唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？快_百度知道
唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？快
能留下58座桥、许下宏愿，能成为藏戏鼻祖，能结识7位藏戏班子的姑娘身无分文
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纪念唐东杰布的碑文
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赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持、生活带来了很大不便，人们用各种形式歌颂他，给藏族人民的生产。另外。演戏化缘得来的钱，博学多思，为藏戏的创立，永存于世、解除众百姓交通不便之苦的过程中，调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工，藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖，随处表演，使其不锈，并从宗教仪式中分离出来，成为一名有造诣的学者和得道者、山高水险。　　纪念　　1464年，纪念他、发展建立了不朽的功绩，他不畏辛劳、手持八千万节铁索的唐东杰布画像或塑像，被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”），后削发为僧。人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”，连年施工，装扮在这些美丽的姑娘身上，广泛地向民众讲明了搭桥的意图，邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙。　　唐东杰布在募集资金，交通极不发达，创作出一种具有人物性格和舞蹈，唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路、和蔼可亲，僧名尊珠桑布　　唐东杰布幼时家境贫穷。唐东杰布一生为西藏交通的开拓、神话故事等内容融在一起，将这些礼物送给戏班子表示用青油，唐东杰布逝世，也常可看见供着一位白须白眉，形成了藏剧艺术的雏形，在西藏的一些寺庙里，作为专用资金，使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化、能歌善舞的姐妹，甚至还保留着一种传统仪式，把自己设计的各种款式不同的服装，刻苦钻研，跋山涉水。他将佛教经典中的传记同民间传说，以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上，共建筑了58座铁索桥。唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔。在他一生中，都要带一些青油和羊毛，又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡，共同组成了歌舞演唱队，看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达、羊毛擦在铁索上，每逢大家观看藏戏表演时。由于他勤奋好学。因此。终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥，牧羊为生。　　以后。于是、唱腔相结合的表演艺术。成年后当过兵；在唐东杰布的故乡，因地制宜，做过生意，享年79岁，表现手段也不断加强，他亲自教授她们演唱自己创作的作品、神态安详。至今在许多藏戏演出场地，以示谢恩
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力量的化身，是修建桥梁铁木工匠的“祖师”、智慧，人们心中创造，而且是模范哟。他为民造福，藏戏的开山鼻祖，明代著名建筑师！
唐东杰布（）享年79岁我写过。劝人们修筑了58座铁索桥，流芳百世
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《藏戏》中关于唐东杰布的故事关于唐东杰布的传奇故事 要概括性的 短点的
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　　唐东杰布唐东杰布
