流动速度加快了，也表明中国城市吸纳农村人口的能力增加了。到2001年年底，中国各大城市，基本都对原有的户籍制度进行了程度不同的改革，放宽了农村居民转变为城镇户口的政策限制。户籍制度的改革，在很大程度上预示着中国未来人口城镇化的速度将更加加快。 3、不同文化程度人口的构成 ①每1万人口中&大专及以上&文化程度人口的增长。一般来说，在一个国家的人口构成中（尤其是在劳动力人口构成中），高学历人口所占比重越大，人力资本含量越高，这个国家人口的劳动生产率就可能越高，对经济增长和社会发展的推动力也就越大。所以，任何一个国家人口普查所进行的一个必不可少的项目，就是调查不同文化程度人口在总人口当中所占的比重。 ②文盲率的降低。如果说高等教育生产出了高素质人才的话，那么，文盲和较少受教育的人口，则不仅影响着劳动生产率的提高，而且还严重阻滞着一个国家的现代化水平。故在一般意义上，文盲率与经济发展和社会进步反相关。 虽然2000年中国总人口文盲率已经下降到了7%左右，但各个不同地区的文盲率却存在显著的差异。华北和华北地区的文盲率较低，绝大多数省份都在5%以下，而西南和西北地区的文盲率较高，西藏的文盲率甚至于在32.50%左右。青海、甘肃、宁夏、贵州、云南、安徽的文盲率都在10%以上。 所以，从这一点来说，西部大开发的主要任务，应当主要是提高该地区人口的文化水平，提高这些地区劳动力人口的文化水平。经济发展的实践表明，只有具备一定文化素质的劳动人口，才能适应于市场经济的竞争。 4、中国人口的民族构成 在民族既定的情况下，人口的民族构成主要决定于各民族人口的增长水平。 自1982年&三普&开始到1990年&四普&止，中国政府一方面对汉族人口实行较为严格的计划生育政策，尽力控制人口总量的增长；另外一方面，政府相对放宽了少数民族的人口控制政策，尤其是对某些人口较少的少数民族。即使在城市，也对少数民族职工实行了很长一段时间的&二孩&政策。再加上政府对少数民族政策的优惠，某些在父系或母系有过少数民族家长对汉族子女，也纷纷在此一时期&转变&为少数民族。 所以，在&三普&到&四普&之间的8年间少数民族占大陆总人口的比重增长最快。2000年少数民族人口占大陆总人口的比重为8.41%，只比1990年&四普&的8.04%增长了0.37个百分点。 少数民族人口比重的增长意味着民族构成中汉族人口增长速度的放慢。 三、劳动力人口与老年人口的构成 在人口的构成中，年龄结构是一个极其重要的度量指标。由于中国的劳动力人口出现了剩余，老龄化水平进一步上升，老龄人口的分布状况也开始显现城市化所带来的诸多特点。 一般而言，一个国家0-14岁人口在总人口当中所占比重越大，这个国家的人口就越年轻；一个国家0-14岁人口逐渐减少，15-64岁人口增多，65岁及以上年龄人口在7%以下，则这个国家的人口越呈&成年型&；一个国家65岁老年人口在总人口当中所占比重超过了7%，则这个国家的人口就进入了&老龄化&时期。2000年普查表明，中国65岁老年人口在总人口当中所占比重已经达到6.69%，基本进入了老龄化社会。 2000年人口普查还表明，中国15～64岁劳动力人口在总人口中所占的比重达到了70.15%。所以，中国现在正处于历史上前所未有的&人口红利&时期。但决不能因此而盲目乐观。因为在人口自然增长率较高的年份出生的那些人正处于就业大军之中。劳动力人口的增多意味着对就业岗位的需求在增长。倘若社会提供的就业岗位不能满足劳动力人口增长之所需，那么，失业将长期困扰21世纪初叶的中国。 另外，2000年人口普查还给我们以新的警示：当前农村人口的老龄化水平已经超过了城镇，农村为7.35%，城镇为6.30%。这就是说，原来那种对城市人口老龄化水平高于农村的认识，已经变得不合时宜。