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普陀山烧香拜佛注意事项
普陀山拜佛禁忌有哪些
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攻略导读：
在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”;
无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的;
磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的;
去专用的点香处点燃香
普陀山 烧香 拜佛
& 宗教礼仪 && & & &请香& & & & 在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”;& & & & 大门& & & & 无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的;& & & & 手心& & & & 磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的;& & & & 香火& & & & 去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火;& & & & 左右& & & & 请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中;& & & & 许愿& & & & 通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿;大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿，实不知佛菩萨有求必应，有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨，那么佛菩萨该怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号;& & & & 还愿& & & & 只要心诚则灵。不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。但许愿的话，选一两位佛祖就可以了& & & & 法器& & & & 佛门中有很多法器，诸如木鱼、凳几，拜完佛祖后，可以稍稍抚摸，以求点佛气。不过千万注意，别摸在我佛贵体上哦。& & & & 上香礼仪
& & & & 上香的正确方法是拿起三支香，用左手拿着，点着后将香头朝上，用右手把火轻轻扇灭，不要用口吹，不要挥舞香火。用左右手食指把香杆夹住，以左右手的大拇指承托着香的尾端，使香头平对佛像，然后举起齐眉供一供，走到香炉前，先插中间的一支，供养十方一切佛;然后右手插右边的一支，供养十方一切法;再以左手插左边一支，供养十方一切僧，三支排齐插好，然后礼佛三拜，鞠躬问询，此为上香拜佛的过程。不过香火旺的地方，不便直接插到香炉，就用左手把香火直接平扔到火炉中就可以了。
& & & & 拜佛礼仪
& & & & 进佛殿时，应靠在门的一边，女生右腿迈进，男生左腿，跨过门槛进殿，不宜从中间走，那是留给出家人的。在佛殿里拜佛，一般人都喜欢占用中间的一只拜垫，其实，正中间的是专供方丈和尚或主法师傅在发挥佛事上拈香礼佛时用的，一般的信众不宜在这个位置拜佛。拜佛时先拜中间的主佛，然后沿顺时针方向，一次去拜其余诸佛菩萨。拜佛时要面向佛像，你所要拜的是哪一尊圣像，就称念哪一尊名号。比如观世音菩萨，就口念一声“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”说上自己的姓名，地址，然后随着拜下去，双手掌朝上，表示接佛两足，如此三遍。如果不知道面前时哪一尊佛菩萨，在就念“南无观世音菩萨”。拜完右手撑起身体，右转离开，这就是拜佛的整个过程。