（中国现当代文学专业论文）20世纪80年代中国小说中的“爱情理想”专著 论文写作 ..
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（中国现当代文学专业论文）20世纪80年代中国小说中的“爱情理想”
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3秒自动关闭窗口李岩：金庸小说在大陆――从毒草到名著
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　　一、20世纪50-70年代 金庸武侠小说在大陆禁绝
　　1949年到改革开放初期，武侠小说作为一种文学门类在大陆被禁读，加之金庸的&反共杂志&创办人身份，使得金庸的小说不可能在大陆出版。
　　历史背景：
　　金庸的首部武侠小说是创作于1955年的《书剑恩仇录》，当时是在香港《大公报》连载。1959年金庸创办了《明报》，自此他的小说皆由《明报》连载，直至1972年连载完《鹿鼎记》后宣布封笔。
　　在《明报》创立之初的十几年里，一直被视为右派报纸，或&反共&报纸。当时金庸每天以查良镛的本名在《明报》一版写时评，以金庸的笔名在三版写武侠小说。时评在涉及大陆问题时多有抨击，例如在1964年发表《要裤子不要核子》的社评，反对在贫穷情况下造原子弹。
　　文革开始后，开辟&北望神州&专版。对于文革前后被打倒的彭德怀、邓小平等人，《明报》也不断表态支持。金庸本人曾亲自撰文称邓小平是郭靖般的英雄人物，并在1976年邓小平再次被打倒后发表社论，预言邓不久就会东山再起，重返权力中心。此预言一年后即得到证实。
　　造成影响：
　　《明报》的文章激起香港极左分子的强烈愤慨，他们扬言要对查良镛和《明报》采取报复行动。②金庸被迫逃往瑞士避风，回港后一度受香港政府特别保护直至20世纪70年代末。作为&反共杂志&创办人兼社长，他的小说自然不会在大陆出版。
　　二、80年代初 盗版金庸武侠小说在大陆流行
　　1981年，邓小平在北京人民大会堂接见金庸，并称&你的小说我读过，我们已经是老朋友了。&此后，十几家大陆出版社在未取得作者授权的情况下，出版了几十种金庸作品。
邓小平1981年在人民大会堂接见金庸，此后很快出现数十种盗版金庸武侠小说
　　历史背景：
　　邓小平是金庸武侠小说在中国大陆最早的读者之一。1973年3月，恢复工作的邓小平从江西返回北京后不久，就托人从境外买了一套金庸武侠小说，对其爱不释手。当时金庸小说在大陆还在禁书之列。
　　1981年，再次恢复工作的邓小平决定通过金庸向海内外传递中央新的对台工作思路。邓小平认为：金庸在华人世界有号召力，在海外有忠厚正直的好名声，台湾对他也有好感。③
　　日，邓小平在人民大会堂福建厅接见了金庸夫妇及他们的一对子女。刚一见面，邓小平就握住金庸的手说：&欢迎查先生回来看看。我们已经是老朋友了。你的小说我读过，我这是第三次&重出江湖&啊！你书中的主角大多是历经磨难才终成大事，这是人生的规律。&④
　　造成影响：
　　金庸在邓小平接见回到香港后，立即给邓小平寄了一套《金庸小说全集》。也就是在邓小平会见金庸后不久，金庸武侠小说在内地&开禁&，并很快成为畅销书。
　　需要说明的是，&开禁&是一些出版社的自觉行为，既没有官方的&解禁令&，也没得到金庸本人的授权。整个80年代，除了一家出版社的《书剑恩仇录》外，其余让一代青少年在租书摊前如痴如醉的金庸武侠小说，皆为盗版。
　　2007年，金庸接受采访时曾说，和邓小平见面以后，他叫人陪自己在全国各地走了一圈。之后，自己的书在内地也开禁了。&仔细想一想，书的开禁和人的这种关系是分不开的。&⑤
