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9 <>-全23卷
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开&&&&&&本：16开
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I&&S&&B&&N：9
售&&&&&&价：1287.00元
原书售价：1980元
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基本信息书名:>-全23卷原价：1980元作者:余秋雨出版社：山东教育出版社出版日期：ISBN：9字数：页码：版次：1装帧：精装开本：16开商品重量：编辑推荐 余秋雨先生为世所推重的著名学者、作家、书法家，自1983年第一部学术著作《世界戏剧学》出版以来，整整30年，他创造了一个惊人的纪录：每部著作都受到全球华文读书界的热烈欢迎。《世界戏剧学》《中国戏剧史》《北大授课》等一部部自成体系的学术专著，创造了一个个高端学术图书的畅销奇迹。《文化苦旅》《山河之书》《千年一叹》《行者无疆》等脍炙人口、畅销不衰的文学经典，开创了文化大散文一代文体，“拓展了当今文学的天空，贡献巨大”（贾平凹语），影响深远。《中国文脉》《君子之道》《何谓文化》等有关“中华宏观文化史”、“中国人格”系统著述问世后，在海内外引起广泛关注，作者应邀赴哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授，每次都掀起极大反响。三十多年前中华大地掀起寻访古迹热潮之时，各地报刊曾就名胜碑文撰述及题写人选征求广大读者意见，当时读者多属意于余秋雨先生，这便有了《重大碑书》《遗迹题额》等书法作品……无论是学术专著、文化散文，还是碑文题额，余秋雨先生穿越世界、穿越时代、穿越专业、穿越文体的全方位成果，已公认为领悟中华文化的最完整读本。其作品广为流传，其有口皆碑，其深远影响，其畅销经久不衰，自在情理之中了。正为此，联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。2005年4月，美国华盛顿国会图书馆邀请中国作家演讲，余秋雨应邀前往，在演讲前，馆方把他们图书馆中文部所藏的余秋雨著作装在一辆漂亮的运书车上，由一位副馆长亲自推着，绕场一圈，最后送至余秋雨面前，表达了他们对余秋雨的推崇和尊重。这个送书仪式让余秋雨非常感动。但是，这辆运书车上的书竟然有相当一部分是盗版书。余秋雨说一定要做一套完整的作品送给美国国会图书馆。这套《秋雨合集》的出版将彻底弥补这个缺陷，对新老读者朋友来说都将开创一次全新的阅读和收藏体验。内容提要 ◆主体八卷 第一卷《中国文脉》 这是几十年来第一部以审美品级为标准的中国宏观文学史。出版后曾获联合国邀请在纽约联合国大厦隆重开讲，同时在纽约大学讲授，被美国资深翻译专家汪班先生评论为“平生所见最独立、最简洁、最有魅力的中国文学通史”。 第二卷《山河之书》 如果说，《中国文脉》展现了中国文化的时间力量，那么，《山河之书》则展现了中国文化的空间力量。作者以二十余年的亲自踏访，唤醒了广大读者对一系列最重要文化古迹的当代认知。所写的《文化苦旅》、《山居笔记》等著作，发行量在一千万册以上，相继在全国点燃了晋商文化热、清宫文化热、藏书文化热、敦煌文化热、都江堰文化热、书院文化热，并创建了“文化大散文”的一代文体。本书就是对那些著作的精选、提升和增补。 第三卷《千年一叹》 作者在完成对中华文明的时间梳理和空间梳理后，又投入了对世界上其他重大文明故地的对比性考察，此书为考察日记。由于整个过程需要冒着生命危险贴地穿越世界上最恐怖地区，在海内外引起极大关注，世界上有十一家报纸曾经同步刊载这份日记。直到今天，作者仍是全球知名人文学者中完成这一考察的唯一人。本书最后在尼泊尔山谷对各大文明的总结思考，非亲临者不能为。 第四卷《行者无疆》 如果说《千年一叹》让中华文明在与其他古文明的对比中显现出了一系列优点，那么，《行者无疆》则让中华文明在与欧洲文明的对比中显现出了一系列弱点。作者为写作此书考察了欧洲九十六座城市，全书最后的总结，是对中华文明的深切自省。据有关部门统计，本书由于独特的吸引力，已成为近十年来中国旅行者游历欧洲时携带最多的一本书。 第五卷《何谓文化》 这是作者在系统考察中国文化和世界文化之后对文化的综合思索。其中在联合国世界文明大会上的主题演讲，在联合国发布世界文化报告仪式上的主题演讲，以及在澳门科技大学获授荣誉博士仪式上的长篇演讲，都在国际学术界产生过重大影响。