答案将下面的文言文翻译成现代汉语。昔郑之间，有躁人焉，射不中则碎其鹄，弈不胜而啮其子。人曰：“是非鹄与子之罪也，盍亦反而思之乎？”弗喻，卒病躁而死。【注】　鹄：箭靶子。__________________________________________点击查看答案解释过去，郑国有个性情急躁的人，射箭不中箭靶，就把箭靶撕碎(砸坏、毁掉之类，也算对)，下棋下不赢，就咬棋子。有人劝他说：“这并不是箭靶和棋子的过错，何不(为什么不)反过来想一想(反思一下)，从自己身上找找原因呢？”他不明白这个道理(不懂得、根本听不进去)，终于因为急躁的毛病(犯急躁的毛病)死掉了。点击查看解释相关试题您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
- -这个，只能通过上下文，我给你举个例子吖~虽人有百口,手有百指,不能指其一端。这个就是即使，翻译时很自然是 即使...也...齐国虽褊小,吾何爱一牛!这个事...
看上下文的啊，副词的话，大致1，已经。2，并列关系。3，前后关系。动词的话，1，吃过饭。2，日（月）全食结束。3，结束。
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很多中国古诗文翻译成外语就变了味道，如“欲穷千里目，更上一层楼”，有人译成英文“IF &YOU &WANT&& TO WATCH MORE，PLEASE GO UP STAIRS”，意思竟成为：“如果你想看得更多，请上楼。”这种字面上的翻译难以表达出古诗文的丰富内涵。可见
A．经济全球化，文化应单一化B．中国传统文化比世界上其他任何国家和民族的文化要优秀得多C．走向世界的同时，我们不能丢掉自己珍爱的精神家园D．语言是一种文化，是各国文化的标志，英语汉语无法沟通
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“很多中国古诗文翻译成外语就变了味道，如“欲穷千里目，更上一层楼..”主要考查你对&&多元文化&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
世界各国、各民族的民俗风情各异，涉及到：衣食住行，婚丧嫁娶，节日庆典、礼仪规范、娱乐爱好、风土人情、宗教信仰等各个方面。世界文化具有丰富性和多样性的特点。 文化的内容——体现了世界文化的丰富性包括语言文字、文学、艺术、价值观、宗教、教育、科技以及生活方式、风俗习惯等。 世界文化多样性的表现： ①不同的国家饮食习惯、服饰、民俗民情、建筑风格等各不相同； ②不同国家的音乐、舞蹈、绘画等艺术各不相同； ③世界宗教多种多样。 科技的进步和社会的发展，使世界各地不同背景的人们可以共同分享相同的事物，造就了为所有人共享的国际文化，使世界文化的多样性受到冲击。在世界文化的多样性受到冲击的今天，保持自己的个性与特征，凸现独特的魅力。是对待中国传统文化的基本态度。进入21世纪后，经济的全球化和信息技术的快速发展有利于促进文化的交流。世界各国、各民族的文化习俗都具有独特性，正是这种文化习俗的独特性，才构成了世界文化和文明的多样性和丰富性。不同民族和国家由于生活习俗和文化背景的差异，造成了处理解决问题时的态度和方法的不同。我们要了解或尊重不同国家、民族的风俗习惯，并且在交往中引起重视。加强不同文化间的沟通与交流是必要的：①如果缺乏足够的沟通和交流，彼此不够了解，就容易在文化的交流和碰撞中产生冲突； ②不同文化之间的沟通与交流，能促进不同国家和民族之间的和睦共处。不同文化之间的沟通与交流，在一定程度上已成为消除民族间的冲突与仇恨的重要手段； ③世界文化正是在多种文化的碰撞、交流和交融中，相互汲取营养，焕发出新的生命力。 重视了解和认识各国文化的差异性的必然性： ①现代科技的发展把人与人之间的距离拉得越来越近，整个地球就像地球村。 ②改革开放以来，中国同世界各国的交流合作日益加强。 ③世界各国的文化都以自己独特的方式为人类文明作出了贡献，都是世界文化殿堂中的瑰宝。 ④如果不了解或不尊重不同国家、民族的文化风俗习惯，往往就容易造成我们交往的障碍和困难，甚至导致误解。因此必须引起我们的重视。&正确对待民族文化和外来文化： 面对不同文化，应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要虚心学习其他文化的优点、长处。 ①保护本民族的文化是我们义不容辞的责任。 ②任何民族文化的精华都是全世界的，都属于人类共同的文明成果。尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化，体现了一种全球意识、开放的胸怀、崇高的精神。怎样正确对待文化差异：（对待文化多样性的正确态度是什么？） ①对待文化差异，不应该是排斥，而应该是沟通，既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、相互学习 ②面对文化的差异，我们应有开放的胸怀。我们应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要虚心学习其他文化的优点、长处。我们在弘扬中华民族文化时，也要尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化，它们也是人类共同的文明成果。