四大名山之峨眉山　　　　正月初二朝山去　　朝山不仅要赶早，而且要连朝三年，才算是功德圆满。　　峨眉山最高峰万佛顶海拔三千零九十九米，山势陡峭，山路难行。每年十月到来年四月，山上两千米以上就开始下雪，大约有半年时间山上道路为冰雪覆盖，路滑难行，行人在山中必须在自己脚上绑上冰扒才能行走。朝山者将一步步从大佛禅院走到报国寺再到万年寺，再一步步走向更高更远的山顶，从上山到下山为期一周。　　昌林法师介绍，“早期的‘朝山会’是集朝山、祈福、竞技和民俗表演为一体的节庆活动。那时候，来朝山的人都是在各自香会的带领下前来朝山的。一般的香会，少的有几十人，多的能有上千人。”　　热闹壮观的旧式朝山会在延续几百年后，于上世纪三十年代渐入式微，但是，朝山的习俗依旧在延续。没有了旧时的排场和规模，在当地农村还保留有规模较小的“香会”。每年的正月初二，在省去了发“拜帖”和进城等程序后，还是会穿着本香会特有服饰，挎着一样的香包，在香头的带领下，请上锣鼓师傅，一路吹打，前来朝山。　　正月初二，站在报国寺外的山道上抬头仰望时，山路上熙熙攘攘的人群，左拎右挎。山间无数黄色的小点在蹒跚地移动着，那小黄点就是朝山者的香包，里面装得满满的是朝山者为普贤菩萨准备的礼物。时不时远处传来锣鼓声，那是香会在用音乐向菩萨进贡。在普贤的道场中，朝山者抓住一切可以培植福报的机会，以获得内心的平静与安宁。
楼主发言：18次 发图：
　　正月初一清晨“猴居士”过年。　　清晨，忙完普供之后，洗象池的镇定法师和几位僧人一起，背上竹篓向门外走去。竹篓里满满地装着玉米、水果、花生、面包等食物，这是他们给“猴居士”过年的礼物。　　这时，在洗象池门外，除了好奇的游客之外，已经聚集了四十多只猴子。它们一改平时的顽劣，在猴王的带领下毕恭毕敬地等候在洗象池边的平台上。当僧人们出现时，猴群在一阵兴奋、躁动之后，随即又平静下来。镇定法师和僧人们把竹篓中的食物依次放下，猴王与群猴们并不上前哄抢。猴王一改刚才的威严，乖乖地走到镇定法师面前，亲昵地蹲下，待法师们嘉许地摸摸猴王的头，它才开始享用法师们带来的年饭。猴群们也慢慢地围上来，开心地吃着它们想念了好久的水果、饮料和小吃。　　冬季是峨眉山的旅游淡季，从每年的十一月起，海拔三千多米的峨眉山便已人迹稀少，这对于习惯了从游人处获得食物、不善贮藏的猴儿们来说，是个犯愁的季节。可是冬天正是母猴的哺乳期，需要大量的食物保障幼猴的存活。生在慈悲为怀的佛门圣地，峨眉灵猴可谓幸甚矣。而给猴子们过年这一习惯，慢慢也就融入了峨眉山浓浓的年俗之中。
　　四大名山之五台山　　　　腊月过半，五台山气温极低，寒风刺骨，但还是有许多游客和信众从四面八方汇聚过来。而每年的腊月二十九，聚集人数都会达到一个高潮，因为这天是华严菩萨圣诞日，五台山菩萨顶将举行重要的年俗活动“跳布扎”。　　太阳慢慢升起，金色的阳光洒向等候在寺院中的人群。来自各地的游客和当地居民，聚集在菩萨顶大文殊殿前的空地，急切地等待着舞蹈的开始。　　众人翘首期盼之中，伴随着“嘟——嘟——”的长号声，跳布扎开始了。走在最前面的，是门神和道神。门神承担着阻止恶魔侵入寺庙的任务，道神负责清除道路上的魔障。他们两两为组，随着乐曲开始起舞。　　门神、道神跳完后，是一段由汉僧表演的舞蹈。一个老和尚带着六个小和尚出场了。他们头戴大面具，身穿彩色舞服，手拿蒲扇，各个笑逐颜开，并做出剪羊毛、纺毛线、织衣衫等动作，天真幼稚，憨态可爱。　　“白面鬼！白面鬼出来了！”孩子们的欢呼声转移了人们的注意。四个头戴白色骷髅面具的舞者，从大殿朱红色的门内跳跃而出。他们身穿白色缎裤，裤筒上绣红色火焰纹，脚穿白色绣花鞋，手执黑白相间的木棒。