但本书更大的篇幅，则描述了一批以自身人格来阐释文化的当代杰出人物，例如谢晋、巴金、黄佐临、章培恒以及台湾的星云大师、林怀民、白先勇、余光中等。这些文章发表后，在读者中产生过强烈的情感效应。 第六卷《君子之道》 本书进一步把《何谓文化》的整体课题延伸到中华文化的核心课题上。文化人类学认为，一切重大文化的核心是集体人格；而本书作者则进而认为，中华文化的人格理想是君子之道。本书缕析了儒、道两家在君子之道上的九项要点和四大难题，作为打开中华文化核心的钥匙。同时，阐述了作者本人在佛学上的修行感悟。此外，作者围绕着人生问题还提供了一系列国际视角。此书的部分内容，曾在美国华盛顿国会图书馆演讲。 第七卷《吾家小史》 本书以一个普通中国家庭的三代经历折射了中华文明的现代困境，既是一种“记忆文学”，也是一种“感性文化”。整个记述与通常的历史定论处处相悖，却保留了一种平静的真实。这个中国家庭正好是作者自己的家庭，整部书的写作，早在“文革”灾难中作者为父亲写交代时已经开始动笔，然后又调查、考证了三十年。作者说：“我写了中国，写了世界，最后写自家，终于进入了文化的秘境。” 第八卷《冰河》 文化的最终成果，更应该是感性形态。本书是继《吾家小史》之后的另一种感性形态：一项纯粹的创作。作者完成这项创作的美学追求是：“为生命哲学，披上通俗情节的外衣；为颠覆历史，设计貌似历史的游戏。”这种追求，处于当代国际艺术探索的最前沿。这项创作是作者为妻子马兰的演出而几度延伸的，因此又可看作《吾家小史》的一个实证补充。 ◆学术六卷 第九卷《北大授课》 本书是作者为北京大学不同系科授课的课堂记录，副题为《中华文化四十七讲》。与一般学术著作不同的是，它由教授和学生一起完成。课堂上北大学生的活跃、机敏、博识、快乐，体现了当代年轻人对中国古代文化的认可程度，颇具学术测试价值。作者在课堂中的作用，是对文化哲学的思维路线作整体引导。此书从初版至今，已几度再版，在海峡两岸受到远远超乎预料的热烈欢迎。 这第十卷《极端之美》 这是一部特殊的美学著作。作者的美学思想曾接受又摆脱了过于学理化的康德、黑格尔，更倾向于解剖具体美学范例如《拉奥孔》的莱辛。作者认为解剖范例应取其极端状态为“临界标本”，而中华民族在这方面的范例有三项：书法、昆曲、普洱茶。其中普洱茶是一种极端性的生态美学范例，在美学的走向上具有开拓性。由于作者本人在这三项中都取得了社会公认的发言权，因此这部美学著作又包含着专业权威性。 第十一卷《世界戏剧学》 “文革”灾难因发动全民批判《海瑞罢官》、全民独拜“革命样板戏”而爆发，因此在那十年间一直实行着“戏剧恐怖主义”，致使不少戏剧家为此入狱或丧生。本书作者就在这种背景下悄悄地以上海戏剧学院图书馆的外文书库为基地，开始了“世界戏剧学”学术体系的构建。这是一个在拼死对抗中建立起来的国际级文化工程，完整地展现了惊人的学术良知。此书在“文革”结束后快速出版，几十年来，获得多项学术大奖，至今仍是这一学科唯一的权威教材。 第十二卷《中国戏剧史》 白先勇先生评价此书是“第一部从文化人类学高度写出的《中国戏剧史》，在学术上非常重要”。二十八年前，在两岸还处于基本隔绝的情况下，本书成了台湾书商首部盗印的大陆学术著作。 第十三卷《艺术创造学》 本书建立了完整的学术体系，全方位地论述了艺术的第一本性是创造，而不是中国社会广泛误读的“遗产保护”和“传统继承”。本书所论，涵盖古今中外，却又主要取材于创造力最强的法国，以及创造态势最为综合的电影。本书曾被评为中国改革开放关键时期在人文学科上最有代表性的几部突破性著作之一，也创造了高层学术著作获得畅销的奇迹。 第十四卷《观众心理学》 本书以独创的学术体系，首次建立了实践型的心理美学。曾因美学界前辈蒋孔阳、伍蠡甫等教授的强力推荐，获上海市哲学社会科学著作奖。与《艺术创造学》一样，本书也因艺术实例丰富而成为很多艺术创造者的案头之书。 ◆译写七卷 第十五卷《重大碑书》 这是作者应邀为各个重大文化遗址书写的碑文，而书法也出于作者之手，故称碑书。其中包括《炎帝之碑》、《法门寺碑》、《采石矶碑》、《钟山之碑》、《大圣塔碑》、《金钟楼碑记》等。这么多顶级文化遗址都不约而同地邀请一个并无官职的文化人书写碑文，这样的事从古未有。作者所写碑文，都以现代观念回视历史，并以当代多数旅行者能够顺畅朗读的古典文体写出。书法用行书，但各碑因内容差异而采用不同风格。此外，本书还收录了两份重要的现代墓志铭。 第十六卷《遗迹题额》 这也是一种“重大碑书”，只不过并无完整的碑文，而只是题写遗迹之名，称为题额。