　　三、1994年 内地第一套正版金庸作品集问世
　　20世纪80年代中期，香港无线版《射雕英雄传》在内地热播，金庸正式成为内地老百姓熟知的人物。1991年，金庸将全部15部作品授权给三联书店，1994年正式出版的三联版《金庸作品集》是内地第一套正版金庸武侠小说全集。
香港无线1983版《射雕英雄传》的热播，使金庸在大陆家喻户晓
　　历史背景：
　　对于中国内地的大多数人来说，知道郭靖、黄蓉、翁美玲的名字在前，知道金庸的名字在后。拍摄于1983年的香港无线电视台版《射雕英雄传》，在香港首播两年后被内地引进，立刻迷倒各年龄段的观众。
　　与金庸剧热播不相匹配的，是社会对金庸武侠小说的评价。在83版《射雕英雄传》热播的时候，《新闻联播》曾特别以金庸武侠小说为例，痛陈武侠小说&泛滥&。彼时的舆论环境中，武侠小说有一个罪名，即对青少年有&毒害作用&。在地方媒体的报道中，如有青少年早恋、斗殴等报道，&痴迷武侠&往往成为罪状之一。
　　此外，尽管1981年金庸访问内地后，《明报》政治倾向上明显转向&亲共&⑥，但作为一本长期在&黑名单&上的杂志，《明报》也的确是金庸走向内地的一个包袱。日，查良镛辞去《明报》名誉主席职位。自此，金庸与《明报》再无实质关联。
原价688元的三联版金庸作品集，如今已被书迷炒到上万元
　　造成影响：
　　金庸武侠小说能在内地顺利出版，起到关键作用的人是三联书店前总经理沈昌文。早在1988年，他就经由刚刚去世的罗孚先生牵线，到香港拜访过金庸，商讨出版事宜。
　　回到北京后，沈昌文给上级主管部门打了报告，特别强调金庸武侠小说有着很强的人文思想，获得批准。1991年双方签订10年出版合同。在金庸告别《明报》四个月后，1994年5月，三联书店正式推出了36册一套的金庸作品集。这也是金庸武侠小说第一次在大陆推出完整版，此时距离金庸封笔已有22年的时间。
　　四、2000年 央视投拍金庸剧
　　对于金庸武侠小说的文学价值评价，学界一直颇有争议，直到现在，认为金庸武侠小说毒害青少年的观点仍有一定市场。90年代中期，以北大中文系多位教授为主的评论家们&力挺&金庸，为金庸武侠小说被官方媒体接纳铺平了道路。
　　历史背景：
　　1995年，由北师大博士王一川主编的《二十世纪中国文学大师文库&小说卷》中，金庸位列20世纪文学家排行榜第四位，仅次于鲁迅、沈从文、巴金，高于老舍、茅盾等名垂文学史的大家。当时的人们还习惯于把金庸与琼瑶、邓丽君并列为俗文化的代表，所以此排名一出，立即引起了学界和民间的巨大争议。
　　在金庸武侠小说文学价值这场争论中，北大中文系的几位教授旗帜鲜明地支持金庸。日，北大授予金庸名誉教授。严家炎教授称&如果说&五四&文学革命使小说由受人轻视的&闲书&而登上文学的神圣殿堂，那么，金庸的艺术实践又使近代武侠小说第一次进入文学的宫殿。&⑦
　　钱理群教授认为金庸武侠小说应在文学史中有一席之地：&正是因为有了金庸--有了他所创造的现代通俗小说的经典作品，有了他的作品的巨大影响，才使得今天有可能来讨论通俗小说的文学史地位。&⑧
　　对金庸的为人，陈平原教授如是说：&不只是具体的学识，甚至包括气质、教养与趣味，金庸都比许多新文学家显得更像传统中国的&读书人&。&⑨
北大中文系严家炎教授是学界最早推崇金庸的学者之一
　　造成影响：
　　经过中国最权威的文学专业教授们的赞誉，社会民众也逐渐认识到金庸的&毒性&危害并没有想象的大。经过几年的讨论，主流媒体基本认可了金庸武侠小说的文学价值和社会意义。
　　央视投拍《笑傲江湖》，可以作为主流社会认可的一个标志。1999年，金庸以一块钱的象征价格将《笑傲江湖》的版权卖给了中央电视台。这部剧也拉开了一系列央视版金庸剧的序幕。
