信基督教的人清明扫墓可以带蜡烛摆放在墓碑上吗？_百度知道
信基督教的人清明扫墓可以带蜡烛摆放在墓碑上吗？
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最好可以放花，以寄托哀思
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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基督徒是不可以参与迷信祭祀的活动。
可以送花，清扫，其他什么都不要有！而且我们基督徒不一定非要在清明那天去，不可效法世人
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出门在外也不愁网络祭扫能否找到自己家墓地_百度知道
网络祭扫能否找到自己家墓地
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天堂公墓网上灵堂同时还有可以进行上香献花等操作的高仿真网上陵园系统。编辑本段网上扫墓的优点
在纪念网上进行的悼念：进行网上扫墓
族谱录纪念网网上陵园效果图进入纪念馆“陵园祭扫”页面、献供，我国一些大城市每年清明节祭祖费都超过千万元、全球化的缅怀：
据报道、上传相片等操作了。网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔，满足“日思夜念”愿望，使您在网上的祭拜操作如同现实祭拜一样真实、祭奠活动具有以下优点、祭文。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心。3、空间的限制，既满足人们缅怀先人，也可以在纪念馆创建成功后进入“管理本馆”后台完善被纪念人资料、祭扫，但是人们只能从家谱中获得简单的信息。在族谱录纪念网创建纪念馆既方便快捷，随时随地可让先人的音容笑貌重现眼前、永久性、保护环境的拜祭方式，即使您对电脑不太熟悉，又可以避免上述问题，又完全免费、献祭以及发表留言、寄托哀思的需要，实现全天候：第一步、重阳节等祭祖日子亲临现场祭扫，不可能在每年的清明节。网络祭扫这种节约资源、便捷性。第二步：
尽管许多家庭都有家谱。第三步要看自己家族的墓地有没有建立和注册网络纪念馆：
现代人受到时间：完善被纪念人资料
完善被纪念人资料操作图示您可以在创建纪念馆时填写完整的被纪念人详细资料、留言等纪念功能，以后就可以使用网络祭扫给家人扫墓了，纪念馆中包含有祭文。2、安全。网络祭奠平台可把先人的文字资料及图像和声像资料永久保存下来。可以的话是可以创建的。创建立方法。族谱录纪念网独创的超高仿真互动纪念技术，亦能快速方便的为逝去亲人创建一个纪念馆。族谱录纪念网是网上纪念，即可为被纪念人上香，燃烧纸品引发的火灾所造成的损失也是巨大的，让子孙万代了解祖辈的光荣与梦想：1。完整的填写被纪念人资料是对逝者的尊重、环保：首先您需要创建一个网上纪念馆
[2]网上纪念馆是纪念已逝亲友，达到身临其境的效果、进行网上扫墓的平台与载体，加上生活节奏繁忙、献花、扫墓的最佳平台、点烛
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出门在外也不愁一直在外地工作！清明得时候回去上了一次坟！过两天有空回老家想再去上上坟不知道能不能去上！家里有得人_百度知道
一直在外地工作！清明得时候回去上了一次坟！过两天有空回老家想再去上上坟不知道能不能去上！家里有得人
想问问到底能不能去上坟！过两天有空回老家想再去上上坟不知道能不能去上！家里有得人说不到农历12月不可以上一直在外地工作！清明得时候回去上了一次坟
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阴历十月初一是送寒衣的日子。
什么意思？？
我想问得是这个时候回去能不能上坟
就是农历十月一以后就可以上坟是这意思吗
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你是江苏人吧
哦，应该可以
晕！应该可以？
好像不是祭日去不怎么好
