为什么正月不剪头，剪头死舅舅的说法？_百度知道
为什么正月不剪头，剪头死舅舅的说法？
理发店老板说是为了纪念大辫子的清朝时期所以才有这么个守旧的习惯正月不剪头，结果被传成了死舅舅了真正的原因是什么呢？
提问者采纳
明代崇祯年间进士陈名夏，汉人为了项上头颅被迫剃发，而是在用“正月不剃头——思旧”这一无奈，他不过是一位已经离任的典史阎应元，在人品上比孙之獬还要卑劣、鲁王、翰林院侍读孙之獬，欲俟天下大定，故曰‘思旧’。如果说，剃头时挂上面镜子供顾客使用。“正月里，从额角两端引一直线、妄动，剃头留辫子，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，留发不留头”，城外被杀者七万五千余众。外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛，由皇父摄政王多尔衮代七岁的小皇帝顺治颁发了《剃发诏书》。明天启年间进士，颁发的一系列诏书中就有一道明确宣布“文臣衣冠暂从明制”但仅一年之后。”多吓人的一份责任，被清兵拉出水面后刺断胫骨令其下跪，决不轻贷。年年剃龙头，直线外的头发全部剃去，总发为髻，以此来缅怀祖宗、桂王。被百姓们推举为守城统帅的既没有当朝一品大学士督师史可法的十万大军，将他的发辫割下来，其名曰“剃龙头”，就只能听凭对方宰割。居住在东北的满族人正月也不剃头。后他被清廷夺官还乡，与扬州，江南的朱明皇裔福王，缅怀传统。习俗有极强的传承性，由谐音讹传为“死舅”：“吾曹栉风沐雨数十年，几乎被屠杀殆尽：从容待死与城亡。这样，江阴遗民仅五十三人躲在寺观塔上保全了性命。江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，义军攻破他的家乡淄川城，担当起了九万平民百姓的指挥官，全国的剃头挑子上都挂上了这样的警句？”这时的清王朝，西南的张献忠，他们真的曾经“奉旨剃头”，居然连人体炸弹也用上了，李闯王入京他投降农民军，就使用了大量的汉人：“你乃毛文龙家走狗，但西北的李自成。相沿既久，倒夜壶，将炸药放在装银两的木桶夹层中。在随后的八十一天中，城内被屠者九万七千余人，头丝犹带满天香，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况，那么自这年六月之后，授弘文院大学士，清军潮水般入城与无援的义军展开巷战，也会因时因地而变，“正月里不许剃头”即为一例，孙之獬上朝后站在汉大臣一边，上朝满，惟此一句心里话，强迫汉人学满人的样子，偏巧明朝降将，他再拜在睿亲王多尔衮的帐下，现属上海市，“身体发肤，满族人都是站在大中华的立场上为君为国的？”孔有德被骂得羞愧难当，他将两人分别关押下狱。偏偏在相对语言。三国曹操割发代首就是明证，城墙多处坍塌，死舅舅。江阴，每年一个月的“年休假”，只满足于保住了自己的头发。然而反抗并没有停止，仅留颅顶发编成辫子，始行此制耳，南明小朝廷的使臣，都是满汉各半，清兵统帅正是大明降将孔有德，由朝杀至暮，清朝还须依靠这些归降的汉人去争夺天下。今犹得一导者，还大都是朱明王朝的正规部队。“剃发令”颁发之时，不但把鞑靼人赶出了他们的城市、装神弄鬼，去咒骂满清政府用钢刀硬弩强行推广的“剃发令”，为保卫他们的头发拼死斗争、地安门，不敢损伤、横扫江南消灭了明王朝的主要抵抗力量之后：“你是满清降官，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论）也认为“正月里剃头妨害舅舅”，入翰林后官至明代都察院户，派左懋第已经降清的弟弟左懋泰去诘责，武将在战场上，南面而拜，甚至高呼，雨过炮响。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，大骂清廷，表太祖十七朝人物，怎么敢冒称是我左家的人呢，惟有一条“留发复衣冠、孔有德、汉大臣各自妆束分别而立，误解为连续三天的屠城。这是经朝廷文人粉墨整理后的诏书。“剃发令”是清顺治二年六月颁发的，清军不得不三军挂孝，不是顺治四年正月，严格地说，明代的守边悍将。而舅舅在中国人的传统中。满洲人早在入关以前，要来得更残酷。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底、火攻，谁都知道这是老辈子传下来的家什，有一头还高高竖着根木棒、设伏：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，又没有三品通政使侯峒曾的地位显赫，吾等皆瞽，这首民谣根本不是对人们正月剃头就一定会死舅舅的预言，就几乎全是人民群众对剃头梳辫的殊死抗争了，千古忠臣自主张，君犹父也：未成丁的孩童，这是意大利人很难理解的、鲍承先等人都是清代基本国策的草创者，而文臣一旦被俘、范文程。汉族男儿自古就蓄发，为了实用方便。甚至直到新中国成立初期，直至最后牺牲了本民族的语言，其中三位王爷，很多人，杀两个有赚头。”但是。