电影《狼图腾》引众说纷纭_新浪新闻
　　实习生 陈馨瑶 本报记者 蒋肖斌《中国青年报》（日11版）
　　蒙古族有没有“狼图腾”、《狼图腾》电影是否违背草原生活原理……姜戎的《狼图腾》小说已经出版畅销了11年，让·雅克·阿诺的《狼图腾》电影已经上映了近1个月，获得6.7亿元的票房，但关于《狼图腾》的争议却未曾间断。
　　《狼图腾》上映前一天，蒙古族作家郭雪波在微博上发表声明，指出“狼从来不是蒙古人的图腾”，继而又要求小说作者姜戎向蒙古族人公开道歉。近一个月过去了，姜戎尚未有正面回复。
　　中国青年报记者就目前的争议问题采访了多名蒙古族作家和学者。
　　郭雪波称：“《狼图腾》中的有关草原生态文化的理念，借用了我的长篇小说《大漠狼孩》。”据悉，他的《大漠狼孩》于2000年出版并获国家首届生态文学奖。
　　郭雪波称，他比照两本书后发现，《狼图腾》中最重要的核心故事“养狼崽”来自于《大漠狼孩》。此外，《狼图腾》中毕力格老人的形象，与《大漠狼孩》中“我爷爷”的智者老人形象十分相似。《狼图腾》中狼的形象及有关狼的描述，也与《大漠狼孩》十分相近。
　　郭雪波称自己是土生土长的蒙古族人，写草原生态文学作品已有20多年。他认为，姜戎只是在借用《大漠狼孩》核心概念及故事后，臆造出一个“狼图腾”，并强加给了蒙古人，而他的《大漠狼孩》描述的是人与自然、人与狼的生存关系及危机。
　　中国当代文学研究会理事、蒙古族作家兴安则表达了不同意见。他认为，至少蒙古人对狼有一种敬畏的情感。
　　因《狼图腾》原作者姜戎一贯低调，未接受媒体公开采访。中国青年报记者试图联系姜戎的妻子、作家张抗抗时，她回复短信说：“我不方便说什么。恰好有一条来自蒙古导演的信息，这样的评论很难得，比任何争论都有力量。”
　　张抗抗随后传来了这位名为达木丁的导演就《狼图腾》的看法。达木丁看过《狼图腾》的书和电影，他认为其实小说要表达的是：“狼是一种野兽，虽是野生动物，但非常聪明。正因为蒙古人发现这种动物的智慧后，才证明自己比狼更为聪明。所以，每一个蒙古人都应产生自豪感。”
　　最近，郭雪波一再发表声明，称狼不是蒙古民族的图腾。
　　北京大学教授、蒙古族作家多兰在其博客发表文章称，图腾学说有自己丰富的理论体系。“蒙古人有没有狼图腾”这个问题是蒙古文化和西方理论结合在一起的学术问题。所以，如果要进行讨论，既要了解“蒙古”，又要了解“图腾”。“希望多读一些相关著作后，再去讨论。”
　　《狼图腾》的电影与书相较有一些不同情节。兴安告诉中国青年报记者：“电影里有一段书中没有的感情戏。导演是法国人，他的电影里是不能没有女人和感情戏的，而姜戎一开始并不同意加这段，后来导演方面给姜戎做了很多工作才最终同意。”
　　郭雪波提及电影中的情节：“第一，蒙古人把狼崽摔死后扔向‘长生天’的情节违背蒙古文化习俗。我们祭天的时候用的是白色的哈达、白色的鲜奶，都是把最纯洁的东西献给‘长生天’。第二，电影里的狼马大战，狼把马逼进河里。事实上，狼在草原上是不敢惹马群的。狼一来，公马们就把马驹和老马围在中间，一起用铁蹄踢狼踩狼，能一下子踢碎狼的天灵盖。”
　　对此，多兰告诉中国青年报记者，“扔狼崽”的习俗在郭雪波生活的科尔沁草原没有，但不能代表所有蒙古地区都没有。兴安也指出，电影中，扔狼崽只是个别蒙古族人的行为，这与习俗无关。
　　不过，多兰和兴安都证实，在草原上，狼很少招惹健壮的马群，而以袭击羊群较多。“但这只是一般现象，偶发性的狼马大战也可能发生。”多兰说。
　　郭雪波还认为，《狼图腾》的书和电影片面夸大了狼在草原生态平衡中的作用。“草原生态的恶化，不是因为狼没了，而是因为人类对草原的破坏太厉害。”　　（原标题：电影《狼图腾》引众说纷纭）