粤教版： ①文明的差异不应该成为不可逾越的鸿沟，平等交流，相互包容是彼此沟通的桥梁。 ②只要人们放弃偏见，以平等尊重的态度对待其他国家和民族，就会发现别人的长处和彼此的共同点。 ③只要人们对彼此的差异抱着理解宽容的态度，就能求同存异，达到和谐共处。 怎样面对文化差异： ①面对文化差异，我们应该克服自己的不安和焦虑；消除误解，尽量保持客观宽容的态度；提高对其他文化的鉴赏能力；不采取防卫心态，多关注他人的经验和看法，避免妄下断言；寻找能联结双方的相似点；入乡随俗，尊重当地的风俗习惯；探索有效地沟通技巧；在交往时，不卑不亢，以礼相待 ②以开放的心态接纳不同文化的同时，还要宣传、弘扬我们民族的文化，让世界了解飞速发展的中国，了解中国源远流长的文化。苏人版： ①对各民族不同的文化习俗要以开放和包容的心态平等相待，在交往中相互尊重、相互学习，友好往来，让中国走向世界，让世界了解中国。②对于外国的文化与习俗，我们不能不加分析地简单模仿，全盘照搬。对外来文化中存在的糟粕应该坚持原则，明辨是非，坚决抵制。③必须掌握文明社会普遍认可和适用的基本礼仪和礼节。 对外来文化该持何种态度： ①学习外来文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。 ②继承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神，是青少年责无旁贷的历史重任。 中国的多元文化:中国有56个名族，其中汉族占据多数人口，其它各族为少数名族。每个名族都有她独特的传统、文化、历史，像蒙古族、藏族、维吾尔族等主要少数名族还有自己的语言。各族人民相处融洽，多数国人都对其它各名族有着浓厚的兴趣以及对其民族传统文化的尊重。在古城西安，既有中国本土宗教道教的道观，也有供奉佛指舍利的法门寺；有基督教的教堂，也有伊斯兰教的清真寺。并且，还有盛唐时期所建的回民区，至今还居住着绝大多数的少数民族家庭。而中国政府也支持和鼓励多元文化的发展，一系列的少数民族优惠政策充分体现了我国对多元文化的认知与尊重。
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兄弟阋于墙，而共御外辱。。。。
拙荆、内人。
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display: 'inlay-fix'阅读下面的文言文，完成后面问题。（选择题每题2分，翻译题9分，共15分）“聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉①，吞炭变其音。七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从买栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？”即别去，复入山中，仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时报复？”援石击落其齿，留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。王召政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之。内刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：“乌有使生不见其父，可得使乎？”政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”顾谓市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰：“聂政刺韩王。”（ 蔡邕《琴操》）有嵇康者，尝游天台，忽闻谷中琴声幽幽，寻声觅去，至一茅舍，一清丽女子开门。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传。”康问：“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。 康毕生独爱此曲，虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。　（晋 葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改 ）注：①厉，通“癞”，癞疮。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）A．道逢其妻，从买栉栉：排列B．内刀在琴中内：里面C．吾靳固不与靳：吝惜D．竟慷慨赴死慷慨：叹息【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．故悲而泣而征一国者B．此乃天籁之音无伤也是乃仁术也C．而为妻所知为击破沛公军D．以刺韩王木欣欣以向荣【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．聂政刺韩王，共去韩国都城了三次，进入太山了二次，变容易声，援石击齿，犁剥面皮，历尽艰辛坎坷，终于杀死了韩王，为父报了大仇。