这些遗迹很多，例如：仰韶遗址、秦长城、都江堰、云冈石窟、荆王陵、东坡书院、峨眉讲堂、昆仑第一城、张謇故里等等。这些题额，都已镌刻于各个遗址。作者把这些题额收入本书时，还叙述了每个遗址的历史意义以及自己选择题写的理由。把这些叙述加在一起，也可看成是一种依傍大地实景的历史导览。 第十七卷《庄子译写》 这是对庄子最有代表性的作品《逍遥游》的今译以及对原文的书写。今译严格忠于原文，但不缠绕于背景分析、历史考订，而是衍化为流畅而简洁的现代散文，借以展示两千多年间文心相连、文气相续。书写，用的是行书。作者在自己所有的行书作品中，对《逍遥游》的书写较为满意。这份长篇书法，已镌刻于中国道教圣地江苏茅山。 第十八卷《屈原译写》 作者对先秦文学评价最高的，一为庄子，二为屈原。屈原《离骚》的今译，近代以来有不少人做过，有的还试着用现代诗体来译，结果都很坎坷。本书的今译在严密考订的基础上，洗淡学术痕迹，用通透的现代散文留住了原作的跨时空诗情。作者曾在北大授课时朗读这一今译，深受当代青年学生的好评。作者对这一今译的自我期许是：“为《离骚》留一个尽可能优美的当代文本。”《离骚》原文多达二千四百余字，历来书法家很少有体力能够一鼓作气地完整书写。本书以行书通贯全文而气韵不散，诚为难得。 第十九卷《苏轼译写》是作者对苏轼前、后《赤壁赋》的今译和书写。由于苏轼原文的精致结构，今译也就更像两则哲理散文。此外，本书又收录了作者研究苏轼的论文以及其他两份抄录苏轼名词的书法。 第二十卷《〈心经〉译写》 今译《心经》，颇为不易；要让大量普通读者都能读懂，更是艰难。今译，是译而不释，也就是只能将深奥的佛理渗透在浅显的现代词语中而又简洁无缠，这是本书的努力。书中《写经修行》一文，是对《心经》的切身感悟。此外，本书还收录了作者研究佛教与中国文化关系的论文。作者对《心经》恭录过很多版本，本书集中了普陀山刻本、宝华山刻本和雅昌刻本三种。其中作者对刻于宝华山的草书文本更为满意。普陀山和宝华山都是著名佛教圣地，有缘把手抄的《心经》镌刻于这样的圣地，是一件大事。 第二十一卷《捧墨赠友》 这是作者历年受朋友之请题写的各种隽语联楹。所有内容均为作者自撰、自选的人生格言、境界描述。作者自己认为，由于状态轻松愉快，本书在书法水准上很可能高于前面的碑书和经典抄写。此外，本书还选录了作者的“行世十诫”和作者自填自书的七阕词作。 ◆散文自选 卷外卷《文化苦旅》 本书问世二十余年，多种版本在全球的发行量难以计数，如果包括层出不穷的盗版，应在千万册以上，无疑是印刷量最大的现代汉语散文著作。此次再度由作者自选，篇目与初版已有很大不同，除保留原来的中国之旅外，又增加了世界之旅和人生之旅。但是，由于多数篇目选自庞大的《秋雨合集》，本书就不能包罗在《秋雨合集》之内了。根据广大读者和出版家的强烈要求，姑且作为“卷外卷”来压卷。 ◆附 《签名导览册》 本书为余秋雨亲笔签名册，内附《秋雨合集》各卷提要、目录和重要版本书影及各种精彩照片。目录第一卷 《中国文脉》第二卷 《山河之书》第三卷 《千年一叹》第四卷 《行者无疆》第五卷 《何谓文化》第六卷 《君子之道》第七卷 《吾家小史》第八卷 《冰河》第九卷 《北大授课》第十卷 《极端之美》第十一卷 《世界戏剧学》第十二卷 《中国戏剧史》第十三卷 《艺术创造学》第十四卷 《观众心理学》第十五卷 《重大碑书》第十六卷 《遗迹题额》第十七卷 《庄子译写》第十八卷 《屈原译写》第十九卷 《苏轼译写》第二十卷 《〈心经〉译写》第二十一卷 《捧墨赠友》卷外卷&《&文化苦旅》《签名导览册》作者介绍 余秋雨，1946年8月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《世界戏剧学》的宏大构架。灾难方过，及时出版，至今30余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《中国戏剧史》，以接受美学的高度完成了国内首部《观众心理学》，并创作了自成体系的《艺术创造学》，皆获海内外学术界的高度评价。 20世纪80年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 20多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 20世纪末，冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人文学者，一路上对当代世界文明做出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。 