过去30年，浙江商人刘卫高以义乌为起点，一路腾挪转移，从苏北的宿迁，再到西南的昆明，从原先只有一家注册资本500万元的小公司，变成如今拥有数十家公司、总注册资本数十亿的商业帝国，这个帝国有一个响亮的名字：中豪。如今，中豪与一个落马官员的名字紧密相连。
日前，香港多地爆发的“反水客”活动已经离谱到令人瞠目：看到游客模样的人就辱骂，见到拖着行李箱的就要检查，甚至追打老幼、围攻店家，愤怒的店家在一片狼藉之中高悬几个大字：断人财路，如杀人父母！
风水轮流转，这次到上海。只有短短一句话，含义却绝不简单：“上海市政府副秘书长戴海波涉嫌严重违纪违法，目前正接受组织调查。”
我把乡村社会这些我可爱、可敬、可悲的父辈们，称作癌症一代。他们中的许多人，劳碌一生，积累了一身的疾病，最后以癌症这种可怕的绝症而离去。有没有狼图腾电影下载地址啊?_百度知道
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提问者采纳
不论如何，作为一个外国人，在中国拍片子，阿诺的生态意识是令人钦佩的。他怕破坏草场，在行车的地方铺上木板通道，他担心人工造雪的化学物质危害草原就不远千里运来真雪。甚至，我认为，作为一个导演，他的人性不憨氦封教莩寄凤犀脯篓仅体现在对自然甚至在于对人。很多动物环保人士，把动物放于高于人之上，这是不正确的。人和动物是一样的，谁都不应该成为谁的奴隶或者下级。我反对对此片影评过分强调养狼就在于此，阿诺是拍动物片的好导演就在于他懂动物也懂人。剧组的人都说和阿诺拍片子受到的影响非常大下车人灯睚圾为
提问者评价
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目前没有高清版，因为电影还在热映中。这个是狼图腾DVD版迅雷链接，比起抢先版肯定是好多了。憨氦封教莩寄凤犀脯篓dHA6Ly9qOmpAZHouZGwxMjM0LmNvbTo4MDA2L1slRTclOTQlQjUlRTUlQkQlQjElRTUlQTQlQTklRTUlQTAlODJ3d3cuZHkyMDE4LmNvbV0lRTclOEIlQkMlRTUlOUIlQkUlRTglODUlQkVEVkQlRTQlQjglQUQlRTglOEIlQjElRTUlOEYlOEMlRTUlQUQlOTcucm12Ylpa望采纳。
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出门在外也不愁《狼图腾》的狼，到底能驯不能驯？ | 科学人 | 果壳网 科技有意思
《狼图腾》的狼，到底能驯不能驯？
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《狼图腾》电影一上映，大家立刻发现一个重大的槽点：影片似乎一直在暗示，狼是不能驯的。
所以你用三年时间训练一种动物，到了足以拍电影的程度，然后用这部电影告诉我们，它不能驯？
而且它偏偏还是一万五千年前人类驯化的第一种动物？它的后代——狗——还被称为人类最好的朋友？
好吧，以上吐槽并不完全严谨，毕竟一只现代的狼确实不适合当宠物。这是因为，驯和驯是不一样的。
狼图腾中的狼演员。图片来源：豆瓣电影
驯服和驯化：改变心理vs改变天性
无论是电影业还是马戏团，都有大批大批的动物演员。狮子老虎大象能表演出许多精湛的把戏，但是养它们当宠物的却极其罕见。成本高昂当然是关键因素，但这成本里有一项却很容易被忽视——这些动物必须由专业驯兽员照料，普通人没法弄。相比之下，不需要太多的知识也可以养一只狗、一头牛或者一匹马。