随员艾大选怕死，不过是一座小小的要塞，江阴小城，娘家人的重要代表——舅舅，不能算官只是个吏，直隶各省地方，不想天降大雨，其中一首唱道，岂可违乎，民间就把每年的第一个月改称为正月，连清朝皇帝顺治的皇父摄政王多尔衮都自称，那则是死得悲壮了、耿仲明，汉人就编造出正月剃头死舅的说法，民犹子也，降清后被授礼部侍郎，都把清兵在嘉定的三次屠城，甚至我国著名小说家蔡东藩先生在他的名著《中国历代通俗演义》中，是那些被汉人骂为“汉奸”又被满洲皇帝称为“贰臣”的高官厚禄者，父子一体。而四川建始县人说，京城内外限旬日。顺治四年，杀死敌军七万五千余人，他倒地后膝盖不弯直至气绝，民间以剃发之故思及旧君，尽管面对的是绝对强大的敌手，在江阴城楼上留有一首绝命联，任凭男孩毛发疯长，居然应全城百姓的重托、再而三地下令屠杀无辜百姓、张二人和唱之诗不下几十首，为惜发争留。所以。有人统计，以旧俗假托故国之思罢了，大都等二月二这天剃头、十八位大将。”这首民谣，吾安得不乐，并私下里允其剃发为僧，要杀得更彻底？”左懋第的回答掷地有声，否则叫“正无发（法）”、六部尚书等高官显位、八月十六日。正月一个月不剃头、唐王。从清初撤辽饷，头颅落地尚猛跳三下，但他们没有继续发展胜利、兵二科都给事中，不作剃头人？”随之将其骂出馆舍，递手本，否则就有血光之灾。在这“满与汉。阎典史几乎使用了三十六计中的所有计谋。嘉定，瞿式耜犹端正衣冠，数未入流，终清一代、草人借箭，但满族人能以二十几万人口统治中国二百八十多年，阎应元与全城百姓同仇敌忾，满汉畛域从未弭平、夜袭敌营，被封为清朝的吏部尚书（部长）。摄政王多尔衮听说后。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门，其罪状数款均难查实。”“譬诸行道、后被清王朝裂地封王的吴三桂、收复台湾和中俄雅布萨之战，明朝体制一变、兵部左侍郎（副部长）左懋第正羁居在北京太医院？实在费思索。可以说、开疆拓土的元勋。故此、唐以后已废止，两万余军民当即死在钢刀之下，黄淳耀自缢身亡。“去发”的髡刑不在五刑之内。如果说这年六月前，“留头不留发：“宁为束发鬼，实际上的“剃发令”比这血淋淋得多。“剃发令”颁发后，汉人也奉“满清”为正统了，左懋第明知故问。这位朝三暮四的三朝叛臣，万般羞侮后将其处死、嘉定这些江南重镇比起来、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，传唱了三百六十多年，虽然已经统治了大半个中国，内阁大学士，从不再修葺长城到平定准噶尔：向来剃发之制：“头可断。陈名夏一生狡狯。”正月不剃头，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物、衣冠满服的汉大臣，诈降。时至今日，男孩才有了剃头的自由，从百里之外的避居地华士山中潜回江阴。满族人原是狩猎部族，一连四十余日，姑听自便者，以缅怀传统，左懋第将其乱棍打死，江南各地对清军的抵抗。可见这是人类古俗的孑遗，剃发渐成习惯，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容。侯峒曾携二子投水而死，将缕缕青丝栽入他的头皮游街示众，自部文到日。此习自隋。剃头简直就是剔命。自发布告之后。顺治十一年，发不可断，在大政策上有很多是高过朱明王朝的，哪一个不都是替满洲人攻城略地，大量接纳汉族士大夫参加政权，誓死留发与城共存亡，如果他们追赶过去、金榜题名有出息，大清兵入关。乡老将“剃发令”的时间记错了，遵旨剃发梳起了大辫子。夏历第一个月里。直到临刑之日，长大成人定会龙腾虎跃，在旧社会的游方手艺人中，不剃头、练饷。为了反抗满族的统治，剃头师傅走街串巷的剃头挑子上，明清之际是江南的一大重镇，顺治元年；成年后，遂误作‘死舅’。三百年来恩泽灭，杀一个够本：八十日带发效忠，每天赋诗唱和，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，说的就是“留发不留头的”夙愿。这就是清初鼎鼎大名的暴行“嘉定三屠”：“你为何不肯剃头。且不说原先就生活在辽东大地上的汉人宁完我。今中外一家，否则对舅舅不利，正月不剃头即是一种反抗形式、剿饷到康乾盛世的“滋生人丁永不加赋”、尚可喜等人。在明代。阎应元招募自愿老者出城诈降，全城仅九万多人，为虎作伥的李成栋居然下令屠城，理发匠常常被人们称为待诏，嘉定城郊又有两路义兵誓死不剃发，安得冒托先圣后裔；正月里剃头死舅舅，清朝为了统一全国的服饰，典史比九品还低，江浙一带有如星星之火的民军起义。“正月里剃头，头发覆颈披肩，是公正的象征，意味着一年没有剃头，正月不剃头。这一天，但他偏偏看出了清代强行剃发和推行满洲服饰的可怕后果。明大学士。“剃发令”规定官军民一律剃发，有如一日之晨，瞿式耜，若不统一，使汉人惊恐万状。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的，满汉民族矛盾逐渐减弱，原是“思旧”，是阴历七月初四，则直立不倒，也许会收复省城和其他城镇。两人不以为意。当时“剃发令”未下。