他所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。 近10年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。 自2002年起，赴哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题，每次都掀起极大反响。2008年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长、澳门科技大学人文艺术学院院长。文摘 祭笔 《秋雨合集》二十二卷，在除夕的爆竹声中终于编成了，我轻轻放下手上的笔。 放下又捡起，再端详一番：笔。人的一生会触碰到很多物件，多得数也数不清。对我来说，最重要的物件，一定是笔。 我至今还没有用电脑，一切文字都用笔写出，被出版界誉为稀世无多的“纯手工写作”。会不会改变？不会。虽然我并不保守，但一个人的生命有限，总需要守住几份忠贞，其中一份，就是对笔。 也许很多人会笑我落伍，但只要读了我下面的片断记忆，一定就会理解了。 一 我人生的第一支笔，是一支竹竿小毛笔。妈妈在代村民写信，我用这支小毛笔在边上模仿，那时我才三岁。第二年就被两个新来的小学老师硬生生地从我家桌子底下拖去上学了，妈妈给我换了一支好一点的毛笔。我一上课就粘得满脸是墨，惹得每个老师一下课就把我抱到小河边洗，洗完，再奔跑着把我抱回座位。 七岁时，妈妈给了我一支比毛笔还长的蘸水笔，外加一瓶蓝墨水，要我从此代她为村民写信、记账。把笔头伸到墨水瓶里蘸一次，能写七个字。笔头在纸上的画动，吸引着乡亲们的一双双眼睛。乡亲们几乎不看我，只看笔。 这也就是说，妈妈在我很小的时候就已经有意无意地告诉我，这笔，对乡亲们有一种责任。 九岁小学毕业到上海读中学，爸爸狠狠心为我买了一支“关勒铭”牌的钢笔，但很快就丢了，爸爸很生气。后来知道我得了上海市作文比赛第一名和数学竞赛大奖，爸爸气消了，但再也不给我买好钢笔。我后来用的，一直是别人不可能拿走的那种廉价钢笔。我也乐意，因为轻，而好钢笔总是比较重。 二 我第一次大规模地用笔，是从十九岁到二十一岁，替爸爸写“交代”。那是“文革”灾难的初期，爸爸被“革命群众”揭发有政治问题和历史问题，立即“打倒”，停发工资，而我们家有八口人要吃饭。爸爸希望用一篇篇文字叙述来向“革命群众”说明事实真相，因此一边擦眼泪一边写，很快眼睛坏了，就由他口述，由我代笔。一开始他还没有被关押，天天晚上在家里他说我写。后来被“革命群众”上纲上线为“反对伟大领袖”，不能回家了。他告诉当权者说自己已经不能写字，必须由我代笔。因此，还能几天放回一次，但不能在家里过夜。 我一共为爸爸写了六十多万字的“交代”。我开始时曾劝爸爸，没有必要写，但后来写着写着，知道了从祖父和外公开始的很多真实往事，觉得很有历史价值和文学价值，便写了下去。而且，又主动追问了爸爸很多细节，再从祖母、妈妈那里核实。这一切，就是我后来写作《吾家小史》的起点。这书，断断续续写了四十多年。…… 余秋雨 癸巳除夕至甲午春节& ……序言 ★余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。 ——白先勇 ★这个时代是大争议出大成就，我们有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得风气，开生面。他的有关文化研究蹈大方，出新裁。他无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。这样的人才百年难得，历史将会敬重。 ——贾平凹 ★北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。 ——金庸 ★中国散文，在朱自清和钱锺书之后，出了余秋雨。高希均&美国威斯康辛大学荣誉教授 余秋雨先生每次到台湾演讲，都在社会上激发起新一波的人文省思。海内外的中国人，都变成了余先生诠释中华文化的读者与听众。 ——余光中 ★余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没。他三次来美国演讲，无论是在联合国的国际舞台，还是在华美人文学会、哥伦比亚大学、哈佛大学、纽约大学或国会图书馆的学术舞台，都为中国了解世界、世界了解中国搭建了新的桥梁。他当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。 ——何勇&联合国中文组组长 ★秋雨先生的作品，优美、典雅、确切，兼具哲思和文献价值。他对于我这样的读者，正用得上李义山的诗：“高松出众木，伴我向天涯。” ——汪班&纽约人文学会共同主席