人口的流动和户籍制度的改革，城市对农村剩余劳动力吸纳能力的提高，城市打工和做生意的比较收益的刺激，使农村有较高文化程度的青年人口，越来越多地移居到了城市。这在给城市带来新的活力的同时，也给农村人口的老龄化带来了促动。按地区和城乡分的年龄构成统计表明，越是城市化速度快的省份，其农村人口老龄化的速度就越快，其农村人口的老龄化水平也程度不同地表现得较高。比如说，上海、江苏、福建、广东、海南、浙江、重庆这7个省（直辖市）自1990年&四普&以来的城镇化速度最快，而相应地，其农村人口的老龄化水平也高，农村与城镇人口老龄化 的百分之差也就越大。 韩国和日本在现代化过程中出现的农村人口老龄化水平较城市为严重的状况，也开始在中国大陆出现了。 农村人口老龄化水平提高，已经使农村老人的赡养问题凸现了出来。2000年11月&五普&表明，上海乡村的老龄化水平已经达到了13.73%、浙江达到了10.51%、江苏达到了9.73%、山东达到了9.15%、北京市达到了8.35%、重庆市达到了8.04%。 四、中国大陆家庭户规模变小 总体上来说，中国大陆的家庭户人口规模在逐渐变小。经济的发展和人口城镇化水平的提高、人口流动率的加大、离婚率和婚龄人口未婚率的增加，都会促使这种趋势进一步发展。但在中国家庭户规模的缩小过程中，起决定作用的因素应该是计划生育政策的实施。因为正是在人口迅速增长的20世纪70年代中期，家庭户人口规模的平均数到达峰顶，并开始下降。 1949年后，伴随经济的发展，人们补偿生育行为的作用曾经使20世纪50年代的家庭户均规模迅速提高。但由于&大跃进&所引起的三年困难时期人口死亡率的提高，中国的家庭户均规模曾经有所缩小。在年之后的补偿性生育，又使家庭户规模开始增加。一直增长到20世纪70年代中期，才在计划生育政策的影响下迅速下降。1990年&四普&时家庭户均人口规模为3.96人，2000年&五普&时的家庭户均人口规模为3.44人。 家庭户均人口规模的下降，一方面意味着夫妻子女数的减少（城镇一对夫妇一个孩子，农村一对夫妇大约在两个左右），另外一方面也意味着青年、成年家庭的核心化和老年家庭的空巢化。伴随中国21世纪前半叶老龄化水平的提高，农村和城镇的养老问题都将凸现。即使社会养老解决了所谓的经济供养问题、生病老人的家庭护理，以及不能正常生活的老人伺候和精神慰藉等，都将对发展中的中国提出重大挑战。 当然，依据2000年的&五普&数据，从总体上来说，农村的家庭户均人口规模较城镇家庭要大。全国总计城镇户均人口规模为3.1人，农村平均户均人口规模为3.65人。这就是说城镇单身家庭、无子女家庭和只有一个子女的夫妇家庭，已经将家庭户均规模降低到了比较低的水平上。从发达国家现在的家庭户均人口规模看（如美国和加拿大等），其户均人口规模也在3人左右。这就是说，城镇家庭户均人口规模已经与西方资本主义国家没有什么大的区别。中国农村的家庭户均人口规模虽然大于城镇，但在稳定&低生育水平&的政策促使之下，相信未来一段时间其还有下降的空间。 户规模的变小，使核心家庭和某些单身家庭成员的独立生活空间扩大了，但基于家庭成员之间的亲缘关系和姻缘关系所构建的家庭网之间的关系却仍然较为紧密。各个家庭之间的互动率仍然很频繁。不管是父母家庭与子女家庭之间的互动频率，还是各个子女家庭之间的互动频率，还是由姻缘关系所搭连的家庭之间的互动频率，都比较高。这可能是东方亲情社会的传统使然。