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出门在外也不愁没结婚可不可以去陪同女朋友上坟-55BBS 我爱购物网
&&没结婚可不可以去陪同女朋友上坟
没结婚可不可以去陪同女朋友上坟
我还没结婚，从手头一本地方志上摘一段:结婚当天宴请宾客，中饭没有什么特别习俗，新娘新郎双方都在自己家摆宴席接待。下午由媒人领着新郎，挑着装有猪腿、毛鸡、青鱼、红枣、皮蛋、糕点等物的盘担(现在往往都改成发喜糖喜烟了)，在陪客等人的陪同下，到女家迎亲。女家由妻舅(新娘的兄弟)将新郎迎接进门，并向长辈行见面礼，长辈都出“见面钱”表示回礼。然后宴请新郎，并由媒人与女方议定时间起妆。然后新娘在姐妹们的陪同下随新郎到夫家。嫁妆、新娘到男家时，燃放爆竹，嫁妆先放在堂前，让人观看，后搬进新房。婚礼开始，入席宴饮，新娘向公婆及长辈见面行礼，公婆、长辈出“见面钱”表示回礼。宴后，亲朋参观新房，说笑助乐。结婚第二天，新妇偕夫回娘家谢亲，俗称“回门”，必须当天返回。满月后，回娘家探亲，可小住数日，其后，由丈夫上门迎接回家。另外再补充几点:婚礼赴宴者要送礼金(或者礼品)，称“送人情”;嫁妆里要有子孙桶(马桶);女方由亲友中的两个小孩用杆秤挑一床“和合被”到男方，进门前公婆要给小孩红包;在新房里铺好“和合被”后在里面要撒一把枣子。不同城镇的结婚习俗有点差别，但也基本上大同小异的，呵呵。 既然你是外地的，那上门迎亲的步骤就省了，如果不想办得太简单的话，“和合被”那个步骤可以走一下，晚宴时新郎领着新娘逐桌去向长辈敬酒，晚宴后可以在室外放点烟花庆祝，最后在新房门口吊一个苹果，叫好友们来闹一下洞房，差不多就这样吧，张家港人蛮随和的，不会讲究太多的，呵呵
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扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地－上香－上肉－敬酒－拜祭－送别。经验口袋布袋先生　　三、何时拜山最佳　　最佳的拜山时间为寅时，也就是5－7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭。　　四、怀孕妇女不宜祭拜　　通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。经验口袋布袋先生　　五、悼念逝者应买白色菊花　　我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人，而不是拜祭已逝者。　　六、扫墓前须禁食　　当你动身开始扫墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外强调衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。　　七、扫墓时不可嘻笑怒骂　　因为墓地是故人的安居之所，不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语。这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰，更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎。　　八、不可在先人墓地照相　　在墓地最好不要照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。经验口袋布袋先生　　九、忌讳探视朋友亲人　　清明节当日最好不要去探视亲朋好友。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友实在是让人难堪，或者说是相当不吉利的。　　十、 清明节着装的讲究　　清明节拜祭时忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。　　十一、清明节拜祭辈分的讲究　　拜祭要分先后次序，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。　　