不知道会被人笑话的100部文学名著_百度百科
关闭特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&不知道会被人笑话的100部文学名著本词条缺少概述，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！作　　者桑臣著出版时间
作　者：桑臣著
丛 书 名：
出 版 社：
出版时间：
页　数：185
装　帧：平装
开　本：16开文学是对人类生存状态的描摹，是对人类生存经验的艺术表现与思考，是一个民族的心灵之窗。文学名著是人类精神产品的一座宝库，她时贯古今，地连八方，浩如烟海，璀璨辉煌！《不知道会被人笑话的100部文学名著》精选了世界文学史上流传最广、影响最大的100部文学名著，介绍了作品的作者生平、成书背景和内容梗概，其中包括小说、戏剧、诗歌、散文等体裁。选目科学权威，让您在最短时间内遍阅文学经典。《圣经》　西方文明的基石
《荷马史诗》　人类史诗的典范
《伊索寓言》　西方寓言与传说的开山之作
《俄狄浦斯王》　悲剧诗情的优秀典范
《诗经》　萦绕千年的雅俗绝唱
《楚辞》　神奇而瑰丽的骚体鼻祖
《源氏物语》　日本版的“红楼梦”
《窦娥冤》　感天动地的人间悲剧
《西厢记》　元杂剧中出色的爱情喜剧
《神曲》　歌吟中世纪的壮丽史诗
《十日谈》　欧洲文艺复兴运动的宣言
《三国演义》　中国历史章回小说的开山之作
《坎特伯雷故事集》　开创了英国文学史上表现形式的先河
《一千零一夜》　世界文学中的璀璨明珠
《水浒传》　一曲绿林好汉的忠义颂歌
《巨人传》　一部“充满巨人精神的奇书”
《罗密欧与朱丽叶》 莎翁版的“梁祝”
《金瓶梅》　纸醉金迷中的纵欲者
《西游记》　展现神魔之域中的世态万象
《牡丹亭》　 文学史上最美丽的一则爱情神话
《哈姆雷特》　人性中生存与毁灭的抉择
《堂吉诃德》　 一部骑士小说的讽喻之作
《伪君子》　用一段悲情完成的杰出喜剧
《失乐园》　为人们指明上帝之路的传世佳作
《鲁滨逊漂流记》　英国现实主义小说的开山力作
《格列佛游记》　文学史上最杰出的讽刺小说
《红楼梦》　中国文学史上的绚丽奇葩
《忏悔录》　文学史上的传记体奇书
《少年维特之烦恼》　德国书信体小说的开山之作
《傲慢与偏见》　一部社会风情画式的小说
《解放了的普罗米修斯》　反映英国近代革命思潮的壮丽诗篇
《唐璜》　 英国民族民主运动的催化剂
《红与黑》　一曲孤胆英雄的蜕变之歌
《浮士德》　沉淀六十二年的光辉史诗
《巴黎圣母院》　世界级的“丑与美的解读”
《高老头》　一部表现金钱与买卖的宏伟史诗
《上尉的女儿》　为了起义者的尊严呐喊
《匹克威克外传》　一帙展现社会习俗上的历史画卷
《死魂灵》　没有商品的肮脏交易
《基督山伯爵》　世界通俗小说的扛鼎之作
《名利场》　一幅争名夺利的社会画卷
《简·爱》　女性追求自由平等的精神图腾
《呼啸山庄》　英国文学史上一部闪耀奇光异彩的著作
《茶花女》　开创“风俗剧”先河的经典之作
《大卫·科波菲尔》　一部带有自传性质的杰出小说
《汤姆叔叔的小屋》　美国南北战争导火索之一
《海涅抒情诗选》　德国抒情诗的巅峰之作
《蒙田随笔》　开创随笔体裁的先河
《瓦尔登湖》　超验主义的“圣经”
《恶之花》　一本审丑的伟大诗集
《包法利夫人》　一部对现实进行“残酷揭露”的著作
《父与子》　两代人两种世界观的较量
《悲惨世界》　一部人类苦难的百科全书
《安徒生童话》　童话文学中的巅峰之作
《小妇人》　“完美小姐”必修的经典佳篇
《战争与和平》　一部卷帙浩繁的史诗性巨著
《汤姆·索亚历险记》　美国黄金时代的“田园牧歌”
《玩偶之家》　妇女解放运动的宣言书
《娜娜》　非常真实地描写了巨变的时代
《罪与罚》　生命的禁锢与放逐
《羊脂球》　一辆马车里的浓缩社会
《草叶集》　美国诗歌史上的里程碑
《爱的教育》　学会“爱”的人生课堂
《德伯家的苔丝》　“性格与环境小说”的重量级著作
《华伦夫人的职业》　批判现实主义戏剧的代表作
《福尔摩斯探案全集》　现代侦探小说的鼻祖
《牛虻》　一部表现人民革命的小说
《母亲》　无产阶级文学新纪元的开山力作
《契诃夫短篇小说精选》　现实主义流派的杰出代表作
《欧·亨利短篇小说精选》　美国生活的幽默百科全书
《吉檀迦利》　一份“奉献给神的祭品”
《名人传》　独具魅力的人物传记
《呐喊》　 现代白话小说的起点
《尤利西斯》　意识流小说的伟大旗帜
《一个陌生女人的来信》　被爱者遗忘的爱情
《荒原》　现代英美诗歌的里程碑
《追忆似水年华》　革新生命意识的文学经典
《繁星》《春水》　爱与美的思想结晶
《喧哗与骚动》　人生意义的深刻探讨
《家》　对封建大家庭的控诉和批判