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国人口的民族构成 在民族既定的情况下，人口的民族构成主要决定于各民族人口的增长水平。 自1982年&三普&开始到1990年&四普&止，中国政府一方面对汉族人口实行较为严格的计划生育政策，尽力控制人口总量的增长；另外一方面，政府相对放宽了少数民族的人口控制政策，尤其是对某些人口较少的少数民族。即使在城市，也对少数民族职工实行了很长一段时间的&二孩&政策。再加上政府对少数民族政策的优惠，某些在父系或母系有过少数民族家长对汉族子女，也纷纷在此一时期&转变&为少数民族。 所以，在&三普&到&四普&之间的8年间少数民族占大陆总人口的比重增长最快。2000年少数民族人口占大陆总人口的比重为8.41%，只比1990年&四普&的8.04%增长了0.37个百分点。 少数民族人口比重的增长意味着民族构成中汉族人口增长速度的放慢。
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在民族既定的情况下，人口的民族构成主要决定于各民族人口的增长水平。 自1982年&三普&开始到1990年&四普&止，中国政府一方面对汉族人口实行较为严格的计划生育政策，尽力控制人口总量的增长；另外一方面，政府相对放宽了少数民族的人口控制政策，尤其是对某些人口较少的少数民族。即使在城市，也对少数民族职工实行了很长一段时间的&二孩&政策。再加上政府对少数民族政策的优惠，某些在父系或母系有过少数民族家长对汉族子女，也纷纷在此一时期&转变&为少数民族。 所以，在&三普&到&四普&之间的8年间少数民族占大陆总人口的比重增长最快。2000年少数民族人口占大陆总人口的比重为8.41%，只比1990年&四普&的8.04%增长了0.37个百分点。 少数民族人口比重的增长意味着民族构成中汉族人口增长速度的放慢
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现在的汉人是古汉人的耻辱吗？
个人感觉古汉人重义轻生死，而现在的汉人则是重利轻信义，难道华夏族真的堕落了？
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自尊自信，刺客列传，人与人之间的纯洁关系被扭曲异化；4，人民日渐成为君主的奴才、勇气骨气都日益消失，假道学流行，残酷的种族屠杀：1；5，众多有骨气的民族英雄都遭到了无情的出卖和清洗，特别是天朝建立后历次运动让古代优秀文化遭到彻底颠覆与破坏汉族在宋代以前、诚信匮乏就更加严重，社会风气不断恶化、儒家文化经过宋明理学的异化；3，使得知识阶层变得虚伪狡诈，价值混乱，汉族成型的前期，好死不如赖活着的生死观可谓深植人心，士大夫不为圣贤就是禽兽的求全责备。汉族的堕落，所以在市场经济的情况下、贪生怕死、封建君主专制的不断深化、中国政治制度的极权成分一直延续至今，奴性的不断加深，在魏晋乱世也有关二爷，无数次的社会动乱让汉人变得懦弱冷漠，那时的人就更超凡了，而新的钦定的价值观也与本土文化存在隔膜，迫于严刑峻法和思想控制，特别是政治生态中被注入诸多落后的奴隶制残余、游侠列传看得人要流泪，造成了华夏文化的大退步、五四以来，存天理灭人欲的苛刻、民族歧视极大摧残了汉人的民族自尊心，说得清楚些就是古典气质的渐渐泯灭，更加极端化和理想化，至于时间更早的春秋战国时代、嵇康这些不世出的牛人、蒙元满清的奴役，总体上说是很优秀的；2。造成这一切的原因有，司马迁的史记，汉唐盛世就不用说了
我感觉汉民族的堕落与尚武精神的消退有着很大的联系
宋朝以后，中国人的民族气质开始变得文弱，而且女性开始裹脚，本民族的审美旨趣也向纤巧、忸怩方向转变，对北方民族的斗争也是屡战屡败，甚至两次做了亡国奴，这当然可以视为汉族的堕落。
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民族融合后 根本就没有纯种的民族 我敢说 汉族人的基因和2000年的汉人基因能有1%的相同就算奇迹了
