探秘尼泊尔活佛女神的真实生活（全文）
在尼泊尔生活着这样一个小群体，她们就是当今世上真正的“活佛女神”，她们通过重重选拔成为被众人朝拜的神。短暂的在位期她们享受着荣耀，但是殊不知其后的人生却有不为人知的凄凉。随小编一起探秘尼泊尔活佛女神的真实生活。
网易旅游综合整理报道 转载请注明出处去过尼泊尔的人都说这里是女人的天堂，风景优美气候宜人，物价便宜而且帅哥如云，这一切，都为这座天堂披上了件粉红的纱丽。尼泊尔还有一大秘密：这里，有当今世上真正的“活女神”女活佛。女活佛按规定，候选女童必须极为健康，全都是贵族--释迦族 (Sakya) 的女儿年龄约4、5岁，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。此外，只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。女活佛作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后，斟选委员会还要通过一系列严格的考验，以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。几百年来，库玛里女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年，当皇家神职人员又开始寻找候选人时，只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。尼泊尔的活佛&&&相关阅读：尼泊尔女活佛
按规定，候选女童必须极为健康，全都是贵族--释迦族 (Sakya) 的女儿年龄约4、5岁，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿。此外，只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。当然，要担任全体尼泊尔人共同的活女神，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。
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作为尼泊尔王国的保护神，她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后，斟选委员会还要通过一系列严格的考验，以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。
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几百年来，库玛里女神都来自平民家庭，退休之后又回归民间。上个世纪八十年代，每到挑选库玛里女神的时候，数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里，争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年，当皇家神职人员又开始寻找候选人时，只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。
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在咱们中国人眼里，自己家女儿能被选上当万人景仰的“女神”，一夜之间就能享受荣华富贵，怎么说也是令人高兴的事情。 原来，这个习俗挑选的最后一环是把女童关在庙中的大殿内，四周黑压压的，放满血淋淋的水牛头、骇人的骷髅头，并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔，而那位从头到尾都面无惧色的女孩，便是女神的化身。
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在占星家确认这女孩的星座与国王的吻合后，女孩便认定为真命女神，定居于女神庙内。
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女孩一旦被选中，就离开了世俗生活，离开了正常人的轨迹，终日生活在库玛里庙中，开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。每天早上7时以前，她必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛里的服装。上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜。随后跟着老师学习。最后，她可以随便和玩伴们玩游戏。