& (一)心诚，三注香足以，还有多带点零钱。还有佛顶山的慧济寺一般都是去烧早香的（7点前）　　切忌勿用杀生手点香（右手，左撇子相反）　　进入大殿应有的礼仪：　　缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。　　除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。　　唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为通道，任意穿梭游走。　　进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’　　在大殿内：　　于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。　　于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。　　于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。　　在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。（二）如何尊敬佛像：　　不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。　　凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。　　见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：　　（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。　　（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。　　上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。　　上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。　　点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。　　如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。（三）如何礼佛（拜佛）：　　礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。　　不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。　　礼佛三拜之含义：　　※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。　　（1）折伏骄慢心　　（2）见贤思齐　　（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。　　（4）其方法　　第一拜：（发露实相）忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。　　※发露忏悔　　往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　※实相忏悔　　罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。　　第二拜：发愿修道弟子某某愿与法界众生同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。　　第三拜：同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐，共证真常。　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。　　（5）礼三宝文　　我弟子某某愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。& 普陀山烧香拜佛，许愿还愿 &　　山不在高，有佛则灵；水不在清，有仙则行。去普陀山，不为别的，就是以一颗无比虔诚，无比神圣的心，烧香拜佛，许愿还愿。即是佛教经义所宣传的“心即是佛”。　　誉称为“海天佛国”的普陀山有3大寺庙和一大观音院。最大的是在的，规模宏伟，气势庄严，是普陀山供奉观音菩萨的主刹。据说最灵验的是法雨寺，古刹郁郁葱葱，历史悠久，香火旺盛。在佛顶山上的佛顶山寺，即慧济禅寺，主供释迦牟尼，是普陀山的第三大寺。，是普陀山最古老的寺院。风景非常优美，可以远观海上卧佛——洛迦山。请来檀香，烧香拜佛，诚心许愿，诚心还愿，愿普陀山的菩萨保佑，南无阿弥陀佛。　　如果大家要求愿，一定要告诉菩萨自己叫什么名字，出生地点和时间，然后把自己的心愿告诉菩萨。　　普陀山的庙很多，一定要记住你在哪座庙拿个菩萨面前许愿的。以后要来还愿的。如果要许愿一定要带蜡烛。可以点在大殿外面专门点蜡烛的地方，也可以直接供奉在菩萨的佛台前。如果求事业可以向普贤菩萨求，如果求智慧可以向文殊菩萨求，如果求姻缘可以在，不肯去观音庙，还有普济寺的大殿最大的观音像那里求。如果求子可以在洛迦山，普济寺，慧济寺那的送子观音那里求。如果求平安可以向观音菩萨求。据说很灵验。总之普陀山上的每个庙都很灵。　　普陀山最大的寺院普济寺里面有8大殿11尊菩萨。分别是：　　天王殿--弥勒和韦陀，求出入平安的　　大圆通殿--正身观音，求全家平安的　　大雄宝殿--三世佛（阿弥陀佛；施迦牟尼佛；药师佛），消灾避难的　　普贤菩萨--求事业的　　地藏王菩萨--给老人尽孝道的　　千手千眼观音--求子的　　文淑菩萨--给小孩子求智慧的　　伽蓝菩萨--求财的　　请香过程　　首先朝拜南摹观世音菩萨，自己带蜡烛或者向别人借光点香，借光之时要口念：借光借光，平安健康！借光给人是功德无量的事情。　　朝拜时候，双手握香，左手在右手之上，面对南摹观世音菩萨，把家庭住址，自己生辰八字报的越清楚越好，求菩萨保佑平安。然后自右、后、左四个方位依次朝拜。因为观音无所不在，所以每个方向均要虔诚参拜三下。然后面对观音把香火插在香炉上。　　其次是南摹文殊菩萨。他是护佑家里孩子聪明伶俐的。朝拜次序同上。护佑孩子的时候要把孩子姓名和生辰八字还有学校等念清楚。（朝拜姿势不做一一介绍，同上）　　然后上南摹迦蓝菩萨。他是护佑你财运的。一定得把自己需要求的事业说的清楚明白，还有自己的姓名生辰八字和住址。　　接着是南摹普贤菩萨。他是护佑你工作和事业一帆风顺。也得把自己的所有资料详尽说清楚。　　然后是南摹三世佛，护佑你前世今生来生顺利。　　南摹地藏王菩萨是护佑你祖先在九泉下得以超度以及护佑父母的。要把需要护佑的家人父母的名字住址还有生辰八字念清楚。　　南摹千手千眼观世音菩萨是可以求一件你最想实现的事情，（但是呢必须是善事，不违背佛家精神的事情）但是，你要记住，如果实现的话，（一般当地人都说是百求百应的）在三年内务必要来还愿的！　　最后是南摹韦驼菩萨，他是护佑我们出入平安的。一定得把自己的住宅还有住址，生辰八字都一一说清楚。　　tips：当地人说，参拜顺序一定第一个是南摹观世音菩萨，最后一个一定是南摹韦驼菩萨，其余菩萨顺序不分先后，基本上按照你参拜顺序即可。但也有一些人是按照我介绍的顺序来请香的。这点因为菩萨宽怀心对待每个俗家弟子，只要你心意虔诚，经常行善，都可以原谅的。　　但是许愿的时候，切记不切实际，不能有贪念之心，不然菩萨是不会显灵的。不能说我今年要赚几百上千万，马上彩票中个大奖，或者取个年轻缥亮的老婆，嫁个有钱的丈夫等等……这些都是妄念，人的贪欲，执着之心。万事只求平安，不能和自己的实际相差太远。点香的时候用左手点香，不能在别人的香上借火。我有个朋友去年去南海观音那里求的姻缘，没过多久就遇见了现在的老公，马上儿子要出生了。还有一个人，结婚几年一直没孩子，也口稞医生也没用，后来在普陀山观音那里捐了多，没过几天就怀孕了。真的不可思意义。还有一个人居然在看到观音菩萨显圣，第一次观音穿的是白衣服，第二次看到的是穿的黄的衣服，面容，相貌栩栩如生。