所以 没有可比性呢 当然 非要从制度 体系 生活美满程度 权利 自由度 社会经济体 国力 人民素质等方面来比较 那我认为你也是想从过去的太平盛世和现在的状况比吧
古汉人战乱时候杀人如麻盗墓掘坟弱肉强食的事情也不老少啊 人肚子都填不饱还谈什么礼义廉耻呢 不能因为过去书籍写出一些好的 就认为古代就一定是天堂
现在就是地狱
我不否认 现在制度存在这样或者那样的弊端和腐朽，但也有它积极的一面不是 是 现在人和人没有多少诚信可言 重利 问题是 这些只是制度体系造成的 而不是我们本性如此 所以 我个人认为
还是极端了一些
这是社会进步带来的结果，不能说现代汉人是耻辱满清刚刚灭了明朝进关的时候，八旗军队是一只骁勇善战的军队，清朝末期已经腐败的不行了，吃喝嫖赌五毒俱全，哪有刚刚建国时的钢铁纪律，这样说他们也对不起打江山的先辈。自古以来，哪朝哪代都是这样，所以历史的车轮在进步，走到了今天。楼主不要过于在意此事，什么耻辱谈不上，或许说历史规律吧。
现在怎么样不好说，不过你说的古汉人重义轻生死，我个人觉得都是扯，历史那么多人，重义轻生死的有多少，99.99%没那么夸张，只不过99.99%的人历史不去记载他，而真正做到重义轻生死的由于感人或者有教育意义或者符合统治者希望的民俗风气，而被记录下来并广为宣传。
现代生活中也有这样的人啊，不过照旧的是，都是少数，而现代信息流通更加自由更加普及，所以以前需要当权者去挑选事件然后宣传，大家才知道这些事；而现在只要我们愿意，什么七大姑八大姨的事我们都能收到。以前不良信息是不被宣传的，现在很多事想堵也堵不住啊，所以好多不好的事大家也就都知道了。
没有你想的那么夸张
如果物质财富极大丰富，则物质利益已不重要，则人人重感情，重信义了，重自我实现价值所以当下首要任务-----以经济建设为中心------以一部分人先富起来，带动共同富裕华夏族永远不会堕落，只是少数人堕落了
十二月，丙辰，禁诸州轻小恶钱及铁镴钱。又命纰疏布帛毋鬻于市，及涂粉入药者，捕之置罪。嗯，这是宋太祖乾德年间的事情。其实现代各种骗术都是古已有之。现代至少消灭了裹小脚，纳小妾，古人各种下跪无压力，你让现代人随便跪跪看看？ 经济基础决定上层建筑，道德只是社会生产关系的一种表现而已。切勿神话。
无论汉族以及中国所有各个民族，中华民族几千年文明史，几千年悠久的文化、传统美德，需要现代人们去继承、弘扬。与时俱进。这是人类发展的历史责任。物质丰富了，精神可不能虚脱。埋怨谁？从自己做起吧。当然，也寄托我们的党，全国人民各项事业的领导核心，及时地领好路。
------我个人以为，汉民族文化起始于三皇五帝，中兴于夏商周，鼎盛于汉。三国战乱，魏晋南北朝遗珠，隋无建树，唐可称复兴盛世，宋可圈可点，元（蒙古族）扩边有功，明代尚有继承，清（满族）康乾对汉文化有保有存。宋以后就有“人心不古”之说，切指“世道衰微”、“都尚奢华”。人们的怀古觅旧，多怀古人-----士人君子以德清安身立命，常觅世风-----市井平民依孝悌忠厚安家。汉民族的文化以儒学为根底，儒家以仁为核心，中庸为度，君礼臣忠父慈子孝弟悌乃理想社会之秩序------几度体现“仁者爱人”。汉民族文化没有楼主的尚武一说。因此，汉民族历朝历代没有穷兵黩武剑指外邦的例子。（元，非汉族，除外）楼主所说的“现代的汉人”，我以为大可不必这样的提法，现今的民众多以中华民族为提倡，汉民族早已在元朝、清朝的两代近四百年里，毫无保留地融合了五六十个民族，所以我认为楼主这个“汉民族耻辱”吗？是个虚拟的题目。但我还是要将他的题目理解为“现在的人比古代的人耻辱吗？”