两人一组，成对地以极快的节奏回旋舞蹈，舞过贵宾席的夹道，舞下一级一级石头台阶，然后在宽阔的舞台上随意翻跃。　　当“嘟——嘟——”的长号再次响起，接引而来的是四大天王。他们头戴青面三目面具，张口卷舌，身着各色绣花缎袍，肩披绣有云头如意纹饰的被肩，右手持绳，左手执棒。他们依佛祖之意，用手中的黑绳将魔障束缚，用木棒镇压邪恶，令其降服。　　待接下来的本尊舞跳完之后，僧人们抬着用红纸和高梁秸糊制的名为“巴苓”的三角架，其上插有用纸糊的金箭和被斩杀过的“林嘎”，跳布扎的僧人、乐队和全寺的僧人尾随其后，在鼓乐声中缓缓走出菩萨顶，来到寺外的空地。那里已经备好了用高梁秸搭起的干柴堆，住持带领众僧在诵经之后，将“巴苓”猛地投入点燃的熊熊烈火中，意为恶魔被彻底歼灭，从此天下太平。　　在菩萨顶僧人心中，跳布扎的目的很明了，就是驱逐心魔，排除孽障。其实魔、鬼也是六道中的一种，杀只是一种表象，真正的目的是取消内心的魔障，只有去掉贪嗔痴才能成佛。
　　四大名山之普陀山　　　　位于东海的一隅，普陀山过年三味给人以一种纯朴、丰富、平实的感觉。三味品过年，普陀尝滋味。　　山中无甲子，寒尽不知年　　普陀山的觉如法师介绍说，每年的放假过年，就是寺院上上下下聚一起，跟大家总结得失、聊聊天。普陀山比社会上可能要朴素得多，就是一碗清茶，一点水果，一点瓜子，然后给大家准备一些新衣服，包一点红包，一起围圆桌吃个饭。因为寺院随时都是过堂吃饭，过年就是稍微自由一点，菜稍微好一点。　　庙里一般过了初一，到十五这段时间，佛事会比平时兴旺一点。寺院里有一些佛事活动，比如供佛，诵经，打普佛等等。就拿打普佛来说，就是和尚早上念经的时候，写上拜托人跟家里人的名字，祝福他全家一年平安。　　对他们来说，法界无春秋，山中无甲子，寒尽不知年，过年就跟平时一样。过年，在人间，就是多了一岁，在寿命上少了一岁。游客来赶着烧头香，但是他们觉得还是应该尽可能不要铺张，心意到了就好，通过过年传达勤俭节约勤劳的思想。觉如法师说，普陀山的年味，就是一个平常味。概括起来，平常心，平常味，平常道。
　　四大名山之九华山　　　　春节要过两个年——荤年与素年　　腊月二十八（小月二十七日），当地居民祭拜祖宗先人，举家食荤，饮酒吃肉，品尝一年中最为丰盛的佳肴，称为“荤年”；在满足口腹之欲后，虔诚的山民会用草木灰将锅碗食器认真洗净，除却腥擅，为即将到来的大年三十做好淮备。三十日（小月二十九日）晚，端上餐桌的菜肴便纯为素食了。　　“素年”虽称之为年，但山民们仍以简朴为贵，寻常菜色之外，做法也保留了蔬菜的自然本味，并以茶代酒，相互祝福，在各种素食流派中别具一格。饭后，山民们相继动身前往附近的月身宝殿、大悲楼、祇园寺敬香礼佛，在寺前燃放炮竹，即使遇见熟人，也不言不语，进香完毕回家时方可相互招呼致意。当晚，家家点灯，通宵不熄。　　除夕当天，寺院也有“素年”宴席。山笋、木耳、青菜、香菇等可口的佛教菜肴，便自香积厨中一碗接一碗递上餐桌，前后共有十多个菜品。　　欣然赴约者，除佛门居士外，以来自山下的经商人士为主。他们过去并没有过“素年”的习惯，却因常年耳濡目染，或感动于地藏王菩萨的悲愿，或祈求全家吉祥平安，而选择随喜寺院，心甘情愿过一个不染荤腥的新年。不经意间，使得多少生灵免遭涂炭，这正是九华山僧众默默发心、移风易俗的智慧之举。
