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藏品知识介绍：了许多版别。尽管版别存在差异，但&袁大头&的银币银第一，不同时期的对钱，其标准和要求是不同的。南唐的开元通宝和唐国通宝，都有篆书体、隶书体两种钱文，两种不同书体的钱，却具有大致相同的制作特征，主要标志是阔缘小字，这是中国最早出现的对钱。当时，对钱刚刚问世，无先例可寻，无章法可依，所以对这一时期的对钱，不可能也不必要去过于挑剔。西夏后期，受两宋对钱的影响，乾、天庆、到光定年间的铸钱也出现了对钱。这是
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最早的环线，是在河南辉县固周村战国墓出土的垣字钱。蚁鼻钱，是一种椭圆状的古铜币，流通于楚国各地。币正面凸起、背面平，正面铸有贝、晋、斋、行、君、金等古字，重约5克。由于状如人面，俗称&鬼脸钱&，钱上字形笔画像蚂蚁，乃称蚁鼻钱。此外，战国时期还有一种以黄金为材料的铸币，叫&爰金&，它是我国最早有固定形式的金币，流通于楚国等地。币上铸有阳文。文字书写状如印章，故又称&印子金&。今发现的有郢爰、陈爰、专爰等几种，都是楚国的金币。爰金在今皖、豫、鲁、苏、陕、鄂等地都有出土。现发现最大郢爰共54块，在江苏盱眙出土。
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藏品知识介绍：宁市海昌街道双喜村老许家地底下藏有宝贝，这个公开的秘密已传了大半个世纪。前几天，这个秘密被人揭开了，可揭开谜底的并不是许家人&&老许家的秘密双喜村的人都知道，解放前，老许的祖父许阿六是当地出名的大户人家，鼎盛的时候，他家光田地就有360亩。上世纪三四十年代，许阿六准备花三万块银元给三个儿子各造一幢花厅(类似别墅)，门窗、柱子、柱础全部雕花，很
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被朱温所灭，至宋初建隆以前（907年唐国通宝唐国通宝至959年），中国分裂为五代十国，延续了唐末藩镇割据的局面。偏安于富庶江南的南唐，没有遭到五代的兵祸，他们的统治阶层和宫廷贵族过着歌舞升平的生活。相比之下，当时后周的世宗柴荣（又名郭荣）倒是一位文治武动，雄才大略，为后世所称颂的帝王。他看到其他统治者奢侈豪华、残虐百姓，结果招致灭亡，因此下令提倡
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主持人串词：
真实的宝藏，真实的传奇。追寻太平天国宝藏，历史深处总现出惊人的秘密。
太平天国失败后，南京城里赶驴子、磨豆腐的小商贩突然转行做起了房地产。
衣锦还乡的清军主帅曾国荃据说用两百条船运走天王府所有奇珍异宝，价值数千万两。这些暴富故事，是否暗示天国宝藏已被蚕食无迹？
而掘金挖宝的热潮从未停息，民国初期一次挖宝行动，还一度惊动了孙中山先生，可是奇怪的是，后来却又草草收场，官方文件里从此没了下文。有人怀疑，是否挖宝者已经有了什么惊人发现？
人们甚至猜想海外还隐藏着更多宝藏的线索。那些流亡海外的太平军将士，是否带走了天国宝藏的秘密消息？最终泯然异国他乡，空予后人无尽的想象呢？
《天国猎宝》& 下集
民间流传的种种暴富传说，或许透露天国宝藏的其他线索。民俗研究者扎西·刘先生带领摄制组赶到南京城外杨柳村，一处清代民居建筑群，据说当年房屋的主人是南京民间故事里的传奇角色，一夜暴富的蒋驴子。
