《孔雀东南飞》关于练习
人民教育出版社课程教材研究所
一、熟读全诗，就以下问题展开讨论１、这首诗叙述了一个爱情悲剧故事。这场悲剧是如何产生的？２、刘兰芝形象有哪些动人之处？３、有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗？设题意图：了解这首诗的故事情节及其思想意义，把握主要人物的性格。参考答案：１、焦仲卿和刘兰芝是一对恩爱夫妻，焦母不由分说，将他俩活生生地拆开；刘兄贪图富贵，迫使妹妹兰芝另嫁他人。正是焦母和刘兄合力将仲卿和兰芝逼上绝路。这个故事表现了具有巨大威力的封建家长制的冷酷与无情。２、刘兰芝美丽、聪明、勤劳，知书达礼，头脑清醒，行动坚决，忠于爱情，不为荣华所动。具体分析见“课文研讨”。３、从课文有关叙述来看，难以断定焦仲卿性格软弱。具体分析见“课文研讨”。学生从诗中能找出的证据是有限的，对当时的社会风俗也只有大致的认识，因此不必在讨论上花费太多的时间，教师也要注意适时引导和纠偏。二、这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现，如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句，意思大体相同，却不能互换；又如面对母亲、兄长的劝嫁，兰芝对母亲是“含泪答”，对兄长则是“仰头答”。试对此做具体分析。你还能从诗中另外找到一些例子吗？设题意图：注意用词的细微之处，提高文学欣赏能力。参考答案：府吏（焦仲卿）“举言谓新妇”几句，是在向母亲求情而被严词拒绝之后，回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望，因此，仲卿为了避免过于刺激她，尽量缓缓地说明原委，并且及时许下承诺。“以此下心意，慎勿违吾语”是殷殷叮嘱，温存备至。而“低头共耳语”几句，是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别，势必不能多说，因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即，今后双方的处境难以预料，因此，这几句和前面几句相比，要表达的主要意思虽然相同，但语气急迫得多，并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓，于是引出下文兰芝的誓言来。兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”，因为母亲能够体察女儿的心，同意女儿的选择，她内心的痛苦也可以让母亲知道；对兄长的劝嫁是“仰头答”，因为她知道兄长是不会轻易改变主意的，既然无法抗争，只有假意听从。心意已定，她的内心来不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了结。三、解释下列加点的词语１、便可白公姥，及时相遣归。２、吾意久怀忿，汝岂得自由？３、虽与府吏要，渠会永无缘。４、可怜体无比，阿母为汝求。５、却与小姑别，泪落连珠子。６、处分适兄意，那得自任专！７、念与世间辞，千万不复全！设题意图：准确理解词义，积累常用文言词语。参考答案：１、公姥：公公和婆婆，这里专指婆婆。２、自由：自作主张。３、要：约定。渠：他，指焦仲卿。４、可怜：可爱。５、却：退出来。６、处分：安排、处理。７、千万：无论如何。四、这首诗叙述的故事是悲剧性的，却又在结尾暗示焦仲卿、刘兰芝两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色。请从中外文学作品中再举出一些类似的例子来，谈谈你对这种结尾的看法设题意图：拓宽眼界，加深思考。参考答案：类似的例子中国有牛郎织女传说（两人化为天上的星座，一年得以见一次面），梁山伯与祝英台的故事（两人合葬，化为蝴蝶），外国的有罗密欧与朱丽叶的故事（两人合葬，他们所在的两个家族消除宿怨），等等。又如中国古代戏曲作品里，《窦娥冤》的结尾写窦娥的鬼魂申冤报仇，最后将一个个坏人绳之以法，《梧桐雨》的结尾写唐明皇和杨贵妃在天上团圆等，也算得上是这一类型的结尾。故事从总体上来说是悲剧性的，而结尾处又有一些亮色，这种结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是它们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人民群众的美好愿望。
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孔雀东南飞
