元朝皇陵在哪里??_秘史吧_百度贴吧
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元朝皇陵在哪里??收藏
&著名的成吉思汗陵，坐落在今内蒙古鄂尔多斯高原伊克昭
盟伊金霍洛旗阿腾席连镇东南十五公里的甘德尔敖包上，占地
面积达五万五千多平方米。登上敖包，放眼望去，碧草如茵，
繁花似锦，充满诗情画意，是一派草原特有的瑰丽景色。矗立
于此的陵墓呈蒙古包式的大殿，巍峨雄伟，雍容大方。分外壮
观。成吉思汗和他的三个皇后、两个胞弟、第四个儿子拖雷和
夫人的灵柩都安放在这里。
&&&&据说，成吉思汗西征之前，就在鄂尔多斯这块肥美草地休
整。此间，他举目远眺，无垠的草原一望无际，遥远的天空涂
抹着一片色彩斑斓的晚霞，近处是成群的高大战马以及由点点
蒙古包组合而成的气势磅礴的画卷，耳畔既有战马的嘶鸣，又
有小鸟动听的歌唱，春光明媚的草原，一派迷人的景色，使他
久久不忍离去，陶醉在迷人的景色之中。这时，他忽然想到了
自己的后事，沉思了很久之后，以无限赞美的口气说：&&“这个
地方太美了，死后就把我葬在这里吧!”果然在他西征的第二
年。即公元1227年七月，病死于六盘山南麓清水(今甘肃清
水)，终年六十五岁，当时，他的遗体就由诸王和那颜(蒙古
贵族、官吏)按照他生前的愿望，千里迢迢运到这里安葬。从
此，便把这里称之为“伊金霍洛”，译成汉语即是“主人的陵
园”。
&&&&不过，成吉思汗陵与其他帝王陵寝有别，它不是真正的陵
墓。不仅成吉思汗本人，就是元代所有的帝墓也都一样。他们
究竟葬在何处，至今还是一个难解的谜，
&&&&大多数人认为，成吉思汗陵是明正统以后供奉的传为成吉
思汗的灵柩，是找不到葬点的陵园。成吉思汗的尸体，《元史)
上载它葬于起挚谷，同元代其他皇帝所葬地皆同。但该地今在
何处，有人认为，是在今北京西房山；有的说潜埋于归化城
(今呼和浩特)西北的祁连山；有的说在河套外腾格泊西北；
有的说在克鲁沦河之侧。清末民国初年著名地理学家张相文认
为：“诸说皆非，以伊金霍洛为成吉思汗陵；陵墓三十里，四
周皆沙砣，近旁为游泥河，蒙人名曰忽几尔阁沟，即起辇谷
也。”还有人认为起辇谷必在漠北创业之地等。
&&&&为什么《元史》各帝纪上皆记载说，所有的帝陵都在起辇
谷，而其具体地址又如此众说纷纭呢’其关键在于过去蒙古贵
族包括皇帝死后都流行深葬不坟的习俗，使葬地无从寻找所造
成的。
&&&&据叶子奇《草木子》一书记载，元朝皇帝死后，不用棺
椁．也无殉葬品。只是“用木二片，凿空其中，类人形大小合
为棺，置遗体其中”，挖一深坑埋人，不起坟堆。“葬毕，以万
马柔之使平。杀骆驼子在其上，以干骑守之，来岁草既生，则
移帐散去，弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀骆驼之母
为导，视其踯躅悲鸣之处，则知葬所矣。”这些说明，蒙古帝
王葬后都有灭迹、不留坟茔的习俗。
&&&&依据中国惯例，皇帝死后都要上谥号，成吉思汗被子孙上
谥号为圣武皇帝。这个“圣武”谥号，对成吉思汗来说是恰如
其分的。如果我们用现代的语言来解释“圣武”，可能没有比
“战神”一词更贴切的。他降生在“天下扰乱，互相攻劫”的
漠北草原．死于统军灭西夏的前夕，临终遗嘱是交代“假宋灭
金”的方略。《元史》说：“帝深沉有大略，用兵如神，故能灭
国四十，”可以说，他的一生都是在激烈的战争中度过，战绩
也旷古所未有。按照常人的理解，他生前喜好轰轰烈烈的激战
场面，死后也一定会有气势雄伟的陵墓。然而，成吉思汗对待
后事的处理也非同凡响。
&&&&成吉思汗死在六盘山下清水县，麾下臣子遵照其遗命，秘
不发丧、举哀，护送灵柩回漠北。为了不泄露灵柩的去向，护