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每天12时和下午4时，“活女神”会身着特有的红色服装，头戴银饰，出现在窗口，供游客们瞻仰。
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“活女神”在重要的节日要外出巡游，平时也要接见信徒。作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如，如果活女神对朝拜者大笑或大叫，朝拜者将生重病甚至死亡；如果活女神脸色阴沉，左顾右看，那么朝拜者家中肯定将发生争吵；如果活女神用手指取食物吃，朝拜者将破财等等。
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因此大多数情况下，女神接见民众时都必须面无表情，也没有任何动作。当然，如果女神正面看一下朝拜者，那么这位朝拜者一定会高兴好几天，因为这会给他带来好运气 她不能和家人住在一起，即使是父母也只能偶尔探望一次。直到青春期到来，继任者接班。这时候，她就必须要退休，她可以保留的，是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。
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如今的一位退位的女活佛要重新接受教育，她的父母把她送进了一所小学。
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由于几乎没有读过书，她连自己的名字都不会写。
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自从被选为女神，从小远离家庭和平凡的生活，在寺院的孤灯之中度过自己的童年时代，如今还可以和伙伴们一起嬉戏，怎能不高兴？
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女活佛的勇气：战胜妖魔的女神在咱们中国人眼里，自己家女儿能被选上当万人景仰的“女神”，一夜之间就能享受荣华富贵，怎么说也是令人高兴的事情。原来，这个习俗挑选的最后一环是把女童关在庙中的大殿内，四周黑压压的，放满血淋淋的水牛头、骇人的骷髅头，并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔，而那位从头到尾都面无惧色的女孩，便是女神的化身。在占星家确认这女孩的星座与国王的吻合后，女孩便认定为真命女神，定居于女神庙内。尼泊尔的活佛 　　女活佛住处女活佛的工作：学习 赐福女孩一旦被选中，就离开了世俗生活，离开了正常人的轨迹，终日生活在库玛里庙中，开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。每天早上7时以前，她必须在随从们的帮助下梳洗打扮，穿上库玛里的服装。上午9时，她必须坐上金黄色的宝座，接受民众的朝拜。随后跟着老师学习。最后，她可以随便和玩伴们玩游戏。每天12时和下午4时，“活女神”会身着特有的红色服装，头戴银饰，出现在窗口，供游客们瞻仰。接受朝拜“活女神”在重要的节日要外出巡游，平时也要接见信徒。作为神，她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如，如果活女神对朝拜者大笑或大叫，朝拜者将生重病甚至死亡；如果活女神脸色阴沉，左顾右看，那么朝拜者家中肯定将发生争吵；如果活女神用手指取食物吃，朝拜者将破财等等。因此大多数情况下，女神接见民众时都必须面无表情，也没有任何动作。当然，如果女神正面看一下朝拜者，那么这位朝拜者一定会高兴好几天，因为这会给他带来好运气她不能和家人住在一起，即使是父母也只能偶尔探望一次。直到青春期到来，继任者接班。这时候，她就必须要退休，她可以保留的，是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。尼泊尔的活佛而按照传统，库玛丽女活佛须等到第一次经期来临后才退位，一旦失去库玛里女神的光环，她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是，任何男子只要与前任库玛里结婚，会于6个月内死于咳血。这使得很多原“活女神”退休后的生活变得更加孤单。甚至很多人退休后被迫终身不嫁，空守闺阁。如今的一位退位的女活佛要重新接受教育，她的父母把她送进了一所小学。由于几乎没有读过书，她连自己的名字都不会写。自从被选为女神，从小远离家庭和平凡的生活，在寺院的孤灯之中度过自己的童年时代，如今还可以和伙伴们一起嬉戏，怎能不高兴？在学校老师的指导下，也许她能和普通小孩子一样成长。尼泊尔的活佛政府给在职库玛里的津贴是每月6000卢比(约合1200元人民币)，以及每月1000卢比(约合200元人民币)的教育补贴。这差不多是尼泊尔最低官方工资的两倍，是这个贫穷国度人均收入的4倍。但在物价昂贵的加德满都，这仅够维持正常生活。在退休之后，一般民众仍然将她们称为库玛里，而不是其本来的名字。退休之后的津贴是每月3000卢比(约合600元人民币)，终身享用。&&&相关阅读：世界最大佛学院奇观 跟活佛超度天葬之人
