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1824年，空想社会主义者欧文在美国购买了3万英亩土地，建立了许多“新和谐公社”，实行人人劳动，按需分配制度。试图把公社建成为一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、财产公有的社会。然而，这些“公社”不久都瓦解了，其基本原因是（ &&&）A．欧文经营管理不善B．人们不理解他的主张C．超越了历史发展阶段D．缺乏大量的后续资金
题型：单选题难度：偏易来源：不详
C欧文是空想社会主义者希望用建立公社的办法实现社会主义，而在19世纪20年代世界历史潮流是发展资本主义，欧文的设想超越了历史发展阶段，生产关系不适合生产力，因而注定要失败，其他三项都是“公社”超越历史发展的表现。它表明当时生产力还远未发展到可以“按需分配”的程度，故“公社”不可能持久。
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据魔方格专家权威分析，试题“1824年，空想社会主义者欧文在美国购买了3万英亩土地，建立了许多..”主要考查你对&&文艺复兴，宪章运动要求普选权的斗争，欧洲大陆各国普选权的实现，第二国际争取工人民主权利的斗争&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文艺复兴宪章运动要求普选权的斗争欧洲大陆各国普选权的实现第二国际争取工人民主权利的斗争
文艺复兴：
文艺复兴是指14世纪在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16——17世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期。核心：人文主义精神。本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。实际上，文艺复兴时期的思想家们不是完全提倡复古，而是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
人文主义：文艺复兴的核心是人文主义，它支配了文艺复兴时期的文学、艺术、哲学和科学的发展。其思想核心是以“人”为中心而不是以“神”为中心，肯定人的价值和尊严，认为人是现实生活的创造者和主人，反对基督教的来世观念和禁欲主义，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。 宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马教廷的权威统治。它既是一场社会政治运动，也是一场思想运动。马丁·路德的信仰即可得救的主张，实际上是尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以有自己的判断，这其实就是鼓吹思想的自由，也表达了对人的尊重。宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。十四五世纪的文艺复兴运动以人文主义冲击宗教神权的束缚，以解放人们的思想，在文艺复兴影响下的宗教改革也表达了人文主义的诉求，冲击了罗马神权的统治。批判神权、鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革共同的人文主义倾向。前者主要在知识阶层，而后者则激发了普通民众。 文艺复兴的实质：
欧洲文艺复兴源于意大利的佛罗伦萨等地绝非偶然。一是资本主义萌芽首先出现于此，新兴资产阶级一方面不再关心虚幻的神学说教，另一方面又追求财富和现世的享乐，因此为了求得自身的发展就必须从中世纪的神学桎梏下解放出来。而当时的意大利人既能接触到丰富的古希腊罗马的文化遗存，又有机会得到拜占庭帝国保留的古希腊罗马文化典籍，这为新兴资产阶级的需求提供了必要的思想文化资源。此外意大利佛罗伦萨等城邦聚集了众多的博学之才，有一批对宗教专制不满的知识分子，这为满足新兴资产阶级的需求提供了人力资源。那些先进知识分子阐释古典文化的人性美，表达他们对现实生活的希望，要求肯定人的价值和尊严，提倡自由和物质享受，鼓励冒险和发财致富，这一切正好顺应了资产阶级的要求，符合他们的利益，结果是形成了对中世纪以来的宗教神学的有力冲击。从文艺复兴的兴起原因和思想倾向来看，文艺复兴的实质应当是：反映欧洲新兴资产阶级要求的以人为中心而不是以神为中心的思想解放运动。