送灵柩的部队将一路所遇人畜全部杀死。到目的地后，蒙古宗
王、后妃、亲属、臣僚为其举行了隆重的哀悼仪式。因为成吉
思汗共有四大斡耳朵(宫帐)，所以每个斡耳朵都轮流为他举
哀一天。远近地区的后妃、诸王闻讯从四面八方赶来奔丧。由
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于吊唁的人太多，加之有些部落地处偏远，直到三个月后，还
有人陆续前来哀悼。
&&&&成吉思汗被安葬在他生前选定的墓地，据波斯史学家志费
尼在《世界征服者史》一书中说：·挑选四十名出身于异密和
那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，
与良马一道，被打发去陪伴成言思汗之灵。”说明当时殉葬品
中，不仅有马匹，而且还有人殉的现象。
&&&&成吉思汗陵与中原王朝皇帝的陵园不同，埋葬时地面上不
营造任何建筑。因此，从地平线上看不见有皇陵的标记。但
是，也有一点同中原王朝皇陵相似，即指派专职护陵人。当
时，成吉思汗的墓地被称做“也可忽鲁黑”，汉语意为“大禁
地”。担负大禁地守卫的是蒙古兀良哈部的一个千户。成吉思
汗死后不久，曾到过蒙古草原的南宋人彭大雅说：“其墓无冢，
以马践蹂，使如平地。若忒没真(成吉思汗)之墓，则插矢以
为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫。”可见，成吉思汗陵也有一
套防卫制度。
&&&&在中国历史上，每一个王朝的各代皇帝一般都有共同的墓
地。但是也存在着开国皇帝和子孙后代皇帝不葬于一处的现
象。如明朝太沮朱元璋葬于南京明孝陵：而后代子孙则葬在北
京明十三陵。这是由于明代都城前后变迁的缘故，永乐帝并未
采取金海陵王将祖上几位皇帝的灵柩由东北迁至北京大房山的
做法，而把明孝陵仍留在南京。
&&&&元代也存在前后都城变迁的情况，成吉思汗先于和林(今
蒙古北杭爱省鄂尔浑河上游右岸厄尔尼召北)建都，元世祖忽
必烈后来定都元大都(今北京)。成吉思汗与继任的蒙古大汗、
元朝历代皇帝的陵园，既不同于金，也有别于明，不存在迁葬
和分葬的问题。我们前面已经说过，成吉思汗选定墓地之后，
表示“这是我们最后的归宿”。他的后代子孙是否遵从其旨意，
都来到这里归宿了呢?还是让史实来说明吧!
&&&&自元世祖忽必烈在汉地建立元朝之后，无论是他本人或继
任的各代皇帝，死后也都归葬于远在漠北的祖陵。(元史)不
仅记载元太祖(成吉思汗)、元太宗(窝阔台汗)、元定宗(贵
由汗)等“葬起辇谷”之地。而且，明确记载，元世祖忽必
烈、成宗铁穆耳、武宗海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕德
八刺、泰定帝也孙铁木儿、文宗图帖睦尔等，都安葬在起辇
谷。元顺帝(惠宗)妥憎帖睦尔于元亡后死在应昌，&&《元史
顺帝纪)记载：“太尉完者、院使观音奴奉梓宫北葬。”虽未说
具体地点，但看来也是送往起辇谷。元朝制度规定，汉人官员
不得随从前往葬地，灵柩由蒙古贵族送往漠北安葬。这也是传
世的大量元代汉人文集中，有关元朝皇帝葬礼缺载的缘由。
&&&&成吉思汗及元代皇帝有专门陵地是不容争辩的事实，但这
个地方的位置在哪儿?诸书的记载却大相径庭。这里有几种重
要的说法。
&&&&一是八白室说。八白室是祭祀成吉思汗的祀堂，而并非是
葬地。据(元史·祭祀志)记载：“至元三年秋九月，始作八室
神主，设祜室。冬十月……命平章政事赵璧等集议，制尊谥庙
号，定为八室。”蒙古习俗尚白色，所谓八白室，就是由八室
演变来的。由于时隔久远，清人误把祀堂和葬地混为一谈，故
将伊克昭盟伊金霍洛旗的祭祀之地称做“园寝”。当代著名蒙