当地的村民说，在97年南海观音开光的时候，天空乌云密布，当时很多人都忧心重重，当妙善大和尚说，开光典礼正式开始的时候，天空顿时开了一个洞，从洞里散出一道金光，金光正好照在南海观音的身上。如此天气奇观真的很难用科学的道理解释清楚。很多人都看到了，电视台也在。据说有的有佛缘的人，看到了空中观音显圣。真的是奇妙不可思议的事情。　　普陀山有三块很有名的石头，一块，一块心字石，一块二龟听法石。磐陀石让我想起电视剧《红楼梦》的开头出现的石头，险若欲坠却又稳固如磐。磐陀石是普陀胜境之一绝。取意于佛教修行以心为上，“心即是佛”的经义，心字石是我们烧香拜佛的必去之地。偷听到当地导游的解说是，在心字石上留影一定避免3个人，因为这是“三心二意”，一个人是一心一意，二个人是两心相悦，多个人是同心协力。二龟听法石非常形象，一只大龟回望大海，大龟背上还背着一只小龟，听法听得入神痴迷，不愿归去，化为化石，栩栩如生。　　普陀山是南海观音的家乡，有着大片的紫竹林，紫竹小的时候的颜色是嫩绿嫩绿的，慢慢长大了，褪去青涩的绿色，换来了成熟的紫色。幽静的紫竹林，住着慈祥的南海观音，佛光普照大地。　　普陀山能玩海的地方是和千步沙，前者收费，后者免费，前者能游泳，后者只能漫步沙滩。从千步沙，可以远望海上卧佛——洛迦山。相传是观音大士得道的地方，似一尊大佛安详地躺在海面上。　　去普陀山烧香拜佛，心诚则灵，许愿还愿，说到做到。　　普陀山畅游实用：　　普陀山的人均花费大约600元人民币，去的时候选择轮船最便宜的舱位，进山费用110元（学生证5折），回来的时候选择了坐轮渡到沈家门坐汽车回。日程为紧张的两天。　　普陀山吃的最经济实惠的地方是斋饭，是寺庙的斋饭，2.5元吃得非常饱。不过据说斋饭不能浪费，而且饭必须吃两碗才算虔诚。在普陀山吃海鲜非常贵，而且吃不饱。可能靠近的关系，在普陀山吃炒年糕倒是非常好吃。　　在普陀山最好玩的事情是蹭导游，跟在团附近听导游的讲说，不过蹭多了，发现一个问题，每个导游说的都不一样，真是五花八门。最锻炼身体的就是爬山，而且还是半小时这种小山，爬起来刚刚好。　　普陀山的住宿可以入住农家小院，干净舒适，岛上的交通主要是步行，山不高，路不远，岛不大，或者也可以选择旅游车，不过车资超出路程。　　普陀山的物价比市区的贵，至少翻了3倍的价格。回到上海，会发现上海的物价不算太贵。& 洛迦山景区 &　　自短姑道头乘船，穿过莲花洋，约30分钟可到达。传是观世音修行之地，与普陀山齐名，历来有“普陀洛迦”之称。山上有闻思亭、石牌坊、五百罗汉塔、四十八愿塔、伽蓝殿、圆通庵、大悲殿、圆觉庵，以及洛迦灯塔、洛迦门、水晶宫等景点，“莲洋午渡”、洛迦灯火“均为普陀十二景之一。　　洛伽山是普陀东南约5公里处的一个小岛，相传观音大士在此修行，历来与普陀并称两大佛教圣地，俗有“南海普陀去烧香，不到洛伽烧半香”之说。岛域面积0.36平方公里，最高点海拔97米。游客从普陀山短姑道头乘船，穿过着名的莲花洋，约40分钟可达。“莲洋午渡”也是普陀十二胜景之一。洛伽山景观以“幽”为一绝，绿树环抱，花草无名。景点甚多，有土地祠、闻思亭、石牌坊、妙湛塔、四十八愿塔、伽蓝殿、圆通庵、大悲殿、圆觉庵、洛伽门等。妙湛塔即五百罗汉塔，塔院占地960平方米。塔造型独特，四方三层，高27.6米，塑罗汉518尊，以及四海龙王朝观音等，塔顶供奉汉白玉四石观音，为洛伽标志性建筑。岛西濒海危崖下有水晶宫洞，实为三角形石窟，深约10米，退潮后可入洞观赏，相传与龙宫潜通。洛伽山昔有天灯台，清光绪十六年（1890）改建为灯塔，建筑面积290平方米，1988年对游客开放，“洛迦灯火”过去为着名胜景之一　　：洛伽山主刹，主殿圆通殿，正中供圣观音像，两旁供观音三十二应身像，大悲殿：位于洛伽部，大悲殿正中供千手千眼观音像，两旁按大悲咒谒语所塑84尊大悲菩萨，大悲殿后有“水晶宫洞”，洞内泉水清澄，游人均喜引用。　　从普陀山到洛伽山轮船时刻表：　　洛伽山距离普陀山不远，可以在普陀山的港口坐客轮去洛伽山，票价为20元/人。　　早上7点、8点，中午1点，每天3班2个小时来回，也有快艇不定航次。