平心静气地想一想，-------耻在何事？辱在何方？ 当今时世，为士者难见清且廉，为商者见利总忘义，少不懂孝为何意，女不知露腹为羞。博士为论文可抄，老翁偶小妻常见，金钱量身高越多越帅，易容造明星怎看怎丑。。。 古人说，知耻者勇，然，汉民族与古人比虽有大不及之处，但还是颇有希望的，这希望来自于哪里？希望还在于自身，前边有“数字 ”老师的精辟文字我举双手赞成，这里就借用他的一句话做为结语吧：“中国文明在这里体现了惊人的生命力，野蛮压倒了文明，却无法摧毁传承。”-------希望就在于此啊！
能不能别把官方言论当真理？蒙古扩边扩的是蒙古的边和汉人有什么关系呢？当时蒙古人把汉人当成奴隶一般统治，视汉人性命如草芥！这在你眼里也是有功吗？还有满清入关逼迫汉人剃发易服大兴文字狱，对汉文明造成了极大的伤害！ 这也叫对汉文化有保有存？你这简直就是睁眼说瞎话！听说过犯强汉者虽远必诛这句话吗？这不是正是尚武精神最强有力的体现吗？汉民族的尚武精神并不是野蛮崇尚暴力，而是面对强暴不惧生死勇于反抗的精神！
元朝的大一统，在中国历史上具有深远的意义,促进了我国统一的多民族国家的发展 开创了古代中西文化交流最繁荣的时代。大元通过海上“丝绸之路”进行经贸往来的国家和地区由宋代的50多个增加到140多个。海路到达非洲海岸，陆路往来直抵西欧，统一的环境为国际间、地区间的交往创造了前所未有的便利条件，史称“适千里者，如在户庭；之万里者，如出邻家”。 1．结束了唐朝后三个多世纪的分裂状态，实现了历史上的新的大统一，版图超过了汉唐，是历史上最大的版图，中国今天的疆域是元代基本上定下了轮廓。北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表，尤其是西北方面伸展到了难以计算里数的地方。2．历史上第一个少数民族建立的君临全国的王朝。3．对新疆，西藏等地进行了有效的行政管辖，西藏首次进入中国版图。4．中国现在的省制发韧于元代的行省制度。5．对外关系发展，扩大了中国人视野，促进了中国社会变化。元有天下，薄海内外，人迹所及，皆置驿传，使驿往来，如行国中。元朝的天下“梯航毕达，海宇会同”，超出了以前任何一个朝代。6．在历史上具有特殊的重要地位和丰富内容，对中国及广大亚欧世界的历史进程产生了深远影响7．成吉思汗为古代军事史写下了独特的篇章，忽必烈军队从北往南，越过大渡河，大雪山和金沙江，完成了中国古代军事史上的一次创举。8．中原地区长期遭到破坏的农业生产得到恢复和发展，中原文明保存和延续有了可靠的物质基础9．包容多种宗教，忽必烈说全世界崇奉的预言人有四（基督，穆汗默德，摩西，释迦牟尼）我对这四人都致敬礼。10．1332年造的铜火铳是世界上最早的金属管火炮，其他手工业生产提高。11． 发达的海道漕运，庞大的船队航行于东海，黄海和渤海的海面，这是中国历史上空前的壮举，南北大运河畅通无阻，浩浩荆吴船，日夜行不已。12．元大都是全国的商业中心，交通中心。13．兴旺的海外贸易，贸易国由宋时的五六十个发展成140多个，东到日本高丽，西抵波斯湾，红海和非洲东海岸。14．创制和推行八思巴字，被称之为中国文化库藏中的一块闪烁着奇异光彩的瑰宝。15．巧思绝人，度越千古，从此大科学家郭守敬的月球山，郭守敬星运行在浩茫的太空中。16．充满草原气息的《蒙古秘史》，被称之为中国文化史上绝无仅有的作品。17．产生元曲，独创元杂剧，大剧作家关汉卿，西域文人萨都刺等一代名流。18．大旅行家马可波罗的著作是哥伦布决心出航的一大诱因。
这些话又是你从哪复制过来的吗？真恶心，你难道没有自己的思想吗？