古史专家亦邻真说：“成吉思汗八白室是从漠北迁来河套地区，
最早也不会早于15世纪末，八白室里并没有成吉思汗的遗
骨。”
&&&&法国著名历史语言学家伯希和也曾说过：“所有关于成吉
思汗的陵墓在漠南、特别是在鄂尔多斯的传说，显然是后来编
造的。这都是把陵墓本身同祭祀已故皇帝的宫帐混淆起来的结
果，也是这宫帐从漠北迁来河套的结果。”八白室是成吉思汗
的祀堂，而非葬地，在目前学术界已成定论。需要指出的是，
近年在伊金霍袼旗新建的金顶穹庐式成吉思汗陵，同样不是成
吉思汗遗骨埋藏地。否则这一千古之谜也就不存在了。
&&&&二是大鄂托克说。大鄂托克，又作大谔特克，此地为成吉
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思汗葬地的说法，不仅见于(黄金史纲》，而且罗藏丹津的
《黄金史》、(蒙古源流》等书也有记载。但是，这一说法仅出
自明清之际几种相互关联的著述，此前许多重要史籍中从未出
现过。而且，说大鄂托克在“阿尔泰山之阴，肯特山之阳”，
所划定的范围是一个大而无当的千里空间，换句话说是葬于漠
北高原。在蒙古语中，大鄂托克本身就含有大地之意。埋于大
地之下的说法很幽默，但却根本无法求证。于是大鄂托克为成
吉思汗葬地的说法被人们所摈弃，这看来是很正常的。
&&&&三是泸沟河畔说。泸沟河在元代有许多不同的名称，又作
陆局河、驴驹河、怯绿连河、怯鲁连河、客鲁连河等，即今克
鲁伦河。其河发源于今蒙古国大肯特山脉东坡，屈曲东北流入
中国内蒙古呼伦贝尔的呼伦湖。这里是早年蒙古民族活动的地
区之一。徐霆所说，成吉思汗葬于此河畔，并说相传因这里是
成吉思汗的出生地，所以死后葬在此地。在说了这一番话之
后，徐氏又声明“未知可否?”可见他还是很慎重的。但是，
克鲁伦河全长1264公里，其河畔之说也过于笼统，与大鄂托
克类似，使人无从下手。
&&&&四是不儿罕合勒敦山说。不儿罕合勒敦山，又称作不儿罕
山，在今天蒙古国大肯特山脉东南部的斡山之必儿喀岭(必儿
喀为不儿罕的音译)。(史集》、(元朝秘史)等中外史籍多处提
到此地。这一地区与成吉思扦家族有着密切的联系。通过这个
联系对我们确定元陵关系重大，因此须稍费笔墨勾画成吉思汗
家族历史。唐朝时，蒙古族的祖先原属于东胡语系室韦的一
支，被称为“蒙兀室韦”。他们最初生活在我国东北的望建河
(今额尔古纳河)，到了公元?世纪时，在成吉思汗的始祖孛儿
贴赤率领下，渡过俱抡泊(今呼伦湖)西迁，来到不儿罕山地
区。因为这一地区是怯绿连河(克鲁伦河)、斡难河(鄂嫩
河)、土兀拉河(土拉河)的发源地，因此史称“三河之源”。
于是这里成为早期蒙古族活动的中心，成吉思汗当降生在这一
带。(史集)说：“蒙古有一座名叫不儿罕合勒敦的大山。从这
座山的一个坡面流出许多河流。这些河流沿岸有无数树木和森
林。泰亦赤兀惕部就住在这些森林里。成吉思汗将那里选做自
己的坟葬地。他降旨道：&&‘我和我的兀鲁黑的坟葬地就在这
里!’成吉思汗的驻夏和驻冬牧地就在那一带；他出生在斡难
河下游的不鲁克孛勒答黑地方，距不儿罕合勒敦有六天路程。”
而且，(史集)还详细描述了从不儿罕合勒敦山坡流下的怯绿
连、斡难、土拉等河流。有史籍明确的记载，加之归葬世居之
地合乎情理。因此，成吉思汗与元代皇帝的葬地在不儿罕合勒
敦山顺理成章。
&&&&五是起辇谷说。既然我们说不儿罕合勒敦山为元陵，那么
《元史)所记载的起辇谷陵地又如何解释?它们之间又有何种
关系呢?由于(元史)未说起辇谷的具体位置，因而引起后人
的种种猜测。近年，这个问题有了突破性的进展。&&“起辇谷”
一名，是(元朝秘史)中的“古连勒古”的译写，而古连勒古
之地正位于不儿罕合勒敦山南。原来&史集)中的“大禁地”，