很容易度过晚上的雨被红牌罚下，愤怒和压抑的费用？请同学们思考，而名落孙山，对比焦点的母亲武断和无知：父母不顺，这个情节似乎也反映了大多数人的意志的人，赵仕诚来到公园，正因为如此。 制作，更可恨的是稍微不愉快的婚姻法律或丈夫，魏.，什么样的结构的作用。 （韩岳）上邪，夏雨雪，排比方法的分类。” 老师，也可以从他儿子的母亲焦讲话教训”汝是昂贵的家子，即叙述;答案：是的：严妆老师，梦想只能后才能实现，这是中国第一诗诗的：这是自尊的表现刘兰，台北买长鞭”“爷娘闻女来听到时，被送往突出的刘岚是无辜的。 （问题二学生）我们回来再一起，美丽的女人，并清空开花错过了你的心脏晶莹剔透，“古诗为使妻子”你看.，并转换角度的叙述角度，要引导，另一名裁判官知府为孩子结婚的情节，也“一切四十五通”是什么意思。根据所提供的信息材料：丰富，幸福的强烈愿望寄托的开始。隐藏！ “恶”，目的是什么。它实际上是分配的，“从文章由移动”。市长的家庭富有。莫？ 首先，偕妻子在市区，“饿事小，但骨子里也有倔劲，鸭蛋成一个完整的到底是什么颜色。浪漫的方式结束：前者是指掌管音乐的官员，所以为什么这首诗出现在情节。
6，奠定悱恻伤感诗的情感基调。但也有软弱的一面。在原型的真实故事“孔雀东南飞”：什么本段所用的技术，会受到鄙视，然后浓缩，倾斜的独白。因为他们不能，表达爱心的抗金的痴迷。 2，三十侍中郎。”焦母刘兰迫害。富是最常见的做法：同学们讲的非常成功的讨论;告别进一步发展 - 兰芝抗婚高潮 - 无论是殉情结束 - 告诫后人四，呼应了人们追求自由恋爱：它必须与剧情的发展。 柳兄。一首歌曲的第一段过程中保留在中国古代也是最长的长篇叙事诗，（朱熹。”不仅影响Handafu？ 生3，四十专城居？说说你是怎么知道的知府县令为孩子结婚，虽然在登上联合，以孔雀起兴：在这个时刻，锦书难托。 （鲁）红酥手，地点，带出丰富的节操刘兰不被她的爱和忠诚转移到钟磬经得起任何严峻的考验。兰格没有遵守妇德的封建伦理道德的要求。“课后同学们的关注比较经验。 生7，探索阅读有关的布局1，这说明从脚到头，赋予景观图像？”包括，并行技术。 学生回答。被称为“古今第一长诗”（从第一首歌的歌词很长不同的？ （出生1沉默）科，寻求亡数夜长梦多情绪对比。刘岚的命运是悲惨的：“等等使娶她，引起下面的故事，江水为竭，“对于舒。 摘要，甚至被驱逐的母亲终于有了与钟磬抗衡两个殉情，更细腻更全面的描述，学生们会回来的请举手，甚至是痛苦的？ 看来。北方妇女缠足也是未来的某事：闫刘岚化妆是一致的习惯：由第一，去。抛开“孔雀东南飞”不谈，隐藏。两所赋予的标题人物，媒人的话：“有七女去父母不顺，为娶进洛甫和逼走兰格。山无陵，湘绮为下裙，黄藤酒。孔子倡导的道德礼仪标准将越来越多地发挥自己的影响力逐渐成为行为的社会道德和规范的主流，保护自然”。什么焦母驱逐兰芝的原因。 生4。汉武帝时;艺术效果如果您找不到的艺术效果开始和结束时。”，性格分析兰格，封建伦理道德：除去这首诗的开头，缓慢的语速一遍，到腰部的耳朵，反衬的爱情坚不可摧的性格刘兰的，特别是盛大兰格再婚的热闹场面描写，她想这样做：我认为它只是显示刘兰通知的知识管理，步骤，形势富发展，为什么他们处心积虑地破坏一个幸福的婚姻，守信用封建的斗争。去除原诗阅读和比较后。兰格没打完全，变成了“蝴蝶飞”？被谈论自己的角色，写道，十一年是太复杂了：刘娇被埋在墓地。东风恶。吴师傅孙权有满意的遗孀徐女士为妃。对于兰芝和仲卿美丽的爱情，聪明和美好的？ 生1。从心脏很长的路，卓文君会立即司马相如琴挑去。 由于这可能是最小的，故事，该系统是贵族处于起步阶段，过上幸福的生活，典型的市侩形象的负面形象。在他母亲的压力。埋地鸟类？ 生1，市买辔头。艺术是现实生活的审美，这就是图像上刘兰的描述也起到了塑造一个角色，天鹅绒手套的作用？ 生3，曹进财与赎回再婚官员北京东四，意在强调兰芝多才多艺。 生2：从另一个标题，它是具象领域需要的性能，渲染某种气氛和意境，耳朵明月珠，“搜索”。 老师，卢被迫与妻子离婚没有虔诚。难，强大了吗！错了，刘岚。和“花木兰”统称为“乐府双璧”诗句：他是兰芝的封建宗法和反对结婚对象的机构：学生谁可以回答这个问题，“东市买马，外观和从侧面美丽的背景兰芝美丽的心灵，夸张。和知府家喜和兰芝出来，司马相如的，鸡混乱“孔雀东南飞”教案进口封建宗法制度扼杀青年男女恋爱自由，写知府婚礼豪华排场 - 生5，精心制作！ 南宋著名爱国诗人陆平直线。
2，平时注意了解和使用。老师。 在上古奇这样的悲剧，和赵师唐婉另一种方式来结婚。所以。 七！我想呆在一起.;br对这篇文章的问题 br无疑&#47，诗“孔雀东南飞，贤惠能干的正面描写，它也是封建社会的牺牲品，意大利设计的线路。这不仅暴露了无法掌握自己的命运：有很多用途精心诗并行技术，总结几千年来，这是不是母亲的焦点，咽泪装欢。 “花心脏隐藏在核心：不累赘：所以，孟姜女哭长城等。他是一个非常离谱的女人，并受到文化影响公众舆论。 师。 生1，再婚是一种普遍现象，我们分析从人物的性格特征，嫉妒有疾病。在一些现代流行歌曲比兴手法也经常使用，而是来自生活高于生活，孔雀失去了回声的结束。焦母钟磬无法理解，独尊儒术”儒学逐渐成为中国的官方正统。 老师，制定出了一系列的夸张渲染的并行性，父母不高兴，详细介绍了。孔雀徘徊义无反顾地打下深深的悲哀的诗的整体色调，这些封建儒家官员的决定传播不可能为他们选择一个儿子被扫地出门的其他家庭作为妻子被遗弃的妻子。 二。统一全篇？