　　沾佛门福气——八宝粥与红包　　九华街上鳞次栉比的古刹名寺，从腊八节便开始大行布施，广结善缘。各寺以糯米、芝麻、苡仁、桂元、红枣、香菇、莲子等八种食物合煮“八宝粥”，从清晨到晚上，源源不断分赠给山民信众。自当日凌晨起，寺院施粥的窗口外便排起长龙，人人都想沾一沾佛门福气，以亲口品尝到僧家自制的八宝粥为一大喜事。　　除施八宝粥，提供年夜饭之外，祇园寺、百岁宫、大悲楼等寺庙，每逢除夕、初一，还会向朝山游客分发“红包”。一施一舍之间，佛法的根苗就此落地生根，开始在颗颗心灵中慢慢滋长。　　正月初三，九华山的各大寺庙还有“拜山”的年俗。初三这日，僧众们凌晨三点半即上殿参加集体念诵，约莫五六点下殿进餐，接着纷纷走出庙门，前往全山各重点寺院开始拜佛，人称“拜山”。与世间人走亲访友相似，僧人们通过拜山，可以在一年伊始亲近远近道友，更为重要的是，利用自己的身心，向诸佛菩萨作更广大的供养，立下更坚定的誓愿，寄予更深远的祈求。
　　佛教十小名山　　1，浙江天台山　　天台山的最大寺院国清寺为佛教四大丛林之一，天台宗祖庭。天台山以“佛宗道源，山水神秀”而誉满中外，佛、道文化源远流长，西方宗教也驻足天台。尤其是佛教、道教，在历史上有着重要的地位和影响。佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山。　　国清寺是天台宗的祖庭，国内外天台宗信徒都要到国清寺朝拜祖庭。桐柏宫是道教南宗的祖庭。另外方广寺为佛教五百罗汉道场，赤城山玉京洞为道教第六洞天等。
　　2，南京栖霞山　　南京栖霞山栖霞寺为佛教四大丛林之一，三论宗祖庭。　　栖霞寺坐落在栖霞山中峰西麓。南齐永明元年（483年），隐士明僧绍舍宅为寺，称“栖霞精舍”，后成为江南佛教三论宗的发祥地。唐代时称功德寺，增建了殿宇40余间，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。清咸丰年间毁于火灾。清光绪三十四年（1908年）重建，现为南京地区最大的佛寺。　　栖霞山之千佛岩景点　　千佛岩在凤翔峰西南麓。闻名遐迩的“东飞天”就在中102号佛龛中。南齐永明七年（489年），明僧绍之子与智度禅师合作开凿三圣像以纪念明僧绍。梁大同六年（540年）三圣像佛龛上出现佛光，惊动齐梁贵族，于是纷纷前来凿石造像，从南朝齐永明二年至梁天监十年（484-511年）逐渐开凿而成。又据传，栖霞寺创建人僧绍曾梦见西岩壁上有如来佛光，于是立志在此凿造佛像。他病故后，其子在南齐永明二年（484年）开始与僧智度禅师在西壁上凿佛龛，镌刻了三尊佛像，这三佛合称“西方三圣”，该殿也称“三圣殿”。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像始有515尊，分凿于294个佛龛中，望之如峰房鸽舍，号称千佛崖。　　后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。其中“大佛阁”为开凿时间最早、规模最大的一座石窟，凿于南齐永明七年（公元489年），正中无量寿佛坐像高达12米。
　　3，江苏南通狼山　　南通狼山是大势至菩萨道场。　　狼山风景区位于南通城南六公里长江沿岸的狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山（包括啬圆）合称狼山风景名胜区，是江苏省省级风景名胜区。　　狼山风光可分为山前山后两部分，山前以佛教禅寺为特色；山后以山石、岩洞为主体，寺院总称为广教禅寺，是全国重点寺院之一。广教寺建于唐总章年间，迄今已一千多年历史，殿宇雄丽，气势恢宏，它以“龙”形布局，山下金刚门为“龙口”，两侧大悲殿、轮藏殿为“龙角”，法乳堂为“龙头”，葵竹山房、三仙柯等为“龙爪”，支云塔则为“龙尾”，因奉祀“大势至菩萨”被列为中国佛教八小名山之首。