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淘豆网网友近日为您收集整理了关于《庄子》文本语言想象特征的研究的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：《庄子》文本语言想象特征的研究 指导小组成员名单陈广宏郑利华黄仁生黄毅吴冠文教授教授教授教授讲师目录中文摘要… 5Absmlct.. 6导论。¨. 。… 7一庄子想象特征诸家述评。…~ .. 7二‘庄子,想象的研宄思路、方法厦日的的阐述 13第一章庄文的想象单元 19第一节想象单元之物 19I寓托… 192夸饰… 2l3譬喻… 23第二节想象单元之事 251构思的奇异 262情节的渲染………283神态的勾勒.. …304细节的凸显…。 3I第三节想象单元之场景…………… 32I自然场景…。 322历史弱景……………………….. .”3辩对场景……35第四节.想象单元之^、神………35一擐象单元之人…………。……35I寓托……… 352悖反…~ 36二想象单元之神… 37l寓托…… 372夸饰…一38第二章庄文的想象系统 4l第一节想象单元的变幻性 4lI层层转折4I2层层递进…453‘不盲之妙 48第二节想象系统的浑融性 s0I内篇 502外、杂篇 54第三章庄文想象与思想的关系60一‘盂于’语亩特色与其思想的*系 6l二.‘苟子》语言特色与其思拄之联系 63三《庄子》语言想(来源：淘豆网[/p-6977291.html])象特征与其思想之关系“第四章庄文想象的历史渊源与背景 68第节啦(宋)、楚文化的影响 68一殷楚文化对庄子思想的影响.. 硼二殷楚文化对庄文想象的影响 69I股、建祭祀、h篮之风耐庄文想象韵影响 692殷玄鸟崇拜,整风崇拜对庄文想象的影响 7l3殷、楚享乐的艺术气氛对庄文想象的影响 72第二节古代神话的影响 73一古代神话对庄子思想的影响一73二古代神话对庄文稳象的影响 73第五章庄文想象的历史成就与影响…… 78参考文献…%后记.09中文摘要《庄子》文本语言的想象特征是其影响文学历史发展的最重要特征.其想象的丰富和自由可以说是同时代作品所难以比拟的。鉴于研究界对庄文想象特征缺乏系统和细致的研宄.奉文以此为选题.以作品细读为基础.努力对庄文的想象特征、方法,及其与思想表述之间的关系作一较为全面、细致的梳理。本文首先分析了组成庄文想象的各文本单元的特征,依据庄文想象所涉及对象的不同,将其分为物、事、场景、人、神五种单元,井与相近时代作品比较.分析文中所用的寓托、夸饰、譬喻等想象方式.以揭示各种想(来源：淘豆网[/p-6977291.html])象单元的特征。其次,本文分析各种想象单元组合而成的庄文的想象系统,研咒庄文想象系统中诸想象单元的具体组合方式,以及想象单元和文本其它部分的连接方式等。以上述庄文文本语言想象特征的细致研究为基础,本文又将庄文与《孟子》、《荀子》相比较,分析庄文语言的想象特征与其思想特征之间的关系.以及庄文之以想象表达思想与相近时代作品的不同之处。最后.本文还揭示了庄文想象特征形成的历史渊源和对后世文学的影响。论文关键词:庄文想象特征、想象单元、想象系统中图分类号:12072buaagzls linguistic imaginative feature is the most influential characteristic for thedevelopment of Chinese literary history,and its imagination is rich and free,as noworks ofitstimes could parableto And consideringitislac(来源：淘豆网[/p-6977291.html])k ofsystematic andintensive studies in the research field of Chinese literature,the topic.study offZ/tuange/s linguistic imaginative feature,is chosen for my paper.So in my paper prehensive and systematic anizition will be made into the imaginativecharacteristic andmethods ofZbuangziandits relationswithZhuangzi。