“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来．”三明3000余亩的回瑶油桃花盛开，吸引踏青的人们来此赏花．一朵朵花儿簇拥着微笑绽放，各种昆虫围绕花丛翩翩起舞．桃花园种植着白玉、金元、中油等10多类的油桃品种．如图是桃花的结构示意图，请据图回答：（1）一朵桃花中最重要的结构是花蕊．（2）当飞舞的昆虫带着从桃花结构[②]中散落出来的花粉抖落在[①]柱头上，也就完成了花的传粉过程．（3）桃花完成了传粉和受精过程后，[⑤]子房将发育成果实，[⑥]胚珠将发育成种子．考点：．分析：图中①柱头，②花药，③花丝，④花柱，⑤子房，⑥胚珠，一朵花经过传粉受精后才能结出果实．解答：解：（1）一朵花的花蕊由雌蕊和雄蕊组成，雄蕊由花药和花丝组成，雌蕊由柱头、花柱、子房组成，与果实和种子的形成有直接关系，是种子的主要结构．（2）当飞舞的昆虫带着从桃花结构[②]中散落出来的花粉抖落在[①]柱头上，也就完成了花的传粉过程．（3）子房受精后发育情况为：可见子房发育成果实，胚珠发育成种子．故答案为：（1）花蕊；（2）花粉；柱头；（3）子房；种子点评：本知识结合花的结构及果实与种子的形成进行分析解答，题目较易．声明：本试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布。答题：&推荐试卷&
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　　万枝丹彩灼春融
　　――古诗词春之意象四：桃花
　　春天是花的季节，花的世界。人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。
　　桃花的绽放宣告了春天的真正到来。“二月风光起，三春桃李花。”（唐高谨《晦日宴高氏淋亭》）“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（宋苏轼《惠崇春江晚景》）当三两枝桃花从竹林中探出艳美的芳姿，正是江水融融，天气转暖的时候，展示了早春的第一份生机。“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”（唐周朴《桃花》）春意渐浓，桃花点染出无边春色，这艳丽的色彩和明媚的气息如何能不惹人喜爱，使人争相前去观看呢？桃花就这样悄然融进中国人的文化血脉，成为人们审美视野中的春天情结。
　　在吟咏桃花的古诗词中，有不少是正面赞美桃花妍丽多姿、妩媚动人的。如唐代诗人吴融的《桃花》：
　　满树如娇烂漫红，
　　万枝丹彩灼春融。
　　何当结作千年实，
　　将示人间造化工。
　　此诗以娇女比喻桃花，赞美桃花的艳丽娇美，前两句写满树的桃花，烂漫红艳，娇美无比。由于有“满树”、“烂漫”作铺垫，这“红”的色彩就显得浓郁而热烈。千枝万树粲如锦绣、艳如红霞的桃花展现出浓郁的春意。春天的万物，彷佛都为它娇艳的色彩所融化。后两句则引出诗人的愿望，希望桃花开花结果，造福人类。“万枝丹彩灼春融”这一夸饰之语，将桃花盛开之美景活现于读者的眼前。
　　阳春三月，桃花当令，树染胭脂，枝挂红霞，桃花真是占尽人间春色：
　　千朵浓芳绮树斜，
　　一枝枝缀乱云霞。
　　凭君莫厌临风看，
　　占断春光是此花。
　　唐代诗人白敏中的这首《桃花》诗，写三月的桃花花影摇红，灿若云霞，临风看去，春意浓浓。桃花装点出盎然春意，成为春天舞台上永远不可替代的主角。
　　明媚的春光、艳丽的桃花充满了生命的气息。唐代大诗人杜甫的《江畔独步寻花七绝句》之五），写黄师塔前的桃花，很有情意：
　　黄师塔前江水东，
　　春光懒困倚微风。
　　桃花一簇开无主，
　　可爱深红爱浅红？
　　桃花一簇簇的盛放，这不是为他人，只是为展现自己的美而肆意的盛开呵！前来欣赏桃花的人们啊，你究竟是喜爱深红色的桃花呢还是浅红色的桃花？一股清新愉快、活泼而富有生趣的春天气息顿时扑面而来，充满了生命的喜悦。“可爱深红爱浅红”一句，用了两个爱字，两个红字，表现诗人对桃花之美的欣悦，并以反问的语气作结，不仅饶有兴味，而且由己及人，这就扩大了审美的范围，强化了美感。
　　桃花多生长于野外甚至山涧之中，有着旺盛的生命力。唐代诗人刘长卿的《杂咏八首上礼部李侍郎&晚桃》赞美道：
　　四月深涧底，桃花方欲然。
　　宁知地势下，遂使春风偏。