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已添加过收藏！去庙里进贡请问有什么顺序和要求吗？要注意些什么呢？_百度知道
去庙里进贡请问有什么顺序和要求吗？要注意些什么呢？
吃饭碗中不留饭粒，应该有两位以上一起去、“尼师”，绕佛第一圈转角处须问讯。上香时在大殿前的大香炉中点一炷或三炷香就行了、短裤，先要撩起缦衣。 　　二，后面一只盛菜，除非门很小、双目平视入寺规矩礼仪　　　一，以求慧解，最好先将经本合起来，只容许一个人走动。持经本时。 　　　　进了大殿应该礼佛，要肃立道旁合掌致敬。绕佛时注意前后左右的距离。 　　　　不可直呼法师名讳。进法堂或讲堂听讲应服饰整洁，不可打妄想，早，就在左边礼佛。进入寺院后。晚上听到止静板响即息灯止静，那么就是“上了下缘”、小可等，不可贴紧，静坐或起来拜佛，慢慢减少过失无明。 　　 　　三。不得用经本作垫子写字，心中应该默念偈颂，先礼佛!供养十方法，是为了开智慧：“无上甚深微妙法，直身而立左脚收回，不可有口无心。读诵前要念开经偈。 　　 　　 　　 　　八。参加法会或早晚课诵、对折，双手按在左膝上，使经本常保如新。一般可以这样问。无论何时诵读佛经，为疗形枯。再去拜见出家师父。在佛殿。如果不是过堂，以及照明的灯具之外，不可冒失打岔、佛像及供物之外。 　　　　有疑惑向师长请教，不可进溅旁人，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。于佛殿内，就地在右边礼佛。到了寺院，双手将香平举至眉齐。执经本应如法(详见前敬法中所说)，内怀我慢，不可用嘴去吹，不能起嗔恨心。路遇师长。诵读佛经时切不可躺在床上或坐在床上，皆需衣着整齐，专注听讲。不要在经书上涂写。吃饭时不得讲话，不应该放水，绕三圈或七圈都可以、经堂看到佛像、小指微曲，许多在家众有个错误的观念，不净手不得触海青或缦衣，第三支插左边，也不必称不慧。 　　　　用斋时不可散心杂话，因此只要心怀诚敬。如果被师父指责：“供养十方佛，如同佛就在眼前为我们说法一般。 　　　　用斋前须念供养咒。手捧经书不可向人礼拜、绸。吃饭时端身正坐，抬头挺胸，不可拄腭支额或趴桌伏卧，不可使餐具发出声响。亿劫莫能尽，当侧立静候招呼，亦不得与法师并排礼。不携宠物入寺、挂单规矩 　　　　居士挂单时要主动出示相关证件。威仪源于戒律、谒师，假使失语冒犯：“一计功多少!”晚上若用药石。 　　　　不论佛殿内供有多少尊佛像，恭候法师、写字及上课，不可左顾右盼，好象有任何一个香炉没插到就不安心、下楼撩后片，广结善缘、“门生”，先要清洁案几，必须起立，以免衣拖地或被踩到，不可以使别人接过碗去添饭。如果人很多．将香直竖向上，受过戒的居士尽量搭缦衣，观想接佛足，不能一哄而起作鸟兽散；三防心离过，宜用书笺或干净的厚纸做记号，以避免吐沫污染经典，不要搔头。 　　 　　七。要常请教师父经义，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，那么礼佛时心里观想。打喷嚏时：“天上天下无如佛．十方世界亦无比、不才、“老法师”，不论是木雕。 　　　　诵读时若有条件最好用经架、时蔬供佛一定要洁净。 　　　　拜佛以后要按照顺序排队出殿。穿着缦衣要坐下时，不要遗落饭菜。与法师谈话要专心，不可低头就食，长跪时先将左脚向前弯曲，坐圆桌或方桌用斋时不要坐在正中的主位。在师父面前不得抓痒，受食前合掌默念。由此体会佛法的甚深微妙、四无畏。穿好海青搭上衣．两手不可下垂前后摆动、更不可倚壁而立或涕唾污秽等，对法的尊重是开启智慧的根本，以保持队列齐整。若有急务亦须问讯、衣袖或手遮住嘴巴，应合掌答“阿弥陀佛”。绕佛表示对佛恭敬!供养十方僧，不可坐缦衣于臀下、铜铸：上香时。如实在无法修补时，应预约时间，正意受食。将香插好后问讯即可。绕佛只能右绕。 　　　　诵经中途若有人造访或问话时、纸绘。同房间有人已睡或在用功时、绢画，将余灰置于清净之处，不得摇脚跷腿。进大殿不可以从门中央进入，洗净双手，不得刮。不得踩踏师父的影子。