《雷雨》　中国现代话剧的艺术高峰
《钢铁是怎样炼成的》　最鼓舞人心的自传体小说
《飘》　随风而逝的爱情
《纪伯伦散文诗》　阿拉伯艺术散文的奠基之作
《骆驼祥子》　城市贫民生活的真实写照
《叶芝诗选》　20世纪最伟大的英文诗
《愤怒的葡萄》　美国农民的一把“辛酸泪”
《静静的顿河》　在“冤海”里躺了几十年的奇作
《小王子》　一则关于爱与责任的寓言
《鼠疫》　正义与邪恶的交战
《雪国》　13年锤炼出的“8万金”
《围城》　一部审读西化知识分子精神城堡的小说
《麦田里的守望者》　美国文学史上的青春读本
《老人与海》　文学史上不可战胜的硬汉精神的彰显
《第二十二条军规》　黑色幽默的鼻祖
《个人的体验》　开拓了战后日本小说的新领域
《荆棘鸟》　澳大利亚的《飘》
《百年孤独》　魔幻现实主义文学的代表作
《生命中不能承受之轻》20世纪80年代世界十大杰出的文学作品之一
《挪威的森林》　青春的孤独舞者
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看《家》名著导读教案(3)
& 正文《家》名著导读教案(3)已有.人查看过本文标签：100%好评《家》名著导读教案(3)文章来自：学优网《家》名著导读教案一、教学目标：1．引导学生阅读名著，使他们的课外阅读走上健康有序的轨道，树立良好的情感态度和审美情趣。2．明白如何塑造典型环境中的典型人物，培养鉴赏小说的能力。3．使学生认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。二、教学内容及步骤（一）、课前预习1．帮助学生了解《家》这部作品的主要情节以及作者的创作背景。2．指导诵读《家》中的片段《鸣风之死》。3.要求学生在熟读课文的基础上质疑，为课堂议读做好准备。（二）、课堂学习创设情景1．导入给学生创设情境，带领他们走进巴金的《家》。2．多媒体朗读片段《鸣风之死》。质疑解难（点）3．分析“鸣凤之死”的必然性。 组织讨论：假如我是鸣凤…… 结论：性格、教养和环境引诱着鸣凤在湖水中找到了归宿。 总结：鉴赏小说要理解典型环境中的典型性格。分析比较（线）4、与《家》中其他女性对比分析鸣凤之死的意义。5．分析女性悲剧命运的根源。6．从《家》或另外的文学作品中寻找其他封建制度迫害人的例子。迁移拓展（面）简要介绍《家》这部名著其他方面的特色，引导学生走进名著。（三）作业 阅读原著或原著片断，在积累本上完成读书笔记。附：教案解读这次作课我选择的是高中语文新课标实验教科书中名著导读《家》。作为导读我选择了一个切入点《鸣凤之死》，以此掀开整部小说的一角，通过分析小说中的女性群像，探寻她们悲剧命运的根源，把学生带入这部充满苦难与激情的作品中，引发学生走近名著，读懂名著。这节课最主要的目的是通过《鸣风之死》这一片段的阅读指导学生如何去读名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型环境中典型人物的性格与命运，行为与结果。以此纠正学生的阅读观，将学生引入作品的背景与环境中去，加深学生阅读理解的深度，帮助学生准确地把握作品。遵循这个原则，我确立了教学重点，通过比较阅读，认识封建社会女性悲剧命运的根源。教学难点是总结学生阅读的误区，指导学生如何阅读名著，如何理解典型环境中的典型人物。为此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用主体思维法，合作探究法和浅议联想法进行教学。文章来自：学优网《家》名著导读教案一、教学目标：1．引导学生阅读名著，使他们的课外阅读走上健康有序的轨道，树立良好的情感态度和审美情趣。2．明白如何塑造典型环境中的典型人物，培养鉴赏小说的能力。3．使学生认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。二、教学内容及步骤（一）、课前预习1．帮助学生了解《家》这部作品的主要情节以及作者的创作背景。2．指导诵读《家》中的片段《鸣风之死》。3.要求学生在熟读课文的基础上质疑，为课堂议读做好准备。（二）、课堂学习创设情景1．导入给学生创设情境，带领他们走进巴金的《家》。2．多媒体朗读片段《鸣风之死》。质疑解难（点）3．分析“鸣凤之死”的必然性。 组织讨论：假如我是鸣凤…… 结论：性格、教养和环境引诱着鸣凤在湖水中找到了归宿。 总结：鉴赏小说要理解典型环境中的典型性格。分析比较（线）4、与《家》中其他女性对比分析鸣凤之死的意义。5．分析女性悲剧命运的根源。6．从《家》或另外的文学作品中寻找其他封建制度迫害人的例子。迁移拓展（面）简要介绍《家》这部名著其他方面的特色，引导学生走进名著。