第一次看天葬的经历在我印象里十分不愉快，记忆中就是被激怒了的天葬师追着满山跑，等他不追了，回头看天葬台，就只剩几只秃鹰吃饱后围着骨头在打情骂俏，整个过程几乎没看到多少。于是在我的印象里，天葬是神圣不可侵犯的，不欢迎外人旁观。没想到，在色达遇见了嘎西活佛，说要带我们一大帮人，浩浩荡荡的去看天葬，从五明佛学院出发，一辆7座长安之星，挤了满满的十个人。这里的天葬台据说是甘孜地区最大的，二十多年的历史，从这里升天的人不下万人。
在我们到之前，天葬师已经在忙乎了，貌似尸体还没有运过来，天葬师自个在一边磨着刀，沉默不语。这时候就像电影开场前的广告时间，我们自个在一旁和草垛里的旱獭玩，这些家伙有个半米长，不怎么怕人，我一边逗它们一边喊着“哇哇哇，超可爱”，完全没有意识到接下来即将上映的是恐怖电影。（摄影：solo）
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以下内容让人不安，请三思而后看。
天上密密麻麻的出现了很多的秃鹰，在一百米外的山坡上停下，迫不及待又井然有序。旁边的人跟我说，秃鹰有自己的头领，有管属的帮派，还有吃尸体的次序，每天不同批次轮流着。飞到天葬台到飞离天葬台有固定的路线，我们叫天路，其实只要旁观的人不要站在天路上让秃鹰无法靠近天葬台，天葬师和死者家属都还是欢迎旁观的。陆陆续续，秃鹰已经挤满了整片山头，而一拨拨的藏民也将尸体送达。
活佛让我们去转白塔，教我们念经，一起来帮死者超渡。一切就绪了，天葬师也开始干活。我和TT还有牛牛勇敢的走到天葬台边上就离死者几米远，其他人在五十米开外的地方远远看着。那天一共有四个小孩，一个大人。小孩是拿竹篓子或者编织袋装着，天葬师麻利的把小孩从里面拿出来，实话说我眼里觉得那尸体就像没有穿衣服的洋娃娃一样，看不出半点生息。可是，当天葬师手起刀落之后，我深吁一口气，我手臂被TT掐得好痛，而牛牛转身就走，要不是一阵尸臭味传来，我还真以为周围一切连空气也都静止。只见天葬师拿刀往小孩身上一划，内脏就像凿了洞的鸡蛋，所有东西一下子流了出来，然后再一刀往脖子一割，头皮被掀了起来，接着，刀在小孩的胳膊胳膊和腿上划着“X”，一个口一个口的裂开，几分钟时间一个小孩就被处理完毕，最后就像菜市场卖鱼一样，小孩的尸体很随意的被扔到一边。 （摄影：solo）
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以下内容让人不安，请三思而后看
而大人尸体处理程序要复杂得多。天上飘起了毛毛雨，这时候，天葬师走向那捆得很紧的麻包袋。我听说，藏人在死后要被捆成生下来时候的模样，怎么来的就怎么走，所以一个成年人，被捆完之后也就一米袋大小。天葬师将捆尸体的绳子割断，死者的手和脚自然的摊开了在地上，皮肤已经是黄灰色，因为一丝不挂，所以我们看见那是一个成年男子。几个像死者亲属的人围了过去，在死者的肚子上烧起一堆经书。因为下雨和风大，经书烧了好久才烧完，火灭了又点，最后全部烧成灰烬，而那些灰被用来抹往死者身上，像涂胭脂一样，很认真的在身上匀开。这段时间，天葬师一直在磨刀，其实我觉得刀已经很锋利了。尸体抹好了灰之后，天葬师拿着刀出现在尸体旁边，又要开始切了。天葬师一刀便把死者的阳具切掉，然后再一刀把大腿上的肉全割了下来，脂肪是鲜艳的黄色，而肉像牛肉一样暗红，没有血流，完全颠覆了我对之前对人肉的想象，我以为人肉是白色的，不知道这是不是因为尸体放了很久的缘故。然后就是手上的肉，屁股的、小腿的、胸部的……把身上所有大块的肉都切了下来，再分成小块，然后就是扒皮，从脚板底到头发连头皮，如果我说像北京烤鸭被削完皮了的骨架子，大家以后还会吃那玩意么。
这时候，死者的家属跟天葬师说了点什么，天葬师把手上切了一半的肉放下，然后把死者的头扶了起来。只见天葬师拿起个棒子往死者的头顶狠狠的一敲，旁边的人也随即尖声“啊”的叫起来！这一下没敲碎，然后再接着敲，直到骨头碎开的声音“咔嚓”一下，我耳边就像刚炸开了一个重磅炸弹，“嗡嗡”的响个不停……这就是天灵盖，天葬师把敲下来的骨头交到家属手里。
远处的秃鹫已经按耐不住了，一步一步的已经走到了天葬台跟前，两个男子站在通往天葬台的天路上，用一条绳子拉开阻止秃鹫靠近，秃鹫很通性的站那不走了。TT感觉到天葬前序快要完毕，于是拉着我赶紧往回走，在我们刚穿过天路的同时，挡住秃鹫的绳子被松开了，铺天盖地的秃鹫从我们头顶飞过，朝天葬台扑了过去。（摄影：solo）