与《元史)记载的“起鼙谷”是同一个地方。这样一来，成吉
思汗与元朝皇帝葬地的方位明晰起来。起辇谷就在今蒙古国大
肯特山脉东南部的斡山必儿岭附近。
&&&&元代帝王，自“一代天骄”至他的子子孙孙，鉴于中原各
王朝帝陵“坟土末干，已遭掘烧”的教训，实行不留陵墓痕迹
的葬制，比起我国历代帝王大修陵寝的旧习，不仅要节约得
多，而且至今还未被人盗掘过。
&&&&不过，后人怀着对成吉思汗的崇敬，还是为他建造了一座
陵园。成吉思汗陵园，号称“八白室”。据载，“因不能请出金
身，遂造长陵共仰庇护，于彼处另立白屋八间，在阿尔台山之
阴，哈岱山之阳之谔特客地方建立陵寝，号为索多博克达明成
吉思汗，其后遂流传至今。”八白室g1名思义是由白色的建筑
构成。重建后的陵园主体建筑。由三座蒙古包式的大殿和与之
相联系的廊屋组成。分作正殿、寝殿、东殿、西殿、东廊、西
廊六个部分、殿堂都坐落在花斑绚丽的花岗岩石基座上，台基
四周围以雕刻精细的玉石栏杆。
&&&&三座蒙古包大殿之前都设有宽大的台阶上下。正殿平面八
角形，八角飞檐下悬挂着“成吉思汗陵”五个蒙汉文金色大字
竖匾。殿高二十六米，为重檐蒙古包式穹庐顶。正殿是举行祭
祀恬动的中心，最为壮观。殿内正中塑成吉思汗坐像。殿后的
寝宫内有安放成吉思汗等人灵柩的黄色蒙古包四个。殿前有两
根穿云旗杆等物。殿堂坐像后面是蒙古国当时所控制的广大区
域的地图。画像两侧竖立着三米多长的银戈红缨长矛，前面是
紫檀色的供桌，上面放着相传是成吉思汗使用过的马刀。东、
西两殿为不等边八角形，单檐蒙古包式穹庐顶。房檐皆覆以蓝
色琉璃瓦，穹顶外面用黄色琉璃瓦包砌，同时中间以蓝色琉璃
瓦罐嵌出巨大的云头纹饰，从而构成了一幅绚丽夺目的建筑外
貌。整个睦园的造型，布局协调，建筑雄伟，具有浓厚的蒙古
民族风格。
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他死与六盘山脚下的金元县
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成吉思汗葬在六盘山下的开城？（图）
　　成吉思汗病逝后究竟葬在何处，对于这个悬而未决的历史之谜，近日又引起了宁夏区不少人士的关注。宁南固原市志编办研究员佘贵孝认为，成吉思汗的遗体有可能埋葬在六盘山下的开城。此间《新消息报》刊发文章对此做了披露。
　　佘贵孝介绍说，公元1226年春，65岁的成吉思汗率军从漠北南下进攻西夏。1227年6月，成吉思汗到清水县（今甘肃清水）西江，病危。随后在回漠北的路上，到开城行宫时病亡。
　　佘贵孝表示，有两条行军路线证实了成吉思汗的避暑地是开城和其病重在赶回漠北的途中病死开城行宫的推断。
　　成吉思汗的行军路线有两条，一是从积石州到隆德寨。参阅古代交通路线，对照今天的地图，不难看出，元代的道路基本定型，与今天的公路已经差别不大。成吉思汗攻克积石州后，心里仍然惦记着西夏战事，便原路返回已攻占的临洮，再到隆德寨，成吉思汗在那里住了20多天后，蒙古军队攻陷德顺州城，成吉思汗便移驻德顺州城。随后到六盘山腹地凉殿峡避暑。在此期间，蒙古军队沿着丝绸古道攻克金镇戎州城（今固原市原州区城）。成吉思汗从山大沟深、信息闭塞的凉殿峡移驻地势平缓、视野开阔、交通四达的开城。&&&&
　　此外，成吉思汗从开城到清水县的行走路线是沿丝绸之路，到甘肃华亭、陕西陇县，取道清水；或者，越六盘，到甘肃庄浪、张家川、清水。这两条道路也是捷径。兵贵神速，决不会选择它道。