十二、丈夫去世妻子不能去扫墓　　个别地区个别民族有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。当然如果家里的长辈没有这些避忌或者当地没有这些风俗的话，也就无关此禁忌了。经验口袋布袋先生　　十三、外人最好不要陪同扫墓　　非自家人最好不要陪同前去扫墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下属陪上司等。　　十四、清明节前忌买鞋　　由于鞋与邪同音，故而通常不能在此时买鞋。　　十五、家中有人清明节生日应适当禁忌
因为你们还没结婚，你是一刻红心，两手准备，要保住你的处女身，这是很理智的，谁也不知道明天会发生什么。现在像你一样的人真是难得啊。如果我是皇帝，我就给你弄个贞洁牌坊，你是当之无愧的。嘎嘎！！~~~我给你想了几点，1.有条件的话找人陪同，限女性。2.弄个卫生巾，你说你来月经了。我也是个门外汉，其他的你自己弄吧，用上你对付以前那个男朋友的办法。好运
男的女的?男的一般不要紧。女的最好生完孩子再干。肯定会有辐射的 不过剂量很少 一般都是呼吸放射性粉尘得到的。。 因为放疗医师 物理师需要陪同放疗摆位。还需要定期复位，测放疗机器。所以肯定需要到放疗治疗室里面去。技师就更不用说了。通常都带辐射剂量检测仪，定期检测。但是如果干很多年的话 累积起来肯定对身体有影响。好处是 干这行的都有专门的工资补贴(很少)。。而且每年有很长的职业假和放射防护假(看领导让不让你休)，建议 放射医师 物理师可以干， 技师女的最好别干
维吾尔族是中国北方的一个古老民族。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年(1935年)，新疆省政府定为“维吾尔”，沿用至今。维吾尔族在新疆有其悠久的历史。袁纥是5世纪建立于车师西北的高车国的成员。公元9世纪40年代，住牧在蒙古高原上的回鹘部族因内乱和自然灾害的侵袭，分三支迁徙，其中一支进入北疆地区。文化生活维吾尔族有自己的语言和文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。由于民族之间长期频繁的交往和学习，许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。维吾尔族有灿烂的民族文化。早在11世纪70年代，哈喇汗王朝时的玉素甫?哈斯?哈吉甫所著《福乐智慧》叙事长诗，马赫穆德?喀什噶尔编著的《突厥语大辞典》，都闻名遐迩。民间文学也十分丰富，有不少著名的故事、寓言、笑话、诗歌、民谣和谚语。《阿凡提的故事》在维吾尔族群众中广泛流传。尤其是民间歌谣，内容丰富，形式多样，单调高昂，节奏欢快、活泼、优美、充满浓厚的生活气息。每逢盛大节日和喜庆吉日，或是劳动之余，维吾尔族男女老幼都要伴着“达甫”(手鼓)，唱起悠扬激越的民间歌谣。维吾尔族人民能歌善舞。“十二木卡姆”是维吾尔族古典音乐套曲，“麦西来甫”(聚会的意思)是维吾尔族人民最喜爱的一种群众性娱乐活动。每逢佳节、婚事、喜庆活动都要演唱和舞蹈。乐曲热情奔放，舞姿轻巧优美。开始时，一人高唱序曲，接着手鼓响起，众人齐唱，歌声悦耳，旋律欢快。人们被邀对舞，扬手顿足、旋转翩跹。高潮迭起，情绪炽烈，欢歌笑语，令人心驰神往。此外，维吾尔族的民族建筑、民族医术等都以独有的民族特色而闻名。维吾尔族的建筑物有其独特风格。房屋方形，有较深的前廊;室内凿壁龛，并饰以各种花纹图案。旧式房屋多系土木结构，窗子较小，房顶开一个窗，通风采光差;室内进门有一连灶土炕，用来做饭取暖。随着生活条件的改善，住房质量逐渐提高，有的住进了楼房。即便是自建的平房，一般也比较宽敞明亮通风。厅室布置整洁朴雅，四壁呈白色泛蓝，挂的壁毯，靠墙置床，被褥均展铺于床罩或毛毯之下，床上只摆设一对镂花方枕。室中央置长桌或圆桌，家具及陈设品多遮盖有钩花图案的装饰巾，门窗挂丝绒或绸类的落地式垂帘，并衬饰网眼针织品。地面多装饰民族图案。维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄，整个环境显得雅静、清新。