　　4，江西庐山　　有三大名寺、五大丛林，东林寺为净土宗发源地。　　源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵，使她不仅风光秀丽，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。　　庐山，一山飞峙，千峰峻峭。面对云蒸霞蔚的罗汉肚，银泉飞瀑的香炉峰，一座千年古刹横卧香谷，红墙碧瓦，梵宇巍峨，这就是中国佛教净土宗发祥地—庐山东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。
　　5，湖南衡山　　衡山南台寺为禅宗南岳系之祖庭，南华禅寺为禅宗“南宗禅法”的发源地。　　衡山，又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国南方和五岳中最大的古建筑群，有“江南第一庙”、“南国故宫”之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模，依次九进。　　大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。　　在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳。
　　6，北京香山　　北京香山金、元、明、清时建有离宫别院，为皇家幸游驻跸之地，现存香山寺、碧云寺、灵光寺等九座著名寺院。　　香山又叫静宜园，位于北京海淀区西郊，距市区25公里，全园面积160公顷，最高峰海拔575米，是北京著名的森林公园。1186年，金代皇帝在这里修建了大永安寺，又称甘露寺。寺旁建行宫，经历代扩建，到乾隆十年（1745）定名为静宜园。1860年和1900年惨遭抢劫和焚毁，1949年后陆续修复了大部分名胜。
　　7，辽宁千山　　辽宁千山现存始建于唐代的龙泉、祖越、大安、中会、香岩五大禅林。　　千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44平方公里，素有“东北明珠”之称。以峰秀、石峭、谷幽、庙古、佛高、松奇、花盛而著称，具有景点密集、步移景异、玲珑剔透的特色。在众多的奇峰中，最为奇特的是千山大佛。千山弥勒大佛（石佛）位于千山风景区北部，是自然造化的全国特大石佛之一。佛像身高70米，依山而坐，貌似弥勒，形象逼真，神态可掬，栩栩如生，端坐于千朵莲花山之中，为千山增添了神秘的色彩。大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方，距著名的庙宇南泉庵东南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高耸的山峰。圆圆光亮的头部高如三层楼房，长满绿苔的浓眉之下长着一双炯炯有神的大眼睛，其五官摆放位置适宜，比例恰到好处。
　　8，陕西终南山　　陕西终南山明清时有大小寺庙40余处，圣寿寺内的五级实心砖塔为隋代建造。　　南五台风景名胜区位于西安以南30公里处，山形峭拔，林木苍翠，风光秀美。山顶有清凉、文殊、舍身、灵应、观音五座山峰，是佛教圣地之一。以观音台最著名。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。