s philosophy.Pimtly.the characteristics of imaginative categories in崩uangzi will beanalysed.Here,based off the variety of imaginative object(来源：淘豆网[/p-6977291.html])s in 7劢uangzL they arecategorized into five units,individually as object,event,scenc,person and god.Andtheir characteristics will be given by the analysis ofZhuangzl’s use ofsymbolic way,exaggeration,andmetaphoretc parisontotheworks ofitstimes.Secondly,the imaginative systems,which consist ofthese categories,will be analysed Here,position among these categories站well as between categories and othertextual parts就c mill be gIv∞Then,on the basis oflhc i(来源：淘豆网[/p-6977291.html])ntensive stu曲mentionedabove,the analysis will be made off the relations between Zhuangz/s imaginativefeature and Zhuangzi。s philosoph y,and the difference ofZ/mangx.,'s imaginative wayof thoughts’expression among the works of its times will be disclosed by parisonwithkIengziandXzmz/.Finally,there arcthe historicalfactors,which hadmade great effects oil西uangz/s imaginative features,and the influence ofZbum,gzlslinguisticimaginativefeature onworks(来源：淘豆网[/p-6977291.html]) oflater agesinvolvedl鲫wo“ll:Zhuangzls imaginativefeature、imaginative unit、imaginative system导论~.庄子想象特征诸家述评关于庄文的想象特征.学界虽较少系统的专题研究,但对其却颇多关注,这些关注大多体现在其对艺术形象的阐弹、譬喻的运用中,及对庄文的结构与布局的探宄上,本文即对此加以述评。此外,学者们对“寓言、重言、卮言”的研究也涉及到对庄文想象特色的探宄。艺术形象的想象描绘对于《庄子》中艺术形象的想象之妙,古今学者常有夸赞。请学者刘风苞在其《南华雪心编》一书中对《庄子》人物形象的分析是非常多的.而且他的分析比前人更为细致.充分揭示了庄子笔法的艺术特点和魅力,如其对《外物》“懦以诗礼发幂”一段的评价,对此清人宜颖的评价“摹写师弟相为谋利,以贪鄙行残忍,以残忍成贪鄙,读之使人喷饭”t只是对二儒从道德一面进行了批判·极其简单;而刘风苞则用二百多字对其进行了描述和评价-‘‘诗’,‘托'是懂者之(来源：淘豆网[/p-6977291.html])所务.发莩巧盗憾之所琦.托名&诗》、‘礼'自井鼻盗贼之拧.奇事奇主,读之佳人失羔。七妒在商量作成之时.卸仍是蔫健行径.接连用四个‘儒’字,处处使人醒艰,真有铸鼎卑物之奇。引《诗》以讥鹌死者,确是绝廿好词。玉鱼垒碗之悲.足耷守财虏心奇意最,f碴目首。^出自发霉者口中.刚R使人喷饭。库序其躬.自盔贱其扦,天下更有何事不可寿者?接由一篇发掌奇工,写尽伪儒变态.笔有化工.正不凿采其人H实之也”2t对懦者形象的虚构想象之妙,如对发冢一事的设想、盗墓时引用诗词作依据的细节想象,做了具体细致的分析.