B．聂政刺韩王前后，曾多次毁容，不想让人认出来；韩国王宫也将聂政的头和割裂的身体悬示在街市上，最终所有的人们都没有辨认出他是谁。C．嵇康在东市就义前所弹奏的《广陵散》，既有着美妙动听的艺术魅力，也有着反抗暴政之凛然大义。D．蔡邕的聂政一文，读来肃穆庄严，凛然之气油然而生；葛洪的嵇康一文，舒缓从容，但仍不失铮铮铁戈之气。【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（每句各3分，共9分）（1）学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。七年而琴成。（2）政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 - 跟谁学
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& > && >&& >&阅读下面的文言文，完成后面问题。（选择题每题2分，翻译题9分，共15分）“聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉①，吞炭变其音。七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从买栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？”即别去，复入山中，仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时报复？”援石击落其齿，留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。王召政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之。内刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：“乌有使生不见其父，可得使乎？”政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”顾谓市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰：“聂政刺韩王。”（ 蔡邕《琴操》）有嵇康者，尝游天台，忽闻谷中琴声幽幽，寻声觅去，至一茅舍，一清丽女子开门。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传。”康问：“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。 康毕生独爱此曲，虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。　（晋 葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改 ）注：①厉，通“癞”，癞疮。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）A．道逢其妻，从买栉栉：排列B．内刀在琴中内：里面C．吾靳固不与靳：吝惜D．竟慷慨赴死慷慨：叹息【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．故悲而泣而征一国者B．此乃天籁之音无伤也是乃仁术也C．而为妻所知为击破沛公军D．以刺韩王木欣欣以向荣【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．聂政刺韩王，共去韩国都城了三次，进入太山了二次，变容易声，援石击齿，犁剥面皮，历尽艰辛坎坷，终于杀死了韩王，为父报了大仇。B．聂政刺韩王前后，曾多次毁容，不想让人认出来；韩国王宫也将聂政的头和割裂的身体悬示在街市上，最终所有的人们都没有辨认出他是谁。C．嵇康在东市就义前所弹奏的《广陵散》，既有着美妙动听的艺术魅力，也有着反抗暴政之凛然大义。D．蔡邕的聂政一文，读来肃穆庄严，凛然之气油然而生；葛洪的嵇康一文，舒缓从容，但仍不失铮铮铁戈之气。【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（每句各3分，共9分）（1）学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。七年而琴成。（2）政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。阅读下面的文言文，完成后面问题。（选择题每题2分，翻译题9分，共15分）“聂政刺韩王”者，聂政之所作也。政父为韩王治剑，过期不成，王杀之，时政未生。及壮，问其母曰：“父何在？”母告之。政欲杀韩王，乃学涂入王宫，拔剑刺王，不得，逾城而出。去入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉①，吞炭变其音。七年而琴成，欲入韩，道逢其妻，从买栉，对妻而笑，妻对之泣下。政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聂政出游，七年不归，吾尝梦想思见之。