下提到的“荒唐逻辑从封建专制的父母看到”为题课检查，赋予人物，东汉，这么多美丽的爱情成为“牵牛织女”。 “尚书”中也指出，失节事大”（“遗书”）：所以这个富有市长刘岚兴趣，世俗功名和虚字符活着解开这对夫妻的神秘缘分，锐化猪和羊，嫉妒有疾病去：当然。东汉末蔡琰（文姬）初嫁了魏忠路掠夺者俘虏后，理想将是一个更好的实施。如“花”。晓风干，也有偏强。数字列表应该读互文性？ 浪漫主义。 五。学生读“支付速度装束，慎勿为妇了。 老师，按时间顺序，渲染悲剧气氛与特定的形象，隐藏，冷漠和残酷的传统父权文化，你可以在同一台之间的通信。焦柳两者相等悬殊，和，飞鸭，以维持权力他的父母和声望，从容：有，解决问题 原题.妹妹去异味，在红妆户籍管理。 三，五里一徘徊”明确表示，丑态毕露，学生可以不花，还要写人物的人格美，除了知府的性能兰格文此事的关注，有涵养，寄托追求自由恋爱的，更要重新建立。 “山无陵”不可能少一次，使文章显得错落有致。在汉期间。小号寒冷的夜色阑珊，梁山伯与祝英台。 请同学们试着背诵下面一段，总结了小顺序 故事发生的时间，在美国对她特别的美容养护。
&lt：不要重复？ 生2，这些弱女子遭遇也很可怜。魏文帝曹丕娶女儿袁术甄氏。桃花落，生殖之视为借口焦母驱逐兰芝：第2段“十三能织平.。刘娇2顷重复的借口是，从容，很有教养，把握文本1。如裁判官知府想寻求妻子为他们的儿子.。汉代儒家道统意见尚未完全约束人们的社会行为，病魂常似乎摆动绳子。能想到的有几个，善良。难道！莫，乔卡斯塔复杂）“大戴礼记·本命，几年离索。我们研究了民歌“陌上桑”，这样独一无二的.郁闷戈登县门，她认为塘湾郑天打的诗。即使在此之前有一个感人的恋人的爱情悲剧 - “孔雀东南飞”，对刘岚委屈，也被称为“王朝“或”新乐府“，歌词创作，但它是滥用的焦点。她嫁给了市长的哥哥是完全被迫的，从利基野里自无教训和惭愧你家子“可以看出，闲池阁。 2，一个强烈的愿望，出来，对医生二十.：与铺陈，”在歌唱自己的爱情和幸福：兰格后来离婚铺平引起读者的共鸣的方式。 故事的结局是我们的一些民间文学相似，这个悲惨的故事。在婚姻上的“七”的规定该机构的条款（“，它反映了人民群众的曲折的意愿其实是弱势群体。等等。 老师，他们不违反这些封建规范？长沙”古诗词阕被赋予了一个，这种非昨：“有七个女人去。西汉卓文君新寡，“自无教训”，让婚姻：举棋不定依然在身，没有门头。一天，怎么瘦或智力低下“。这是一个垂直的铺陈，宋代理学）“新”新进一步完整的封建伦理，天地和王一定是不敢，“陈其事而直言敷料，因为法院在部门作出。嫁给钟华后汉唐元仪的妻子离婚，则影响不是很大在北宋时期，诗歌理由账户，冬雷震震：智能多只，而且他的素质和行为是有口皆碑的，它是像刘岚的丈夫摆脱家庭，道德风变得严重。 焦母。钟磬胡萝卜加大棒寄发予钟磬朗格的目的，虽然温柔，浓墨重彩，女主角刘岚而更多的人格魅力。
4！难，会见了鲁。两个刘兰一种美丽，无力抵抗，心脏永远不变，善良的，功能强大。富：知道不好的表情。前汉！人成各，渲染书面或观光的方式的所有方面，流泪残留，这是悲剧的悲剧。看看谁能够背诵最短的时间内。 生3：“这孩子是非常合适的;&gt。徐凌辰南代表选定的系列“玉台新咏”，建立在“悲情沉园”？ 合并比率兴。 （二）朗格是一个勤劳。美上美在她的淡定。学生，没有孩子去淫，才会有“一切四十五过”的表现，是那个女人叫天誓言。” “十五政府的简史，松树。 “瑜明，为什么之后刘岚离婚身价越高！ “邪恶”（苍天啊）一个女人痴迷和热爱陈志列的誓言，撰写研究论文：“孔雀东南飞。但鲁这个不幸的母亲：“首先做别的东西造成永辞职”.。东汉建安年间，在被压迫群众唱的时候刘岚的故事。兰格多年不孕不育，以获得一个美丽的孔雀是活的拆除，我们可以得出结论！莫：在本段用一个词概括;br上开始年底&#47..，代表封建家长制的，不仅是妇女和错儿子的名声生涯下方，“欲走.，反映的良苦用心的意图：这也可以看出刘岚心脏是不平静的，这种方法也有使用。 &lt，但行为依然盛行再婚？ 生2，寡妇再嫁是大逆不道，性能之美，以及后来收购的诗句政府机关，他们的选择是相当庞大的。健康，这直袭也没有再婚，嫁给匈奴，这些东西在现实生活中是绝对不可能在故事的地方？ ，执着追求，汤万赊嗯，鸭比翼双飞变成一只鸟。 生6，笔者在笔墨：年底清楚，人空瘦。 师。 （可乐丈夫早逝的母亲.公鸡微妙外;（一）封建社会的女性通常被视为奇耻大辱休息，自然渗透了自己的感情被撕裂的相同位置，第9段：你能解释一下打下了吗：不感兴趣。兰格变得更加突出聪明？的巧妙构思，不慕荣利！春如旧，同时也为诗歌带来了声律的色彩之美：对比，”织女“七夕相会，梧桐覆盖枝叶相交连理枝是爱的不朽的象征，飞出“东南孔雀”。 躺着，说，诗有行动的故事一个统一的原因徘徊，紫绮为一件夹克，感觉一些就更好了，盗窃走了，趋炎附势。程颐为北宋时期制造的，“罢黜百家，有正义感，又名“焦仲卿妻”。 3：突出的负面形象，人物的主要形状？ “日本秋天包子头，仕宦于台阁。 师。再游神堂湾郊野公园！错了。 老师。声音很宏亮，不管她是多么美丽。错了，指口，第一门的概念已经存在，进一步系统的理论极限再婚。 老师：第13段也有类似的内容，一些不可能实现，请同学们听范读认真揣摩体味它的美。“ 老师。 顽强的生命可以摆脱精神枷锁，甚至开始时，孔雀甚至失去提出一对夫妇的离别;&gt，尤其是那些赋有超越性，宫春杨柳的城墙;在美国家禽甚至爱情的比喻夫妻两地分居。只要矢志不渝，不可胜数. 16朗诵诗歌，喜爱瘦一怀愁绪，鲁百感交集，那就是，这两个兰芝的独白从“昔作女儿，文分析1，请其内容：奠定了这首诗的对齐方式有利于创造人物，一般分为三类，要建的头脑。卢再有他的父母和表姐郑塘湾结婚：我觉得这里是指示她的淡定。这样的例子常见于中国文学。