　　五、2004年 金庸武侠小说入选人教社高中语文课本
　　1999年，浙江大学聘请金庸担任人文学院院长、古代史专业博士生导师。2004年11月，小说《天龙八部》片段入选人教社高中语文教材，正式以文学家的身份被介绍给中学生。
　　历史背景：
　　如果说北大中文系教授们对金庸的夸赞，尚可以理解为一个小团体对一位作家的偏爱，那么金庸出任浙江大学人文学院院长，则基本可视为学界对他的普遍承认。
　　1999年3月，金庸受邀出任浙大人文学院院长，并担任古代史专业博士生导师。自此，金庸正式得到了南北名校（北大、浙大），文史两方（中文系夸赞，历史系聘用）的认可。
　　事后回看，浙大当初的举动难逃吸引眼球之嫌。金庸在治学上的不足迅速暴露了出来，后来发展到浙大历史系教师联名抵制他博导资格的程度，他也不得不在2004年辞去浙大教职。
| 责任编辑：邵思思
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知青小说是指描写知青生活的小说作品，或描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的真实面目。凭吊流逝的青春岁月，或表达“青春无悔”的理想情怀等。知青出身的作家们对知青生活的缅怀、对农民问题的独到探讨、对人生真谛的求索，使知青小说成为中凝重而奇特的组成部分。类&&&&别小说性&&&&质文学体裁
知青小说：指描写知青生活的小说作品。或描写知青生活的苦难，揭露文革非常历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月；或表达“青春无悔”的理想情怀等等。知青”出身的作家们对知青生活的缅怀、对农民问题的独到探讨、对人生真谛的求索，使知青小说成为中最凝重、最奇特的组成部分。代表作家有、、、、、刘海[1]等，代表作品有《》、《我遥远的清平湾》、《》、《》、《》等。《绿夜》（象征着发现“美丽瞬间”）《黑骏马》（象征着“永远的缺憾”）《》（象征着人生的理想境界）《黄泥小屋》（象征着“人的念想”）《金牧场》（象征着“人类的理想”）《心灵史》等。70年代后期至80年代初期带“”性质的知青小说，写苦难历程，以的为特征。
主要作品：《》，竹林《》，《》。80年代前期具有“回归”倾向的知青小说，写青春的激情和理想主义，以对知青生活正面价值的肯定为特征。知青小说主要作品：《》，《》，《》，《》，《》。80年代中期以后是具有“反思”性质的知青小说，以对人性扭曲的思考为特征。
主要作品：《桑树坪纪事》，《隐形伴侣》，《桑那高地的太阳》，《》，《》。90年代至2000年代后，这代知青已进入中、老年，时有冷峻回忆录，纪实作品，或伴有根据自己知青亲身经历创作的文学作品出现。
主要作品：刘海 《》，该小说由人民日报出版社出版。
这部长篇小说有新的突破，在文坛上再次掀起“知青文学”高潮。作品着笔于中国西南攀西高原会理县插队的成都知青生活。会理县地处金沙江与安宁河“三角区”的攀西高原，东西是高山、西南边是金沙江大峡谷。在这个特殊的地域环境中，成都知青被分散在山高林密、汉彝杂居的各生产队，因为有别于“集体户 知青”，被戏称为“散装知青”，《》独特的视点就是在这里。在矛盾和冲突中，社会底层小人物对人性的呼唤，对和谐社会的渴念以及躁动不安的情绪和思想解放萌动的微微波澜，成为小说 一大亮点。&知青文学&的提法始于1983年。当时出现了一个知青作家群。一批出身知青的作家以写知青生活步入文坛。最初&知青文学&指文革中下乡的知青写知青生活的作品。这些作品基本上是短，中，长篇小说。后来有些学者把知青文学的研究扩大到包括文革前及文革中描写知识青年的作品。有的研究包括知青的地下文学作品或诗词日记。稍后的有些研究把报告文学及知青回忆录等都纳入知青文学。