　　《元史》记载：成吉思汗二十二年&秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川哈老徒行宫&。一些资料显示，萨里川是蒙语&黄土平原&、&平地&的意思。而哈老徒在蒙语中意为&前哨、前锋、哨位&。这些描述都与开城的地貌极为相似。汉代析置安定郡时，郡治高平县（今固原市原州区）。公羊子曰&上平曰原&，古之&原&字，其意如现代的&原&字。陇东黄土高原就具备了这一特征。因此，开城地望符合&萨里川&之意。另外，开城距中兴府（西夏国都银川市）有三百多公里，在元代走原灵路（即固原到灵武），再到银川，也不足四百公里。这是固原到银川的一条直道。所以开城有&哈老徒&之意。成吉思汗避暑开城，即有避暑行宫、行帐（斡耳朵）。否则，宪宗蒙哥汗和元世祖忽必烈不会多次四月到开城，八月离开，并派两万士兵驻守开城。忽必烈建立元朝后，即委三子忙哥剌为安西王，并建王府，其意都在护守成吉思汗的陵地。住在开城的居民也反映，在20世纪70年代，经常有蒙古人到开城遗址附近进行祭祀活动。
　　综合上述史料，佘贵孝认为，成吉思汗的遗体有可能埋葬在六盘山下的开城。（剡文鑫& 周志忠）
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成吉思汗安葬在哪里
&&&&& <TBODY&&& [内容速览]1227年，成吉思汗出征西夏时病逝。在此后的770多年间，他到底有没有安葬？葬地又在哪里一直是考古界的热点。仅在国内，就有甘肃六盘山、鄂尔多斯等说法。《走近科学》记者将围绕这些线索展开调查，讲述历史故事，为您考证谜一样的成陵遗迹。
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系统集成：&网页设计：成吉思汗陵寝位置探秘研究在宁夏有新发现(组图)
　　记者在王景武先生的引领下来到插旗沟鹿盘寺一带现场看察，被指为成吉思汗真正陵寝的地方果如王先生所言。在六盘寺前面两侧，有两座月牙形的小山，形状酷似也客斡特克。王景武告诉记者，在内蒙古有一个传说：铁木真(成吉思汗)生于此，故死葬于此。“此”并非地名，而是也客斡特克的地方。也客斡特克蒙语意思为女性生殖器。从这出生，死后葬在与这非常相像的地方。对此，可以理解为，成吉思汗生于外蒙古不尔罕山，死于西夏的不尔汗山，葬在西夏的不尔汗山。就是生在不尔罕，死在不尔罕，葬在不尔罕。比较符合道教的天父地母理念。
　　记者看到，鹿盘寺坐西朝东，依山望水，后殿现保留较为完整，中殿前墙的青砖地基依然完整，唯独前殿已经不见踪迹，留有较大的一片空地。两层大殿遮挡住成吉思汗墓，有一条甬道直通大殿。
　　王景武在现场对记者分析说，成吉思汗陵的平面图是典型的“人面穴”造型，即龙脉之顶级。陵侧两个泉水的出处为人面造型两眼。下边是耶律楚材所作六层长方形梯田，这当是“六盘山”名称的来历。从高处往下看，这六块梯田犹如“乾卦”，中间那条甬道又使乾卦变为坤卦，这很可能象征着大汗虽死，仍能主掌乾坤。
　　在鹿盘寺南侧，记者看到有三座疑似大墓和一些陪葬墓。王先生指认这些是托雷、蒙哥、莎儿合黑帖泯和阿里不哥等人的真正陵寝所在地，这里墓地的数量与史料的记载数目恰好吻合。
　　记者还发现鹿盘寺附近有两座巨型敖包，高约8米，旁边还有两组各10个小敖包，这都是蒙古文化的典型特征。王先生认为这是独特的蒙古帝陵敖包。记者还在现场随意捡拾到几块碎瓷片，王先生说这是元时期的，有的釉面里在高倍放大镜下可看到金点，这是元皇室官窑造的。他把在这里拣到的瓷片经知名专家宁治超先生鉴定，均为宋元时期的瓷器，其中有几块薄胎瓷片尤为宁先生所称道。
　　记者还看到，当地政府正在修建的一条新公路已到鹿盘寺旁，有陪葬墓室已被破坏。呼吁有关部门尽快保护，并着手发掘。王景武急切地表示：只要发掘其中一个主要陵墓，历史之谜将会大白于天下。
刘芳宇 何中然
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