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职业经理人常见的误区1206i
职​业​经​理​人​常​见​的​误​区
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寺庙堪舆　　本专版撰文：钟 葵　　青龙、白虎、朱雀、玄武是堪舆学的重要概念，这四种神兽既是东西南北的代名词，也是建筑主体左右前后的代名词。　　北方玄武为龟蛇合体之象　　四神兽的名称最初是出现在古代天文学里面。古人在观察天上的星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿连起来像一条腾飞的巨龙，于是古人称东方为苍龙；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿像一只展翅飞翔的大鸟，于是古人称南方为朱雀；西方的奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿像一只猛虎，于是古人称西方为白虎；北方的斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿像一条蛇和一只龟缠在一起，于是古人称北方为玄武。在古代，这四种神兽统称“四象”，又称“四灵”。
　　“四象“作为方位的代名词，在先秦的著作中已有记载，“四象”出现在堪舆学著作中并成为堪舆学的重要概念是在三国以后，《三国志?管辂传》和晋代郭璞的《葬书》中都有用青龙、白虎、朱雀、玄武“四象”来判断地形吉凶的文字记载。　　在“四象”中，青龙、朱雀、白虎都是一种神兽的形象，唯有玄武是龟蛇合体，在汉以后的历史演变中，玄武不仅作为一种神兽出现在天文学和堪舆学中，还变成了在全国影响极大的神仙偶像――玄武大帝。　　民间称玄武为荡魔天尊　　玄武大帝又称真武大帝，玄天上帝，为道教神仙中地位崇高的玉京尊神，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称为荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。　　道经称，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，相传是净乐国太子，十五岁时辞别父母，入武当山修道，但在深山老林中修练了很久都没有得道，失望之余欲弃道还俗，被紫气元君化作老太婆用铁杵磨针点化，使他悟出“铁杵磨成针，功到自然成”的道理，于是继续刻苦修炼，最终得道飞升，现武当山有一名胜叫磨针井，相传就是真武大帝被点化之地。　　在传统文化中，玄武为北方之神；因北方属水，又为水神；因玄武为龟蛇合体，又为阴阳交感演化万物的象征；因龟蛇身披鳞甲，又为武神。北方七宿中有斗宿，道经认为人之生死寿夭均由北斗主宰。又因龟的寿命很长，是长寿和不死的象征，所以真武大帝也是司命之神。在古代，人们祈求延年益寿，都要奉祀真武大帝。　　朱元璋得天下自以为有神助　　从宋代开始，奉祀真武大帝的行为从民间信仰进一步发展为“官方”信仰，宋真宗、宋徽宗、宋钦宗等对真武大帝屡有加封，在全国各地兴建了很多北帝庙、真武庙。在北宋时期，真武的形象仍是龟蛇，到了南宋，真武大帝由龟蛇的形象变成人的形象。元明时期，全国各地对真武大帝的崇拜更加普遍，尤其是明代，由于统治者的推波助澜，真武大帝在各路神佛中几乎被抬到至高无上的地位。　　元朝末年，朱元璋和陈友谅在鄱阳湖展开一场生死大战，在敌强我弱的情况下，朱元璋采用火攻，就在这时，东北风骤起，陈友谅的巨舰正处于下风口，转眼间樯橹灰飞烟灭，陈友谅大败。一场东北风帮助朱元璋打败了劲敌陈友谅，使本来就信奉道教的朱元璋更加相信全靠水神真武大帝的保佑，自己才取得了这场大战的胜利。在定都南京后，朱元璋在南京建了一座真武庙，定时祭祀真武大帝，不仅如此，每当藩王来京觐见皇帝，朱元璋令他们在返回前都要在端门祭祀真武大帝。　　数十年后，朱元璋的第四子朱棣面对建文帝步步紧逼的削藩行动，发了“靖难之役”，据说就在举起反旗的时候，将士们都看到了真武大帝显灵，于是三军欢呼雀跃，士气大增。三年后，朱棣登基，改年号为永乐，在纪念这场战争的一篇祭文中，朱棣称：“朕肃清内难，幸得北极玄天上帝保佑，来日定大修宫观以谢神灵”。公元1424年，永乐皇帝兑现了他的诺言，一座座富丽堂皇的宫观耸立在武当山上，从此以后，武当山成为举世闻名的道教圣地。