为什么称呼女孩子为囡囡？“囡”字的古文（甲骨文、金文、小篆、隶书）是怎么写的？囡字的来源？_百度知道
为什么称呼女孩子为囡囡？“囡”字的古文（甲骨文、金文、小篆、隶书）是怎么写的？囡字的来源？
称呼囡囡是从古代开始的吗为什么称呼女孩子为囡囡？有什么意味？囡字的来源、小篆？“囡”字的古文（甲骨文、隶书）是怎么写的、金文？是否有女性歧视的意思
这两字可以理解为家中有女或是家中有子。对小孩儿的昵称；通常可以指儿女囡囡，是吴地方言。另外还有一个“囝”字。从字形来看。囡，作为对小孩儿的昵称，也可以指女孩儿，囡字没有对女性的意思,在闽方言当中指儿子。这个字也可以跟囡通用，个人认为，如果读做jiǎn
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出门在外也不愁　　第三章 甲骨文应为整个商代之文字的思考
　　甲骨文在19 世纪末被发现以后，对中国史学界乃至世界史学界是一个极大的震撼：中国在三千多年前就有了文字，而且是如此的成熟、系统。无论从数量、结构，还是文字的内容、表达方式来看，它都已比较先进了。
　　从数量上来看，除李成发现&龙骨&前和被发现后当做药材而毁的甲骨片以外，其数量就已达15 万片以上，而目前能确定的单字就有4500 多个。
　　从文字的结构分析，前文我已讲过，甲骨文已符合象章形、指事、会意、假借、形声与转注等六种构字原则，并且语句的顺序已形成了主语、谓语、宾语的模式，显示出了很大的进步性。
　　从文字的内容看，甲骨文涉及从经济基础到上层建筑的各个领域，可见其表述范围也比较广阔。
　　从文字的表达形式看，它主要表现了商代统治阶级上层的占卜内容，包括祭祀、征伐、田猎、出行等活动，而且表达方式又非常严谨和通顺，说明当时上层统治者已把文字的地位提高到执政的高度，已成为统治阶级的必然需要，这也反映了其先进的功能。
　　于省吾先生在1973 年发表的《释羌、笱、敬、美》一文中，就文字考释方面曾指出：&不应孤立地研究古文字，需要从社会发展的角度，从研究世界古代史和少数民族所保存的原始民族生产、生活、社会意识等方面来追溯古文字的起源，才能对某些古文字的造字本义有正确的理解，同时也有助于我们正确译读某些古文字资料。&我非常赞成这个见解。世界上几个文明古国的经济和文化几乎是从同一个起跑线上起步的，由于发展速度不同，它们之间有差异也是必然的，但我认为同步符合人类历史的发展规律。
　　从中西方远古年代的比较看，古埃及的胡尼胡夫时代约相当于中国的小昊时期，比我国的黄帝晚100 多年，比尧、舜、禹早200 年左右，而苏美尔的萨尔贡时期则和中国的尧舜时代基本相当。显然，胡、萨时期是古埃及和苏美尔奴隶帝国的兴盛期，国家已经到了相当完备的状态，统治形式也已达到了相当高级的水平，然而这两个时期的文字与我国的文字水平却有一定差距。由此，这就不得不令我们沉思：甲骨文到底会不会仅仅是商代晚期的产物?
　　甲骨文到晚商达到如此完备的水平，难道仅仅是在晚商这二百多年才形成的文字吗?甲骨文的产生可不可以追溯到夏代甚至尧舜时代?中国的文字历史(包括甲骨文)有没有可能从盘庚定都之时再向前延伸一千年?