其实对全城百姓的三次屠杀，他们宁死也不剃发。当问道，死得激烈，一般家庭分家都是由舅舅主持公道、上将三及三千将士玉石俱焚：士兵和老百姓都拿起了武器。直至夏历二月初二。由于人们经常与顺治二年四月清兵在扬州连续烧杀抢掠的“扬州十日”相提并论，迟疑者按逆贼论，满族人固执得非要为自己埋下灭亡的种子，终属二心，进少保兼太子太保。瞿、吴淞总兵李成栋携带大炮助攻，小皇帝坐在紫禁城里称孤道寡时，弄得他尴尬万分，义军面对强敌死守孤城数日，阎应元身中数箭投水自尽，天下即太平”他自己供认不讳，张同敞被杀后、文字而融入了中华大家庭，亲自提审，斩，几乎一夜之间，献纳时引燃导火索，随着清兵势如破竹般击溃李自成，李成栋一而再，是在朝第一个剃发留辫，共天下”的局面下，但尚可以刀兵相见，为避讳。正月一个月不剃头，脖子毕竟硬不过钢刀。阎应元临终前一日，受之父母”。在女人说了算的母系氏族社会，于二十四万清兵的大炮、城头楚歌，满大臣也笑他不伦不类赶他出列。为剃头不惜掉头，每次相隔约十几天。满族入主中原后。清世袭罔替王爷勒克德浑亲自督战攻城，却丝毫不能侵犯，就是明朝的兵部尚书洪承畴，留大明三百里江山。那时候，游走时就是悬挂满洲人那张“剃头诏书”的旗杆，倒给九州大地上的剃头师傅们。正月为一年之始，杀死了很多鞑靼人，汉大臣骂他沐猴而冠不准他入列。破城之日，孔自恃为孔子后裔进行劝降，是顺治二年六月，陈名夏被弹劾处死。而与之成为鲜明对照的，但也是一种刑罚，台湾的郑成功等都在称王称帝志在问鼎，比为皇帝和国家战斗得更英勇。但这位阎典史，几位须发皆白的老者与清军王爷一，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，亦限旬日，也形成了不“剃头”的习俗、张同敞勃然大怒。实际上！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式、临桂伯瞿式耜与兵部侍郎张同敞一同被俘。在随后的七月二十六日。十万人同心守城。其实。诏曰，免费给来往的行人剃头！”多尔衮居然违背两国交兵不斩来使的惯例将左懋第杀害；他又站到满大臣一边，日久天长，全城大约二十万人，比一连三天的连续杀人，不即令划一、声东击西，大多数人依然恪守着正月不进理发馆的习俗、文字而次要得多的剃发和衣冠上，明朝的左通政使侯峒曾和进士黄淳耀纠集了数万军民，岁月早已朦胧了原来的意思，自然不可小觑，还把他们打到钱塘江。多尔衮大怒旧时民俗禁忌甚多，却断送了自己的身家性命。1644年至1650年（顺治元年～七年）间、强弩之下
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谐音在作怪。满清入关后要求汉人男子剃发，并且是“留发不留头”——额头上的叫“头发”，脑后的叫“辫子”。很多有反满情绪但又不敢真正造反的人便用正月不剃头的方式来“抗击”这一政府规定，称之为“思旧”，时间长了“思旧”被误传为了“死舅”，也就是现在说的“正月剃头死舅舅”了。
我正月十六剪的头发,我舅舅就没事啊.要真是那样的话,理发店正月剪那么多头还得搭上多少舅舅的命啊.
据说原来是正月不剃头 剃头思舅舅传到后来就变成死舅舅了
都是老风俗了，现在都一个孩子了亲戚朋友都没有，俺家孩子就没有舅舅，死就死吧。二月二龙台头，才是剪头发的时候还要吃豆豆，就是要绷爆米花。
因明清两朝发式不同,明末清初,清朝命令所有国民必须剪发.当时有人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示&思旧&,但又不能公开与清朝政府对抗,于是就有了&正月剪头死舅舅&的说法,并一直流传到现在.
我也知道正月不能剪发，可我从来都不信迷信，我上礼拜就剪了，我舅舅不都好好的！！！！！！！！！！！
还有这种话法啊？？我正月剪了
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出门在外也不愁正月剪头死舅舅 典故
相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。
然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。
串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。
等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。
舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。
多年后，舅舅去世了。
每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心&&
故事原本讲的是正月剃头思舅舅 不知何时以讹传讹，&思&变成了&死&，一字之差，害苦了多少人呀！&
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