扎西·刘：“太平天国当中，最后受益者叫蒋寿山，他的这个职业是什么呢？是赶驴子，毛驴，那么南京人喜欢喊外号，喊他什么呢，就喊他蒋驴子。他是淮安人，这个人很聪明，他又是个很好的兽医。太平天国进来以后，他有这番手艺一下子就被收为手下，干什么呢？驴、马队长，这驴、马队长就相当于部队的辎重，相当于现在的后勤部，再说不好听就相当于现在的小车班或者是运输连。南京有民谣就是说，这个蒋寿山当时发财了是这样子发的，就是太平军要走了，要离开了，这个清军要进来了，这太平军就征用了这个蒋寿山，好多驴子。这个蒋驴子呢，非常不开心。哎呀你太平军怎么把我的驴子全部征走了，就当这个蒋驴子他不开心的时候，过了两天的晚上，他养的这个驴子和马匹全部又回来了。而且是空着出去，驮了许多金银财宝回来了。也就是说这个太平军驮着财宝出南京城以后，最后给打败了。但是这个驴也好、马也好，识路。这样子呢，又把太平军带出去的财宝，又悄悄给蒋寿山驮回来了。”
扎西·刘先生考证，杨柳村原来的主人，就是这位神奇暴富的蒋驴子。
这位绰号蒋驴子的神秘角色，在南京城区也留下了痕迹。
摄制组来到位于原城南三条营二十号的蒋氏故居所在地。
扎西·刘：“他当时就把南京的最繁华的一条街，从水西门开始起，整个城南地区繁华的全部包罗万象的。他开过绸缎、当行、土特产、等等等，甚至高利贷。”
无独有偶，另一个暴富故事也发生在附近。与蒋驴子宅院相隔不远的豆腐巷，居住着另一位南京大富翁，绰号“王豆腐”。民间流传的故事讲：王姓市民平日以做豆腐为生，因为供应太平军，获得某王府亲信的信任，生意很好。湘军围城的时候有一天深夜，王府亲信找到王豆腐，将几十箱财宝珍玩托付给他，让他找一处安全的地方藏起来。几个月后，太平军兵败如山倒，战乱之时南京城地价急跌。王豆腐看太平军复国无望，于是将金银掘出，广置田产房屋，摇身变成大富翁。
这些充满传奇色彩的一夜暴富故事，是否是真实的呢？
有研究者认为，蒋驴子、王豆腐或许原本就是名不见经传的普通商人，只不过他们的商业嗅觉更敏感，成功地抓住了一次投资机会。
高松：“因为南京这个朝代更迭特别快，经常就是被推翻了，又来了。那他作为一个所谓当时的也算企业家他肯定是自己有一定的钱财，战争一看来了，他肯定偷偷藏起来了，埋地下了，埋井里了或者是埋到那个墙里头了，等战争过去了那他是个商人，他肯定第一考虑要钱生钱哪，他一个最基本的道理他知道，土地是永远值钱的，包括我们现在也是这样。他就是大量地购置宅基地、商业门脸，很便宜。那随着时间朝代稳定了之后，马上就繁荣了，各行各业都要复兴，门市房肯定值钱，整个的物业肯定值钱，整个的固定资产它也升值了。那升值地太快了，无法解释。又回到那个传说了，他肯定是拿到了太平天国的宝藏，肯定是拿到了多少金、多少箱那黄金、银子那就随你讲了。”
值得一提的是，高先生拍摄了不少这一地区老房子拆迁前后照片，他接触过一些比他更专注的专业文物拾荒者。令人遗憾的是，至今还没有发现太平天国时期的文物。也就是说，蒋驴子王豆腐，因太平天国宝藏而一夜暴富故事的真实性，缺乏证据支持。
掘井得金，夹壁藏金，宝藏传说总是与老房子联系在一起。
一百多年以来，惟一一次与太平天国宝藏有关的老房子里的实物发现，是在上个世纪末。1981年南京城内一处老房子拆建，施工人员在墙壁夹壁中间，意外的发现四个沉重的包裹。
张铁宝：“就我所研究的几十年的经历来看，惟一跟太平天国宝藏有关系的就是1981年9月份在当年太平天国的油盐衙靠近总圣库附近，这个油盐衙建筑里面，当时的南京住宅建设公司，在拆墙的中间，墙里面发现了四个大包裹，这个包裹里面呢，包藏着170几枚西班牙的银元和铸有咸丰年号的银元宝和银锭，当时的工人就把这些东西上交到银行，所以从狭义上的太平天国宝藏，也就是1981年9月份，172枚西班牙银元和铸有咸丰年号的银元宝和银锭。”