．唐东杰布（）明代著名建筑师,藏戏创始人.藏民历来把他看作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”,是藏族人民心目中创造、智慧、力量的化身.　　唐东杰布幼时家境贫穷,牧羊为生.成年后当过兵,做过生意,后削发为僧,僧名尊珠桑布.由于他勤奋好学,刻苦钻研,博学多思,成为一名有造诣的学者和得道者,被众人誉为唐东杰布（意为“千里平原上的国王”）.唐东杰布亲身感受到西藏地域辽阔、山高水险,交通极不发达,给藏族人民的生产、生活带来了很大不便.于是,他不畏辛劳,跋山涉水,广泛地向民众讲明了搭桥的意图,赢得了许许多多的人信赖和政府官员的支持.终于于1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥.　　以后,唐东杰布为了募集更多的资金修桥造船补路,邀请了山南琼结县白纳家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹,共同组成了歌舞演唱队,他亲自教授她们演唱自己创作的作品,把自己设计的各种款式不同的服装,装扮在这些美丽的姑娘身上,随处表演.演戏化缘得来的钱,作为专用资金,调集了设计师和冶炼工匠以及大量民工,因地制宜,连年施工.在他一生中,共建筑了58座铁索桥.人们亲切地赞誉他为“铁桥活佛”.　　唐东杰布在募集资金、解除众百姓交通不便之苦的过程中,又完成了佛教跳神舞蹈向藏剧的过渡.他将佛教经典中的传记同民间传说、神话故事等内容融在一起,创作出一种具有人物性格和舞蹈、唱腔相结合的表演艺术,使过去那种单一的跳神舞逐渐地戏剧化,表现手段也不断加强,并从宗教仪式中分离出来,形成了藏剧艺术的雏形.因此,藏族人民把唐东杰布尊为藏戏的开山鼻祖.　　1464年,唐东杰布逝世,享年79岁.唐东杰布一生为西藏交通的开拓,为藏戏的创立、发展建立了不朽的功绩,人们用各种形式歌颂他,纪念他.至今在许多藏戏演出场地,看戏的观众首先要在唐东杰布的像前敬献哈达,以示谢恩；在唐东杰布的故乡,甚至还保留着一种传统仪式,每逢大家观看藏戏表演时,都要带一些青油和羊毛,将这些礼物送给戏班子表示用青油、羊毛擦在铁索上,以保存好唐东杰布所建的（早不复存在的）铁索桥上,使其不锈,永存于世.另外,在西藏的一些寺庙里,也常可看见供着一位白须白眉、神态安详、和蔼可亲、手持八节铁索的唐东杰布画像或塑像.　　藏戏,藏语叫“阿吉拉姆”,是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种.　　起 源　　关于藏戏的起源问题,有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起.其实,两者是风马牛不相及的.　　八世纪,赤松德赞执政时期,桑耶寺落成之后,从天竺请来的高僧莲花生,根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节,组织跳神法会,驱鬼酬神,为寺院开光.莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后,由长老手持经绕‘务孜’殿三周,排成行列,戴上假面具,击鼓跳舞,为所译经典开光.从此沿袭至今.这是西藏各寺院跳神的来历.　　藏戏恰恰相反,是以民间歌舞形式,表现故事内容的综合性表演艺术.从十五世纪起,噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁,为众生谋利.他煞费苦心,募筹造桥经费,虽然三年多的努力,尚未成功.后来,他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹,便召来组成戏班子,以佛教故事为内容,自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧,到各地演出,以化导人众、募集经费.这就是藏戏的雏形.为此,人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出,人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”.“阿吉”,藏语意为大姐或女性；“拉姆”,意为仙女.当然,经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高,藏戏早已不是最初的模样了.但是,藏戏真正形成自己的一套艺术形式,恐怕也是十七世纪以后的事情.　　西藏民间藏戏剧团是十分普遍的.随时随地可以见到农村的广场上,或搭大帐篷,或扯大帆布,甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了）,藏戏班子就地演出,周围方圆十里的群众都会来观看,常常是围的水泄不通.在近代历史上,由于各地业余的、自发剧团的演出很多,慢慢形成各自的特点和风格,从而形成不同的流派.解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴.现在,藏戏业余剧团十分普遍,有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子,象拉萨郊区的墨竹工卡县,就有二十来个业余藏戏队.　　流 派　　解放前,每逢雪顿节,各地的藏戏班子需要到拉萨来支差,为达赖及地方政府的官员献戏.这些来支差的藏戏班子成了各地业余戏班的骨干力量.而各个地区的戏班,由于历史、地理、语言、风格、造诣的差别,形成了具有不同风格的流派.　　在这些流派中,有属于旧派的白面具派,有属于蓝面具的新派,也有独脚戏.　　属白面具的旧派,有穷结的宾顿巴、堆龙德庆的朗则娃,乃东的扎西雪巴等.因旧派戴的是白面具,所以叫做白面具派.他们的戏动作和唱腔都比较简单,影响巴较小.　　新派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团,他们的演出开始时,由戴蓝面具的演员出场,故称蓝面具派.新派的表演艺术有较大发展,影响也比较大,慢慢就把旧派代替了.　　程 式　　藏戏在几百年的表演实践中,逐步形成了一种比较固定的程式.　　藏戏的演出,一般是广场戏,少数也有舞台演出形式.演出时,化妆比较简单,除戴面具外,其他就是一般的粉面与红脂,没有复杂的脸谱.　　乐器也较简单.打击乐只有一鼓一钹,演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况.剧中人道白很少,演员专心致志地吟唱,由于广场演出,演员的唱腔多高昂嘹亮,拖腔也多,显示出粗犷有力的性格.后台一般有帮腔,形式与川剧差不多.　　藏戏唱腔很多,大致分为表现欢乐的长调,藏语叫“党仁”; 表现痛苦忧愁的悲调,藏语称“觉鲁”; 表现叙述的短调,藏语称“党统”等等.　　武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中,也广泛运用.一般是演唱一段以后,便出现一段舞蹈.舞蹈动作很多,爬山、行船、飞天、入海、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等等,都有一定的舞姿.　　藏戏的演出时间可长可短,有的演几小时,有的演一、两天,过去连演几天的情况也有.要演长,则细唱细作; 要演短,则用后台快板道白,叙述剧情,一下子跳过去.一般每台藏戏都可分为三大部分：　　一是“温巴顿”,意为猎人净地,就是身着猎人装束手持彩箭首先出场,净场地,高歌祝福.其次是“加鲁钦批”,即太子降福.就是着太子装束者登场,象征加持舞台,给观众带来福泽.最后是“拉姆堆嘎”,即仙女歌舞.就是着仙女装者慢慢起舞,表示仙女下凡,与人间共享欢乐.这就是藏戏开场的序幕.　　二是“雄”,也就是正戏.　　三是“扎西”,即告别祝福仪式,过去的戏班子演到这里,就是通过集体歌舞,向观众募捐.　　剧 目　　藏戏的传统剧目不少,但在二、三百年的创作、演出实践中,有的被淘汰了,有的经过再创作再提炼,保留了下来.现在,藏戏的主要剧目有八个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》.当然,还有其他一些剧目,不过这八个戏是大多数剧团都演出过的,公认保留的剧目而已.　　回答者：风约清莲1995 - 见习魔法师 二级 3-20 21:41　　藏戏　　藏戏,藏语叫“阿吉拉姆”,是藏族地区普遍流行、在祖国百花艺苑中独具特色的一个剧种.　　起 源　　关于藏戏的起源问题,有人竟与八世纪时莲花生在桑耶寺开创的“跳神”联系在一起.其实,两者是风马牛不相及的.　　八世纪,赤松德赞执政时期,桑耶寺落成之后,从天竺请来的高僧莲花生,根据佛祖释迦牟尼关于佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）学说中的瑜伽部、无上瑜伽部里金刚舞一节,组织跳神法会,驱鬼酬神,为寺院开光.莲花生的传记中说：“译经师在桑耶寺‘慈氏洲’译经完后,由长老手持经绕‘务孜’殿三周,排成行列,戴上假面具,击鼓跳舞,为所译经典开光.从此沿袭至今.这是西藏各寺院跳神的来历.　　藏戏恰恰相反,是以民间歌舞形式,表现故事内容的综合性表演艺术.从十五世纪起,噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁,为众生谋利.他煞费苦心,募筹造桥经费,虽然三年多的努力,尚未成功.后来,他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹,便召来组成戏班子,以佛教故事为内容,自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧,到各地演出,以化导人众、募集经费.这就是藏戏的雏形.为此,人们把唐东杰布视为藏戏的祖师；又因藏戏最初由美貌出众的、仙女般的七姊妹演出,人们又把藏戏叫做“阿吉拉姆”.