（三）作业 阅读原著或原著片断，在积累本上完成读书笔记。附：教案解读这次作课我选择的是高中语文新课标实验教科书中名著导读《家》。作为导读我选择了一个切入点《鸣凤之死》，以此掀开整部小说的一角，通过分析小说中的女性群像，探寻她们悲剧命运的根源，把学生带入这部充满苦难与激情的作品中，引发学生走近名著，读懂名著。这节课最主要的目的是通过《鸣风之死》这一片段的阅读指导学生如何去读名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型环境中典型人物的性格与命运，行为与结果。以此纠正学生的阅读观，将学生引入作品的背景与环境中去，加深学生阅读理解的深度，帮助学生准确地把握作品。遵循这个原则，我确立了教学重点，通过比较阅读，认识封建社会女性悲剧命运的根源。教学难点是总结学生阅读的误区，指导学生如何阅读名著，如何理解典型环境中的典型人物。为此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用主体思维法，合作探究法和浅议联想法进行教学。,文章来自：学优网《家》名著导读教案一、教学目标：1．引导学生阅读名著，使他们的课外阅读走上健康有序的轨道，树立良好的情感态度和审美情趣。2．明白如何塑造典型环境中的典型人物，培养鉴赏小说的能力。3．使学生认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。二、教学内容及步骤（一）、课前预习1．帮助学生了解《家》这部作品的主要情节以及作者的创作背景。2．指导诵读《家》中的片段《鸣风之死》。3.要求学生在熟读课文的基础上质疑，为课堂议读做好准备。（二）、课堂学习创设情景1．导入给学生创设情境，带领他们走进巴金的《家》。2．多媒体朗读片段《鸣风之死》。质疑解难（点）3．分析“鸣凤之死”的必然性。 组织讨论：假如我是鸣凤…… 结论：性格、教养和环境引诱着鸣凤在湖水中找到了归宿。 总结：鉴赏小说要理解典型环境中的典型性格。分析比较（线）4、与《家》中其他女性对比分析鸣凤之死的意义。5．分析女性悲剧命运的根源。6．从《家》或另外的文学作品中寻找其他封建制度迫害人的例子。迁移拓展（面）简要介绍《家》这部名著其他方面的特色，引导学生走进名著。（三）作业 阅读原著或原著片断，在积累本上完成读书笔记。附：教案解读这次作课我选择的是高中语文新课标实验教科书中名著导读《家》。作为导读我选择了一个切入点《鸣凤之死》，以此掀开整部小说的一角，通过分析小说中的女性群像，探寻她们悲剧命运的根源，把学生带入这部充满苦难与激情的作品中，引发学生走近名著，读懂名著。这节课最主要的目的是通过《鸣风之死》这一片段的阅读指导学生如何去读名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型环境中典型人物的性格与命运，行为与结果。【《家》名著导读教案(3)】。以此纠正学生的阅读观，将学生引入作品的背景与环境中去，加深学生阅读理解的深度，帮助学生准确地把握作品。遵循这个原则，我确立了教学重点，通过比较阅读，认识封建社会女性悲剧命运的根源。教学难点是总结学生阅读的误区，指导学生如何阅读名著，如何理解典型环境中的典型人物。为此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用主体思维法，合作探究法和浅议联想法进行教学。文章来自：学优网《家》导读问答1.请对《家》中鸣凤之死的故事情节作简要介绍。答：鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给60多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。2．简述《家》中一个令你悲痛的故事。 答：瑞珏生产的日子近了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，高家长辈要求觉新把临产的瑞珏送到城外去住。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子。瑞珏因难产在惨叫声中死去。因为陈姨太的要求，觉新被拒之门外，不能和瑞珏见最后一面，希望完全破灭了。3.简介《家》中家庭禁锢青年思想的两个方面。答：一、封建旧家庭和专制制度，以高老太爷和克明为代表的卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。二、封建礼教及迷信对生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。