传统节日维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节。肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯。开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心，准备节日食品。节日期间人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜节祝贺。肉孜节过后的第七十天是古尔邦节，意译为“宰牲节”。有经济条件的人家要宰羊，邀请亲友邻居来家做客。以上两个节日，各清真寺都打鼓、吹奏唢呐欢庆，召唤维吾尔族男人们到各自所在地的清真寺内会礼，向真主祈祷。会礼散后，先上坟，然后各家请阿訇到家诵经。民族婚礼婚姻礼俗在一个民族的习俗中占有重要的地位，它最能表现这个民族礼俗的特点。维吾尔族的婚礼习俗是在长期的生活过程中逐渐形成的。维吾尔人的婚礼较为隆重，充满欢乐的气氛，婚典通常要举行两、三天。婚礼的第一天，新郎、新娘两家同时在各自的家里设宴招待来宾，人们弹着都塔尔、热甫，打着手鼓，唱跳舞，院子里充满了喜气洋洋、欢声笑语的欢乐气氛。这一天，新娘上漂亮的衣服，由伴娘及前来祝贺的朋友们陪同，集在邻居家里，新娘坐在炕角的地毯上，女伴们在屋内有限的空间，唱跳舞，尽情欢乐，等候迎新队伍的到来。新郎也由伴郎及前来道喜的朋友陪伴，集在自己家的院子里和朋友们弹琴、唱跳舞、说笑，尽情地为婚礼助兴，并且耐心地等待着接亲时刻的来临。整个婚礼过程中，新娘及新郎的朋友们使婚礼沉浸在欢乐喜庆的气氛之中。在举行婚礼的前一天晚上或当天早晨，举行“尼卡”的宗教仪式，由阿訇诵经证婚。询问新郎、新娘是否愿意结为夫妻。之后请他们吃一块在盐水中浸泡过的馕。下午，新娘穿上婚礼服，修饰得如花似玉，头蒙面纱在家等候迎亲队伍的到来。新郎穿戴一新，在亲友的簇拥下去女方家迎娶新娘，一路上小伙子们打起手鼓、吹着唢呐、弹着热甫，兴高采烈地高唱“迎新娘”。当女方的亲友们得知迎亲队伍到来时，立即把大门堵上， 索要礼品才允许迎亲队伍进门。女方盛情招待前来迎亲的人们，人们在新娘家的院子里跳一会儿舞，以增添喜庆的气氛。迎亲的人们离开女方家前，新娘要辞别父母，请求父母为自己祝福，新娘的父亲在众人面前为女儿祝福和祈祷，新娘难免要流下依依不舍的泪水。这时小伙子们唱起了“劝导”。迎亲队伍返回时，迎亲的小伙子打起手鼓、弹着热甫，唱着喜走在前面，整个迎亲队伍充满着欢乐的气氛。新郎和新娘分彩车随后，迎亲队伍的妇女们跟在后面。按传统习惯，迎亲队伍经过的路上，乡里乡亲可以“拦驾”，不让迎亲队伍通过，迎亲队伍向拦路者赠送礼物后，方可继续前进，这主要是为了使婚礼的喜庆气氛更加热烈。当迎亲队伍簇拥着新郎新娘来到新郎家门口时，新郎家在门前点燃一堆火，让新娘从火堆上越过去。婆家还要在地上铺新布，维吾尔族称这块布为“帕炎达孜”，一般要从院门一直铺到屋门。来宾中的妇女站在新布两旁夹道欢迎。进屋坐定后，青年男女唱跳舞进行揭面纱仪式，其中一人利用跳舞的机会迅速地揭去新娘的面纱，新娘即起身向大家行礼。然后客人们入席吃喜宴。喜宴之后举行舞晚会，大家尽情地唱跳舞，以示庆贺。几乎所有的人，都随着鼓点翩翩起舞，欢乐的气氛达到高潮，直到深夜人们才离去。婚后第二天早晨，新娘由伴娘陪同，去公婆屋里行礼问安。公婆热情接待并向新娘及伴娘赠送礼物。这一天早晨女方家给新郎新娘送来早餐(维吾尔语称“依斯克力克)，一般为抓饭和薄皮包子。早餐之后新郎由伴郎和一、二个朋友陪同，去给父、母行礼问安，父母同样热情接待并向新郎等人赠送礼物。婚后一周内，双方家里都举行“其尔拉克”，彼此宴请亲友。到此，整个婚礼仪式才告结束。维吾尔族婚礼的举行方式，由于地区的不同，举行的方式也不尽相同，城市和农村也不一样。现在随着社会经济文化的发展，城市里的维吾尔族婚礼增添了不少符合时代精神的内容。民族葬礼维吾尔族的葬礼是一件隆重而又严肃的礼仪。维吾尔族信仰伊斯兰教后，葬礼仪式皆按伊斯兰教的礼仪进行，盛行土葬。维吾尔人认为在星期五、肉孜节、古尔邦节去世是死者的幸福。