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关于佛学院可以从三年半前那次川藏之行说起。我在路上遇到一位香港的老先生，他喜欢和我们说他五次进藏的故事，一直的兴高采烈，当突然提起佛学院的时候，他降低了他的声调，他说：那是一个神奇的地方，在路边的一个不起眼小路拐进去，沿着没有人烟的山谷盘旋前行，当翻过最后一个山头的时候，你会突然看见眼前是成千上万的木房子还有成千上万的僧人，密不透风的布满了整片山谷，佛正在慈悲的看着你，诵经的声音在耳边轻绕……（摄影：格式昨天）
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许久以后，当我真的站在佛学院山脚的时候，眼前的一切和我魂牵梦绕的一摸一样。（摄影：格式昨天）
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四川色达县，距离成都六百多公里，海拔4000初头。在色达的喇荣沟山谷里，布满了密密麻麻的红色小木棚屋，这便是色达五明佛学院。（摄影：格式昨天）
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1980年，法王如意宝晋美彭措重新开光圣地喇荣沟，创立了色达五明佛学院。修建了数座大经堂和无量殿(大幻化网坛城)等殿塔，僧众们互助建成了数千间僧房，建立了藏族居士林。（摄影：格式昨天）
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1987年，十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为“世界上最大的佛学院”。（摄影：朱小小涵）
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让我这个接触佛学连皮毛的谈不上的人来讲解佛学院实在不合适，在我的印象里，佛学院聚集了来自全国各地的信佛之人，男的叫喇嘛，女的叫觉母，再把藏人和汉人划分开，分别住在佛学院里专门划分的区块里，僧人每天的念经和上课，潜心修行。这里的生活条件艰苦，不通水不通电，要走很远的路去打水然后放在太阳能锅里烧沸，更有条件的人会接上太阳能电板存点电用来晚上点灯，僧人的房间很小却堆满了经书，上厕所的话也要走很远，更谈不上可以洗澡了。佛学院里只能吃到素菜，不过倒有一些素的火腿，素的五花肉可以解解我嘴馋。（摄影：solo）
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这是我们住的扶贫招待所，一个房间八张床
在佛学院里有不少人都是在京穗沪这些大城市里有一份不错的工作，而每年休假不管长短都要来到佛学院，褪下华丽的衣裳，披上袈裟苦学佛法，我们称他们为居士。不管是藏人还是汉人，所有人都非常纯真、善良，虽然有时候无法沟通，可是每一个笑容都能将彼此的心连在一起。穿着冲锋衣的我在这里绝对是异类，在路边拍照的时候常常会引来僧人驻足旁观，当我把镜头对向他们的脸上的时候，觉母会害羞的一哄而散，一些喇嘛会露出帅气的笑容，帅得让我不好意思了，只好放下相机回报一个。 （摄影：solo）
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有一天早上我天没亮就跟青蛙爬到佛学院背后的山上要拍佛学院之晨，四千米的高海拔让我的每一步都很是辛苦，青蛙爬一半就不爬了，我继续往上走。当我找到一个好位置，正摆开脚架，准备大干一场的时候，远远的一只土藏獒非常不友好的呼啸而来，很扫兴的我只好故作镇定小跑离开，回到青蛙身边。随着天色渐亮，我才发现身边的草地上密密麻麻全是一团团黑色的物体，定眼一看，那可是几百只在睡觉的土藏獒啊，居然一不小心闯到它们的地盘里来了。后来一直的担惊受怕，而土藏獒却无视我的存在，天亮了之后，估计肚子饿找吃的去了跑得一干二净。而我和青蛙人品不错，看见了壮观的云海，牛牛就一直的悔啊！（摄影：solo）
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在嘎西活佛家里
活佛与法王
传说佛学院曾经住着超过五万的僧人，在这里修成虹化的人比其他任何地方都要多，于是很多的活佛都聚到这里修行，到处可见。那天跟着老大胡冲乱撞就来到一个活佛的家里，他叫嘎西活佛，在他家坐了好久，聊些什么也忘记了，第二天他带我们去看天葬，然后一起转的坛城。后来我们还专程去见了佛学院的副院长丹增嘉措活佛，这四个字很熟悉、很奇异，因为这里的每一个人都让我们去见见他，于是就去了。（摄影：solo）