区别在哪里？那些动物演员们只是“驯服”和“训练”，而猫狗牛马则是“驯化”。
驯服（tame）和训练（train），发生在个体层面。大多数动物的天性是怕人的，而驯服就是通过人为干预而压制这一天性，让野生动物动物能够忍受人的存在；训练更进一步，是教动物学会特定的行为。
动物都会趋利避害，都知道挨鞭子会疼。听话就有东西吃，不听话就挨打，这个道理不需要多复杂的大脑就能明白——而很长一段时间里，驯兽员正是利用这一点让动物学会表演。一只马戏团的狮子，和野外的狮子，从生理上讲是没有什么区别的；但是马戏团的狮子，脑海中却深深根植了对驯兽员的恐惧。在表演中，如果狮子的动作不够及时，驯兽员通常都要挥一下鞭子——这是明确无疑的警告。虽然整体而言现代马戏团比过去使用的硬暴力已经大为减少，但很多地方依然是存在的。
正因此，野生动物表演始终是一个有问题的领域。违反动物的天性，改变动物心理状态和行为，哪怕是好的野生动物驯兽师在动物福利上都不能说完全干净，何况现实往往都藏在幕后无人知晓。
在马戏团中表演的狮子就是驯服和训练的结果，它们表演者做出的动作大都有违其天性。图片来源：
也因此，让动物维持这一微妙的状态需要专业人士。普通人不可能随便抱起一只野生动物养几年就和它亲密无间；就算照顾它无微不至，青春期通常也是个绕不过的坎。，都在“小萌猴”性成熟之后被迫把它送给收容所；硬要养在家里的，往往惨遭“宠物”攻击，血肉横飞。
但是，如果我们直接改变它的天性呢？让它变得天生性格温顺，喜欢和人相处？这样不但不至于违逆天性，普通人也可以和它相处了。
驯化（domesticate），就是这样一个改变天性的过程；人们不是试图改变单个动物，而是通过长期的选育，改变一支动物的遗传属性。常见的家禽家畜宠物，大多都是驯化的结果。这些动物在遗传上已经和祖先不同了，有时我们甚至会把它们划分为一个新物种，但有时候则依然归给原来的物种。狗和狼，就是后面这个状态：灰狼的拉丁名是Canis lupus，而狗的拉丁名是Canis lupus familiaris，算作灰狼的一个亚种。
历史上人类驯化动物，往往都耗费成百上千年。现代驯化的进度其实是加快了，银狐的驯化在几十年里就有了重大的进展——不过，驯化依然是成本极高周期极长的买卖，很少有人真的去做。对于想要异种动物演员的人来说，明显驯服+训练便宜得多。
狼：既能被驯化，也能被驯服
对于狼来说，这两种“驯”都发生了。历史上人类用几千年时间把一群狼驯化成了狗，而今天人类用几年时间把几只狼驯服到足以拍电影，二者当然不矛盾。
现代的狗全部来自于一次驯化努力（狗很可能被驯化了多次，但别的驯化结果没能存活到今天），这一事件，这比农业的诞生还要早。严格来说，狗并不是驯化自现代的灰狼，应该说狗和灰狼有共同的祖先，那个祖先和今天的灰狼很像，本文全部以“狼”称呼。
人是怎么迈出驯化狼的第一步的？原始人类应该不会大费周折地故意去抓狼来进行训练，但有研究者猜想，，那些不太怕人的狼也许因此更加繁盛，并逐渐和人建立了早期的合作关系。这在理论上说得通，不过很难验证。
驯化的结果是，狼的体型变小了，毛色变得更加多样，下巴缩短、牙齿缩小，一些特有行为消失，脑容量降低——没错，狗的脑容量低于狼。但这不意味着狗“笨”，只是不同的智力类型而已。论警惕性和部分感官敏锐度，大多数狗可能不如狼；但论善解人意、接受训练完成任务，狗可比狼出色得多（至少大部分狗的品系是这样??）。