朱棣还下诏特封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”。在整个明代，全国各地不仅陆续兴建数千座真武庙，很多百姓还将真武铜像请回家中供奉。　　明代真武造像工艺精湛　　现在我们见到的真武大帝像，一般都是跣足披发，有的脚踏龟蛇，有的龟蛇在两脚之间，寓意禁止龟蛇鱼鳖等兴风作浪。这些真武像多数造型端庄，工艺精湛，反映了明代匠人非同一般的工艺技术。　　在广东保存至今的古代寺庙中，有不少是供奉真武大帝的寺庙，其中最有名的是佛山的祖庙和广州的仁威祖庙。佛山祖庙的真武大帝铜像铸造于明代，重达两千多公斤。　　广东人为何兴建这么多真武庙？学者们普遍认为，除了受当时的社会风气影响外，建真武庙和珠三角地区的地理环境也有关。珠三角河流纵横，水患频发，而真武大帝是传说中的镇水之神，岭南人为祈求风调雨顺，百姓平安，才建起了一座座北帝庙，虔诚地奉祀真武大帝。有人问，为何广州的仁威祖庙不叫真武庙或北帝庙呢？原来，这也是有历史典故的，元代大德七年（1303年），朝廷加封真武为“元圣仁威玄天上帝”，自此以后，一些奉祀真武的寺庙也叫仁威祖庙。
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02/20 08:22
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南宁三江口 神仙也来游 合江古城镇 文化耀五洲 - 红豆博客
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真武踏龟蛇
真武踏龟蛇绿城南宁名胜古迹众多，其中，离城中心陆路约二十公里的左江和右江汇合河畔前哨“金三角”上的合江镇镇江楼，为南宁府城（邕州州城）五方（东南西北中）之镇的西镇，是古南宁的形象建筑之一。提起合江镇镇江楼，人们免不了想到流传千古的“真武踏龟蛇”的传说——左江、右江和邕江是南宁（古称邕州）人民的生命河、幸福河和母亲河，在陆路交通不便的古代，更是交通命脉。说不清是哪朝哪代的时候，修炼成精的乌龟精和南蛇精看中了左江、右江和邕江这个黄金水道及其沿岸肥沃的土地和善良的民众，他俩来到左江和右江汇合成邕江的三江口盘踞，称王称霸。于是乎，成群成批的水族遭死伤，河上河下弥漫着浓浓的血腥。就在沿岸民众感到震惊的时候，一会儿是洪水暴涨，江河泛滥，巨浪滔滔，大片农田被淹没，多少村庄被冲毁；一会儿是赤日炎炎，天干地裂，民众四处流浪，左、右、邕三江再也见不到过往船只。这一天，苦够了的民众代表正在邕州城西的最高山——三江口下约三公里的圣岭岭顶设坛祭天，祈求上苍保佑风调雨顺，五谷丰登，突然，狂风大作，圣岭脚下的邕江和上游的左江、右江浊浪滔天，随着一阵巨响，潜伏在三江口水下的乌龟精和南蛇精腾空而起，张牙舞爪地向圣岭岭顶扑来。祭天的民众一个个跌倒在地，屁滚尿流……“你们每年必须把八万八千八百八十斤粮食、八千八百八十八头牲畜和八百八十八对童男童女进贡给我们享用，否则，你们永远得不到安宁！”乌龟精和南蛇精见祭天的民众一个个敢怒不敢言，非常得意，发布了命令之后就回三江口水下的巢穴去了。眼看无数的粮食和牲畜被占有，一个个婴孩被吞掉，一个个美貌姑娘被凌辱，一位叫伏波的青年挺身而出，决心要为乡亲们铲除祸害。他来到左江和右江汇合河畔前哨的“金三角”河边，大声向乌龟精和南蛇精挑战。一只小蟹见了，连忙回水底向正在享乐的乌龟精和南蛇精禀报。南蛇精听罢，大声骂道：“这小子想造反？神龟老兄，你看我南天龙王要他性命！”南蛇精冒出河面，伏波二话没说，举起木棒就向南蛇精打去。可是，伏波一个凡人，那能动南蛇精的一根毫毛？南蛇精根本不把伏波放在眼里，轻蔑地说：“只要我尾巴一摆，你这小子马上粉身碎骨。既然你帮老夫抓痒，让老夫高兴，且留你一条性命。滚回去吧！告诉那些族头寨老，否则……哼！”伏波那受得这等羞辱？他更用力地向南蛇精打去。“你这小子，我身子不痒你还抓？看来是不见棺材不落泪。我让你知道我的厉害！”南蛇精说完，轻轻一转身，一股强风忽起，伏波竟被卷入河中，沉入河底。伏波虽有一身好水性，但不管怎么挣扎，就是冒不出水面，不一会儿，就昏了过去。当伏波醒来的时侯，已经躺在家中的床上了。床边，围着族老和寨主们。族老告诉伏波，众人看见一只金龟把他拖出水面然后又送到左江岸边的铜鼓沙滩上。有人说金龟把伏波拖起和送到铜鼓滩时，左江和邕江交界的鸡龙山脚下那个叫“金龟上岸”的岭坡不见了，众人到沙滩去把伏波拖回家时才又重见那岭坡。神龟显灵了，他还说人话呢。