君对妾笑，齿似政齿，故悲而泣。”政曰：“天下人齿，尽政若耳，胡为泣乎？”即别去，复入山中，仰天叹曰：“嗟乎！变容易声，欲为父报仇，而为妻所知，父仇当何时报复？”援石击落其齿，留山中三年习操，持入韩国，人莫知政。政鼓琴阙下，观者成行，马牛止听，以闻韩王。王召政而见之，使之弹琴，政即援琴而歌之。内刀在琴中，政于是左手持衣，右手出刀，以刺韩王，杀之。曰：“乌有使生不见其父，可得使乎？”政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。乃枭磔政形体市，悬金其侧：“有知此人者，赐金千斤。”遂有一妇人往而哭曰：“嗟乎，为父报仇邪？”顾谓市人曰：“此所谓聂政也。为父报仇，知当及母，乃自犁剥面，何爱一女之身，而不扬吾子之名哉？”乃抱尸而哭，冤结陷塞，遂绝行脉而死。故曰：“聂政刺韩王。”（ 蔡邕《琴操》）有嵇康者，尝游天台，忽闻谷中琴声幽幽，寻声觅去，至一茅舍，一清丽女子开门。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传。”康问：“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。 康毕生独爱此曲，虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（晋 葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改 ）注：①厉，通“癞”，癞疮。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（&）A．道逢其妻，从买栉栉：排列B．内刀在琴中内：里面C．吾靳固不与靳：吝惜D．竟慷慨赴死慷慨：叹息【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（&）A．故悲而泣而征一国者B．此乃天籁之音无伤也是乃仁术也C．而为妻所知为击破沛公军D．以刺韩王木欣欣以向荣【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（&）A．聂政刺韩王，共去韩国都城了三次，进入太山了二次，变容易声，援石击齿，犁剥面皮，历尽艰辛坎坷，终于杀死了韩王，为父报了大仇。B．聂政刺韩王前后，曾多次毁容，不想让人认出来；韩国王宫也将聂政的头和割裂的身体悬示在街市上，最终所有的人们都没有辨认出他是谁。C．嵇康在东市就义前所弹奏的《广陵散》，既有着美妙动听的艺术魅力，也有着反抗暴政之凛然大义。D．蔡邕的聂政一文，读来肃穆庄严，凛然之气油然而生；葛洪的嵇康一文，舒缓从容，但仍不失铮铮铁戈之气。【小题4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（每句各3分，共9分）（1）学鼓琴，漆身为厉，吞炭变其音。七年而琴成。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）政杀国君，知当及母，即自犁剥面皮，断其形体，人莫能识。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&科目: 高中语文难易度:最佳答案【小题1】C【小题2】B【小题3】C【小题4】（1）学习弹奏古琴，用木漆漆染身体，身体都长出了癞疮，吞咽木炭改变声音。七年后把弹奏古琴学成了。（2）聂政杀死了韩国国君，知道一定会祸及母亲，就自己割剥脸皮，砍断自己的形貌身体，人们不能认识他是谁。（3）(大鹏)背负着青天，而没有什么力量能阻碍它了，然后才计划着往南飞去。解析【小题1】试题分析：A项中的“栉”，在句中为“梳子”，B项中的“内”通“纳”句中意为把什么放进，D项中的“慷慨”句中意为情绪激昂。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析：“乃”在两句中都表判断，当“是”讲。A项中的“而”，在前句中是连词，表并列，可以不译，在后句中是通假字，通“耐”，当能力讲。C项中的“为”，在前句中是介词，与“所”一起表被动，是“被”的意思，在后句中是介词，当“给”讲。D项中的“以”是连词，在前句中当“用来”讲，在后句中相当于“而”，表修饰，不译。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：A项中的“犁剥面皮”是在杀死韩王之后的举动。B项的最终所有人都没有辨认出来与原文中的聂政母亲认出来相矛盾。D项中的葛洪一文，没有铮铮铁戈之气。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：注意重要的文言现象： （1）漆：用木漆漆染。厉：通“疬”，癞疮。成：学成。（2）及：祸及。犁剥：割剥。莫：不能。（3）莫：没有（什么力量）。夭阏：阻碍。南：往南飞去。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。知识点: 高中语文综合库,文言文阅读,人物传记类相关试题大家都在看推荐文章热门知识点
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