清「康雍乾盛世」国力强大，秩序稳定，清代人口至十八世纪后期，已达到三亿左右。清朝版图最大时达 1200 多万平方公里。 文化方面：《康熙字典》、《四库全书》、《古今图书集成》等，对清理和总结中国历史文化遗产留下了大量的历史文献。-------有保有存，这是睁着眼睛说瞎话吗？元代那篇是转的不假，我凭空说的也不算数呀，前边的发言可是我一字字敲出来的，我没自己的思想我与你斗个什么劲呢？-----犯强汉者虽远必诛--------是陈汤为保命而写的奏书吧？陈汤是怎么死的？“强汉”说的是“汉朝”哎，不是你说的汉人、汉族呀，理解为汉人汉族太狭隘了吧？小日本犯了咱，你写个折子诛了它好吧？求你了！别光喊口号来。
你是脑残吗？汉朝的人不是汉人？？？你是猪脑子吗？这种问题你都不懂？犯强汉者虽远必诛不仅仅是个口号！陈汤付出了行动带领军队将匈奴郅支单于斩杀！麻烦你不懂得话就多看点史料再来回答问题好不好？还有《四库全书》对不利于清朝统治的书籍﹐分别采取全毁﹑抽毁和删改的办法﹐销毁和篡改了大批文献！能不能别拿你的无知愚蠢到处炫耀了？真他妈恶心！
脑残？汉朝==汉朝的人==汉人？是有点残陈汤没喊口号，我说的是你在喊口号，把“汉人”这个单词乱用的------古今中外就你一个，一点不猪！歇了吧，不再恶心他妈的你了，白
你知道汉人这个称呼的由来吗？不懂吧，谁让你是头猪呢？O(∩_∩)O哈哈~
中国的汉人在五胡乱华时期。死了5000万。蒙古人又杀了1亿.满清入关又毁坏汉族文化。屠杀汉人也在千万以上。所以现在的汉人已经不能说是纯种的汉人了。
说耻辱还是严重了些 只能说是部分汉人重利 华夏族是不会堕落的 我们不能以偏盖全 如果要说是重利那也是被当代社会给逼的 谁不想活下去呢 当代社会想要活下去的人都会多为自己想想 所以才有了自私自利一说 当代社会的人谁不想自己的生活过的好一点 嗨我们当知道有一个突然消失的玛雅文明 那些充满智慧的玛雅人预言日地球将会有一个 大同化 应该可以理解为净化 那时说不定一切都会不同
这种比较是不恰当的，简单的而说，不同时代背景下，对“义”的定义，完全不同。现在的人普遍认为，古代人的个人修养比现在的人高，可却忽略了很重要的一点，就是讲修养的“环境”，简单的说，一名贵族，他的“修养”就会有所限制，这表现在，当他面对的对象不同时，他会展现出截然不同的个人修养水平，当对方同样是贵族时，他很有礼，但当对方是贱民时，他恐怕根本不会把对方当成人类来看，同样的，由于教育的普及性不同，今日留下的各种美谈，其猪脚大多是受过教育的人群，在古代，受过教育的人本身就是特权阶级，即便是在造纸术出现之后，依然如此，贱与贵的分别，一直存在，从未消失。古代人轻生死，这也是一个要讲究背景的事情，古代人的平均寿命相比今天可谓悲催，最重要的，就对生命的尊重性上，实在无法用言语表述，为什么轻生死？很简单，在当时的社会环境下，生命根本不值钱，也没有所谓尊重生命的概念，相比之下，义，或者说信誉，却受到重视，不论过去还是现在，最强大的永远是集体，说通俗点，就是会抱群的人最强大，在法度并不完善的古代，有利于维持群体的诸多因素中，信誉就是特别重要的一环，信是义的基础，无信者那便谈不上义，无义则势单力孤，最终走上亡路，春秋时就有类似的说法，用今天的话说是小国无信则不立，意思是一个国家不讲信誉就要灭亡，所以有句话又叫做私利是美德的源泉，将道德与私利视为各自独立的存在，是完全不现实的，因为利己是每个人的天性，但修养高的人，懂得在利己的同时不过分损害他人的利益，而无修养的人则为了利益而不择手段，这也成为有德与无德的最大分别。而今天的“义”，有国家大义，有民族大义，这些都是古代所不具备的，古代人的概念里，家是第一位的，国么……不是自己的国便无所谓，何为自己的国？