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在佛学院的几天，到经堂里听上师讲佛法是必须要做的事情。那天因为吃晚饭吃得很晚，我还催师傅做快点，结果还是差点迟到。经堂是一间很大的房间，挤着好几百人大家都席地而坐，喇嘛和觉母被中间的一道帘子隔开，不得相望。给我们讲课的是索达吉堪布，是佛学院的大上师，高高坐在讲坛上。上课前先是诵经，是藏文，不过有普通话的音译，念起来就跟唱歌一样，大概半个小时之后，大上师开始给我讲课了。（摄影：solo）
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那天讲的是《藏传净土法》里面的《妄语的过失》，刚开始我听得还挺认真，后来突然间闹肚子了，异常难受，而经堂在上课之时，所有的门都是紧闭的，还拿很粗的木桩顶住，诺大的房间稍微有点动作，几百双眼睛都盯着。离下课时间还有整整的一个小时，我就这么一直的憋着，数不清脸色变换了多少遍，冷汗如雨下，我掐着拇指与食指间的穴道，听着上师讲课分散注意力。在过了下课的时间，我发现上师没有要下课的意思，我实在忍不住了，找老人家帮我搬开木桩，朝厕所狂奔而去。到了后来缓过神，发现自己都把手上的穴位掐成了青紫色，细心想想一切皆有因果，要不是我催厨师做快点，菜没弄熟，我也不会肚子痛；而课上讲的妄语，也正是本人的坏毛病之一，总感觉事事皆有定数，佛在冥冥中给我讲着大道理。最后我又回到了经堂，跟大上师鞠躬道歉，大上师送了我一本经书，还给我摸顶加持。（摄影：solo）
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后来在亚青，是专门为见阿秋法王而去的，而运气很好的，当天上百个信徒里面只有四个人得到法王的接见，我和TT就是其二，牛牛就继续的悔啊。阿秋法王被尊为大圆满的月亮，得到他的接见可是相当大的福报。TT很早就在法王门前的院子里等了，我和牛牛溜达了一圈才过去，请了哈达，准备献给法王。等了一会，先是法王的侍者给信徒分发加持了的圣水，其他人争先恐后的往侍者那边挤，我不知不觉就被挤到了外面去，况且身边没有可以装水的容器，看见别人在抢东西，自己不抢又心有不甘，于是我把相机的防水袋拿了出来，结果被TT制止。当时场面还挺混乱的，信徒一直在挤，侍者眼看控制不住，嗓门和动作也大起来。每个信徒都无怨无悔，有些人好不容易请到了圣水，保护着从人群里退开，揣在怀中，嘴里念念有词，眼含泪花。到了最后，圣水所剩不多，我看到一个沧桑的老藏民从衣服里掏着厚厚的一沓百元大钞要请圣水，我想这也许是她这大半辈子的积蓄吧，藏民的生活条件其实相当的不好，而他们的大部分积蓄都用来供奉给活佛，这其中宗教信仰的力量，不是我可以理解的。（摄影：solo）
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圣水发完了之后，所有的信徒被侍者引领到法王房间外的一个院子里，大家排队将供奉品放在法王的窗前。我们几个人运气好，刚走到窗口的时候，法王出现在窗前，所以的人立刻原地跪下。法王开始说教，用的是藏语，我听不懂，只好目不转睛的盯着。法王岁数很大，不过说话的时候中气很足，有时我还以为他生气了在批评人，说着说着，法王用手指了下他布满皱纹的额头，突然间我看见一道光亮起，然后又指了下头顶，又是一道光，然后我的脚就开始发麻，像蚂蚁咬一样。在等法王讲话完了，TT和我说她看见了佛光，我们才反应过来，刚才看见的不是眼花不是幻觉，是真正的菩萨显灵。侍者开始清场了，信徒陆陆续续的离开，我和TT的脚发麻的厉害，站着不愿意动，TT过去向侍者请求能不能再面见法王，侍者示意我们留下等等。事情很顺利的，一共有四个人得到法王的接见，其中就有我和TT，还有一个和尚一个尼姑，而同去的牛牛却随人流消失了，牛牛大悔缘分未到。（摄影：solo）
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偷拍的女厕所
来到法王的床前，另外的两人开始向法王提问早就准备好的问题，尼姑说她从小就有预知未来灾难的能力，然后自己很苦恼这种能力最后选择了出家为尼，可惜这种能力在出家后依然困扰自己，希望得到法王的帮助，后来法王说些什么，虽说有侍者翻译可我还是没听懂；而旁边的和尚一直喋喋不休。TT和我说法王批评和尚犯了出家人的口戒，我惊讶TT怎么听得懂藏语……就是这么天马行空的事情发生在身边，我完全的状况外，一直安静的跪着。最后，法王近距离的让我们再看了一次他额头的佛光，我很清楚的看见，在法王的上额有一个坐着莲花宝座的菩萨，这都是我亲眼所见，句句属实。那时候自己心里面有一种暖暖的、满满的幸福感，开始理解脚发麻是法王让我留下，开始觉得有一种大大的福报被加持到自己身上。