中间停歇、眠卧等时，世间所有我尽见，向佛菩萨像恭敬顶礼：“弟子某某顶礼知客师三拜”，应当在法师后面礼佛，勿使人践踏到，应当枕手。礼拜后可以瞻仰佛像、弯腰。探病，若有重要急事。共用的餐具里面不要用己的筷子去翻搅、倚壁，或为求修行之名。 　　　　问讯不是点一下头，要认真洗好碗筷，亦不可边诵读边吃东西。执经行走时，可以请殿堂的香灯师父代劳，或有剩余可以交给香灯师父，为三业大用，通常礼佛三拜即可，以示尊敬，不要站起来夹菜。要询问出家人的尊称法号时、着装规矩 　　　　到寺院衣服整洁即可。经书不要从页角翻，要符合法器节拍，微曲两足，上面加一条经帕。 　　　　不得说出家众过失。当爱惜三宝物，这是亵渎法宝的行为，全缺应供，顶礼时说。我今得皈依，漱口吐水要轻缓低头，天人之导师，因为家人皆以“释(即“释迦”)”为姓，右卧如弓(若有恶眠。 　　　　有的寺院规模较小，不可捉物发声或大声言笑，对年长比丘当尊称作“长老”，等心静下来再读诵。 　　　　男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，这样也是可以的。 　　　　不可评论佛像是否庄严。亦不可执太高。饮食知量，向师父软语忏悔。较大的门，这会使书页折角、法堂或讲堂规矩 　　　　听经要准时。 　　　　端碗要用龙含珠的姿势。 　　　　若得到法师许可进入法师寮内。访人先敲门，四生之慈父，手心向上托起，离乖诤法。除诵经。 　　　　居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛。法师饭时。 　　　　有的寺院用斋后碗筷要自己洗，排列整齐有序。也不可以蹲在殿堂里说话，修改习气。一法师与客人言谈时。上完香后合掌。衣服鞋子要放整齐，要温文有礼软语相悦。上香的方法。” 　　　　大殿内不可谈世俗言语。若有门帘。要找某人，不得向壁，如皈依证和身份证。诵经学法的目的，因为这是住持或主法和尚礼佛专用的。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失，可在大香炉或洁净处焚烧。徐徐进食．不可满塞鼓腮狼吞虎咽，渐渐的积功累德。 　　　　每座寺院都有云水堂规约，不应该胡乱走动到处窥视，也不能嬉笑，是每一位学佛人的行为规范，可在大殿东西两单礼拜，应当软言忏谢。用勺或匙盛菜应适量适度，不可箕坐，也不可以探视?”“上下”是指法号中的两个字。当视关系而自称“后学”、吐唾液等。佛具三明，敛目收心：“若得见佛，而且只能在厕所或偏僻的地方抽，万不得已时。若在殿内打呵欠时应以袖掩口，经本一定要用双手捧起，中指、六通，将经本端高齐眉、称呼与请益规矩 　　　　初入客堂，能灭三祗业，得无碍眼。按时关灯，看见佛像置于不洁之处．应当捧持移置净处，然后顶礼知客师! 　　　　不得与出家众结义为父母。 　　 　　六、十力、静坐。若上三支香，心中默念赞佛偈，中指托起经书下缘，不得竖两膝、十八不共法，任意穿行游走，正坐摄心、“法师”，仅需合掌默念，即便自己念佛或持咒也不应该念出声音，知身空寂，这是不对的，不可单手拿着经本前后甩动，众生起心动念，后面摆一只，不要到处走动东张西望。除共修禅坐外，当愿众生、“师父”等，得到师父的许可才可以进去；二忖己德行。大众共修绕佛时，默念“供养僧”。 　　　　经书上面有灰尘，尊法诸贤圣”。菜中倘有杂质或异物，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下、照顾病人时，而应该面向佛像顶礼。不仰不伏、斋堂规矩 　　　　在斋堂就坐应礼让别人，不可执太低。称扬若赞叹。不得趴在桌上用餐，双脚，及时报告云水堂寮元师父或客堂知客师父，香或香脚的颜色可能会污染经书，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话，不可做不速之客，一般以食指前伸，不可轻慢草率。其实大可不必如此。 　　　　若是独处诵读。 　　 　　 　　 　　四，切不可卷执经本。 　　　　读经时或在诵经之处不能大笑。参加法会或早晚殿课诵时要穿海青。 　　　　鲜花，佛无一不知。拿筷子不可一把抓。两手向上举齐胸。 　　 　　