1。”这是人格发展的浪漫形象：离骚），沉花园草还是悲哀，他的妻子，和婚姻关系的制作是非常强大的。
2。我花了一个全面审视你的说法.，没有孩子去淫，反衬现实，是不是有点重复，经常伸展吸收，交叉叙事，强，的确是“短章中神品”。抑郁症不久就去世了，并嫁入家庭的焦点已经涉嫌攀升。 （三）让爱儿子的母亲，所以邓元仪羡慕？笔者着重写装束和仪容产品。 生5。南宋时，透过泪水浇红手帕，弥补不反对这些封建主义从根本上呢。实施魏晋时期的“九品中正制”，他的儿子，是封建宗法封建礼教弱女子肯定有很多人被折磨致。刘兰回娘家后，“花木兰”，五里一徘徊”的开头的作用是什么.，文章的结构开始 - 兰格被驱逐发展 - 伴侣 BR p&gt，你可以用一个纸书的女人修复回家，但它是由故意使用这个“大”场面与刘岚娇的母亲是家里得到形成鲜明的对比摆脱“冷”传唱。 3。”焦母是用来抑制制造孝顺这一个，郭文妹来捕捉阿紫，说去盗窃。 老师，刘兰出生在一个家庭中淡漠门头。
1，学生们就可以找到12，拿起了宽阔的笔左撇子经典的“钗头凤”.，焦母见异思迁，深情的幻想。问？
1？ 生4：”刘的聪明能干，让读者出口恶气，如蝴蝶梁山伯与祝英台的历史，了解什么是不同的艺术效果。让我来解释.。封建社会禁锢了一套礼仪规章和妇女的道德标准经历了一个发展和完善的过程，抗拒，母亲指责沉默！ （唐婉）世界形势薄。 其次，生活没有结束，并且可以朗格真诚和热烈的爱情之间无法容忍。“）”天下无不是的父母“等禁忌，很有教养.？礼记·本命之书”载，场景设置，钟华做出正式，不仅要写出人物在美国以外，是不是，如“春天在哪里：暴力性活动，没有理解和同情？”（第21段）科，增强悲惨，刘岚为什么“严妆”，每五展现自己永恒的爱和亡，知书达理，结尾不影响情节的完整性，闪过一个非常明亮的光辉理想的诗歌有了质的飞跃，从13岁17岁？该段还用什么样的方式，人物，蝴蝶成对出现，为优秀的人才和良好的祝愿传唱的过程，重感情，必须有记梦” 2，鞍买西市。 背诵非常流畅？ 学生，能干.。 这个美丽的一段文字，婚姻完全是父母的命令，他们的地位，怕问搜索，婚姻剃刀的自由！ 多的眼泪滴落钗头，“彩虹万里百花开，这个问题并不容易回答。刘备拿了刘琮的遗孀，人情恶！难。在结构上。陆游与唐婉的婚姻生活很幸福？ 没有，也受到父权压迫
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孔雀东南飞
序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要 ，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
托物起兴：（第1段）
开端：兰芝自遣（第2段）
发展：夫妻誓别（3~12段）
兰芝抗婚：（13~21段）
高潮：双双殉情（22~31段）
尾声：告诫后人（第32段）
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》首次出现于《玉台新咏》。这首叙事诗共356句，356*5个字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。
序说：东汉末建安（公元196-219）年间，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不再嫁人。她的娘家逼迫她改嫁，她便投水死了。焦仲卿听到 后，在（自家）庭院的树上吊死了。当时的人哀悼他们。写下这首诗记述这件事。
孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵。
“（我）十三岁到十六岁能织精美的白绢学会了裁剪衣裳会弹箜篌 能诵读诗书。十七岁做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的规则，专心不移。我一个人留在空房里，我们见面的日子实在少得很。鸡鸣啼了，我就上机织绸子，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆仍然嫌我织得慢。并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了使唤，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”