太平天国宝藏究竟下落何处？在各种猜测版本当中，攻打南京的主帅曾国荃无疑是最大的嫌疑者。
晚清李伯元《南亭笔记》中载：曾国荃有一串东珠得自天王府，圆若弹丸，大如指顶，为稀世之宝。另有一翡翠西瓜，竹篓大小，翠绿的瓜皮上自然形成一道裂缝，里面全红，有若瓜瓤，间有黑斑点缀，恰似西瓜子一般，实为天作的奇珍异宝。
而曾国荃离开南京时的场面更是骇人。时人回忆，曾国荃乘船溯长江而上回湖南双峰老家，江面大大小小的船只多达两百艘，满载天王府里搜出的金银绸缎、珠宝玉器。
据传曾国荃所获天王宝藏的总价值，可达数千万两之多。
如果这种说法是真的，太平天国宝藏的下落就真相大白了，那么南京破城当晚到底发生了什么？掠走天国宝藏的罪魁祸首究竟是谁？
谭伯牛：“湘军攻入南京开展抢劫，对这个行为的描述，最准确的就是赵烈文的《能静居日记》。他是曾国藩的很重要的一个幕僚，他几乎每个星期至少有三四天曾国藩都会跟他聊天的，他知道的各路的消息，包括曾国藩告诉他的，包括军队其他人告诉他的，都是很详细的。”
赵烈文写道：湘军一进城就开始了肆无忌惮的抢劫，大街上总看到士兵因分赃不均发生争斗、火并的情景。不仅攻城部队四处抢劫，连负责警卫和勤杂、伙夫等非作战人员也都参与抢掠。有些文员幕客，因为是文人不能亲身参与，但看到士兵们个个腰缠手提，又很眼红。于是纷纷解囊用低价争购士兵抢来的赃物。
谭伯牛：“那么文职人员呢他不敢上街去抢，可是呢他们比较识货。那些古玩字画啊包括珠宝呀。很多当时士兵抢了东西就会直接转手就卖给他们，因为士兵有时候拿着这东西觉得没用，他还是要现钱比较靠谱。可是我们要知道这个东西叫做贼赃，按道理作为公职人员，尤其是作为湘军的人你是不能收购这些东西的，所以呢这些人拿了这些东西之后，都用这个篾筐用这个东西装着，放在自己的办公室。有外人来呢有时候还怕人家看见还要遮一下，士兵来了就直接往里面给了钱就把这些东西放里面。所以赵烈文说他们这些人丑态可掬。”
湘军士兵挨家逐户地搜抢居民财物，直到掘坟盗墓。南京大街小巷游荡着数万贪婪的匪徒，一片地狱景象。
那么湘军士兵到底在天王府有什么收获，史料中只字未记。曾国藩回复朝廷奏折中对湘军士兵的洗劫暴行并不否认，但是坚决否认天王府宝藏的存在。现场见证者赵烈文在日记中对此也没有记述，这或许就是后来传闻频出的原因。
流传最多的当属那串东珠、翡翠西瓜、和上百条船满载估值数千万两的说法。有研究者发现，这些传闻的最早来源是南京破城三十多年以后，晚清小说家李伯元的笔记《南亭笔记》。
谭伯牛：“李伯元就是说曾国荃那串东珠有一百多只，比指头都大。我们要知道，故宫里面的东珠这些东西都没有这么一个数量级的这样一件宝物。然后说还有一个翡翠西瓜，有栲栳那么大，栲栳是什么东西呢，栲栳是唐代的一句话叫做栲栳量金。栲栳就是个篾筐，类似于用今天的话讲来一个大的编织袋里全是现金，表示这个人富有。关键是这个翡翠西瓜有栲栳这么大，那翡翠比金子就贵多了。所以说如果他有这个东西的话，那简直是不可思议。就这么一件宝贝比当时清代国库的钱要多得多，严格说曾家的这些文物传到后世还是比较完整的，那么私密性的日记呀，家里的藏书啊各种各样的东西都传到后世，他们家也没有受到什么劫掠，那么你说李伯元只有他一面之辞一个单证，这个可信度自然要降低。还有一点呢，李伯元生活的年代，远远晚于太平天国时期，他呢也主要是一个小说家。主要当时是在报纸上写连载写小说，耸人观听，以此为生。所以说他的话可信度呢我们一定要大打折扣。”