文艺复兴概况：1、背景：前提：资本主义萌芽首先出现物质：意大利经济的萦荣人才：汇聚众多人才文化：古希腊、罗马文化的大量遗存2、含义和实质：&①含义：文艺复兴是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动文艺复兴不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。& ②实质：文艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。&3、核心：人文主义& 以神为中心→以人为中心；&禁欲和来世→现世的享受；&等级观念→自由平等；&蒙昧主义→理性和科学。4、主要成就：& ①文学领域：&“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克&●薄伽丘：& &&&&代表作：《十日谈》& &&&&思想主张：抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。&●但丁：“新时代的最初一位诗人”（恩格斯）&&&&&代表作：《神曲》& &&&&思想主张：率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。&●彼特拉克：“人文主义之父”&&&&&代表作：《歌集》& &&&&思想主张：最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”& ②艺术领域：“美术三杰”是达.芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔（画圣）。5、扩展：欧洲其他国家的发展。6、意义：①解放思想：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，颂扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来的启蒙思想的出现打下了基础，在精神方面为资本主义制度的发展开辟了道路；②推动文学艺术和科学的发展：文学艺术方面结出了丰硕的果实，自然科学也因为思想解放和对实践的关注而走向近代科学。越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。薄伽丘： 薄伽丘（），意大利作家。佛罗伦萨一个商人的私生子，少年时代曾在那不勒斯习商，后又改读教会法典。在逗留那不勒斯的这段时期，由于有机会参加宫廷的一些社交活动，结识了一些学者，扩大了在文化领域中的视野，并开始模仿当时盛行的雕琢堆砌的文体，自习写诗，1340年左右，回到了斗争激烈的佛罗伦萨，投身政治活动。薄伽丘拥护共和政权，反对封建专制制度。曾在佛罗伦萨共和政体中担任掌管财政的职务，先后七次代表共和政权出使意大利各城邦及法国等地。1350年结识了彼特拉克，建立了亲密的友谊。著有传奇、史诗、叙事诗、十四行诗、小说等。早期作品大多赞美青年时代的情人“菲娅美达”。《菲洛哥罗》（）是第一部散文体长篇小说，用托斯卡诺方言写成，叙述一对不同宗教信仰的青年男女的爱情故事。牧歌《亚梅托的仙女》采用神话题材，歌颂纯洁的爱情，具有隐喻诗的特点。书函体小说《菲娅美达的哀歌》，摆脱了古典和神话题材的套子，开始描写现实生活，对历史人物内心世界的种种感受作了较细腻的刻画，被认为是欧洲文学中第一次出现的“心理小说”。薄伽丘最优秀的代表作是用佛罗伦萨方言写成的故事集《十日谈》。他最后一部文学作品《大鸦》与以前的创作思想形成了对照，表现了作者后期思想的动摇。晚年，潜心钻研古典文学，主持但丁《神曲》讲座。著有《但丁传》《异教诸神学谱系》等作品，其文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。
但丁： 但丁（），意大利诗人、文艺复兴的先驱。他是意大利佛罗伦萨人，出身于没落贵族家庭。早年他从师于当时著名学者勃鲁内托·拉蒂尼（），学习拉丁文、修辞学和古典文学作品。青年时代是在博览群书中度过的，除拉丁文、修辞学外，对诗学、神学、历史、天文、地理、音乐、绘画都作过研究，从而使他成为那个时代一位多才多艺、学识渊博的学者，为他日后的从政活动和文学创作打下了坚实的基础。1302年，但丁被代表罗马教廷的反动势力放逐，流落意大利各地，最后客死拉韦纳。其最早的作品是抒情诗集《新生》，用以悼念他所钟情而又早逝的女友贝雅特丽齐。《论俗语》一文，他主张用民族语言写作（中世纪西欧各国习用拉丁文），推进了意大利民族语言的统一。《论君主政体》一文，主张政教分离，建立统一的意大利君主国。《神曲》是他的代表作，他的作品很多，广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。