至于驯服和训练，就更加不是事儿了——狼绝对算不上最不合作的动物，好莱坞使用狼作为动物演员有很多先例，有动物训练公司专门为电影业准备。当然，驯出来的狼（甚至是狼血统比例较高的狼狗杂交品种），是绝对不能当宠物对待的——这既是为了人好，也是为了它自己好。
一般来说，驯狼的基本原则是：
开始要早，尽可能在14天大之前就由人养大，和母狼基本隔绝，以便让小狼适应和人相处；
为了小狼的心理发育，必须一次养两只以上，有同类的陪伴；
驯兽员应当做好和狼陪伴终生的准备；
应当有足够大的开阔场地和足够坚固的栅栏，绝不可养在城市里；
驯服的狼依然有狩猎本能和社会地位本能，攻击的可能性永远不会完全消失。
硬要说什么不可驯的话，可能只有已经成年的狼难以驯服了。但这也算不上什么独一无二的特点，成年野生动物都不好对付。狼的驯服已经相当成熟，得到狼崽并不难，何必舍近求远呢。
电影中，北京知青陈阵的狼就是从小开始养的。图片来源：豆瓣电影
不是所有动物都能驯化
让野生动物表演，既困难又有福利问题，普通人当宠物养更是不可能。那这些萌萌的动物，为啥不能都驯化呢？
可能没法断言说哪种动物绝对不能驯化，但不同动物的驯化难度确实差异很大，而驯化完了能做什么用途的差异也很大，结果是绝大多数动物驯化都是不划算的。
比如食性问题：驯化动物的一个重要作用是充当肉食，但如果这动物本身就吃肉的话就没有意义了，食物链能量损耗太大。这使得大部分被驯化的动物都是吃素的。，狗的杂食性更强。
比如生长速度问题：大象始终没有驯化，几乎每一只役用大象都是从野外捉来然后经过驯服和训练的（过程中要经历囚禁、挨饿和殴打，并不怎么美妙）。这是因为大象的成熟实在太慢了，花10年把它养大远不如去野外捉划算。
比如性格问题：虽然凡是大型动物基本都能杀人，但有些动物的性格实在太暴躁，斑马和灰熊就是这样失去了得到驯化的机会。而另一些动物则太胆小太容易受惊，大部分鹿一觉察到丝毫危险就飞速逃走的特点也让驯化变得困难重重。
比如种群结构问题：我们希望被驯化的动物承认人类是它们的首领，如果这种动物原本是群居的而且有一定的等级结构那最好不过；相比之下独居动物很难集中放牧也很难学会顺从。
比如繁殖问题：有些动物无法在众目睽睽之下交配，有些动物的求偶仪式太过华丽复杂；比如猎豹要在几十公里范围内奔跑数圈，这对圈养太过困难。
在英国殖民时期，印度皇室曾饲养亚洲猎豹（Acinonyx jubatus venaticus）用于狩猎活动，但这些个体都来自野外捕捉，猎豹也一直没有被驯化。图片来源：维基百科
说实话，如果对照一下上面这几条，狼还真是比较适合驯化的动物，也难怪它成为了第一种驯化物种。坚持狼不可驯的人也许会感到失望，但我觉得，神化一个物种实在没有意义——毕竟，就算狼身上真的体现出了什么“美好”特质，它们自己也意识不到这特质的好处。将价值投射到动物身上的，最终还是人类自己。（编辑：球藻怪）
电影至少有一点是对的：一只现代的狼并不适合给一个普通的人做宠物。如果对此有疑问，可以阅读动物学家帕特·塔克撰写的小册子《》 ；如果嫌太长不看，那么简单的回答是：你（几乎肯定）做不到。
文章题图：豆瓣电影
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最容易驯的就是人，随便编个什么邪教都可以洗脑一大批，而且打死都觉着自己信的是真理。