最引发争议的恐怕还是李伯元写到被掠走天王府宝藏的价值估计，他说大约有数千万两之多。
谭伯牛：“三到九都是数，三千万到九千万之间，一般来说，大家要换算这些东西都用米价来换算。当时的米价多少钱，换算到今天同样份量的米多少钱。大概就知道一个比值。根据这个计算呢，它的数千万也就是三千万到九千万的家财，就是相当于今天的25亿到75亿人民币。如果是洪秀全有这么大一笔财富放在那等着曾国荃来拿，那他在南京城里曾经发布过一条很有名的诏令，号召军民啊大家同食甘露，就是弹尽粮绝的时候，甘露什么叫甘露，甘露就是苔藓，让大家以那个东西果腹。如果真有这么多钱的话，应该说他不至于会发布这样一道命令。”
如此巨量的财富如果真的被曾国荃据为己有，必定会留下痕迹，晚清时代野史稗记的掌故大师徐珂也曾计算过曾氏兄弟晚年留下的家产，他说：曾氏两兄弟，曾国荃比曾国藩更富有，但是他的田产房产相加也不过百万两而已，与他多年担任封疆大臣的正常收入相当。
看来即便是当时人们的记述，也是众说纷纭，多有相互矛盾抵牾之处，天国宝藏到底下落怎样？仍是难解之谜。
主持人串词：
民国以来，太平天国宝藏始终引人注目。藏宝洞传说，出土的元宝罐子，是否提供天国圣库宝藏的新线索？孙中山先生提到的一次大规模挖宝行动，最终结果怎样，是否真的如愿挖到了宝藏呢？
李秀成的宝剑怎么成了英国皇族的珍藏品？天国宝藏是否已跟随逃亡海外的太平军官兵，流落在异国他乡呢？
一百多年来，民间有关宝藏的传说层出不穷，形成一波一波的金陵寻宝热潮。
南京民俗研究者扎西·刘先生的寻宝记忆，是少年时期在防空洞里的探险经历。
扎西·刘：我呢小时候就跟着许多长辈甚至还有比我们年长的一些同学，我们一起到这个洞里面来探洞，所谓探险。当时我们手拿着扫把头，裹上沥青当火把进来。当时我们探的那个洞啊好像比这个还比较原始。
这个小时候好玩，还带了干粮带了所有东西，做一次发财梦。那么我们从里面进去以后，我们发现走了一段有机关，有内堡，有枪眼，然后再朝里面走，由于缺氧，所以我们举着这个火把自然熄灭。至于这个洞通到什么地方，没有一个人能说的清楚这个洞。因为我们走一走，它岔路很多，有的是大洞里面走到最后是死洞，有的是大洞走了以后是小洞，只够一个人爬，有的是小洞爬进去以后，里面又是大洞。那么这个是太平天国时候，挖的洞套洞。
不过传说的洞中宝藏，始终没有出现，而零星的考古发现吊足了寻宝者的胃口。
1983年夏初，清凉山下一处建筑工地据说发现了太平天国的宝物，引起文史研究者王炳毅先生兴趣。
王炳毅： “80年代初呢，南图（南京图书馆）基建部负责人邹先生，他就是告诉我，我说报纸登上，挖出一坛子银元宝，是不是跟太平天国有关，他就说了，元宝后来文物专家一起赶来看了，当时南京的几家报纸配发了照片图片，都报了。”
遗憾的是，现场仅挖出几只坛子，里面并无金子，也没有太平天国时期的文物。发掘报告记载，出土银元宝共计51只，每只重为20市两，上边均凿有“光绪年”字样，显然不是太平天国藏金。
王炳毅“当时这个元宝看来都是光绪年间的，清朝光绪11年、13年、15年，怀疑这个是富户为了躲避战乱，在清朝到民国时期埋下的。”
历史上针对太平天国宝藏的最大规模的发掘，是在民国政府刚刚成立的1912年。这也是目前所知惟一一次官方参与的挖宝工程，孙中山先生在一次公开场合讲演中，曾提到这件事。当时许多人认为，这几乎是摸到了天国宝藏的门栓。
民国《真相》杂志记述：1912年12月20日，一队工程人员在南京东南方向通济门附近驻扎施工，开启历史上惟一一次官方主持针对太平天国宝藏的发掘工程。发掘地点是由一位神秘的湖南籍老者指认的，是在距通济门城楼约60米一个土堆下面，靠近城墙根，旁边有一株10多米高的柞树。