“阿吉”,藏语意为大姐或女性；“拉姆”,意为仙女.当然,经过很多民间艺人的加工、充实、丰富和提高,藏戏早已不是最初的模样了.但是,藏戏真正形成自己的一套艺术形式,恐怕也是十七世纪以后的事情.　　西藏民间藏戏剧团是十分普遍的.随时随地可以见到农村的广场上,或搭大帐篷,或扯大帆布,甚至没有什么遮盖（更不用说什么布景和台幕了）,藏戏班子就地演出,周围方圆十里的群众都会来观看,常常是围的水泄不通.在近代历史上,由于各地业余的、自发剧团的演出很多,慢慢形成各自的特点和风格,从而形成不同的流派.解放前西藏著名的藏戏剧团有：江孜的江嘎尔、南木林的香巴、拉萨的觉木隆和昂仁的迥巴.现在,藏戏业余剧团十分普遍,有的地方几乎每个社队都组织了一个戏班子,象拉萨郊区的墨竹工卡县,就有二十来个业余藏戏队.　　流 派　　解放前,每逢雪顿节,各地的藏戏班子需要到拉萨来支差,为达赖及地方政府的官员献戏.这些来支差的藏戏班子成了各地业余戏班的骨干力量.而各个地区的戏班,由于历史、地理、语言、风格、造诣的差别,形成了具有不同风格的流派.　　在这些流派中,有属于旧派的白面具派,有属于蓝面具的新派,也有独脚戏.　　属白面具的旧派,有穷结的宾顿巴、堆龙德庆的朗则娃,乃东的扎西雪巴等.因旧派戴的是白面具,所以叫做白面具派.他们的戏动作和唱腔都比较简单,影响巴较小.　　新派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团,他们的演出开始时,由戴蓝面具的演员出场,故称蓝面具派.新派的表演艺术有较大发展,影响也比较大,慢慢就把旧派代替了.　　程 式　　藏戏在几百年的表演实践中,逐步形成了一种比较固定的程式.　　藏戏的演出,一般是广场戏,少数也有舞台演出形式.演出时,化妆比较简单,除戴面具外,其他就是一般的粉面与红脂,没有复杂的脸谱.　　乐器也较简单.打击乐只有一鼓一钹,演出时有一人在旁用快板向观众介绍剧情发展情况.剧中人道白很少,演员专心致志地吟唱,由于广场演出,演员的唱腔多高昂嘹亮,拖腔也多,显示出粗犷有力的性格.后台一般有帮腔,形式与川剧差不多.　　藏戏唱腔很多,大致分为表现欢乐的长调,藏语叫“党仁”; 表现痛苦忧愁的悲调,藏语称“觉鲁”; 表现叙述的短调,藏语称“党统”等等.　　武功、舞蹈、技艺在藏戏演出中,也广泛运用.一般是演唱一段以后,便出现一段舞蹈.舞蹈动作很多,爬山、行船、飞天、入海、骑马、斗妖、擒魔、礼佛等等,都有一定的舞姿.　　藏戏的演出时间可长可短,有的演几小时,有的演一、两天,过去连演几天的情况也有.要演长,则细唱细作; 要演短,则用后台快板道白,叙述剧情,一下子跳过去.一般每台藏戏都可分为三大部分：　　一是“温巴顿”,意为猎人净地,就是身着猎人装束手持彩箭首先出场,净场地,高歌祝福.其次是“加鲁钦批”,即太子降福.就是着太子装束者登场,象征加持舞台,给观众带来福泽.最后是“拉姆堆嘎”,即仙女歌舞.就是着仙女装者慢慢起舞,表示仙女下凡,与人间共享欢乐.这就是藏戏开场的序幕.　　二是“雄”,也就是正戏.　　三是“扎西”,即告别祝福仪式,过去的戏班子演到这里,就是通过集体歌舞,向观众募捐.　　剧 目　　藏戏的传统剧目不少,但在二、三百年的创作、演出实践中,有的被淘汰了,有的经过再创作再提炼,保留了下来.现在,藏戏的主要剧目有八个：《文成公文和尼泊尔公文》、《朗萨唯蚌》、《苏吉尼玛》、《卓娃桑姆》、《诺桑法王》、《白马文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚丹》.当然,还有其他一些剧目,不过这八个戏是大多数剧团都演出过的,公认保留的剧目而已.　　/view/850801.htm?fr=ala0_1西藏目的地介绍（作者-星空） - 登山徒步 - 广场 - 517旅行
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西藏目的地介绍（作者-星空）
西藏目的地介绍
《向往》：李健&
一、拉萨地区 2
（一）景点介绍 2
1、布达拉宫 2
2、西藏博物馆 14
3、大昭寺 15
（二）拉萨的特色街道扫描 22
（三）拉萨市餐饮、娱乐、购一览表 24
二、林芝地区 25
1、鲁朗林海 25
2、巴松措 26
3、尼洋河 28
三、昌都地区 29
1、然乌湖 29
四、山南地区 32
1、加查 32
2、天上圣湖--拉姆拉措 37
3、泽当 38
4、雍布拉康 39
5、桑耶寺 40
6、羊卓雍错 43
五、日喀则地区 45
1、扎什伦布寺 45
2、绒布寺 48
3、定日县 49
4、纳木错 50
一、拉萨地区
（一）景点介绍
1、布达拉宫
2、西藏博物馆
【导游词】
（二）拉萨的特色街道扫描
（三）拉萨市餐饮、娱乐、购一览表
拉　萨　市　餐　饮　、娱　乐、购　一　览　表　