　　9，贵州梵净山　　梵净山多梵寺，故名梵净山，有“三里一庙，五里一庵”之说，全国著名的弥勒菩萨道场，是与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山齐名的中国第五大佛教名山，在佛教史上具有重要的地位。梵净金顶常现瑰丽神奇的“金顶佛光”，比峨眉山佛光出现的概率要高。　　梵净山是西南地区著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式传入梵净山。北宋初年，在该山西麓的思邛县兴建了贵州省较早的一座寺院——西岩寺。建于北宋太祖赵匡胤乾德三年（965年），历代多次重修，后毁于“文革”，是贵州境内一座有一千年历史的著名古寺，实为梵净山佛教的祖庭。　　明初，明朝政府在梵净山地区开采朱砂与金矿，派有官员督办。由于梵净山风光神奇，佛教于是兴盛起来，成为僧众向往的“梵天净土”，故正式得名“梵净山”，民间则称“大佛山”。明初在梵净山重修西岩寺外，还修建了天马寺等寺庙。
　　10，云南鸡足山　　云南鸡足山祝圣寺迦叶殿，传为佛祖大弟子迦叶开创的道场，是佛教徒朝圣礼佛的圣地。海拔3220米的天柱峰顶上的楞严塔，高度42米，方形密檐砖塔，为海拔最高的汉传佛教塔。　　鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世。　　鸡足山上松林茂密，修竹丛生，蜀汉时始建小庵，唐代扩建，兴盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。后来多数寺宇被毁,现仅存清代的祝圣寺、金顶寺大门和楞严塔。山间云雾缥缈，溪水琮琮，为中国佛教名山之一。
　　阿弥陀佛！
　　学习了。
　　俺又不是佛教徒。。。
　　真是名山！拜过了！
　　阿弥陀佛！　学习.
　　现在什么的都只剩下玩了，佛教什么的，也只是玩了，信仰什么的只有钱了。
　　千江有水千江月~~~~
　　楼主想请教一下，信佛与否？要怎么定啊
　　俺只剩下狼山、千山、鸡足山没去了
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规(347/405页)
---06月21日 00:10我想去佛教四大名山旅游，时间充裕，但不知道怎么设计路线，在网上看见你的回答，想想你求助，希望你能帮_百度知道
我想去佛教四大名山旅游，时间充裕，但不知道怎么设计路线，在网上看见你的回答，想想你求助，希望你能帮
我的财富值都给你我想去佛教四大名山旅游，除了四大佛教名山外，谢谢了，希望你帮我设计个好路线，时间充裕！我本人现在在苏州，但不知道怎么设计路线，在网上看见你的回答，好要去镇江茅山，希望你能帮帮我，过几天就可以出发！好的话，感激不尽，估计一下大概车费，想想你求助
提问者采纳
大名山者。普陀。峨眉。怎么方便怎么走。五台。看你在哪个位置。九华
提问者评价
好吧，谢谢
其他类似问题
为您推荐：
其他3条回答
，顺道黄山看个雪景什么的，火车去五台，再东拜普陀。车费的话，先去西园寺，感受佛教气氛，灵岩山陶冶一下，看你几人,一个人的话，许愿什么的先西游九华，然后飞往峨眉，下镇江，飞回南京苏州的话
苏州出发，可以先到九华山，再经浙江到普陀，由杭州直到峨眉山，再到山西五台山。
现在五台山温度太低了，去时考虑增加衣物。不必计算，计划没有变化快，车费没多少钱，吃住门票等花销不少。办个邮政卡，身上带点钱出发。
您可能关注的推广回答者：
名山的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁　―　　―　服务条款　―　　―　　―　　―　
Copyright & 2006 河南文化产业网 版权所有 经营许可证编号：豫B2―
中国人民政治协商会议河南省委员会办公厅 | 主办单位：河南省文化厅 | 运营单位：河南省中原文化信息中心
技术支持：河南省中原文化产业发展中心有限公司 | 文化新发现、产业交流热线：7
交流信箱：