　　这几个疑问，需要我们认真地进行剖析。李学勤先生曾有一个很明确的定论：&很多人认为殷墟的甲骨文是最早的汉字，这是不正确的。甲骨文只不过是商代后期的文字，字的个数已超过四千，而且从字的结构看，传统的所谓&六书&已经具备了。所以甲骨文是一种相当发展的文字系统，汉字的演变在它以前肯定有一个很长的过程。&
　　李学勤先生认为汉字演变在商后期之前有个&很长的过程&，而现在考古学家已经从河南舞阳贾湖遗址这个比先商期还早4000 年的裴李岗文化中发现了带有刻符的龟腹甲片，所以说李学勤先生这个结论是非常正确的。
　　为了进一步弄清甲骨文和整个商代的关系，我们有必要从商代的社会性质和它的社会分期上研究甲骨文的演变和进化过程。
　　首先，必须对商王朝的社会性质予以定位。到20 世纪50 年代止，史学界关于商代社会性质的观点分为两种。一种是认为商代处于原始社会末期，另一种观点是商代属于奴隶社会。其中，持后一种观点的学者，对商代奴隶社会所处的发展阶段，也有不同的看法。我是赞成郭沫若、范文澜和田昌五关于商代是奴隶社会的定位。当然，关于商朝奴隶社会形态的观点，史学界也分为&低级阶段&和&高级阶段&两派，我认为这个划分法也有局限性，应该划分为三个历史时期，即：先商期(低级阶段)、早商期(中级阶段)和晚商期(高级阶段)，甲骨文也应该随着这三个历史时期按低、中、高的顺序发展。
　　商王朝如果从太祖契开始一直到纣王，时间大约跨越了近千年。而这千年大致可分为：先商期(公元前2000年&公元前1600 年)、早商期(公元前1600 年&公元前1300 年)、晚商期(公元前1300 年&公元前1000 年)。
　　第一，先商期(公元前2000 年&公元前1600 年)从契到汤，这是商王朝的起步阶段，也可称为低级阶段，史书上记载的商王有十四代。
　　史学界一致认为，契是由帝喾的次妃简狄所生，与尧同朝为臣，也是舜执政时期分管教化的重臣。在舜传位于禹之后，契就去世了，时间约在禹建国前。契的儿子昭明也和其他部落一样，&逐水草而迁徙&，跨过黄河，到了一个名叫砥石的大草原后安居下来。在这里，昭明一方面臣服于夏王朝，另一方面利用这块水草丰茂的土地大力发展畜牧业。由于当时夏王朝还处在统一巩固的过程中，有章启伐有扈的大战，亦有钓台之约的会盟，更有启弟武观的西河之叛，因此夏王朝主要忙于南征北战，而部落之间的争战也从未间断过。昭明在砥石的发展引起了周围部落的垂涎，经常遭受侵袭。昭明去世后，他的儿子相土无奈之下带着族人及畜群又回到了原先的封地商(商丘)。可见，这时的商族还是一个游牧部落，处在原始的低级阶段。
　　相土在人类历史上的重大贡献就是史学界一致公认的&相土乘马&之举。他把分散的野马群用栏养的办法圈养起来，天长日久地对野马进行训练，使野马慢慢地被驯服为可供人们役使的家畜，这是当时社会生产力的一个极大进步。《管子&轻重戊》所记&殷人之王，立皂牢，服牛马，以为民利&中的&殷人之王&就是指相土。相土改变过去的游牧方式，开始定居畜牧，同时也开始了大面积的种植，特别是用马作为交通工具, 这在中国历史上为首创，大大繁荣了商族的经济。这时候夏启已死，继位的太康无能，中康又失位，夏王朝朝政一片混乱，无力顾及其他部族的发展。相土便利用政治上这个极为有利的时机，大力扩展自己的势力范围，并对东方地区发动了兼并战争，于是就有了&相土烈烈，海外有截&的历史记载。可见，这时候的商族已经从一个游牧民族发展成一个定居且具有一定政治、经济实力的民族。这可以说是商王朝的起步阶段。
　　相土之后又经过昌若和曹圉两代人的巩固，到冥在位的时候，商族日渐昌盛。夏王朝经过后羿和寒浞长达近半个世纪的内乱，到少康时已经基本得到了平息，并控制了夏王朝的整个局势。冥此时做了少康的水利部长，于是《竹书纪年》就有了&使商侯冥治河&的记载。
　　冥是一位有作为的官员，从少康中期到杼即位，20 多年中冥身先士卒，带领黄河两岸人民勤勤恳恳治水，使两岸人民安居乐业，农业有了很大的发展。杼在位第13 年，冥在一次治水中不幸落水身亡。正如《国语&鲁语上》所载：&冥勤其官而水死。&冥由此成为名垂史册的治水英雄。
　　冥死后，27 岁的夏杼也去世了，槐继王位。冥的儿子王亥没去继承侯位，而是一心经营畜牧业。据说他在实践中发现牛作为交通运输工具比马的优势还多，一是马难驯且繁殖能力低，二是牛虽行路慢但运输潜力大且耐力比马要好得多。因此，王亥在祖爷驯马的基础上又对牛进行了大量的训练，果然牛在运输的适应能力上大大超过了马。从此，在王亥领导下的商族经常赶着牛羊或用牛驮马运的方式在东方各个部落间进行贸易往来，从此各部落都称商族人为商人，这就是我国&商人&的由来。