名　　　　　称
地　　　址
备　　　　注
八廓咖啡厅
大昭寺广场南侧
冷饮、西餐、网吧
玛吉阿妈西餐
八角东街1号
西餐、酒水等
区新华书店八角街门市部
八角东街3号
藏学书籍、教材
夏帽嘎布古董店
八角北街坊5号
佛像、唐卡、工世品
誉桑唐卡艺术画廊
八角北街驻藏大臣衙门旧址
藏医学院藏药专卖店
大昭寺广场北侧
名类藏药、咨询服务
光明生产合作社食堂
藏医院路南段
甜茶、藏画、藏包子
高同装备店
藏医院路中段
登山装备、防寒衣
尼威娱乐城
林廓北路青年商厦对面
茶园、餐厅、娱乐
故事村酒吧
林廓西路10号
冷饮、热饮、咖啡
林廓西路12号
红酸汤火锅系列
林廓西路拉萨中学旁
山菌系统菜肴
林廓西路援藏基金会旁
康桑大酒楼
娘热南路龙王潭商场二楼
海鲜、音乐酒吧
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中餐、北京烤鸭
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北京中路区经贸厅旁
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汉堡包、三明治
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亚细亚娱乐城
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歌舞表演、时装表演
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黑白王子夜总会
卡拉OK、KTV
二、林芝地区
1、鲁朗林海
三、昌都地区
2、来古冰川
3、米堆冰川
四、山南地区
2、天上圣湖--拉姆拉措
【主要景点】
4、雍布拉康
【旅游贴士】
【桑耶寺历史】
【桑耶寺的布局】
【桑耶寺的传说】
【桑耶寺旅游】
6、羊卓雍错
五、日喀则地区
1、扎什伦布寺
开放时间：9：00－17：00（中午12：00－14：00佛殿不开放），一般参观需要3小时左右。左右。
1447年，最小的弟子，后来被追溯为一世的根敦珠巴（根敦主）在当时的后藏大贵族曲雄郎巴?索朗白桑和琼杰巴?索朗班觉的资助下，最初兴建扎什伦&布寺。开始寺院定名为“岗坚典培”，意为雪域兴佛寺，后被根敦珠巴改成现在的名&字。历时12年建成。1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布主持时，对该寺进行了大规模扩建。是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。
【游览线路】
发表于09-14 16:23
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等你们回来~~
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呃……惊现，哈哈
我看完东西总记不住，但是听过了基本都能记住，你能不能给我来个现场解说版的啊呵呵。
咱喝壶茶慢慢聊呗。
哈哈哈，等我回来偶像，咱喝茶去
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不知道等几年才能去。。。
别等了，再等，该去台湾了。
台湾倒是排在了西藏之前了。现在能退休就好了～～～～～
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顶一下，写得真详细，收藏了，下次去西藏的时候带上
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谢谢啊，下班回去仔细看看，目前计划国庆时间允许去拉萨转转
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我也顶得很纯的哦！！！
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我纯纯的来顶一次帖
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强烈认同星空的资料整合能力！
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用公家的时间来建设517,好孩子.
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去吧，还差一个名额~~
娘啊 怎么还带这样的啊~~我试过了 我请不下假 20号左右走不了 要不我也出去长线了
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