高松：“民国期间不就挖金的事情，就是那个林开泰老人讲，就是他当参与了就是那个埋葬多少缸的黄金，就埋在了通济门内的一个城墙角。他的年龄跟太平天国之间也就是差四十几年，完全是这种事实是亲身经历有可能。”
1912年民国初立，当年的年轻太平军士兵已年逾古稀，林开泰老人想到自己去日无多，应该把这个秘密公之于众，也为民国出一份力量。十多年后的1923年12月2日，孙中山先生在一次讲演中回忆这件事，他说道：“有一个替洪秀全当过差的老人报告政府说，此处洪秀全所藏之金银极多，预算如果挖得了，可以偿还中国的外债。”
《真相》杂志记述，发掘是在严格的监督下进行的，负责看守的人加上工程人员总计数百人。工程费用由私人风险投入。开工前已经同政府签了协议，所得藏金，以八成作为行政之用，以一成助湘苏公学，以一成作为投资回报。
据林开泰老人讲，当年藏金的水缸是在盖在石板下面的。高有1米，直径30多厘米。几天过去，人们在十多米深的地下，果然挖到所说的石板。共十方，有三米长。
高松：“按他指定的位置，挖下去确实也就挖到了石板，挖到了10米深。石板也挖到了，黄土的土层也挖到了，大家认为这事就到眼前就快成了，应该是说对了。再往下挖，一无所获，什么都没有。又挖了很深很深，才挖到了一点点铁器。”
人们又向下挖了3米多，发现了一些铁质物品，还是不见藏宝的大缸。工程人员感到很无奈，只得横向探挖，希望奇迹出现，一直挖了一个多月。有些地方甚至挖到了地下40多米深，仍然一无所获。
高先生：“很多人大部分人还是站在一个相信他的角度，民间有个传说说没有挖到也是正常的，因为这金子肯定在这儿，什么意思呢就是说金子沉，容易顺着土流走，因为都讲金子有脚能跑么。”
孙中山先生也谈到了这个有趣的说法，他说：“政府便派人如法去挖，后来果然挖到石头，但见石头之后，更向下挖，还不见金银，大概金子过重，经过年日太久，沉到地底，亦未可知。”
随后几个月的挖掘，仍然毫无进展。掘宝工程，只好草草收场。有人怀疑林姓老者是个江湖骗子，但是高先生认为，他很可能犯了无心之错。或许他只是参与埋水缸，而没有见到藏入金银珠宝。也就是说，林姓老者并不知道为什么要在城墙脚下埋水缸。
高先生：“回过头来我们来看这个问题，埋缸是不是一定埋的就是黄金。林开泰是当时的官员吗？是首领吗？是设计者是组织者吗？他不是，他只是一个参与的，就是埋这个缸的一个成员。他并没有看到缸里头放的是金子、还是银子还是什么。后来我们也查了一些资料，这是在古代作战兵法中的一个有效地防止别人攻城的一个方法，什么意思呢就是说别人在挖地道进城的同时，为了知道对方在哪里挖地道，这时候就在隔几丈远隔几丈远的城墙根底下大家埋上水缸，通过水缸就能看到水的波纹振动，知道对方是不是有地道在这个左右要挖过来。”
另一种方法是听声音，空缸口朝下，由于声音反射增强的缘故，掘地的声音很容易监听到，如果距离足够近，甚至说话的声音都能听到。
高先生：“而林开泰老人一定不是个指挥者，因为他不懂得这些古老的兵法战略他只是在60多岁、或者接近70岁上回头，大家说寻找宝藏的时候，哎呀我参与过一种活动啊，埋缸，往那城墙边上埋，他就把藏宝藏的事和埋缸的事给对接到一起了。他认为这是藏宝呢。”
通观一百多年来追寻太平天国宝藏的热潮大致分为几个阶段，第一个阶段是清军攻破南京后大规模的搜缴。第二阶段是民国初期，南京的寻宝热潮。第三阶段是上个世纪30年代刘湘在大渡河畔的挖掘引发寻宝热。延至今日，人们对那种芝麻开门一类的宝藏故事已经不感兴趣了，而是更注重深入了解太平天国历史，侧重鉴赏和收藏。