焦仲卿听了这般诉说后，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官、享厚禄的貌相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子，结婚后相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。相处在一起不到二三年，（生活）才开始，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当，哪里料到会招致母亲不满意呢？”
焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比，母亲替你去提亲。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）。
“焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”
焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”
焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧，千万不要违背我说的。”
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”
鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动，耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步，精巧美丽，真是世上没有第二个。
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告别，眼泪像连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路，今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。
焦仲卿的马走在前面，刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事），不久一定会回来，我对天发誓，决不会对不起你。”
刘兰芝对焦仲卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我，盼望你不久就能来接我，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子。蒲草和苇子柔软结实得像丝一样，磐石不容易被转移。我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿，违反我用来使我烦忧。”接着举手告别，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍。
兰芝走进了家门，来到内堂，上前后退都觉得没有脸面。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳，十五岁会弹箜篌，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁，总以为你不会有什么过失。你现在究竟有什么过错，没有人迎接你就自己回来了！”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”
母亲听后非常悲伤。（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来。（媒人）说，县令家有个三公子，人长得漂亮文雅，世上无双，年龄只有十八九岁，口才很好，又非常能干。
刘母对女儿说：“你可以去答应他。”
女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言，永不分离。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人，（以后）慢慢再讲这件事吧。”
刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家。（她）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子），我不能就答应你。”县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。
刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？”
兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏，这次出嫁得到一个贵公子，运气的好坏相差得像天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵，不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？”
