象形字典：墓的象形字，墓的甲骨文，墓的字形演变，墓的说文解字，墓的词组，墓的解释，墓的含义，墓的引申，墓的书法，墓的金文篆文隶书楷书行书草书，在线汉语字典
造字法：会义
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莫，既是声旁也是形旁，表示天黑、看不见。墓，篆文（莫，看不见）（土，坟铭），造字本义：古代王公贵族以大量珍宝陪葬、地表没有碑铭的地下神秘葬穴。在古代，*&& 通常是平常人的葬地，有碑铭显示坟主身份，一般葬式简单，不担忧盗墓；&墓&则是王公贵族的葬地，为防盗掘，他们将陪葬珍宝与主人身份一同深埋地宫。地表有碑铭的叫&坟&，地表没有碑铭的叫&墓&。
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附 文言版《説文解字》：墓，丘也。从土，莫聲。&　&&&&&&&&&&&&
附 白话版《说文解字》：墓，坟丘。字形采用&土&作边旁，&莫&是声旁。 　　&&&&&&&&&&&&
墓地 墓穴 墓茔 墓室&&&&&&&& 墓门 墓碑 墓石 墓碣 墓志&&&&&&&& 墓葬&&&&&&&&& 墓志铭&&&&&&&/&&& & 坟墓&&&&&&&& 盗墓 掘墓&&&&&&& 祭墓 扫墓&&&&&&&&&& 修墓 筑墓
墓，丘也。&&《说文》
墓，冢也。&&《广雅》
墓，土也。&&《论衡 & 讥日》
适墓不登垄。&&《礼记 & 曲礼》
古也墓而不坟。&&《礼记 & 檀弓》
古墓犁为田，松柏摧为薪。&&《古诗十九首》
因以宜阳郭为墓。&&《战国策 & 秦策》
且立石于墓之门，以旌其所为。&&明 & 张溥《五人墓碑记》
去今之墓而葬焉。&&明 & 张溥《五人墓碑记》
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用户昵称：*张俊杰:奧地利之墓与甲骨文对联
好友笃耘之作
时间： 13:23 | 来源：儒家经济文化网 | 点击： 129125 次
“外国的月亮一定比中国的圆吗？”这是改革开放初期家喻户晓的口头禅，用在痛斥那些崇洋媚外的同胞，而今细读好友《情迷山青水秀的神仙故里-----歐陸馭風三千里(5)》之后，觉得国外确实有值得我们学习的环境保护先进经验之处，尤其是奧地利之墓之法便值得学习。
长期以来，对于我这一个七十年代初期出生一直生活在内地一线小城之人而言，目睹的是国内个别地区曾经只要“金山银山”，不要“青山绿水”，这方面实例媒体曝光不少本文不再列举一二。本文想探究的是市场经济体制下，国内有关环境保护法律、法规已经出台不少，为何一些地区依然难以出现与国外上述一般山清水秀的诱人风景呢？！原因之一与国内之墓有很大关系，好友书法家笃耘甲骨文对联“得山水之乐，观古今鸿文”基本上反映出我们这些读书写作之人的喜好，遗憾的是对于享受山水之乐有时候难以如愿。比如：我所在小城百花山古代唐宋八大家之一的欧阳修任县令时刻，曾经在该山修建不少风景点，赐名曰马窟云峰，而今却成为公墓之地，整个风景点成为乱墓岗地，这种破坏生态之举是不是让我们“得山水之乐”方式停留在书法绘画艺术之中，难以落到现实生活呢？！
试想，如果我们执政领导与百姓早点看到“小城太小，寸土寸金，在這裡連死亡都是一件很奢侈的事情。城裡墓地有2500年歷史，但範圍有限，因此規定每人只能在墓地埋葬10年，之後遺骸必須搬出。上圖山腰的這座教堂叫著納骨堂，搬出墓地的骸骨在堂內層層堆疊，以便長久存放。後文還會提到，按北歐人習俗，人死後屍身將分解存放，身首異處乃是常態。我的體會，他們注重在世時盡情享受生活，對身後事看得不重，或者說完全交給上帝。”这段文字，也相仿奥地利之墓地做法，会不会出现“中国的月亮一定比外国的圆现象呢？”
杂文 奧地利之墓与甲骨文对联 张俊杰
“外国的月亮一定比中国的圆吗？”这是改革开放初期家喻户晓的口头禅，用在痛斥那些崇洋媚外的同胞，而今细读好友《情迷山青水秀的神仙故里-----歐陸馭風三千里(5)》之后，觉得国外确实有值得我们学习的环境保护先进经验之处，尤其是奧地利之墓之法便值得学习。