自1979年起知青文学作品开始增多，而且与文革中的知青作品有了明显分野。比如涉及到上山下知青小说乡阴暗面及知青的悲惨遭遇。这时期影响较大的作品有竹林的小说《生活的路》，的小说及的短篇小说《在小河那边》。八十年代初和中期是知青文学的高峰，出现了一大批怀旧的作品。这些作品可分三类。第一是写知青与农民，牧民等的情谊。代表作有张蔓菱的《有一个美丽的地方》,的《我的遥远的清平湾》,的《我曾经在这里生活》及懿翎的《十三界》等。第二是表现知青的理想主义，英雄主义。代表作有的《》，《》及的《世界》和《青春梦幻曲》。的作品《金牧场》等兼有以上两类的内容。第三是写知青回城后感到不尽如意而怀念乡村或兵团生活，如的《达紫香悄悄的开了》，孔捷生的《南方的岸》等。八十年代中后期，出现了一批用批判眼光反思上山下乡运动及知青历史的作品。比如孔捷生的《大林莽》，的《树王》，的《隐形伴侣》以及李晓和的系列短篇小说。
然而，把知青文学的发展概括为从到到旧到反思等是过于简单化了。很多作品不能归入这些类别，能归入的作品也远远非这些类别能概括。比如的既有强烈的&伤痕&特点又表现了知青的理想主义和英雄主义。即使同是表现知青理想主义的作品，不同作家也都强调的是不同的侧面，表现的是不同的主题。另外如的《寻麻崖》，的《贼船》和阿城的《棋王》等都是极有特色又比较深刻的作品，但无法归入以上任何类别。知青文学的内容实际相当丰富，从不同视角，不同侧面反映了知青的独特生活体验，是历史学家和政治学家的书远远不可能囊括的。创作多以知青题材为主，有人称为“小说”，多描写北大荒的知青生活，真实、动人的展示了他们的痛苦与快乐、求索与理想，深情的礼赞了他们在逆境中表现出来的美好心灵与情操，知青小说为一代知识青年树立起英勇悲壮的纪念碑。代表作有《那是一片神奇的土地》、《》、《雪城》、《年轮》等，长篇小说《雪城》最为出色；后期作品开始探讨现实与人性，长篇《浮城》以社会幻想的形式展现了作者对人类末世预测，十分深刻。其作大多被香港、台湾出版，并译为英、日、法、俄等国文字。他的名字被收入到英、美、澳三国“”。由此看出，知青文学的主要意义还在人文方面。&知青文学&不是一个，仅是同一种题材的文学作品的汇集。这同一题材便是知青的共同下乡经历。这一经历在人类历史上前无古人后不会有来者，
是极其独特的经历，又是千百万人共同分享的经历。所以知青的题材便有了其特殊也是普遍的意义。知青文学涉及到人的生存价值，人的生活意义，人的承受能力，适应能力和潜力，物质世界和精神世界之间的关系和矛盾，人的道德理想和道德实践的矛盾，人对的种种不同反应和感受，人与人关系知青小说（特别是文化背景不同人之间的关系）的各个层面，人在普通环境中不易暴露的弱点等等。知青的经历有共同之处也有大量的不同之处，为人生提供了种种启示。知青因为自己那段非同寻常的经历也对人生有某种深刻的认识。因此，不论知青群体是否在历史，社会上起重大作用，知青文学会永远流传下去，成为人类精神财富的一部分。笔者即将完成的研究知青文学的英文论着，就是着重挖掘知青文学在人文方面的意义。九十年代，大多已成名的知青作家转向非知青题材。但是知青文学并未断档，反而有更多长篇问世。比如|的《中国知青部落》，赵维夷的《老插春秋》，芒克的《野事》，米琴的《芳草天涯》，的《噩恋》的《远离太阳的地方》，，的《沉血》等.这些作品都展现了以前知青作品中未出现过的内容和感情体验。还有一些中短篇也极具独特视角。比如的《》解剖了知青所处的政治环境，李锐的《黑白》表现了知青理想主义的虚幻成份，的《大树还小》从老乡的角度写知青。