引用 的话：嗯，结尾不好，一直在宣扬他认为的狼，狼性对中国历史的影响，太夸大了，看到最后有些反感这本书对“狼性”的过分吹捧，一味强调侵略性，却看不到人类文明的主体是由农耕文化建立的，稳定、知识化、去野蛮化等特点是文明进步的必然，也是游牧文化日渐衰落的根本原因。在主人公眼里，牧民老大爷是自然的化身、文化的强者，而自己是被庇护者、失败者，这种定位反映了当时作者的失落心情，却没有反映出真实的差别：多年后，书生回到城市做了成功者，而牧民仍旧在草原上过着旧日子，孰优孰劣立分高下。作者这种明显偏颇的态度，可能反映了人到中年后，伴随着生活压力，事业成功并不能填补他的迷茫、失落心情，或者说类似于“饱暖思淫欲”，有了更多的精神渴望，这也是城市人常见的心理需求；这时候年轻时在草原上无忧无虑的日子成为被美化的回忆，进而与现实产生了对立。其实，这是人之常情，很多知青文学都美化了插队落户的生活，每当回到农村见到早年的亲朋好友，更让人留恋那段生活，这本书最后一部分拉着朋友回草原就是这种心理的典型；但只要让他们留在农村多住些天，用不了俩月，多数人就要逃回城市里了——桃源虽好，不是久恋之乡，这种小资情调无需多说，就是有闲阶级；电影《甲方乙方》里非要去农村体验田园生活，最后却哭喊着要和鲍鱼龙虾过下半辈子的那位土豪是最好的注解：
生理学博士
引用 的话：找只哈士奇，稍微化妆一下，就是完美驯服的狼了嗯嗯，在草原上跑一阵子，停下来吐个舌头摇摇尾巴神马的
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很棒的的一篇文章，无论是切入点还是最后一段分析
看了本文我还是一边找狗狗玩去吧引用文章内容：论警惕性和部分感官敏锐度，大多数狗可能不如狼；但论善解人意、接受训练完成任务，狗可比狼出色得多（至少大部分狗的品系是这样??）。 我一开始以为狼特别骄傲，不可被驯服，有一次看到马戏团里有狼的表演，但是明显狼并没有狮子，熊，老虎那么听话，我还更确定了这种想法，结果现在看来是狼比较听不懂人话？
最容易驯的就是人，随便编个什么邪教都可以洗脑一大批，而且打死都觉着自己信的是真理。
找只哈士奇，稍微化妆一下，就是完美驯服的狼了
生理学博士
引用 的话：找只哈士奇，稍微化妆一下，就是完美驯服的狼了嗯嗯，在草原上跑一阵子，停下来吐个舌头摇摇尾巴神马的
正好下午看了《狼图腾》的拍摄花絮，对其中人与狼的亲昵共处觉得怀疑， 这篇文章完美的解答了我的疑惑。细想起来，拍摄花絮里面一再强调了拍摄过程中用到的狼都是从小养大，养了3年之久的，难怪可以和拍摄人员那么亲昵的玩耍，普通人就不要指望自己可以驯化狼了。
其实整篇文章重点应该在开头，后面正文都可以算作花絮
看过电影了，感觉没小说好，不过，也很不错！
我记得小时候看过一本图画书说猎豹是不能被驯服的...
题目有些容易出歧义。“《狼图腾》的狼”，可以指狼这个物种，也可以指具体那只狼；如果是前者，漫长的驯化可以使其变成狗类，答案是肯定；如果是后者，因为狼绝无可能在一代之间驯化成功，主人公试图驯化那只小狼的企图注定失败，所以答案是否定；综上，题目问题的这两个答案都对。顺便说一下个人感受，《狼图腾》这本书写得有情有景，看着过瘾；但书结尾的一套思想总结却是法西斯味道浓厚，让人反感，归纳逻辑也多有不足语处；作者半生经历却得出这样的结果，很是遗憾；砍掉结尾，这部书当做人与动物的故事看不错。
引用 的话：嗯嗯，在草原上跑一阵子，停下来吐个舌头摇摇尾巴神马的然后就跑丢了
生理学博士
引用 的话：题目有些容易出歧义。“《狼图腾》的狼”，可以指狼这个物种，也可以指具体那只狼；如果是前者，漫长的驯化可以使其变成狗类，答案是肯定；如果是后者，因为狼绝无可能在一代之间驯化成功，主人公试图驯化那只小狼的...那为啥《冰火》里面冰原狼驯化成功了 ╮(╯▽╰)╭（小说vs小说）