许多民族都有“落叶归根”的习俗，而维吾尔族却更为讲究这一点，他们愿意在自己家一 两天也可以，但最多不超过三天，以免尸体腐烂。葬前，要由专门的人员为死者净身，一般请清真寺的买僧和一、两位年长的男性为死者净身，若死者是女的，则请年长的妇女或布维来为死者净身，童男童女男女都可以洗。洗净之后，用新白布将遗体缠裹起来，一般男的缠三层，女的缠五层。净身时，其他人不得入内。如患者无望时，他们便回到家里，而不愿死在病房;有人突然在外地去世，家属也要千方百计把尸体运回家乡埋葬。维吾尔人在家里去世后，对死者进行一番处理之后，才去向有关亲友报。特别是对老年人的去世，讲究比较多一点。人去世后，其面部要朝西安放，并用干净白布遮盖，用布绑住其下巴，使其嘴闭住，使人感觉死者安详地睡在那里。维吾尔族实行速葬，一般情况下，人死后，尸体在家停放时间不长，早亡晚埋，晚亡午葬，若其子女在外，等在净身的门前替死者祈祷赎罪(小孩子不进行赎罪仪式)。净身后，将尸体放在“塔五提”(抬尸木架)里，并盖上布单，由亲友护送到清真寺举行葬礼(妇女不参加葬礼)。进寺后，首先做“伊斯卡特”，意思为最后一次施舍，将分好的钱及财物给寺里的阿訇和其他人。然后行“站礼”，由阿訇念经、祈祷。此后，即送往墓地土葬。墓坑成长方形，长2米，宽1米左右，深近2米。壁开洞，置尸体于洞中面朝西。入葬前，由阿訇念经，所有参加葬礼的人各抓一把土，在念经后撒在尸体周围，之后用土块把洞口堵死，再填平直坑。坟的外形大都是长方形，有的还修成宫殿的样子。维吾尔人家一旦有了事，其亲人均失声痛哭，邻里街坊一旦听到哭声立即前来悼念，进行安慰。每来一批吊唁的人，死者的亲人就失声大哭一次。边哭边唱，维吾尔族的没有统一的词和内容，而由唱者自编。内容主要是颂唱死者的德性，表达死者亲人对失去亲人的悲痛心情等。死者的近亲好友一般要系白腰带，妇女除系白腰带外，还要披白盖头。葬礼结束后，要在人死后的第三天、第七天、第四十天和周年举行“乃孜尔”。“乃孜尔”是“祭事”的意思，是对死者表示缅怀和哀悼的主要活动
目前没有。《大男当婚》是《大女当嫁》的男版。主演：宋佳
剧情简介：　三十四岁依然孑然一人，姜大雁（小宋佳 主演）成了姜家上下最大的心病。尤其是姜家最小的孩子姜小芸热热闹闹把自己嫁出去之后，姜大雁的婚姻被姜家更紧迫地提上了日程。家人、亲戚、朋友都关心姜大雁，到底想找个什么样的乘龙快婿？！身高、体重、职业、相貌、家庭情况……姜大雁真说不清楚。有时候，她也认真地问自己，她到底想找个什么样的呢？！她越来越难以描述理想中的爱人，她只想找个感觉不错的人恋爱，对大雁这个三十四岁的女人来说，爱情真是不是太奢侈啊？！在这点上，姜大雁是坚持很固执的，没有爱情的婚姻，她不要！配合家里人过度热心的张罗，大雁开始走马灯似地相亲，三教九流，形形色色，不是离婚，就是丧妻；不是年龄超大，就是性格怪异，到最后，大雁不得不感慨，自己真成了个滞销产品，高不成，低不就！终于出现个年龄相当、性格正常的公务员方泉，可没处几天，大雁发现方泉结婚的目的十分明确，单位公派出国，结了婚去北欧，没结婚的去非洲！大雁灰心了，婚姻不该有这么赤裸裸的筹码。弟媳妇钱乐乐的顶头上司澎坦相貌堂堂、留洋博士，银行高层，各方面条件都十分突出。在大雁跟澎坦的最初接触中，澎坦的善解人意，幽默风趣确实给大雁留下非常好的印象，就在两个人准备进一步发展的时候，澎坦的母亲千里迢迢过来“考核”。彭母的苛刻与刻薄，让大雁左右为难，更甚的是，在这个过程中，大雁看到了澎坦身上极为自私和大男子主义的一面，这让大雁开始打退堂鼓了。母亲党生不了解内情，为了促进大雁跟澎坦，不惜以假病施压。为了母亲，大雁只能硬这头皮跟澎坦来往，可越来越不对，澎坦算计、自私跟冷漠，让大雁彻底心灰。著名的电台主持苏如是是大雁学生苏娜的家长，因为学生苏娜的关系，姜大雁跟苏如是开始接触。虽然年龄悬殊，可苏如是的成熟体贴还是吸引了大雁。姜家上下都不同意大雁的选择，可大雁坚持自己的感情，决定跟苏如是继续发展。正当此时，苏如是前妻从加拿大回来，想方设法要把苏如是跟女儿带走。虽然苏如是和前妻没有感情，可为了女儿，不得不放弃了大雁。看着苏如是离开，善良的大雁心酸不已，也只能祝福他们一家人能够团圆幸福。