长期以来，对于我这一个七十年代初期出生一直生活在内地一线小城之人而言，目睹的是国内个别地区曾经只要“金山银山”，不要“青山绿水”，这方面实例媒体曝光不少本文不再列举一二。本文想探究的是市场经济体制下，国内有关环境保护法律、法规已经出台不少，为何一些地区依然难以出现与国外上述一般山清水秀的诱人风景呢？！原因之一与国内之墓有很大关系，好友书法家笃耘甲骨文对联“得山水之乐，观古今鸿文”基本上反映出我们这些读书写作之人的喜好，遗憾的是对于享受山水之乐有时候难以如愿。比如：我所在小城百花山古代唐宋八大家之一的欧阳修任县令时刻，曾经在该山修建不少风景点，赐名曰马窟云峰，而今却成为公墓之地，整个风景点成为乱墓岗地，这种破坏生态之举是不是让我们“得山水之乐”方式停留在书法绘画艺术之中，难以落到现实生活呢？！
试想，如果我们执政领导与百姓早点看到“小城太小，寸土寸金，在這裡連死亡都是一件很奢侈的事情。城裡墓地有2500年歷史，但範圍有限，因此規定每人只能在墓地埋葬10年，之後遺骸必須搬出。上圖山腰的這座教堂叫著納骨堂，搬出墓地的骸骨在堂內層層堆疊，以便長久存放。後文還會提到，按北歐人習俗，人死後屍身將分解存放，身首異處乃是常態。我的體會，他們注重在世時盡情享受生活，對身後事看得不重，或者說完全交給上帝。”这段文字，也相仿奥地利之墓地做法，会不会出现“中国的月亮一定比外国的圆现象呢？”
作者系：湖北省老河口市工商局
手机 邮编441800
二〇一三年八月三日星期六
注明：该图片系好友晚風清之作
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历史上的今天
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blogTitle:'大洋州商墓与甲骨文中的虎方和侯虎',
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{list wl as x}{/list}一墓出土的青铜编钟，编钟正面刻有“惟王正月初吉丁亥” 这些字体的文字应该是？A甲骨文
D楷书谢谢学霸啦！！！
鱼有水乐水无鱼则更清
你的回答完美的解决了我的问题，谢谢！
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刻在青铜器上的叫金文
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扫描下载二维码甲骨文字学鼻祖孙诒让墓遭破坏 温州称无陪葬品
来源：中国新闻网
原标题 [甲骨文字学鼻祖孙诒让墓遭破坏 温州回应无陪葬品]
　　中新网温州3月13日电(记者徐乐静 实习生李梦清)网友12日爆料，我国甲骨文字学鼻祖孙诒让位于浙江温州瓯海区的墓遭人为破坏。13日，瓯海区文博馆馆长施诚哲回应称，该墓是一座名人纪念墓，无陪葬品，将重修并加强巡逻及保护工作。　　12日，网友“夜半的大思想家”发微博称：“早上，学校老师带学生去扫孙诒让的墓，学生在墓旁的草丛里发现了一个骷髅头，孙诒让的墓后面被挖了一个大洞，很可能是盗墓者所为，至于边上的骷髅头不敢定论是不是墓里挖出来的。”　　记者看到，微博图片显示，孙诒让墓后被挖开的洞长约1米，宽半米有余，足够一个孩子爬入。　　孙诒让，清末大儒，浙江省瑞安市人，杰出古文字学家、教育家、实业家。他对甲骨文字学的研究有开山之功、鼻祖之称。康有为、梁启超、章太炎、鲁迅、郭沫若等对他的学术成就都给予很高的评价。　　13日，温州瓯海区文博馆馆长施诚哲向记者证实，孙诒让墓确实遭到人为破坏，当天已派工作人员前去实地勘察。　　针对网友微博中提到的“骷髅”，施诚哲分析，破坏的洞口较小，不太可能是从该墓中拿出的，估计来自周边墓葬的建设工程。　　施诚哲说，该墓系名人纪念墓，并无陪葬品，而此前墓地已遭到两次人为破坏。“以后会加强巡逻，也让当地村民一起帮忙做好保护工作”。　　据悉，孙诒让61岁病逝，其墓位于瓯海区慈湖南村，为温州市级重点文物保护单位。该墓曾于1987年大规模修缮，并于2002年进行过扩建。
(责任编辑：UN628)
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