　　诗中写道：在四月的深涧底下，有一树桃花像火焰一样灼灼燃烧。它知道自己所处地位低下，因此就努力使春风偏离原有的方向来眷顾自己。这是对于深处困境而顽强不屈的生命的高度礼赞！充满了对生命的激情昂扬向上的奋发精神。
　　唐代著名诗人白居易在《大林寺桃花》一诗中，同样赞美四月的桃花：
　　人间四月芳菲尽，
　　山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，
　　不知转入此中来。
　　诗人将桃花看作春色的化身，为能在四月的深山之中看到桃花而喜出望外，表达了惜春、恋春的心情。
　　北宋诗人邵雍的《二色桃》也是一首赞美桃花的佳作：
　　施朱施粉色俱好，
　　倾国倾城艳不同。
　　疑是蕊宫双姊妹，
　　一时携手嫁东风。
　　二色桃，桃的品种之一，其花红白两色，并蒂而开。此诗采用拟人手法，着眼于人们的视觉形象，惟妙惟悄地再现了二色桃的美艳之貌，流露出作者对桃花的喜爱之情。
　　桃花盛开，花色可人，红者妩媚烂漫，白者清逸淡雅，在阳光下格外的娇艳、柔媚、侬丽、娴淑。在生活中，人们常说兰花是气节超迈的君子，菊花是放诞自适的隐士，梅花是经霜愈坚的斗士，那么，桃花则是一位娉娉婷婷、艳丽逼人的美女。这取决于桃花表现出来的性质大多与人间女子的阴柔之美相似。桃花是很灿烂的，又是有着蓬勃的生命力的。它的略嫌夸饰的颜色、香气和姿态都能给人一种生命的力感，涌动着无限的活力与生机。桃花娇艳、柔美的自然属性很容易让人联想到富有生机活力的青春女子。也正因为如此，桃花自古以来就被人们用来比喻美丽的女子。在《诗经&周南》中，“桃之夭夭，灼灼其华”，就借桃花歌咏新婚女子的娇媚可人。南朝诗人徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”(《对房前桃树咏佳期赠内》)，由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。
　　到了唐代，以桃花比喻美人的诗非常多。如：李白的《长干行》：“自怜十五余，颜色桃李红。”王建的《春来曲》：“青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。”诗人们的描写再现了少女青春焕发、容颜红润的年轻貌美的形象。
　　美人如花，年轻美丽，面容白里透红，灿若桃花，艳丽动人，令人赏心悦目。因此人们常用“面若桃花”形容女子的美丽。唐代诗人陈子良的“柳叶来眉上，桃花落脸红”（《新成安乐宫》），唐代诗人崔护的“人面桃花相映红”(《题都城南庄》)，唐代诗人李中的“尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红”《春闺辞二首》，唐代诗人韦庄的“依旧桃花面，l低柳叶眉”等诗句，都从女子的面部入手，借绯红的桃花衬托少女脸色红润的容颜。展现了女子健康、美丽的形象。
　　清代作家曹雪芹的《红楼梦》中有首《桃花行》诗：
　　胭脂鲜艳何相类，
　　花之颜色人之泪。
　　若将人泪比桃花，
　　泪自长流花自媚。
　　泪眼欢花泪易干，
　　泪干春尽花憔悴。
　　全诗以花拟人，以人比花。诗人将人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。
　　有些古诗词咏桃花，并非为桃花而咏之，而是用来传情的。唐朝诗人崔护的《题都城南庄》最为有名。诗曰：
　　去年今日此门中，
　　人面桃花相映红。
　　人面不知何处去，
　　桃花依旧笑春风。
　　据唐孟ぁ侗臼率&情感》记载，唐代诗人崔护进京参加进士考试，在清明节那一天，独自到城南游玩，见到一户村舍，桃花环绕，便上前敲门求饮。有一年轻女子给崔护送水，四目相对，情意殷切。崔护告辞后再没有光顾。到了第二年的清明日，崔护旧地重游，但见风景依旧，而大门紧锁，空无一人。崔护不胜惆怅，便在门上题了这首诗。
　　这首诗用“人面”“桃花”作为贯穿线索，通过“去年”和“今日”同时同地同景而人不同的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的无限怅惘之情，回环往复、曲折淋漓的表达了出来。诗中“人面桃花相映红”的传神描绘，成为人们传诵的名句。特别是句中的“红”字，写出了往昔少女红润的面容与桃花的红艳交相辉映，使诗人至今回味，仍觉愉悦、欢畅。“人面桃花”这个典故，后来为许多诗人引用。
　　以桃花为载体歌颂爱情的诗不少。先看唐代诗人刘禹锡的《竹枝词九首》其二：