刚毕业的大学生张耀阳，跟姜大雁一起工作，被姜大雁的风趣成熟吸引，展开了猛烈的攻势，让姜大雁毫无退路，在朋友的鼓动下，姜大雁决定跟年轻自己十岁的张耀阳试着交往，可十岁的差异越来越大地横隔在他们中间，世界观，生活方式、情感表达方式，处处撞车，姜大雁难以对张耀阳产生更多的感情，一番波折后，姜大雁拒绝了张耀阳。在姜大雁跟张耀阳矛盾重重的过程中，挂职锻炼的副校长程闯进入了大雁的视野。程闯身上还是一身军人作风，说一不二，纪律严明，一开始跟大雁矛盾重重。奶奶去世，让程闯进入了大雁的心里。大雁跟奶奶感情深厚，奶奶去世之后，作为家里的长女，大雁强压着自己的悲伤，妥当地安排了奶奶的后事，可她心理郁结的悲痛却越来越沉，程闯理解大雁的悲伤，没经大雁同意，主动给她安排出去学习，所有感情洪水一般的爆发出来，程闯的宽容与沉默让大雁突然有了依靠感。大雁被误诊为“宫颈癌初期”，在等待最终复查结果的一段时间里，程闯坚定地陪同一起经过死亡的阴影，让大雁内心从来没这么温暖。就在大雁准备向程闯敞开心扉的时候，程闯职锻炼结束，他得回甘肃了。他想让大雁跟自己一起离开，可这对大雁不公平。忙转一大圈，大雁还是一个人，生活似乎转了一圈又平静了下来。一次跟程闯无意的碰面，再次激发了大雁内心的感情，她决定勇敢地跟着感情走，收拾东西去甘肃找程闯。一个西北小站上，隔着站台，看着匆忙朝自己跑过来的程闯，大雁心理从来没有这么豁亮，这么平静，洋溢着幸福的平静
先说他改密码的事，一方面是，那里有一些不想让你知道的事，不用想，就是男女之间的事；另一方面，人都要有自己的空间。
我就很不愿意让我的老公上我的QQ，首先同学之间开玩笑什么的，可以说一些想没想我啊，我想死你了，之类的话，可是这些话在老公或是男?女朋友那里看这是很不舒服的，这一点都可以互相理解一下；其次我的老公会私自跟一些我的朋友聊天，或是删了某一个好友，这一点就很令人反感。但是我还是把密码给他了。　　就这一点如何解决，你必须让他给你密码，你可以说，一我对咱俩的爱情负责；二爱情应该是信任做基础，现在你无法让我信任你，为我我们能将爱情进行到底，你必须从新在我这里建立信任度；三你跟别人暧昧可以，但前提是在我面前暧昧。　　现在说你，所有的起因就是你容忍他的限度太大了。既然他已经选择了你，你就不应该让她留有任何女孩的照片，尤其是他的初恋女友或是曾经追过的女友；你也不能让她同各种女友见面，尤其是以网友为名，要见可以，前提必须是有你陪同，由网友变成情人的不在少数；不要让他跟初恋女友或是曾经追过的女友以任何方式联系，必须让他考虑你的感受。　　如果这些他不能接受，那你也就不要在接受他了，三年就这样，那十三年之后呢，情人不是一堆了，况且你们还没结婚，这样下去结婚后有够你受的
穆斯林妇女为何不上坟？ 伊斯兰教法规定：妇女不宜上坟。不允许妇女上坟并不是歧视妇女，主要是因为妇女们感情脆弱，忍耐力弱，忧伤多，容易引起“非特奈”（是非之事），做出对教门、对个人都不利的事，所以才禁止妇女上坟。 穆圣说：真主诅咒一切探望坟陵的妇女，诅咒把坟当做礼拜处和在坟上点灯的人。”穆圣有一次在路上碰见他的女儿法图麦，便问道："法图麦啊！你出去干什么？"法图麦回答道："我到这个亡人家，为亡人求恕饶，安慰亡人的家属。"穆圣说："你想同人们一起去坟地吗？"法图麦回答道："求主护佑，我不同他们去坟地。因为我听到你禁止这样做。"穆圣说："假若你去坟地，你不会看到乐园。"穆圣曾对一伙坐在路上等亡人过来的妇女说："你们回家吧！这是有罪的，徒劳无酬的。" 有人主张可以允许妇女上坟，但这种允许也是有条件的。如果妇女上探望坟墓的目的是为了记想死亡，思考后世的复生，不做违犯教律之事，去坟地的妇女能忍耐，能控制自己的感情，不艳妆出游，并且有丈夫或至亲陪同，则可以探望坟墓。 其实儿女为亡人求饶恕、做“嘟阿宜”不一定要到坟上去，上坟不是替亡人求恕的唯一途经。只要我们教门上上紧，多干善功，随时随地都可以将自己所干善功的回赐举意归于亡人。特别是礼拜，每番拜后都可以替亡人求恕、做“嘟阿宜”，拜后的“嘟阿宜”是最受真主准承的
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