引用 的话：题目有些容易出歧义。“《狼图腾》的狼”，可以指狼这个物种，也可以指具体那只狼；如果是前者，漫长的驯化可以使其变成狗类，答案是肯定；如果是后者，因为狼绝无可能在一代之间驯化成功，主人公试图驯化那只小狼的...看完作者的全套论调之后感觉各种厌恶，有种拿无知当有趣的感觉，唉……
引用 的话：那为啥《冰火》里面冰原狼驯化成功了 ╮(╯▽╰)╭（小说vs小说）你好歹也是个博士，用奇幻故事欺负人真的大丈夫……《狼图腾》这本书类似纪实风格，和《冰火》还真不一样。据说作者当年的确是去内蒙插队多年，那时候成千上万知青落户内蒙，很有生活基础的，《鬼吹灯》的主角们当年也是落户内蒙，在大兴安岭林区。╮(╯▽╰)╭（小说vs小说）
引用 的话：看完作者的全套论调之后感觉各种厌恶，有种拿无知当有趣的感觉，唉……我感觉作者对文明是什么根本就没概念，否则怎么会赞颂起蒙古帝国、贬低中原文明。汉学家顾斌直言此书的法西斯色彩浓厚，让中国人丢脸。世界历史上几大帝国，蒙元帝国是以野蛮、妨碍文明为特点的，到了作者眼里居然成了朝气蓬勃的人类希望。
引用文章内容：《狼图腾》电影一上映，大家立刻发现一个重大的槽点：影片似乎一直在暗示，狼是不能驯的。《狼图腾》小说里，狼是作为正面形象出现的，强大、智慧、进取、不屈服等等，是作者理想的化身；如果竟然能给驯服成家畜，岂不是作者自扇其脸，所以处处刻意表现出偶像的桀骜不驯，以求突出主题。这纯属文科生意淫，其实作者眼里的“长生天”化身虽然貌似神圣，但人们坚持用肉骨头和大棒的政策，一代代下来，早就变成横竖都二的哈士奇了，作者在书里不断用狼和狗作对比，不知道想没想过这逻辑多别扭。为了宣扬自己的理念而罔顾事实，也说明其宣扬的思想多么荒谬。
生理学博士
引用 的话：你好歹也是个博士，用奇幻故事欺负人真的大丈夫……《狼图腾》这本书类似纪实风格，和《冰火》还真不一样。据说作者当年的确是去内蒙插队多年，那时候成千上万知青落户内蒙，很有生活基础的，《鬼吹灯》的主角们当年...你不会觉得鬼吹灯是纪实吧...狼图腾写的那些侦查布阵也不是真的狼的生活好吧。。。冰火是过了，那我举杰克伦敦的小说好了，他也写狼来着。。。
生理学博士
引用 的话：这不是拿《鬼吹灯》报复你来着。《狼图腾》过于美化狼的形象，把狼们搞得深明大义高瞻远瞩，就差站起来说话了；这种脱离现实的描述很吸引读者，但没有什么意义。其实《狼图腾》这本书对习惯看书后思考的读者影响不大...动物农场都算（科）幻小说了 ╮(╯▽╰)╭草原狼也可以弄个奇幻神马的名头，这样就可以用冰原狼狠狠的打脸了
引用 的话：你不会觉得鬼吹灯是纪实吧...狼图腾写的那些侦查布阵也不是真的狼的生活好吧。。。冰火是过了，那我举杰克伦敦的小说好了，他也写狼来着。。。这不是拿《鬼吹灯》报复你来着。《狼图腾》过于美化狼的形象，把狼们搞得深明大义高瞻远瞩，就差站起来说话了；这种脱离现实的描述很吸引读者，但没有什么意义。其实《狼图腾》对习惯看书后思考的读者影响不大，这本书在大陆风靡一时，确实是件丢脸的事。说到杰克伦敦，人家描写狼的书就非常到位，扎实、认真，树立了非常强有力的正面形象，不需要脱离现实的吹嘘，对狼的品质刻画入神，同样是从狼身上得到的感悟，杰克伦敦是大家手笔，《狼图腾》是打酱油的。《狼图腾》里的狼形象，实际是作者贩卖私货的工具，为了表现他自己多年思考的“精华”，借着狼的形象来表达。（这货活了半辈子就思考出这么一套偏执扭曲的法西斯倾向，也够丢人的）
文章介绍的狼的驯服和训化以及不能训化的内容很精彩，但是题目中的训有些定义不明
引用文章内容：至少大部分狗的品系是这样??我好像知道“大部分”是什么意思了╮(╯▽╰)╭
希望看一下 重返狼群
虽然感觉故事不太真实，。。但是人家有影像为证