彼特拉克：彼特拉克（），意大利文艺复兴时期诗人、人文主义者，生于佛罗伦萨共和国。早年的动荡生活、但丁的影响，以及当地文化的熏陶，对彼特拉克未来的成长都产生了重大的影响。他自幼酷爱文学，尤其喜欢古典作品。1316年起，他先后在法国和意大利学习法律。1326年成为天主教教士。1332年至1333年游历欧洲各地，广泛搜集古代希腊、罗马的著作，是当时最早搜集、研究古典著作的学者，开创了研究古典文化的新风，并从中发现了一种不以神而以人为中心的世界观，首先提出“人学”同“神学”的对立，所以他被称为“第一个人文主义者”或“人文主义之父”。1374年，罗马市民起义反对贵族的暴虐统治，他虽已70高龄，仍写信支持。彼特拉克的生活有一个时期是放荡的，他的思想和活动也都充满了个人主义色彩。这些都是早期资产阶级人文主义者的特征。但是，他在欧洲人文主义运动中所起的巨大的推动作用，是不会消逝的。普选权含义：
普选权是选举权的延伸，就是对一个成年人来说，无论他的性别、年龄、种族、信仰、社会状况，都有参政选举的权利。19世纪中期，英国有以男性普选权为主要诉求的宪章运动，提倡无论男性的种族、阶级都有参政选举的权利。19世纪的民主运动自由主义者和社会民主主义者，尤其在北欧，使用了口号“均等共有选举权”。普选权运动包括社会、经济和政治运动，目标在于把选举权扩展到所有种族。但对于女性普选权或投票权、选举权等等则要在19世纪末和20世纪初才被重视。英国宪章运动：
1.&背景：(1)英国资产阶级革命后，政权长期被大地主和金融资产阶级把持，能够享受民主权利的人十分有限；& &&&&(2)选举中操纵选举、贿买选民司空见惯；& (3)工业革命的发展和深入，工业资产阶级在1832年议会改革中获得权利；&(4)随着资本主义的发展，工人阶级开展争取普选权的斗争。&2、过程：
3、结果：19世纪50年代结束。从表面上看，宪章运动经过20多年轰轰烈烈的斗争，却一无成果，运动因此是失败的。但事实并非如此，放在历史长河中看，《人民宪章》六条要求中有五条后来逐一实现，而第六条，即每年举行一次议会选举，其实是不现实的。因此也永远不可能实现。可以说，宪章运动的原则已经胜利了，尽管宪章运动自身并没有达到目的。1832年议会改革：英国资产阶级革命后，建立了君主立宪制，《权利法案》和《王位继承法》等一系列法案在实际上确立了议会高于国王的原则，并对议会和国王的关系作了明确的规定，杜绝了回复到君主专制时代的可能。但是，这些法令并没有造成政治制度的任何重大变动，在此后的100年间，英国政权基本上仍为土地贵族和金融资产阶级所把持，而真正能够享受到资产阶级民主权利的人十分有限。19世纪20～30年代，随着英国工业革命的发展和深入，英国的商业和运输业也有了很大的发展，英国工业资产阶级的力量壮大起来，他们要求取得相应政治的统治地位。1832年他们利用全国工人、农民运动高涨的形势，迫使英国议会通过了1832年改革法案，法案规定降低选举资格，增加了新兴大城市的代表名额，这使工业资产阶级获得了参加政权的机会。他们的政治要求得到满足，登上了统治地位。工人阶级在议会改革运动中支持了资产阶级，但是结果一无所得，政治上依然处于无权的地位。于是工人阶级决定掀起一场争取普选权的运动。
《人民宪章》：&1834年，议会通过了新的济贫法，规定如果要救济，必须进入济贫院，这实际上剥夺了失业者和贫民得到社会救济的权利。因为，在济贫院里，必须接受监狱般的纪律，从事繁重的非生产性的劳动，家庭必须拆散，生活极为艰苦。采取这种做法的目的，在于迫使失业工人贱价就业。工人们感到这是工人在议会没有发言权的结果，因此他们认为不取得选举权，就不能改善自己的境遇。他们展开了要求新的选举改革的群众运动，要求按照民主原则改革议会的下院。当时，工人的要求写在《人民宪章》上，这一运动遂以“宪章运动”的名称载入史册。1836年7月，伦敦工人组织“伦敦工人协会”草拟了一份“人民宪章”，以议会法案的形式提出来。它要求：（1）成年男子享有普遍选举权；（2）议会每年改选一次；（3）议会议员取得薪金；（4）选举采取秘密投票方式；（5）设立平等选区，保证平等的代表权；（6）废除候选人的财产资格限制。