4.简述觉慧反抗的一个故事。答：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”5. 简述《家》中觉新、觉慧、高老太爷或鸣凤的一个故事。答：例1：除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”例2：新旧军阀战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，攻击旧制度旧思想。他干得如火如荼，逐渐地进到新的园地里去，他觉得在他的前面还有一个广大的世界，在那里他的青年的热血可以找到发泄的地方，在那里才有值得他献身的工作。【内容梗概】五四运动后，新文化的浪潮也冲击了古老的四川省城。18岁的高觉民和弟弟觉慧是两个热衷于新思想的青年。这天傍晚，他俩刚从学校回到高公馆，16岁的婢女鸣凤就告诉他们来了客人。原来是姑母张太太和她的女儿琴。琴在省立一女师三年级读书，正与觉民相爱，是一个富有反抗性格的新女性。望着琴开朗活泼的美丽面庞，觉慧不由想起了自己的心上人――鸣凤，一个自幼被卖到高公馆，聪明温顺、善良美丽、毫不抱怨、毫不诉苦的婢女，像大海一样，它接受了一切，吞下了一切，可是它连一点吼声也没有。这两张脸代表着两种不同的生活，指示了不同的两种命运，觉慧明白鸣凤的命运在她出世的时候就已经安排好了，同时，也是想到了这个家的无数罪恶。觉新是觉民兄弟的大哥，也是这个大家庭里的长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。他相貌清秀，自小聪慧，在家里受着双亲的钟爱，在私塾里得到先生的赞扬，中学毕业时成绩名列第一。他曾打算中学毕业后到有名的大学深造，还想过去德国留学，和自己爱着的姑娘结婚。#from 本文来自学优高考网，全国最大的 end#这时传来父亲为他订婚的消息，但他性格懦弱，他不反抗，也想不到反抗。他忍受了，他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。为了爷爷早日抱重孙，为了父亲的意愿，他成了家，并帮助料理家务。本来他深深地爱着钱家的梅表妹，俩人虽青梅竹马，俩小无猜，但他不得不屈从于父命，于是一个父亲用拈阄儿的方法决定下来他和自己不认识的少女瑞珏结婚。他的前途因此而被断送，他美丽的幻想也因此而破灭。不久，梅出嫁了，觉新也深深的沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。不久，父亲亡故了，他的心里充满了悲哀，但却不曾想到他自己的处境变得更可悲了。他的悲哀不久便逐渐消去，父亲的棺木入土以后，他似乎把父亲完全忘记了。他不仅忘记了父亲，同时他还忘记了过去的一切，他甚至忘记了自己的青春。他作为高家的长房长孙平静地把这个大家庭的担子放在他的年轻的肩上。家族内部的矛盾向他射来的无数无形的暗箭，使他看清了这个绅士家庭在爱与平和的面纱下隐藏着的仇恨和斗争。虽然他忘记了自己的青春，但是，他心中仍燃烧着青春的火。他愤怒，他奋斗，最终他的奋斗毫无结果。而且他也疲倦了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱负拿来在儿子的身上实现。儿子的幸福就是他自己的幸福。这样想着他似乎得到了一点安慰。文章来自：学优网两年后五四运动发生了，新的思潮唤醒了他被忘却的青春。但他不如两个弟弟思想进步，常被他们嘲笑为“作揖主义者”和“无抵抗主义者”。就是这两种主义把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。【《家》名著导读教案(3)】文章出自，转载请保留此链接！。他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境，并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重性格的人。在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。他既痛恨旧势力，又在旧势力面前唯唯诺诺；既真诚关心弟妹的幸福，又时时提防着他们的言行出轨。因此，他便受着两方面的夹击：一方面，长辈们可以随心所欲的指使、捉弄，甚至责骂他；另一方面，觉民、觉慧也常表现出和对这位大哥的不满。面对这一切，他默默地忍受着，挣扎着。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。