法王在我们离开的时候，给了我们一张他上额自然显现佛像的照片，我和TT小心翼翼的捧着他往回走，路上的僧人看见我们手上的照片，无不鞠躬念经祷告。（摄影：solo）
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同样作为佛学院，亚青比起色达更为低调，在磨坊甚至百度都几乎找不到他的资料，而鲜有人知的是这里正是去年震惊海外的某事件的指挥中心。而这个地方，至少目前为止，几乎没有一点旅行的商业味，我们一车人浩浩荡荡的来到这，虽说再奇装异服，也通通被当做来学佛的居士来接待。另一方面，这里的条件更艰苦，连我这凡人也感觉到这里学佛的氛围更浓。我住在这仅有的招待所里，住招待所的一般都有一个目的，慕阿秋法王的名来求一见。（摄影：solo）
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在色达曾听说这里的狗很多，再加上在色达受了点狗的惊吓，一下车就被这满地的狗吓得哪都不敢挪，后来有个小伙子跟我说这里的狗白天不咬人，于是我才稍稍放心，后来他又补充说这狗一般咬人都在晚上，而且咬人的时候都是偷偷的不声响的群攻，不怕棍子怕光照，不久前才咬死了两觉母，我想，这不都成狼了嘛！于是我在亚青的时候很乖，天黑后和天亮前坚决不离开招待所，小便憋不住了跑屋顶解决，而大便估计是考虑到厕所环境太恶劣，一直没来，来的时候已经是第三天了。不过后来在喇嘛房子里转的时候还是被狗唬了一下，幸亏我跑得飞快。（摄影：solo）
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实话我真的非常喜欢亚青，可惜时间原因没法多呆几天。这里的房子破败，到处尘土飞扬，而佛的气息却纯净的没有丝毫杂质；我看见堆成了山的刻着经文的玛尼石，然后用一圈白塔围住，信徒在那里年复一年的转着；我还看见了整片山头的闭关修苦行的小木房，大概一平米的密封空间，在里面的僧人一坐就是好几个月，靠每天专人负责送水和干粮维持；然后我还看见了上万人排队上课的壮观场面。那天早上和牛牛早起，在路上看到密密麻麻的僧人背着书包往山的另一边赶，开始我觉得这怎么都有好几百人吧，于是跟过去凑个热闹，走到山前我才发现，这足足好几千上万的人啊，所有人在早上迎着旭日往山谷的另一边赶，山谷的左边是喇嘛走的路，右边是觉母在走，每个人都有秩序的排队前行，远远看像蚂蚁线，当知道这是人在走路的时候，我鸡皮疙瘩一阵一阵的起。到了傍晚，所有僧人再迎着夕阳回家，这一出去就是一整天。因为俗家人是不允许跟过去的，所以我很好奇他们在山的另一边做了些什么，我没有问人，更愿意的是如果有缘再来亚青，我要换上僧服，跟过去好好的体验一下。（摄影：solo）
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只要一进藏区，便能看到数不清的经幡，红、白、蓝、黄、绿的五色经幡构成了这个简单的世界里唯一的也是最缤纷的色彩。第一天到色达的时候，我就在想如果绕着山顶的这片经幡转一圈要多长的时间。确实，这满山的经幡是色达的一大特色，于是我管这座山叫经幡山。那天在山顶拍完照，看见远处几位觉母爬到山上准备转经幡山，我饶有兴趣的加快步跟上尾随而行。越是平坦的地方越容易让人过低的估算距离，才走没多远，我便觉得这经幡就像大海一样茫茫无际，已经气喘腿重。我做不到藏民的虔诚，也顾不上这经幡里随时可能蹦出来的藏獒，在准备翻另一个山头的时候，我找了一条小路，往经幡里面横切进去。（摄影：solo）
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越走越深，我几乎要为这里的美而迷失方向。突然听见远远有人在呼喊，抬头看是三个觉母在向我招手，我听不清她们在说什么，于是朝她们走过去。可是我每走一步，她们便叫得更激动一些，有一点的进退不得。后来，战战兢兢的走到她们面前，觉母用生疏的普通话跟我说：地上的经幡不可以跨过去。我终于知道原来自己的不小心已经亵渎了他们的神圣，赶紧连声抱歉。告别了觉母，我才发现已经走到了经幡山的深处，要往外走已经是一个体力活，我需要不断的俯身，捡起地上的经幡，然后人从下面钻过去。这个时候，就算把距离估算对了，也无法预计要走完它的时间，到最后走出经幡山，人精疲力尽。（摄影：solo）
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（摄影：solo）
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本文来源：网易旅游综合
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