家天下之国，古代人中，绝大部分都是未受过教育之人，他们不懂大道理，但他们知道要生存的好就要抱团，这就是古代百姓心目中的义，你对我讲义气，我则对你讲义气，有事大家一起上，这是从基本生存法则中衍生出来的义，与道德修养没有多大关系。还有重孝道，古代对此最为重视的时候，甚至发展到就算你把敌人给灭了，还得给他留下一个可以祭祀先人的人，灭人苗裔被视为大恶，为天下所唾弃，这也是有时代背景的，古代医学落后，繁衍不论是对贵族还是对小民均是一等一的大事情，祭祖就是体现出对传承的重视，血脉的传承，知识的传承，甚至是信念的传承，通通体现在一个孝字上，而今天，没有了这种生存压力，孝便成了单纯的道德要求，从这个角度上而言，今天的人不是无义，而是对义的要求更高了。因此堕落什么的，是谈不上的，传统这种东西，是深深刻在骨子里的一种民族性格，而不是什么随便来点事情就能丢掉的玩意，它是一种非常抽象的东西，潜藏在人的内心深处，只不过应对不同的时代，有着细节上的变化，今天的人，有着国家与民族意识，这都是古代人都没有的，这是堕落么？昔日大多为生存所需要的，发展为了今天的道德要求，这是堕落么？实质上是在进步，但正因为要求高了，又牵涉到了一个教育层面的问题，如果真的堕落了，那么这些东西，根本就不会有人去提的。 再说到骨气问题，这牵涉到两方面，一方面是儒家文化的发展，政府对民间武力的控制以及以佛教为代表的宗教的盛行，都大大削弱了国民的好斗性，但另一方面来说，则和文明程度的发展有着直接关系，而这一点，才是主要影响因素，我们都知道，断定一个社会是否文明，其实看其社会分工就能看出来，分工越明确，文明程度就越高，而古代中国在这一点上，不说全世界，在亚洲这一块，无疑是走在最前的，精细的社会分工，让绝大部分国民可以专注于生产，不需在从事军事行为，从经济上是进步的，但在当时的世界环境而言，又是一种悲哀，因为绝大部分民族依然处于军事与生产一体化的阶段，说白了就是还比较野蛮，在这一时间段，不论东西方，野蛮压倒文明的情况都多有出现，并非只有中国一例，相反的是，中国文明在这里体现了惊人的生命力，野蛮压倒了文明，却无法摧毁传承，但实质上，这与堕落并非是一回事。
的确是堕落了，现代中国各种邪说污染了，多数人人已经异化，成为过去说的小人，奸人
唯有利益才是永恒的，这一点无论什么人都一样，没有什么堕落不堕落，所谓的重义轻利只是一种说法罢了
不是所有的古代的汉人重义轻生死，也不是所有的现代汉人（说法很别扭啊）都重利的，还有一点就是不管是在古代还是现代，重义的永远是少数。
确切的说现在已经不是汉族了。因为每一个民族都有自己独特的行为习惯、服饰特点、文化传承、语言文字、等等相对独特的民族符号，现在你还能找到吗？也许有句话说的有点绝对但是能发人深省：崖山之后再无中国啊！
真是 现在的人不行了
看到重情重义的古人就说其实那是在收买人心
现在的人素质退化的太厉害了
古人作恶时，事情没像现在一样，这么快这么容易被人知道。。而且古代官二代杀人貌似更容易吧。。也许是我电影小说什么的看多了，不好比
成于帝制，终究也为帝制所困。
也不能这样说。难道牛就能保证古代的人每个都是重义气讲信用之人吗？ 不能只是一粒老鼠屎坏了一锅粥。用哲理来讲就是不能片面的看问题。人类在不停的进步呢。 要叫你这样我们几千年来的文化叫什么呢？ 难道还倒退不成。
现在中国人-是不可能用儒家的愚民政策了--
你是被电视剧误导了吧
崖山之后无华夏。明亡之后无中国。
古人也不是个个都是好人，只不过官方媒体只准部分“英杰”留在史册。现在虽然说的各种堕落，英雄还是有。只不过大家都更加注重人的幸福而已，存天理，灭人欲是不可能的
时代的变迁，人心的变迁
肯定的。。
做好自己吧。。。唉。。。
耻辱的相关知识
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