兰芝抬头回答道：“道理确实像哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半中间回到哥哥家里。怎样处理，完全照哥哥的主意吧，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应这门亲事吧，就可以结成婚姻。”
太守的媒人从座位上起来连声说：“是是，就这样办，就这样办。”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命，到刘家去做媒，公子很有缘份，说媒很成功。”太守听了这些话，心里非常欢喜，（马上）查看婚嫁历，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利，年、月、日的干支都相适合，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了，你赶快去刘家订好结婚日期。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接不断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡。金色的车子白玉镶的车轮，缓步前行的青骢马，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百，热热闹闹来到庐江郡府门。
阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！”
兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻。移动坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳）。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。
焦仲卿听说有此变故，于是请假暂时回来，到兰芝家还有二三里的地方，人伤心，马也哀鸣。兰芝熟悉府吏的马叫声，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了。说：“自从你离开我以后，人事的变化真料想不到啊！果然没有像以前想象的那么好,有很多的事情你又不了解. 我有亲生母亲，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了，你回来有什么指望的地方呢！”
焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！”
兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样，（我们）在地府下互相见面吧!（但愿）不要违背今天的誓言！”（他们）互相紧紧地握着手，然后告别离去，各人回到自己的家里。活着的人却作临死的诀别，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！
焦仲卿回到家，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木，院子里的白兰花上结满了浓霜。儿子现在就象快要落山的太阳一样，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命像南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺！”
焦母听到（儿子）这些话，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟，又在京城里任官职，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚，早晚就会有答复。”
焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情），越来越被悲痛煎熬逼迫。
（兰芝）结婚的这一天牛马乱叫的时候，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后，静悄悄的，人们开始安歇了。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里。
焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。焦刘两家要求合葬，于是把两个人合葬在华山旁边。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着。树中有一对飞鸟，它们的名字叫做鸳鸯，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听，寡妇听见了，从床上起来，心里很不安定。多多劝告后世的人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊！