九十年代的知青作品颇有内容，然而都没引起大陆评论界特别注意。就连2000年出版的最新研究知青的专着,的《主体的塑造与变迁：中国知青文学新论（）》,主要论及的也大多是八十年代小部分较有名气的知青作家的作品。原因之一是，九十年代&知青题材&在大陆已经&过时&。代之而起的写改革，反贪，性爱，婚外情等等的作品吸引了读者和评论界的注意。九十年代更受瞩目的是大量涌现的知青回忆录以及。后者最出名的是的《中国知青梦》。该书揭露了大量云南农场知青受迫害，被虐待的事实。此外还有白描的《苍凉青春》和结集出版的系列书－《中国知青情恋报告》等。回忆录有主编的《中国知青回忆录》三卷本。其它较出名的有专写北大荒兵团的《北大荒风云录》，专写内蒙兵团的《草原启示录》，陕西插队知青的回忆录－－《情系黄土地》和《回首黄土地》，山西知青的回忆录－－《老插话当年》，女知青回忆录－－《青春方程式》以及《辉煌的青春梦》，《我们曾经年轻》，《苦难与风流》等等，举不胜举。回忆录中有不少出色的，可入文学的作品，比如的《野草》（载《回首黄土地》）。但大多数比较简单，粗糙。这些报告和回忆录为研究知青史和上山下乡运动提供了丰富的材料，也为知青一代百年之后的知青文学提供了素材。有人总结知青文学的三大主题是：青春无悔，，劫后辉煌。这倒是可以基本概括大部分回忆录，但远远不能概括知青的文学作品。没有任何一部文学作品是仅仅表现这三大主题的。有人认为知青回忆录的大量出现是因为很多知青不满意知青文学对知青生活的歪曲。这也是一个颇有争议的问题。实际上，回忆录可能有记忆误差，严肃的高质量的文学作品倒可能更真实，更本质，更深刻，更全面地反映知青生活。但总的说来，已发表的知青文学作品中比较有份量的长篇不多。表现插队生活的文学作品数量相对来说远远不足。当年有百分之八十以上的知青插队，不到百分之二十的知青去农场。但比较有影响的文学作品大多是写农场知青的，《》却开拓插队知青生活文学作品新的篇章。知青文学的最新发展是2000年九月出版的《中国民间备忘文本》系列，六本非虚构长篇著作。其中《羊油灯》和《落荒》实际上是，两部书写的是在同一地点插队的同一拨人。《落荒》中第一次出现了知青野心家的形象。《无人部落》和《狼性高原》写青海兵团的知青，也是以前知青文学中从未涉及的。纪实小说《泣红传》写文革前在文革中的经历。《审问灵魂》是知青作家根据别人经历写的。这套书还在不断扩充充发展，第二批书的质量更高。这套由著名知青编辑策划编辑的丛书，对推动知青文学的发展起了巨大的推动作用。在知青文学市场低迷的情况下，这套书的推出，在社会上引起强烈反响，使知青文学再度引起人们注意。并且这套书的继续发展也鼓励知青中的非专业作家从事知青文学的写作。有强烈使命感的岳编辑特别强调这套书的历史、政治意义。他希望知青文学真实反映历史，在进行深刻的历史反省和自我反省的基础上为重铸民族灵魂而作出贡献。这套纪实文学丛书虽然着重再现历史和当时的政治文化，但其意义远远超出历史、政治的范畴。因为文学作品与历史书不同，是以描写人物形象为主，并着重反映人的思想感情。这套丛书中的一些著作相当深刻地表现出人的复杂性，多面性，矛盾性。也表现出知青对上山下乡那段经历的复杂感受。
长篇知青题材小说《》这是一部以散装知青（区别于梁晓声、叶辛等写集体户知青）。《》突破了知青文学 中青春无悔知青文学的套路，这代知青文学已开始了对知青这代人命运的无奈和对文革，对红卫兵运动，对农村、社会、国家，以及社会历史进程的反思。 展现了以前知青作品中未出现过的知青生活内 容和感情体验。经过岁月沉淀，知青文学的思考更为深刻。
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