九，见一切佛，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话、靠桌，以免烧到他人，不必一再点头作揖。不可嚼食或吞咽出声，对如何摆供不知情的、坐在摇椅上面晃荡，不可以随地吐痰或擤鼻涕。师父的教诲训示应该随顺、打扫时才允许进入大殿，无需执著拜佛方所，不可以用手去拈散落的饭来吃．饭后剔牙要用袖子掩嘴，余三指合拢，不恼乱六道四生。站立时应放掌或合掌站直。 　　　　拜佛时动作不缓不急。不得单称法名，不得喝汤出声、以及洗澡、不佞，不可让邻座看到让别人起嫌心!供养十方一切众生、兄弟、内存虔敬，要先说声“对不起”，用大拇指。凡卧不得赤体。 　　　　团体诵读应随众，关灯前应先观察询问同寮准备妥当与否。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，默念偈云，贪等为宗，不可翘臀，礼拜后方能瞻仰圣容!然后再请示、外现恭谨，这都是轻慢放逸的表现，先拜佛。 　　　　路途。盛汤时勺或匙不要向碗盘顶心挖取、禅行，最好能提前几分钟到场，不得支脚，不可违逆，不能与世俗典籍或杂物混杂，与身心相应。 　　 　　五，应端坐或直立、乘车船，燃香端坐，个人修行则听其意愿。最好不要用香枝或点过的线香“香脚”作记号，从而安住于佛法中。 　　　　到寺院道场。吃饭时不要剔指甲里面的污垢，经卷不能放在地上或蒲团上，则将第一支香插在香炉中间。 　　　　请开示，如果我们在右边。不可窃窃私语或大声喧哗。挂单房里有人睡觉。在大殿内尽量勿打呵欠。出去必须报告。不可看似恭敬、饼干或其它零食、午用餐同过堂一样也要先供养。跪拜时双手同撩前片，不求美好饮食，应受此食”，不但得以不恼乱贤圣，咳嗽应转身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。不可问师父“您贵姓”。双手翻掌、拜佛。静坐时．将盖布巾置于海青内、问讯与上香规矩 　　　　进寺门前要端正衣冠收摄身心，要顶礼谢恩，应该好好反省，或将佛经拿来随意折角。合掌手势为双手平举当胸．五指合并向上．以能见无名指尖为度，掌心要空。称呼法号时不可直呼其号，应该用经书上所附的书签线作记号，则需赔偿，不可称“我”字。 　　　　拜佛时要五体投地。睡眠时不可思维恶事。 　　　　拜访师父时，应该在客厅等候、眠时及洗漱时不应打扰。除佛经，应吉祥卧，不得钉破墙壁或在墙壁上乱涂乱画、添油，个人诵经以不妨碍他人为宜、额头都要着地，若没有书签线、诵经与持经规矩 　　　　佛法从恭敬中求、老病，一时难以完全戒烟的居士，默念“供养一切众生。拜佛时心中念偈颂赞叹佛的功德。用筷子夹菜．只应该夹向自己这一面，不应迟到早退。非时不卧，让入方入，左右各一只，不可有剩饭菜，亦不可嬉闹喧哗，但不须住脚，一切无有如佛者”。饭前洗手、食指将香夹住，一切信件文书，偈颂念一遍或三遍皆可。诵经前或诵经中途若有杂念妄想，应整本捧起。唱诵念经时不可错板拖腔，靠左进入则左脚先跨进去：“请问师父的德号上下、剃头时。若见有人对佛像不恭敬时、舐食器，不许在寮房或公众场合抽烟，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿礼拜法师，才可以去菜盘或汤盘中取菜肴，接着念咒语“缚日腊、诵经；五为成道业，愿此香华云，斛”三遍。同处一室应知长幼大小，然后合掌答礼或起身迎客、剃发：“法王无上尊．三界无伦匹。 　　　　要见住持必需提前联系，遍满十方界，拜佛必须听从悦众师父引磬的声音、“学生”等。”若不会念偈颂和咒语。洗浴毕应当清洁浴室令净。吃饭时不能讲话：“我现在礼拜十方三世无量诸佛”，应将经典合起，不可以在浴室中小解。挂单房里如有同参生病要关心照顾、“学人”或“弟子”，食指贴在经本两侧，应用手掌煽熄，一定要靠左或靠右进入，供养一切佛，应退出殿外，佛祖会看不到他，在寺院也要尽量减少抽烟量。若殿内大众已集合时，切勿毁损，接受香供养。 　　　　师问话，左后边的一只盛饭．右边的一只盛汤。过堂用斋时碗筷应该排列整齐，或嬉笑怒骂，不得从其前直穿而过。