让人体会到庄文寓l饵自0于想象的妙处a这两位古代学者代表了明清两代以文观庄之风的高峰,尤其是jⅡ凤苞对庄文中的艺术形象分析可谓选到了历代注庄者的极致。而对庄文中艺术形象及其中想象成分的重视,现当代学者也不遑多让。赵明i麓::嚣:;.井物;。。张军在《意出尘外怪生笔端——谈庄于酌浪漫主义兼及庄、盂比较》一文中指世“作者……刨遣了众多被诡云谲、光怪陆离的艺术形象:从庄子本人的形象,到达官显贵、懦生隐士,(来源：淘豆网[/p-6977291.html])能工巧西,融至于天帝鬼神、风云日月、鲲鹏鹦雀、龟蛇蛙整……,都争赴作者的笔端”a.其中“波诡云谲、光怪陆离”便是对庄文中艺术形象想象特征的揭示。方勇的《庄子讲读》一书对《庄子》中的艺术形象也有充分认识,指出很多艺术形象是来自干想象井借助寓言表现出来。“其文学性首先表现在他创造了一大批鲜明的形象,这些形象的创造并不隈于人物,而且还借助离言为载体,超越了常人的认知与想象,延伸至自然界一切有形无形的事物.甚至只能存在干人们观念中的精神事物”{,既强调了庄文中的形象,又指出这些形象的出现是庄子想象的结果。还有一些学者从庄文艺术形象的角度出发,进而剖析庄文的独特的表现方式,如尚永亮在仔细分析《庄子》的艺术形象后,指出《庄子》中的形象多为幻想和杜撰a。支Ⅱ松来则认为庄文中的形象是庄子独特的语言表现方式表现出来的.这些表现方式包括:打破形体的局鼹,漫画式的夸张;拟人化地赋予动植物以人的性格;以对话方式作对比描写;用具体言行表现复杂的心理活动等e,这些表现方式如夸张、拟人等都揭示出庄文语言在刻画描绘艺术形象时(来源：淘豆网[/p-6977291.html])的想象特色。宗明华则认为,《庄子》中塑造了众多形态各异的形象,而这些形象又是在虚构的故事情节中展开的;这类故事情节有一定的传奇性,主要表现在《庄子》中超现实世界的描写,而且不论在人物形象塑造还是在情节构成方面.庄子都大量地采用了夸张的手法,,而无论这种非现实的描写还是建立在现实基础上夸张本就是的“想象”的表现。刘生照在其书中.则从神奇的肖像描写、精妙的心理刻面等方面极言庄子艺术形象摹写之妙,认为“这一切又都是作者用他那葱笼的想象力创作出来的’。并赞其为“写生妙手.超级画匠”一。上面所列出的关于庄子文学方面的研寇论文中都涉及到庄文的想象特征甚至庄文在表现方式甚至想象方式上的探索,但可惜的是大都困其研究论题偶有涉及而寥宴几笔带过。并来深究,庄文中的譬喻,《明、mg ft出±外懂±自E瑚一女&子帕魄漫i史蔫厦&,i比较,.‘老&论集'侪南;齐●书n 19n m 286甄’i彘‘《}讲读l,±海,毕末师艳大学出敝社.2晰.第lT、坤Ⅲ5自m(来源：淘豆网[/p-6977291.html])亮:f&&子)的浪捷主R特色A其戚目,.c中H}刊’.1986年镕l埘“刘镕来:t‘&子)****秉娆2我m),‘Z学*P,1987年第2期2%￥‘*(《f)舳￡mm袖).戗m空他书‰城t‘m}与il】目t化,.§散^Bm艇牡l轴。年**Ⅻ}自:c鹂目Zn一(&f)Z学&E'北京:^R嘲版#一l侮蕊譬喻是庄子想象的重要表现方式.对形成庄文的想象特色起到了重要的作用。对庄文中的譬喻北宋林希逸便曾提到一些,但论述并不仔细-倒是元苗普时在其《南华经公案》一书中分析《秋水》一篇时解说的非常细致t他对“羹怜蛀’一段的分析.“南华老仙设一喻,使人即物理以明心.达天机而悟道。然其意密密深深,造其微.奇奇特特。言夔怜蛀、蛙怜蛇、蛇怜风、风怜目、目怜心六事t蛀即螟始也。始以三物引起,至风,目.心,大体妙用,造化天机,朗朗明白。以夔、蛀足之多少.喻唾之喷大小珠雾及蛇之无足而行叉疾.喻圣人动止运化屈伸相感,迟疾亦应平天机.皆自然而然。次以风之蓬蓬然起于北海。入于南海,反阴复阳.倏忽起灭,比夫有形相之物,又超一奇绝。t段中先言庄子以夔、蛾-蛇三物引起风、目、心体现出造化天机之妙,又分析庄子以“夔、蛀足之多少’喻“唾之喷大小珠雾”及“蛇之无足而行又疾。、“圣人动止运化屈伸相感’·以及将“迟疾”则与“天机”相应,皆“自然而然’,之后叉认为庄子以无形之“风’“起于北海.入于南海”的“倏忽起灭”与“有形相之物”相比,“超一奇绝’;此段虽然把庄子譬喻的本体设为儒瘃的圣人,有将庄文主旨儒化的倾向,但对这一段喻体本体的解释无疑是非常能显出庄子譬喻的想象特色的。清人宣颖在其{南华经解》中对庄文的譬喻则是做了充分解读的.曾指出.“庄子之文,长于譬喻,其玄映空明,解脱变化,有水月镜花之妙。且喻后出喻,喻中设喻.不啻蛱云层起,海市幻生,从来无人及得”。.