事实上如果没有充分的文史知识，即使宝贝就在眼前，人们也未必识得它的价值。这幅壁画是在浙江金华原侍王府内发现的，起初鉴定为晚清壁画，并未认识到它的价值，但是通过对于龙爪细致考证，最终确认为珍贵的太平天国文物。
张铁宝：“太平天国时期，龙的形象是有不同的取舍，在前期它出于反清的需要，把这个龙称之为妖，到了1854年，杨秀清又以天父的名义下凡，明确指出太平天国的龙必须是五爪，凡是四爪都是妖神，禁止使用，所以我们在鉴定太平天国文物，涉及到龙形象的只要是四爪的，三爪的，一定都是伪品。”
这片看似普通布条，在外行人看来其貌不扬，但它与那件龙袍一样也是国家一级文物。
张铁宝：“那么它的珍贵在哪里呢？太平天国时期呢，出于一种安全防卫的考虑，人外出它发给这个路凭，所谓路凭就是行路的通行证，所以一般的呢，不管是军队的路凭，还是民间通商的路凭，它是为某一次事去到太平天国机构去领取这个路凭，然后上面明确记载着到哪里，到哪里，希望沿途的官兵不要阻拦，它回来之后都要上交，然后把它销毁掉。通过路凭可以反映出太平天国前期这个经济政策和商业政策，这也是目前发现惟一一个布制路凭，我们征集了已经定为国家一级文物。像这种不经意之间发现的这些太平天国的文物，100多年之后能够遗存下来，那确实是非常珍贵，而且这种珍贵并不在于它的经济价值，而在于它的文物价值和文献价值，研究价值。”
研究者搜寻的范围已扩展到海外，上个世纪六十年代，一位英国学者淘到了一件真正的宝贝，李秀成宝剑。
1960年，英国学者柯文南在大英博物馆所藏常胜军头目戈登手书备忘录中发现，戈登在1864年协助清政府剿灭李秀成的堂弟李世贤，江苏溧阳一战李世贤惨败，弃城而逃，侍王府衙被洗劫一空，这把宝剑便落入戈登手中。经查阅资料得知，这把宝剑起初是太平天国天王洪秀全赐给李秀成的，后来转赠给侍王李世贤。戈登回英国后，将宝剑赠给维多利亚女王的堂兄弟，剑桥公爵。经过辗转访求收藏者后人，柯文南购得这把宝剑，于1962年送回中国。
这是目前惟一一件太平天国高层将领的佩剑。通过这把剑的寻找过程不难看出，海外文档，尤其是与太平天国有交往人士的私人信件、日记里，必定还有更多有价值的信息亟待发现。如果没有对于史实的详尽考证，没有充分的知识准备，即便是近在咫尺，也会与这件无价之宝失之交臂。
追寻太平天国宝藏之路远未穷尽，根据太平天国史学家罗尔纲先生的研究，有不少太平军将领流亡海外，如曾经隐居香港的水军将领森王侯裕田，洪秀全妻弟赖汉英，洪秀全的三个本家侄子，其中一位瑛王洪春魁．曾远赴古巴作劳工，在辛亥革命前夕，策划建立“大明顺天国”。
然而更多的人们并未留下姓名，太平天国宝藏的秘密也许也跟随他们，隐藏在某个角落，最终泯然异国他乡，空予后人无尽的想象。
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一百多年来人们追寻太平天国宝藏的热度始终不减，并不因为史实曲折难辨而停住脚步。除了对财富的期待和想象以外，那个曾经横扫十四省六百城的太平天国起义本身也是人们关注的历史焦点。
这个短暂的农民政权为什么能快速崛起，又为什么迅速衰落？它创造了怎样的制度，对后世社会有什么影响？它创造了怎样的文化，在文物当中怎样体现出来？
追寻太平天国宝藏可以使你感触那个时代，把握属于那个时代文化的独特形式风格。探索天国宝藏之谜，使你洞穿百年迷雾，发现真实的历史。
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