有人礼佛时，观想佛菩萨显现在我们的眼前，合掌问讯后随众站立即可，用斋没有正规过堂，不可违逆师教执意三拜、上香，概不许偷看，两膝上下相垒。须严肃恭谨，第二支香插右边默念“供养法”!”、诵经，不必礼拜：“南无阿弥陀佛，互相赞叹劝勉，迫不得已时。 　　　　若出家众正在礼佛，当愿众生、工作之外，居士不得在法师前面礼，留给年纪较大的居士，放在胸前，一定要弯腰到九十度或稍弱．也不可过低，结弥陀印．手臂平放，我今见闻得受持、做记号、姊妹，不可与之谈话、水果。 　　　　要节约用电。一般过堂用三只碗，更不可大声喧哗。桌上除了要读诵的经本，后面人的鼻子要对准前面人的脊缝，不可油腻不净，不得打扰别人。供佛的花要用花瓶插好．水果也要洗干净。对年长比丘尼当尊称为“师太”、水果，不要撕手脚等处剥落的皮肤。咳嗽难忍应用手帕或衣袖掩口，要想办法修补。 　　　　燃香供佛需如法，不能用脏手握食器，很多人一进寺院就烧一大把香到处去插，需心存五观，量彼来处，默念“供养佛”。听讲时、背心袒胸露背。着衣先净手，当敬法如敬佛。点香时若香枝起火焰．不可用口吹熄火，习惯只以法号相称、翘足，宜私下善言相劝、“法师”，以表谦逊，左右肩对肩。每次听完师父的开示。 　　　　法师看经。准时参加早晚殿，即使房间的窗户没关好。拇指压住经本正面，如理思维，法师说“问讯”则问讯，应生殷重渴望心，上床养息、存经。不得戴帽子入殿，求解脱，亦不可任意评论或批评出家众，故应该对佛经等佛所说法心存恭敬。 　　　　早晚课诵拜佛时。有的寺院甚至不允许吸烟者挂单。 　　　　洗浴时，如法供养。起床后整理衣被。碗要端平，也不可以让出一只手向人问讯或打招呼，以免损坏，要用手帕。 　　　　经书放置需轻拿轻放。 　　　　经典破损，平时不应该到大殿游玩、大殿规矩 　　　　进殿之前当先净身心。读经要字字理会义解，在诵佛经前，眼睛不可以东张西望：“见疾病人、“上人”或“师父”，只要双手结毗卢印，不可交足前伸。如果不小心损坏，百千万劫难遭遇。穿海青时上楼撩前片，有事报告，愿解如来真实义”、“老和尚”，不得粗恶恼人。阅读时打开。礼佛、如厕。 　　　　带去供佛的香，读诵完毕经本要用经帕盖上，不得见出家众经过而不起立示礼，也不得到处乱翻。也不可靠着墙壁、供佛的香炉，在左方，当实答，供养毕方可用餐。经典未合就对着经典谈论世俗话，靠右进入则右脚先跨进去，三只成“品”字形，比如一位出家人法号叫“了缘”，不可以唱歌，挂单人住后要仔细阅读．并严格遵守，其余不可带入、休息时。当然也不必因为经未诵毕有人打扰而心生烦恼，要用干净的纸张或布擦拭，翻页时要轻巧。应该将上座或空气好的座位、无名指；不支颐交股，以示恭敬，以示崇敬，善用则能调摄修道者的心理．使身心都能精进而不放逸，一般要称呼某某法师、“末学”。坐姿端正。顶礼法师时．不要面对法师施礼，说“一拜”则一拜、右胁痈疮者，应直行念佛．眼睛平视正前方，到房间门口先弹指或敲门。公用的匙勺上面如果有菜腻余沥必须沥尽。与师父距离不可太近，先供三宝。 　　　　在师前。” 　　　　不可在寺院抽烟、“晚学”，以为不在中间拜，应合衣而眠、起居规矩 　　　　不可在寮房内喧哗谈无益之事，自己联系或请客堂联系皆可、生病。 　　　　师父有呼唤时。洗澡时不得与别人谈笑，目的是为劝勉初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪在家众能做个得体的学佛人，不可左旋．以示正道，不得轻率插嘴；四正事良药。不要以佛殿为通道，不可坐于殿内、托颚叉腰站。 　　　　参加法会诵经或早晚课诵时，不要穿光鲜华丽花俏的衣服．更不可穿短裙。 　　　　殿堂内立应以右手仰掌迭于左手之上，上举齐眉即可。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 上面粗略谈了入寺规矩礼仪，不可随意放在供桌上，四指托碗底，母指扣碗边．不可让指甲伸进碗里，诈现威仪，不造恶业．而且可以广修善业。不对人剔牙齿，则随意)。洗脸刷牙。若能依之修持，应该将两手迭掌
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出门在外也不愁