争取实现《人民宪章》的宣传由伦敦开始，迅速遍及全英国。& 《人民宪章》颁布以后各地举行盛大的群众大会，到会的人常常数以万计。1839年，宪章运动出现了第一次高潮。7月间，一份有125万人签名的要求实施《人民宪章》的请愿书提交议会，遭到拒绝。许多地区爆发了罢工和起义，但遭到了镇压。1840年7月，各地宪章派的代表在曼彻斯特召开了大会，宣告成立全国宪章派协会。它的宗旨是“实现下院的彻底改革，使下院能全面地忠实地代表联合王国的全体人员”，为了“达到这一目的，只宜采取和平和合法的手段”。协会在全国各地设有几百个分会，入会者须交纳会费。它是近代第一个工人政党的萌芽。1842年，英国宪章运动出现了第二次高潮。宪章派向议会送交了第二次请愿书，在上面签名的有三百万人。这一次，除了要求实行《人民宪章》以外，还要求实行十小时工作日制，保障工人不受资本家的迫害，实现合理的工资等。后来，1848年，英国宪章运动又出现了一次高潮，第三次全国请愿书进一步提出，劳动是一切财富的唯一来源，劳动者对于自己的劳动果实享有优先权。国会拒绝接受请愿书。接着，政府下令解散全国宪章派协会。由于英国政府的镇压和宪章派领导人屈服，这次游行示威随之失败。随后宪章运动就消沉了。19世纪50年代末，宪章运动结束。& 1848年示威游行失败后，宪章派内部发生分化，有些人认为工人阶级在当时的英国还不足以单独充当社会的推动力量，它应该与资产阶级合作。也有一些宪章派人士坚持工人阶级的组织应有自己的独立性，他们通过各种手段，力图把宪章运动复兴起来，但未能成功。从1848年到1858年的宪章运动，是宪章运动走向衰落的阶段。不过，从思想发展的角度来看，它比前几个阶段的发展水平更高。而且，在世界工人运动史上，它也占有相当重要的位置。&欧洲大陆各国普选权的实现：&&
1．原因：&(1)&广大劳动阶级同资产阶级的长期斗争。(2)垄断资产阶级为巩固统治而不断调整统治策略。&2．表现：&(1)奥地利国会在1907年通过了普选法案。&(2)比利时通过工人阶级政党组织集会、游行示威及罢工等方式最终基本实现了普选权。&(3)法国于1870年确立了男子普选权。& (4)德国到1912年基本实现了成年男子的普选权。& (5)希腊、瑞士、保加利亚、西班牙、荷兰、挪威、意大利等国这时期实现了成年男子的普选权。&(6)一些国家还给予了妇女选举权。&3．局限：& (1)“普选”更多的限定在&资产阶级的范围内。& (2)是保护垄断资产阶级利益、保持资本主义社会稳定的工具。&4．作用：&(1)欧美国家出现了&安定的社会局面。& (2)是近代西方资产阶级走向成熟的重要标志。& (3)欧美主要资本主义国家的民主政治进一步发展与完善。&(4)成为19世纪后半期资本主义世界政治发展的新趋向。&第一国际与第二国际的异同：
1、相同点：&（1）都是国际性的工人组织；&（2）它们的建立都处于工人运动从低潮走向高潮的阶段；&（3）马克思、恩格斯参与了对第一国际的领导，恩格斯参与了第二国际早期的指导；&（4）都推动了国际工人运动的发展。&2、不同点：& （1）第一国际由各国工人团体组成，而第二国际主要是由各国社会主义政党组成；& （2）第二国际的范围更大，第一国际的主要是少数欧洲国家的工人组织，第二国际的活动范围扩大到整个欧洲和北美；& （3）在组织上，第二国际不是各国政党的上级组织，各国是独立自主的，它通过历次代表大会的决议给各国政党指明了方向。& 工人阶级为了争取民主权利，为了实现自身的解放，他们联合起来进行斗争，在不同时期建立不同的国际组织，并且进行了建立无产阶级政权的尝试。第二国际成立的历史条件：& 1、第一国际的解散，需要新的国际指导国际工人运动；&2、工人阶级队伍壮大，各国工人政党成立，工人运动重新高涨。&
第二国际的活动：& 1、第二国际的成立&&&&&巴黎& 2、第二国际通过有关决议、方针政策，指导推动各国工人运动发展&①领导欧美工人斗争。& ②采取新的斗争策略，引导各国工人及社会主义者积极开展合法的政治斗争。&
第二国际的成就和影响：第二国际在前九次大会上曾就工人工资和劳动保护、政治斗争和经济斗争、反对战争和军国主义、反对殖民主义和实行民族自决、党的统一、夺取政权和参加政府等作出过一系列正确决议，推动了欧美工人运动的发展。尤其是在推动合法斗争方面起过重大作用，如每年5月1日定为国际劳动者节日的决定，影响至今。这些都是第二国际不朽的历史功绩。
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