很符合楼主说的驯狼法
姑且认为《狼图腾》电影总比小说好吧……
社会的人，到底能不能驯？⊙▽⊙
引用 的话：看了本文我还是一边找狗狗玩去吧 我一开始以为狼特别骄傲，不可...我觉得可能跟人的期望有关。我没看过《狼图腾》，但是从小就听大人说“驯不熟的狼”。可能因为有这个先入为主的印象，导致驯化方式不一样？
引用 的话：我感觉作者对文明是什么根本就没概念，否则怎么会赞颂起蒙古帝国...说这话得定义一下文明啊。说清楚了什么是文明，再吵清楚文明发展有没有正确的方向，再捯饬清楚哪个才是文明发展的正确方向，才能说蒙古帝国到底是不是妨碍了文明的发展，否则充其量只能说蒙古帝国改变了这些文明原本的演变方向。还有那个顾斌，都说了是个汉学家了，这本书就是批判汉族某些缺点的，能指着一个汉学家说什么好话。好歹引述个蒙古人，论证逻辑才通顺嘛。 小说是挺浪漫主义的，观点也有缺陷，不过兼听则明嘛，不至于说荒谬吧。
引用 的话：题目有些容易出歧义。“《狼图腾》的狼”，可以指狼这个物种，也可以指具体那只狼；如果是前者，漫长的驯化可以使其变成狗类，答案是肯定；如果是后者，因为狼绝无可能在一代之间驯化成功，主人公试图驯化那只小狼的...嗯，结尾不好，一直在宣扬他认为的狼，狼性对中国历史的影响，太夸大了，看到最后有些反感
引用 的话：说这话得定义一下文明啊。说清楚了什么是文明，再吵清楚文明发展有没有正确的方向，再捯饬清楚哪个才是文明发展的正确方向，才能说蒙古帝国到底是不是妨碍了文明的发展，否则充其量只能说蒙古帝国改变了这些文明原本...顾彬是搞汉语言文学的汉学家，跟民族没什么关系。更何况研究者不会更不应对其研究对象有特别偏爱，就如中国研究二战日本的学者，难道按你的思路也要为日本掩饰什么恶行吗？顺便这个顾彬的名字是Wolfgang，狼群。他是不是还要为狼说好话呢。沈石溪的小说从文学性上可能也不错，但是稍有生物常识的人就能看出其基于的是无知的编造。《狼图腾》同理，而且在文史方面的问题更大。
如果你看了狼图腾小说，就不会说这句话
引用 的话：说这话得定义一下文明啊。说清楚了什么是文明，再吵清楚文明发展有没有正确的方向，再捯饬清楚哪个才是文明发展的正确方向，才能说蒙古帝国到底是不是妨碍了文明的发展，否则充其量只能说蒙古帝国改变了这些文明原本的演变方向。 还有那个顾斌，都说了是个汉学家了，这本书就是批判汉族某些缺点的，能指着一个汉学家说什么好话。好歹引述个蒙古人，论证逻辑才通顺嘛。小说是挺浪漫主义的，观点也有缺陷，不过兼听则明嘛，不至于说荒谬吧。刚看到回帖，28楼已经讲得很清楚。汉学家是指研究中国文化的学者，怎么成了汉族帮凶的意思了？难道你平时说话都不是根据事实出发，全看是否对自己有利？那没啥可讲了，我这人说话都是实事求是的，咱们好像不一样。至于蒙古学者的看法，没有见到，蒙古学者平时也较少见，等找到后再说吧。如果没有蒙古学者的意见，也不能说就逻辑不通；只有见到蒙古学者的意见但故意忽视才能算缺陷。如果你有相关资料，可以提出来讨论。至于文明的定义，随便搜一搜就有，不用我讲了。蒙元帝国的特点是野蛮愚昧杀戮，像蝗虫一样寄生，少有创造贡献，多有毁灭，落后的游牧文明在中原面对先进的农耕文明，不思学习进取，反而强行隔离，一直残酷统治，致使不到百年就被推翻，退回草原后几百年再无主动发展进步。所以说是愚昧落后的。至于《狼图腾》一书的主题思想是否荒谬，不是我自己说了算，而是共识；如果有不同意见，可以详细表述，能推翻成见另立新说最好。
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