伏波想：一定是上天有眼，让金龟救了我。我一定负上天，把妖魔除掉，造福乡亲。接着，他问：“那金龟说什么人话呢？”“伏波若要除妖魔，先上武当拜真武。金龟是这么说的。”族老和寨主说，“要想除掉妖魔，必须学得超人本领。俗话说，三山五岳有贤能，武当山就有个真武大帝。金龟的意思就是要你去向真武大帝拜师学艺，请真武大帝来帮助我们除掉妖魔。”“那我马上去拜真武为师，除掉妖魔！”“莫急，莫急。”寨主说，“成林先种树，过沟先架桥。凡事不可急于求成，否则只会功亏一篑。你还是把伤养好了再去吧。”“乌龟精和南蛇精的本领非凡，等你拜师学艺归来，不知已有多少人受他们糟蹋了。你见到真武大帝，还是先请他来除掉妖魔吧。”族老讲。就这样，半个月后，伏波就抱着乡亲除害为自己报仇的决心，爬九十九座山，涉九十九条河，冲层层险关，历千辛万苦的去武当山了。等呀等，盼呀盼，乌龟精和南蛇精规定进贡的时间一天天临近了，乡亲们脖子伸长了，眼睛睁大了，就是没有一点伏波的消息。而贪生怕死的官府，竟然为妖魔准备贡品。这一天，八万八千八百八十八斤粮食、八千八百八十八头牲畜和八百八十八对童男童女被官府押到左江和右江汇合的河畔，左、右和邕三江沿岸，哭声阵阵。午时来临，官兵正准备把这些贡品投到河里进贡给妖魔，忽然天上风声呼呼，一个巨大的影子从北方而来，一脚落在武号山顶，一脚落到鸡龙山山腰，再一脚落到扬美江边，几下跳跃之后，左江和右江汇合河畔前哨的“金三角”上，突然出现了一位身穿金甲头戴银盔的天神。只见那天神右手中指直指左江和右汇合成邕江的三江口，口中念念有词，接着，收回右手，向河中推出一掌。顿时，左江、右江和邕江汹涌澎湃，一股大浪直抵河心，震得乌龟精和南蛇精的宫殿摇晃不已。官府贪生怕死准备进贡的情况，虾兵蟹将们早已报知乌龟精和南蛇精，见人们百依百顺，此时两妖魔正在宫殿里准备接收贡品呢。突然间宫殿摇晃，两妖魔知道情况有变，急率三千水兵，狂呼乱拥地冒出水面。乌龟精见到天神，心中不由一惊：“你我往日无冤近日无仇，你当你的北帝，我做我的霸王，井水不犯河水，你何必多管闲事？”只听那天神大喝：“孽障！你俩在此兴风作浪，荼毒生灵，本座今天奉了玉皇之命，特来铲除你们这两个孽畜！”“就连如来佛祖也柰何不了我们，何况你北帝真武？识趣点，快点滚回去，别多管闲事。不然，看我们不把你碎尸万段！”南蛇精恶狠狠地说。“畜牲！不知天高地厚！看招吧！”真武大帝厉声喝道，双手一掸，乌龟精和南蛇精的喽罗众将纷纷倒地身亡。乌龟精和南蛇精本是如来佛祖殿下的叛逆弟子，虽然本领非凡，但并没有经历大风大雨，见如来佛祖不追究他们，以为就连如来佛祖都管不住，自己十分了不起了，哪见过这等厉害对手？看见真武大帝一出手就把自己的手下收拾了，大惊失色。但是，他们又见真武大帝孤单一人，又胆大了几分，于是决定轮流作战，要拖垮真武大帝。可是，乌龟精和南蛇精这两个妖魔哪里是真武大帝的对手？斗了几十个回合，乌龟精和南蛇精都没有伤及真武大帝半根汗毛，而他们自己，却已气喘吁吁了。这两个妖魔见车轮战斗不过真武大帝，于是两个相贴在一起，运足功力，向真武大帝推去。只听“轰”的一声巨响，四处飞沙走石，就连三公里外的圣岭也晃了几晃，然而，真武大帝竟然一动不动。真武大帝见两妖魔疯狂至极，怕伤及周围百姓，于是定一定神，从背上取出一个金圈，念念有词，向两妖魔掷去。两妖魔随即被金圈牢牢捆住。接着，真武扑向妖魔，抬起一脚，运用全身力气，踏住那两个妖魔的头。这就是真武踏龟蛇！原来，当伏波到武当山脚下的时候，玉皇大帝已把如来佛祖殿下的乌龟精和南蛇精下凡作孽的事告诉了真武大帝，为了民众免受灾难，真武大帝还没来得及收伏波为徒，就急急忙忙驾云到邕州三江口镇妖了！真武大帝南来的时候，一脚落在圣岭岭顶，一脚落在鸡龙山山腰，又一脚落在扬美江边，然后才转身降落在左江和右江汇合河畔的前哨上。如今，据说在圣岭岭顶、鸡龙山山腰和扬美古镇的江边，还留有真武大帝的足迹呢！伏波后来成为真武大帝的手下爱将，受命管理左江、右江和邕江等岭南的江河，除魔降妖。人们尊敬“伏波将军”，所以岭南各条江河的河滩岸边，建有很多纪念他的“伏波祠”、“伏波庙”。真武大帝是伏波将军的先师，所以民众在左江和右江汇合河畔前哨的“金三角”筑立“真武踏龟蛇”的雕像，缅怀真武大帝的丰功伟绩，“真武踏龟蛇”的雕像天长日久毁坏后，民众在此合江镇镇江楼里刻上“真武踏龟蛇”的图象供奉。因为乌龟是在真武大帝脚下踏着的，所以，南宁三江口一带的人代代相传，把它们叫做“脚鱼”。&
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