觉慧因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许他再出门。高老太爷年近古稀，却娶了一个浓妆艳抹的陈姨太。觉慧觉得这不像自己的祖父，倒像敌人。这几天夜里，觉新常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来的婉转的哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他晓得梅从宜宾回省城来了。旧历新年，高公馆里格外地热闹繁忙。堂屋里面灯火辉煌，全家满满地坐了两大桌。上一桌坐的全是长辈，下一桌坐的是觉新和他的弟妹们。高老太爷希望吃年饭时有四代人，所以叫觉新夫妇也把他们的儿子海臣带上桌来。高老太爷面对这样多的子孙，明白他“四世同堂”的愿望已经实现，脸上露出了心满意足的微笑。公馆门外，一个讨饭的小孩在饥寒中轻声的哭泣。在花园的楼房里，觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心。楼下，淑英正在踢毽子，觉新加入了游戏之中，觉慧望着觉新的背影想：人原来是这样健忘的，同样的一个人在短短的时间内竟然变换了两个面目。过后他又想，大概正因为这样健忘，所以才能够在痛苦中生活下去罢。他这样想着，对于刚刚掘开过去的坟墓而又马上忘记一切的大哥，也有了暂时的了解了。张家琴的房中，梅对着觉民、觉慧、琴诉说自己凄苦的心情，感叹无论时代如何变化，她都只能依靠回忆来填补自己空虚的心灵。觉慧、觉民因为梅的悲剧而对旧势力更加深恶痛绝。旧历年过去，转眼就是元宵节。由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和来张家玩的梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。第二天，觉新在花园里与梅再次相遇。梅转过身默默地走了。觉新追了上去，请求梅宽恕。梅忍不住低声哭泣。觉新看见梅这样难过，一种追悔、同情和爱恋交织着的感情猛然袭击着他的心，情不自禁的用手帕去为她擦泪。二人相对而泣，互诉着几年来的相思之情。两天后，街上又传来要发生抢劫的消息。大家纷纷外出躲难，高公馆里只剩下觉新这一房人。过了三四天，抢劫并未发生，避难的人都陆续回来了。这天下午，梅和觉新等人在打牌，觉新的心完全不在牌上，他时常发错牌。梅推说有事回到房里痛哭起来，瑞珏赶来安慰了她。几天来，瑞珏完全地清楚了觉新和梅过去的关系以及觉新为什么特别喜欢梅花的原因。她主动找梅交谈，表示对他们两个当初感情的理解。梅为她的大度与善良所感动，坦率地向她倾诉了自己的遭遇和内心的痛苦。梅凄楚悲哀的诉说沉重地压着瑞珏温柔敏感的女性的心。真诚的同情与对命运的相互理解，使两个女人变成了亲如手足的姊妹。战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。觉慧觉得自己与家庭更疏远了，只有想到鸣凤，他才感到一些亲切。孔教会的头面人物60多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮，向高老太爷要求讨一个去做姨太太。高老太爷决定让17岁的鸣凤嫁给他。鸣凤深深爱着觉慧，虽然她知道地位低下的苦命丫头决不会成为高家的少奶奶，但却希望留在觉慧身边，伺候他一辈子。她的前途依然是一片浓密的黑暗，那一线被纯洁的爱情所带来的光明也给人家摧残了。鸣凤苦苦哀求太太不要将她嫁人，但高老太爷的决定谁也不敢反对。无望的鸣凤只好向觉慧求救。出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，那一天对于觉慧来说只不过是一个月的最后一天，对于鸣凤却是她一生的最后一天了。觉慧由于赶着写稿的缘故，他没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤几次欲言又止。正在这时，觉民来了，鸣凤流着泪消失在门外。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧。觉慧冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的，觉慧急得几乎发疯，他四处寻找鸣凤，但是已经太迟了。鸣凤怀着绝望的心情，怀着对三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫鬟婉儿去给冯乐山做妾。鸣凤的悲剧使觉慧无限悲哀，深深自责，同时也加深了他对祖父为带代表的旧势力的无比仇恨。现在，他更清楚的认清了自己所在地这个家庭、这个社会的本来面目。