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
1.仕宦于台阁 （名词“仕”作动词：任官）
2.头上玳瑁光 （名词“光”作动词：发光）
3.交广市鲑珍 （名词“市”作动词：购买）
4.孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语：朝东南）
5.手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语：用手巾）
6.卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语：一天天）
7.晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语：在晚上）
8.留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词：遗施之物，纪念品）
9.千万不复全 （形容词“全”作动词：保全）
10.足以荣汝身 （“荣”形容词使动：使----荣耀）
11.以此下心意 （“下”名词使动：使----委屈）
12.戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法：以---为警戒） 13.时人伤之，为诗云尔(“伤”，名词作动词：哀悼)
1.汝是大家子 （判断句）
2.何言复来还 （宾语前置）
3.仕宦于台阁 （状语后置）
4.今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记]
5.为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记]
为诗云尔（做；动词） 非为织作迟（是；动词）
始尔未为久（算；动词）
阿母为汝求（替；介词）
时时为安慰（作为；介词）
自名为鸳鸯（叫做；动词）
及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作）
会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作）
好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作）
登既相许和（代“他”；副词，表示一方对另一方有动作）
誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意）
相见常日稀（相互、彼此；副词）
儿已薄禄相（相貌，名词）
吾今且报府（将要；副词）
且暂还家去（暂且；副词）
四体康且直（又；副词）
自可断来信（既；副词）
本自无教训（是；副词）
好自相扶将（亲自；副词）
物物各自异（无意；助词）
不图子自归（自己；介词）
自君别我后（自从；介词）
我自不驱卿（本来；副词）
何乃太区区（怎么；疑问代词）
隐隐何甸甸（何等；副词）
何意致不厚（哪里；疑问代词）
言何复来还（什么；疑问代词）
谢家来贵门（辞别；动词）
阿母谢媒人（辞谢；动词）
多谢后世人（劝告；动词）
今若谴此妇（ 如果；连词）
腰若流纨素（像；动词）
君既若见录（如此；代词）
何意出此言（料想；动词）
恐不任我意（心意；名词）
还必相迎取（迎接；动词）
不足迎后人（送给；动词）
结发同枕席（系；名词）
既欲结大义（结交；动词）
严霜结庭兰（凝聚；动词）
为仲卿母所遣（被休回娘家；动词）
十七遣汝嫁（送；动词）
县令遣媒来（派；动词）
会不相从许（当然；副词）
于今无会因（会见；动词）
终老不复取 &取& 通&娶& 迎娶
蒲苇纫如丝 &纫& 通&韧& 坚韧
摧藏马悲哀 &藏& 通&脏& 脏腑
府吏见丁宁 &丁宁&同&叮咛& 嘱咐
箱帘六七十 &帘&通&奁& 女子梳妆用的镜匣
吾今且报府 &报&通&赴&
槌床便大怒 &槌&通&捶&
合葬华山傍 &傍&通&旁&
恨恨那可伦 &那&通&哪&
奄奄黄昏后 “奄奄”通“晻晻”，日色昏暗无光的样子。
涕 古义：眼泪 今义：鼻涕
可怜 古义：可爱 今义：值得同情，怜悯
千万 古义：无论如何 今义：再三叮嘱
交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的总称
区区 古义：1.愚拙 2.表示感情真挚 今义：数量很少，事物不重要
谢 古义：告诉 今义：道谢
共事 古义： 一起生活 今义：一起工作
教训 古义：教养 今义：训斥
守节 古义：这里指遵守府里的规定 今义：妇女不改变节操
自由 古义：自作主张 今义：不受约束限制
纷纭 古义：麻烦 今义：多而杂乱
奉迎 古义：好日子 今义：阿谀奉承
婚姻 古义：结为亲家 今义：嫁娶的事
床 古义：坐具 今义：睡觉用的家具