　　山桃红花满上头，
　　蜀江春水拍山流。
　　花红易衰似郎意，
　　水流无限似侬愁。
　　这首诗是以桃花写悲情。诗中刻画了一个热恋中的农家少女形象。恋爱给她带来了幸福，也带来了忧愁。满山的桃花鲜艳夺目，而盛开的桃花终究会凋谢，情郎的心就象桃花一样短暂而易凋零，情郎的变心引起姑娘深深的愁绪。
　　再看唐代诗人元稹《离思五首》其二：
　　山泉散漫绕阶流，
　　万树桃花映小楼。
　　闲读道书慵未起，
　　水晶帘下看梳头。
　　这首诗是元稹为早年的情人崔莺莺写的。前两句写他们相会时幽静的环境，后两句写他们甜蜜的爱情生活。“万树桃花”色彩绚丽，将纯真的爱情烘托得醇厚如酒，甘甜如蜜。
　　在咏桃花的古诗当中，也有言志的。唐朝诗人刘禹锡的《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》很有代表性。诗曰：
　　紫陌红尘拂面来，
　　无人不道看花回。
　　玄都观里桃千树，
　　尽是刘郎去后栽。
　　诗人经历了十年的贬谪生活，从朗州应召回到长安时作了此诗。诗中描绘了人们去玄都观看桃花的盛况，并以千树桃花比喻当朝显赫一时的新贵，以看花者比喻趋炎附势、阿谀逢迎之辈，以千树桃花“尽是刘郎去后栽”比喻满朝新贵尽是诗人被贬后的产物。字里行间渗透了诗人对权贵的辛辣讽刺。诗人因这首诗得罪了权贵，又被贬为连州刺史。时隔十四年，他又回到了长安，重游玄都观，写下了《再游玄都观并引》。其“引言”详细叙述了此诗的写作背景。诗曰：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此诗有力地鞭挞了新旧权贵，表示了诗人不与权贵妥协的坚强决心。
　　宋代诗人朱淑真的《窗西桃花盛开》，沿袭刘禹锡游玄都观诗意，而又写得别有一番韵致：
　　尽是刘郎手自栽，
　　刘郎去后几番开。
　　东君有意能相顾，
　　蛱蝶无情更不来。
　　诗的前两句，显然是用刘禹锡的诗；后两句，以“东君”与“蛱蝶”并提，以“有意”与“无情”对举，以“能相顾”与“更不来”相比，余味曲包，耐人咀嚼。明末竟陵派诗人钟惺所编的《名媛诗归》评此诗：“说蛱蝶不顾桃花，正妙在无情”，可谓一语中的。
　　桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。如唐代著名书法家张旭的《桃花溪》：
　　隐隐飞桥隔野烟，
　　石矶西畔问渔船。
　　桃花尽日随流水，
　　洞在清溪何处边。
　　桃花溪位于湖南桃源县西南桃花洞的北面。溪水的两岸，满目桃林，暮春时节，那桃花的粉色如云似雾，就连清清的溪水也悠悠地飘动着片片的粉红。据说，陶渊明的《桃花源记》就是以此作为背景的。而张旭描写的桃花溪，无疑也是暗用其意境。此诗描绘了春日桃花溪畔，野烟隐约可见，桃花争奇斗艳的自然景象，并借助于“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”这一问句，将景物描写与《桃花源记》的故事融为一体，令人回味无穷。
　　宋代诗人陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”(《泛舟观桃花》)和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”(《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》)都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。
　　宋末元初诗人谢枋得在《庆全庵桃花》中写道：
　　寻得桃源好避秦，
　　桃红又是一年春，
　　花飞莫遣随流水，
　　怕有渔郎来问津。
　　诗人把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中人一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，不希望落花随水流出去，是害怕有“渔郎”循此而发现其隐身之处，害怕暴露“桃源”所在，表现了诗人隐居避世的坚定态度，以及对社会现实的不满。较之张旭的《桃花溪》，此诗更具浪漫主义色彩，也更为后人所称道。
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