不久，《黎明周报》因言论过激被查封了。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。高老太爷的66寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了。冯乐山和婉儿也来看戏。鸣凤自尽后，高老太爷把三房的丫头婉儿送给了冯家。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所受的苦处。高老太爷刚过了寿辰，就主张觉民和冯乐山的侄女成婚。觉民不甘充当傀儡，他跑到同学家躲了起来。高老太爷闻讯勃然大怒。无论三叔可明和觉新怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。看到觉新在这件事上又采取不抵抗主义，觉慧忍不住骂觉新是懦夫。觉民写信给觉新，表示决不让琴做第二个梅的角色。觉新不断受到良心的谴责，觉得无论如何应该给觉民帮忙，否则会造成一件抱恨终身的事。他壮着胆子到祖父面前为觉民说情，却遭到祖父的狂怒斥责。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果月底觉民还不回家就叫觉慧顶替。觉新不得已回头又要三弟劝二弟屈服，觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”这时传来了梅去世的消息，觉新受到极大的刺激，他怀着及其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉慧没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。【《家》名著导读教案(3)】。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！” 一天，觉慧听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传开了，五婶哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，重重责罚了克定。然而一种从来没有感到过的悲哀突然袭过来，高老太爷第一次感到了失望和幻灭。觉慧也看到了这个空虚的大家庭正一天天往衰落的路上走，没有什么力量可以拉住它。高老太爷病倒了。但他的病并没有给这个家庭带来大的骚动。人们依旧在笑，在哭，在吵架，在争斗。对于他的病，医药已无多大效力了。陈姨太和克明三兄弟便借助迷信，请道士，拜菩萨，祭天，提鬼。这反而加重了老太爷的病。觉慧坚决不让在自己房间里捉鬼，还痛骂了克明和觉新。病中的高老太爷，显得非常衰弱、可怜。由于濒临死亡，他变得慈祥和亲切了。他夸奖了觉慧，并让觉慧叫回觉民，答应和冯家的亲事不提了。觉民、觉慧怀着胜利的喜悦归来了。高老太爷勉慰了他们几句，就垂着头去过了。第二天晚上，克字辈的弟兄们就为家产的分配发生了纠纷。瑞珏生产的日子近了。陈姨太有一天对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。他们要觉新照办。觉民、觉慧劝他反抗，觉新流着泪说他不像两个弟弟一样可以脱离这个家庭，他必须听从这一切。瑞珏也不说一句抱怨的话，她只是哭。她的哭声就是她的反抗的表示。但是这也没有用，因为她没有力量保护自己，觉新也没有力量保护她。瑞珏搬到了城外一间阴暗潮湿的小屋里。不远的庙里停着梅的灵柩。瑞珏说她真想去看看，觉新感到了不吉。四天后，觉新照常来看瑞珏。听见瑞珏在房里凄惨叫痛，觉新想冲进去，但陈姨太吩咐过不准觉新进产房，没有人敢给他开门。瑞珏痛苦地叫着觉新的名字死去了，没能见到他最后一面。觉新突然明白了，夺去他妻子的是整个封建礼教。觉慧再也不能忍受这个家庭的一切了。他要出走，觉新却去征求长辈们的意见。长辈们一致反对。觉慧不愿屈服，他要做一个旧礼教的叛徒，走出家庭、走向社会。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”。觉慧眼里闪烁着坚定的光芒。觉新经过仔细考虑，决定帮助觉慧成功，并为他筹备了路费。黎明，觉慧瞒着高家其他人，告别了大哥觉新、二哥觉民和《利群周报》社的朋友们，乘船离家到上海去了。在那里新的一切正在生长。看完本文，记得打分哦：很好收藏到文集马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力阅读答案相关文章：本类热门热门群组
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