两汉时汉族与匈的逆战和穿越火线事迹

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-14 11:46 标签： 逆战和cf
两汉时期的汉与匈奴的关系实质是?A.中央政权和地方政权的关系.B.统治民族和被统治民族之间的关系.C.侵略与被侵略的关系.D,中华民族发展史上两个民族之间的关系.到底选那个?请说明理由,_百度作业帮
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D排除法1.错在匈奴不是地方政权2.不存在统治不统治3.错在没有侵略战争,只有维护统治战争 再发点资料吧1、汉武帝的大一统表现政治方面实行削藩,加强中央集权,打击王国势力经济方面统一货币,盐铁官营,重农抑商军事方面反击匈奴,巩固和发展了国家统一思想方面罢黜百家,独尊儒术.以儒家思想作为封建正统思想2、昭君和亲,促进了汉族和匈奴族的友好相处,推动了汉匈的经济文化交流.3、汉武帝以前,对匈奴实行退让和亲的政策,到汉武帝时期,则对匈奴实行大规模的武力反击.这种政策变化,自然和汉武帝的雄才大略有关,但归根到底还是取决于西汉国力的变化.因为国力的强盛与否,是决定战争胜负的物质基础.如果不是国力强盛,汉武帝不可能多次对匈奴大规模用兵,并取得战争的胜利.4、正确认识西汉与匈奴的和亲.我国自古是个多民族国家.在两汉时期,匈奴和汉政权既有民族矛盾和民族战争,也存在和平友好的关系,但它们总是存在密切的政治、经济和文化联系,共同缔造着祖国的历史.两汉与匈奴的和战在形式上有极大的相似,但二者却又不完全相同,这与当时的统治政策和国家实力有很大的关系.汉初和亲与昭君和亲在目的上是相同的,都是通过和亲政策换取汉匈两族间的和平友好关系.但它们又是不同的：汉初和亲是在军事大败情况下进行的,统治者采取了纳贡求和之策,具有屈辱性,这种和亲政策不能从根本上解决边境上匈奴的骚扰问题.而昭君出塞时,呼韩邪单于向汉称臣,请求和亲,且昭君也是自愿前往的,双方是平等互利的结合.昭君出塞和亲为汉匈奴两族的友好相处和文化交流,作出了重要贡献.此后半个多世纪,西汉与匈奴保持了和平友好的局面.5、正确理解汉代的民族关系,其表现形式主要是战与和.匈奴南下掠夺,是掠夺战争.虽然没有侵略与被侵略的性质,但是有正义与非正义之分,因为它给汉匈人民带来了灾难.在和平时期,各族人民之间的杂居相处,友好往来,还有和亲、边境贸易等.各民族之间的友好往来和合作是历史的主流两汉时期少数民族乌桓，请说一下他的资料和渊源........_百度知道
两汉时期少数民族乌桓，请说一下他的资料和渊源........
　中国古代民族之一。亦作乌丸，乌桓族原为东胡部落联盟中的—支。原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯诸说，未有定论。公元前3世纪末，匈奴破东胡后，迁至乌桓山（又曰乌丸山），遂以山名为族号，大约活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。公元前119年（西汉武帝元狩四年），汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓又臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴。公元49年（东汉光武帝建武二十五年），乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟。　　中国古代民族。与鲜卑同为东胡族的一支。秦末（公元前3世纪末）东胡为匈奴击破后，部分迁居乌桓山（今辽河上游西喇木伦河以北）而得名。汉武帝（公元前140??前87年在位）击败匈奴，迁乌桓于止谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡边塞，始置护乌桓校尉，持节监护乌桓各部不得与匈奴通。东汉魏晋沿置。乌桓原是游牧部落，南迁后开始发展农业。3世纪初乌桓大部分归附曹操，有万余落入迁中原，渐与汉族融合。留居塞外的大多并于鲜卑。 　　据考证，今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140里有—座乌辽山，即乌桓人迁驻之地。乌桓人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙，与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切交往，直至进入中原各地，融合于其他各族之中。　　西汉武帝时期，乌桓族主要活动在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。东汉光武帝建武二十五年（公元49年），乌桓首领（大人）朝贡于汉朝，接受侯、王、君长的封号。不久，率众大规模迁居缘边十郡。其向西发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯一带，东汉末年，因曹魏政权的征讨，除部分乌桓人远迁辽东地区外，“其余众万余落，悉徙居中国”。此后，这个古代民族逐步在历史中消失。
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两汉时期中原王朝与匈奴的关系
在​两​汉​时​期​,​对​于​匈​奴​的​活​动​进​行​阐​述​及​评​价​。
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