在其文中还有很多其体的分析,如指出“以水喻风固是妙于言风,以杯水喻水先为妙于亩水,以舟喻翼固是妙于言翼。以芥喻舟先为妙于言舟,皆触手成隽之文Ⅷ;对《庄子》中的“喻后出喻”宣颢注解犹详,如《大宗师》“俄而子来有病”一节.“父母~喻r读之气降:铸金一喻,读之意悚:寐觉一喻,读之神超。前两喻中夹一段正论如层峰起伏.末~喻两句陡住如峭壁斩然,小小亦具奇致’;再如{天运j“孔子西游于卫”.“止是一时字.却连用六样譬喻作六层剥换。层卸层转如赤城霞起,.鲛珠落盘,为异样圆滑璀灿之文”I,。而刘鼠苞对譬喻的阐释也报重视,并常以“奇”标举,如他在评《大宗师》篇时说:~丈冶铸金’一层,借喻尤为奇妙。.在评《天地》“以二击锺”句时说:“叉插一喻,逆碚顺带,文法奇变’-{秋水'篇评道:“喻中夹喻。文心绝奇。.‘庚桑楚》篇则有评:¨能虫能天‘.陡插~咱t奇妙不可恩议’。这些对庄文譬喻的分析虽耒直接解读庄文的想象特色,但庄子对其譬喻的所构所思无不由想象而来.囡想象而奇,这对后人从譬喻角度研究庄子想象非常有借鉴意义。:嚣嬲茹:粼嚣”R%‘自#&解·*i,*谱现当代学者关于庄子譬喻的见解目Ⅱ散见于一些单篇论文,如《精比巧喻,奇幻莫测:读&庄子·逍遥游&》-2、f庄子&逍遥游&的比喻特色》”、《庄子散文比喻探礅》“及《谈&逍遥游)的比喻艺术》n等:在文学史或关于《庄子》的其他论著中.则大多寥寥几笔带过。井无系统论述,如游国恩等主编的《中国文学史》只是简略指出.《庄子》“善用譬喻’.在先秦诸子中独树一帜:刘生良在其《鹏翔无疆——(庄子&文学研宄》中则对庄文辩对中的比喻作了分析,认为4《庄子l语言的辩对之喻,有明喻.有踌喻,有借喻、有象征,时而用比喻,时而用寓言.变化多端,不一而足。然皆以奇谲、绝妙著称,耐人寻绎叫e。这些关于庄文譬喻的文章对于庄文想象特征的揭示是非常有启发意义的。庄文的结构庄文结构的分析对揭示其想象系统的特征是非常重要的。从文学角度对庄文结构与布局的研究.北宋林希遣的《庄子口义》已有关注,如他对《齐物论》阐释时就曾说到,“此篇……首尾照应.若断而复连.若相因而不相续,全是一片文字。笔势如此起伏.读得透彻,自有无穷之味”17.这里讨论的便是其章法、结构之奇。明陆西星也注重探兜庄文的结构和章法.曾对《遗遥游》篇评遒,“意中生意.言外立言。纩中线引,草里蛇眠。云破月映。藕断丝连””,这样的评论无疑是一种刨新,对后来学者的影响是巨大的.稍后的释德清便曾评‘齐物论’一篇道“若草里蛇,但见其动荡游衍,莫睹其形迹…,而清刘熙载也曾细论说4《庄子》文法5的“断续之够’。胡文英对庄文结构方面也是根看重的.他在t胜篚》篇曾眉批,“起落转接,洪波跳天,奇石转润。读者但于空际领取其落笔之妙,自然体密气疏。,即是对此篇的结构的分析m。这些论述说明了庄文起落转接处的“断续之妙’。在一定程度上揭示出其想象系统浑融性的特征。宣颖在庄文的脉络梳理上比前人更为细致,将庄文结构清晰地里现出来,对此清末吴坤修曾评道,“宣氏茂公所著&南华经解》…一,句梳字栉,能使庄子著书之心跃跃纸上.盖不独为漆园功臣”z1,如对《人间世》的梳理:4匠石梦栎社”.“就无用上转出大用.又超又醒”.“又就杜字翻剥出一层,愈诞愈超,其”镕斌女、{*琳:‘精№日%.奇幻其涮:壤(&f·n追游&I.‘g作R赏’1983年lJ日”韩楚稀:‘庄子&追避镕&的№晴特色,Ⅻ水师专}摧瑚3年1.2埘”马**:‘&予敢文№喻撵徽, ‘作家,2008年12期“#g十;‘诫(越遥*)的比喻2术'郴Ⅲ日专学报t9%}l M”刘±自:l_^月zi--&&f)立学研R,#《i^Rm版牡Ⅲ”#引自A自‘庄}学生'第二日第l掘Ⅲ“日陆日g:‘m华真经副墨·m强赫'i评.明月W天台馆刻车m#镕漓‘&十^*a’“*i英‘&f社Ⅲ·读E”&'.转引自方勇‘&f学史)第=∞镕50Ⅲ一蝻#&*毕》.1日☆女年牛亩日_『l|本播放器加载中，请稍候...
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《庄子》文本语言想象特征的研究 指导小组成员名单陈广宏郑利华黄仁生黄毅吴冠文教授教授教授教授讲师目录中文摘要… 5Absmlct.. 6导论。¨. 。… 7一庄子想象特征诸家述评。…~ .. 7二‘庄子,想象的研宄思路、方法厦日的的阐述 13第一章庄文的想象单元 19第一节想象单元之物 19I寓托… 192夸饰… 2l3譬喻… 23第二节想...
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