方以川 &&&&本课例遵循“开放性四步骤立体教学模式”进行教学，是我校“立体教学”研究小组的 一堂研究性公开课，时间属第二课时。 &&&&第一步骤：导读质疑 &&&&师：上一堂课通过我们的反复阅读和共同学习，同学们理解了文章中一些抽象、含蓄并 寓意深刻的句子的含义，把握了故事的情节，并初步了解了作者所塑造的几个人物形象。在 此基础上，请问同学们对课文还有哪些地方不懂，或者说还想进一步了解课文的什么内容呢？ （用“提问”承上启下，从上一堂课的“导读”过渡到“质疑”） &&&&学生提出的问题大致有以下几点： &&&&一、文中塑造了哪几个形象我们知道了，但对他们各自的特点和作者所赋予每个形象的 寓意理解得还不是太透彻。 &&&&二、这个寓言故事究竟是要告诉我们什么道理呢？ &&&&三、为什么漫游者明知道后果，在离开了之后还偏要回到无知山谷？ &&&&四、“漫游者”后来为什么又变成了“先驱者”？ &&&&五、无知人们为什么内疚？ &&&&六、全文有三处写到“人们过着幸福的生活”，其“幸福”的含义相同吗？ &&&&七、这篇课文的写法很特别，总觉得我们很难驾驭。 &&&&师：同学们提的问题都非常好，这说明大家确实动了脑筋，用了心思。如有同学竟能发 现课文有三处写到“人们过着幸福的生活”，这足以说明他阅读之细，思考之深！有的同学 提出的问题则比较宏观，需要集中大家的智慧，共同讨论解决，如“这个寓言故事究竟是要 告诉我们什么道理呢？”这个问题就极具挑战性，需要对课文有相当深入的理解才能概括出 来。（学生提出的问题很多，容易的问题“自求得之”，比较难啃的问题，集中大家智慧讨 论解决，最后“难啃的”集中到了前两个问题上。） &&&&第二步骤：立体探究 &&&&师：好！第一个问题需要我们在上一堂课了解的基础上做进一步深入的探究；第二个问 题实质上指“这个寓言故事究竟表达了什么主题？”现在就请同学们根据自己在下午阅读时 间，从图书阅览室或电子阅览室查找的资料，共同进行探究。先说说第一个问题吧！ &&&&生1：“无知山谷”是一个什么地方？――封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希 望。旧的一切被迷信着、维系着，新的一切被排斥着、残害着。它象征一切保守的思想、观 念和意识，一切封闭的制度、秩序和状态，一切陈旧的传统、法则和规律。 &&&&生2：“守旧老人”是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有 传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。 &&&&生3：“村民们”是在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻 木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理 解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。 &&&&生4：“漫游者”是敢于第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖 先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死 水般的旧世界发出反叛的声音。 &&&&师：好！请补充发言。 &&&&生5：“漫游者”有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。 他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好 希望，不惜牺牲生命重返山谷。 &&&&生6：“漫游者”的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天 下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回 味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！ &&&&师：同学们的发言十分精彩！尤其是对“漫游者”的讨论达到了一个小小的高潮，三位 同学的语言既精美又充满激情，简直融会到了人物形象的情感里面了，具有震撼人心的力量， 已经打动了我！太棒啦！好，下面我们来探究寓言的主题。 &&&&生7：勇敢的先驱者，这个创新势力的代表，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世 界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活，后反而被杀死。这是先驱者的呐喊宣言。 愚昧的人们，在不知不懂的情况下，杀死先驱者；后陷入生存绝境，才走上先驱者开辟的道 路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才内疚、醒悟。这是无知人们的忏悔书。 &&&&生8：先驱者象征新的思想、真理和新的事物。真理开始往往掌握在少数人手里，人们认 识、接受真理需要一个过程。真理发展的道路是曲折的，但终究是光明的。 &&&&生9：先驱者――新世界的探索者、新思想的传播者，他既是一个英雄人物，也是一个悲 剧人物。人类追求真理的力量是不可阻挡的，探索真理的先驱者是可敬的。 &&&&生10：守旧老人是一群人，一群反面人物。他们是法律和秩序的象征，也是威严和残酷 的象征。他们是旧世界的统治者，是旧思想的维护者。在生死关头，他们也反抗了，最后不 得不让车夫带他们离开无知山谷。一切旧的秩序、规矩、习惯、信仰、法律烟消云散。 &&&&生11：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事 物，最终要登上历史的舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进。 &&&&生12：是的，千百年来，真理与无知的较量从未停止过，每一次的进步都有生命与血的 代价，而每个时代都有甘愿为真理英勇献身的人。 &&&&生13：真理最初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持， 反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，造成真理发展道路上的 曲折。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策， 容许其发展，让实践来检验。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。要使真理 的发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策。 &&&&师：同学们各抒己见，从不同的角度谈了自己对寓言主题的理解，言之有理，言之有据， 的确都讲得非常好！那么，现在，谁能用最简洁的语言给我们综合一下同学们的意见，概括 出本文的核心思想？好，你来说说看。 &&&&生14：这篇序言以寓言故事的形式形象地说明了《宽容》一书的精髓，这就是：提倡思 想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理，这也是 作者给我们的深刻启迪。 &&&&第三步骤：评价归纳 &&&&师：不错！人类需要思想自由，需要宽容。只有如此，人类才能够发展和进步！那么， 同学们学了这篇文章，能不能谈谈你们对“宽容”的理解呢？ &&&&生15：宽容是一种胸怀，也是一种精神。宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的 智慧。事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。 &&&&生16：宽容是一种美丽。 &&&&生17：宽容是一首优美动听的歌，它给宽容的发出者也带来好心情。也许它的效应不在 眼下却在将来，不管怎样都是美好的。 &&&&生18：所有的人，所有的民族都需要对一切保持自由宽容的心态。 &&&&生19：我想汪国真的小诗《宽容与刻薄》就很能说明宽容的要义，我把这首诗读给你们 听一下。 &&&&师：很好！ &&&&生19：宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 /一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。&/对待 别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。/宽容者让别人愉悦， 自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。/如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽 容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。/如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞 求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。 &&&&师：这位同学能用汪国真的诗来表达自己对课文的理解，这说明他善于广泛阅读，而且 善于吸收和积累，好样的！大家都应向他学习。现在请同学们举出历史上或自己身边有关坚 守真理与宽容的例子，好吗？ &&&&生20：意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺?布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统 治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并极力坚持科学真理、捍卫真理而被判处 极刑，烧死在罗马广场。 &&&&生21：达尔文的进化论遭到世人嘲笑；爱因斯坦提出光量子遭到反对；马克思主义学说 及革命活动遭到各国政府嫉恨，许多历史事实都可以从这个故事中找到影子。 &&&&生22：中国人深受愚昧和专制的折磨，如“文革”十年浩劫，从反面证明人类需要宽容， 需要思想自由。 &&&&生23：我以前看到这样一则故事：古时候一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现了 一把椅子，他知道有人借此越墙到寺外，便搬走了椅子，自己坐在那里等候。午夜，外出的 小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，落地后小和尚定睛一看，才知道椅子变成了长老，他原 来是跳在长老身上。小和尚仓皇离去，这以后一段日子他惶恐地等候着长老的发落。但长老 没提及这件“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没 有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者。 &&&&生24：我也看过类似的报道：有位老师发现一位学生上课时，时常低着头画什么。有一 天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是笑笑， 要学生课后再加工，画得更神似一些。自此以后那位学生上课时再没有画画，各门课学得不 错，再后来他成为颇有造诣的漫画家。 &&&&师：同学们讲得都很切题生动，特别是后两位同学讲的故事对我们很有启发性，小和尚 和那位学生后来能有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起了他们 的潜意识，影响了他们的人生。看来我们都有必要拥有一颗宽容的心，学会宽容。同学们， 与其说我们今天在“探究宽容”，倒不如说我们是在“探究人生”！ &&&&第四步骤：训练迁移 &&&&师：请同学们尝试把汪国真的小诗《宽容与刻薄》改写成一篇微型小说，字数不限。 &&&&&&附学生习作： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&宽容与刻薄 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&王连丁 &&&&宽容别人，是善待自己。我们可以把宽容看成给予，把刻薄看成索取。一个只求索取、 不事给予的人，难道他会得到别人的谅解或回报吗？正如汪国真所说：“宽容者让别人愉悦， 自己也快乐；刻薄让别人痛苦，自己也难受。” &&&&因为一时冲动而打架，他流泪了，流下愧疚万千的泪。 &&&&他被“请”进了学生科。他的内心如同翻滚着的惊涛骇浪。回想起刚才那一幕，他自责 自己为什么会如此的不理智。他坐在沙发上，弯下腰，低下头，双手掩住脸面。他觉得这样 会好过些。 &&&&“你叫什么名字？”学生科李科长问。 &&&&“张劲勇。” &&&&“为什么打起来的？” &&&&他目光呆滞，愣了好一会才嗫嚅道： &&&&“早上第二节英语课，我觉得有点凉，于是把后门窗和风扇都关了。前桌的李国英又把 门和风扇都开了。我骂了他一句，他又还口，你一言我一语，就这样动起手来。” &&&&“谁先动手？” &&&&“我。我从桌位站起来，他也站起来。我二话不说就挥了一拳过去……这全是我的错。 我……” &&&&李国英在全班同学面前挨了揍，觉得自己丢了面子，受了莫大的委屈，扬言道：“如果 学校不好好处理这件事，我就叫人来解决。”言外之意不言而喻。说完就恨恨地走出课室。 &&&&李刚一出去，张就幡然悔悟，他意识到自己太冲动、太鲁莽――不是因为受了恫吓，心 里有说不清、道不明的惭愧。“不行，”他想，“我得向他道歉！”他迈着沉重的步伐走出 课室，撇开了班主任，撇开了全班同学，撇开了这几乎令他窒息的空气，去找他要找的人， 说他要说的话。在校园兜了几圈，他都见不到李的踪影。他彷徨，他不知所措，他心里总是 疙疙瘩瘩的。一种犯罪感直袭心田，比呼吸那几乎令他窒息的空气更难受。后来，他被班主 任找到，带进了学生科。 &&&&李也被班主任领进学生科。 &&&&“李国英，对不起，真的很对不起！”他的声音开始嘶哑，“这件事由始至终都是我的 错。”他终于情不自禁，流下象征男子汉大丈夫的眼泪。他上一次流泪是在小学的时候被群 殴，而今，同样因为同学间的矛盾，所不同的是因为自怨自艾和自咎。――他无遐想这些。 “对，你说得对，课室不是我一个人的，我不能因为自己觉得冷就不顾别人，都怪我自私。 我很后悔自己太冲动。如果时间可以倒流，我心甘情愿被你打回一拳……真的很对不起你… …” &&&&他的泪出乎心，发乎情；他的话也是出自肺腑。就连他自己也奇怪自己为什么会有如此 之大的感情变化。 &&&&人是感情动物。李受了感动，温和地说：“事情也过去了，算了吧。” &&&&乍一听，泪水从张的眼里涌了出来…… &&&&不难想像，如果没有张的觉悟和李的宽容，事情的发展将会很糟。张和李可以说不打不 相识，那次以后，他们成为好朋友。同学间的关系有时就是这样，今天“切磋”了“武艺”， 明天就有可能勾肩搭背的。 &&&&就在张首先动手打李的时候，李的一位名叫帆的好友，“自告奋勇”站起来对抗张的进 攻。其实，帆之所以这样，不仅因为“义气”，更因为上学期他和张曾发生过小小的矛盾。 事情虽然过去，但帆一直记在心里。帆的为人比较记仇、刻薄，而且倚恃校外有点关系，所 以对这件早已解决了的事情耿耿于怀。一直寻找“教训”张的机会。 &&&&一天放学，帆自作主张，叫社会青年“教训”张。帆想着事后再告诉李，给他个惊喜。 但他却没有想到李已不把这件事放在心上，他更没有想到的是，他这次碰上了巡逻警察，落 入法网。法律面前，人人平等。帆被依法判处三年有期徒刑…… &&&&帆出狱那天，张和李都来接他。张看着他露出象征友谊的微笑，说：“你还是我们的同 学，”张忽然刹往了即将出口的下一句话――“即使照毕业相那天你不在”。帆既惭愧又感 动，心里只有一句说不出的话：“原来宽容别人就是善待自己！” &&&&（作者单位：江西兴国一中&342400）
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11、太阳的母亲才可以现出孩子的美丽,母亲好似孩子的生命,他们在一起才能现出美丽,写出了孩子与母亲密不可分的关系.12、体现出了对母亲的一种依恋以及爱恋,深刻的描写出了母亲对于子女的爱护与关心.表达出作者对母亲的赞美、钦佩、感激与深爱之情.汪国真 我们也爱母亲 却和母亲爱我们不一样 我们的爱是溪流 母亲的爱是&&母亲的爱&& 汪国真
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11、太阳的母亲才可以现出孩子的美丽,母亲好似孩子的生命,他们在一起才能现出美丽,写出了孩子与母亲密不可分的关系.12、体现出了对母亲的一种依恋以及爱恋,深刻的描写出了母亲对于子女的爱护与关心.表达出作者对母亲的赞美、钦佩、感激与深爱之情.&&母亲的爱&& 诗歌 汪国真,阅读题答案你是如何理解“我们可以走得很远很远,却总也走不出母亲的广场”这句是的?_百度作业帮
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我的理解是：无论我们走向何方,无论我们身归何处,却总也走不出母亲对我们的牵挂与爱护.母爱无时无刻的照着我们前方的路
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