　　在甲骨卜辞中已有了商王对高祖王亥的询问、祷告或是祭祀。甲骨文中的&亥&字像鸟形，这不仅说明了商族是东夷族的旁支，图腾为&天命玄鸟，降而生商&中的玄鸟，而且也证明了商族后人对王亥的敬重。王亥作为先商期的重要人物，甲骨文中曾多次出现他的名字，而且卜辞中一般称他为高祖。在殷人眼里，王亥是一位传奇式的人物。他对当时农业、畜牧业、商业甚至军事的发展都有重要影响，所以他备受重视。尤其在后人进行合祭时，大乙、上甲以前的各位先祖只祭祀王亥，可见他的影响之深。即使到盘庚迁殷后，从1976 年武官村发掘的资料中可知，殷人在祭祀先祖时仍然把王亥放在首位，其次才是大乙、祖乙、小乙、父丁。
　　我们是不是可以这样推测：王亥被有易氏首领绵臣杀害后，商族人肯定要对他进行祭祀。要祭祀能不行文吗?显然不可能。如果是这样，那么王亥的儿子上甲微联合河伯打败有易氏为父报仇后，只经过了五代就到了汤灭夏的地步。也就是说，王亥被害时甲骨文应该早已开始使用了。
　　也许有人会这样讲：甲骨文中关于王亥的卜辞是盘庚定都安阳之后所做。但是刘佳女士在她的《话说甲骨文》一书中是这样说的：&目前已发现的半坡、姜寨、柳湾陶器上的符号文字，恐怕只是原始形态的各种符号文字中的极小部分。保存在甲骨文、金文里的大量象形文字和图形文字，也许就是这个时期所造。⋯⋯这些符号都契刻于龟甲上，其形态近似于商甲骨文的字迹或笔画。&&这个时期&，就是指王亥这个时代。
　　考古学家认为，郑州商城中的二里岗文化就是商代文化，与殷墟文化是一脉相承的。它的时代大约在公元前1750 年至公元前1350年。该遗址曾发现三件带字的骨头，其中两件各有一字，另一件有10个字。考古学家认为是练习刻字的习作，它的形制与殷墟甲骨文差不多，专家据此推测当时可能已经在使用甲骨文了。&江西清江城遗址出土的陶器刻符也早于殷墟400 年左右。&按刘佳女士这个观点，早于殷商300 年恰好是汤灭桀之际，如果早400 年，那就是上甲微前后期的时代，据此可以推断，盘庚迁殷之前甲骨文早已被先王使用了。
　　从定都安阳到商王朝灭亡，商代历经八代、十二王共计273 年，这期间甲骨文肯定有了相当程度的发展和进步，其中甲骨文中有关武丁王后妇好率军作战的记载就十分精彩。可以断言：所有已被发现的甲骨文(包括被毁灭的甲骨文)绝不是在这273 年间才形成的。在盘庚定都安阳之前，我们一点也不用怀疑甲骨文早已被早商甚至先商的老祖宗应用了。
　　这里还有一个非常好的例证：从上甲微开始，以后商族首领的庙号都是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干来命名的。如：上甲微后的几代商王依次为报乙、报丙、报丁、主壬(示壬)、主癸(示癸)、天乙，天乙也就是成汤。
　　在甲骨文中，上甲微的地位大大高于他的父亲王亥。卜辞中记载商王合祭祖先是以上甲微为首的，帝乙、帝辛时的周祭也从上甲微开始。王宇信先生认为，上甲微以前商族尚属部落组织，上甲微以后商族就进入奴隶制阶段。这个观点是正确的。可以认为上甲微时期是商王朝奴隶社会的奠基期，因为这时还处于夏王朝统治时期，不可能有两个独立的奴隶制王朝并存。只有到成汤灭夏以后，商王朝的奴隶社会才正式形成。
　　上甲微是一个很有作为的君主。他没有把有易氏的俘虏杀掉，而是全部补充到农业生产第一线。上甲微的胜利震动了夏王朝，同时也在各部落、方国中产生了极大影响，各诸侯都逐渐开始认同上甲微的权威。而此时的上甲微仍然臣服于夏王朝，他采用韬光养晦的策略，并没有危胁夏王朝的统治。甲骨文对此也做了清楚的记载，这就是商王朝先期发展的历史。
　　从存世的甲骨文中可以看出，里面多次记载了王亥、上甲微等先商期的殷先祖。我推测正是因为有了先商期一代又一代的文字记载，才会有后人对先祖的续记，而这些文字很可能就是甲骨文的前身。
　　那么，先商期的文化中到底有没有甲骨文的源头呢?张渭莲先生在他的《商文明的形成》一书中把先商文化划定为下七垣文化，并做了大量的考古论证，让人看了深信不疑，但我始终有一些看法。
　　从黄帝时代的龙山时代早期到尧、舜、禹时期的龙山时代晚期，直至夏王朝的岳石文化，这是考古学界普遍认同的远古三大文化分期。整个夏王朝是处在龙山文化晚期和岳石文化时期。从启正式建立夏王朝到汤灭桀，经历了十四代君十七个王，共 470 余年。也就是说从契到汤这十四代商王全部处在夏王朝的统治时期，他们和夏王朝之间是既统一又对立的关系。前文已提到，契的六代孙冥还担任过少康时代的水利部长，这说明先商时期的先王们是依附于夏王朝的。但商王朝的先王们一个个又是开疆扩土的英主，他们不甘心于夏王朝的统治，总会利用各种机会拓展自己的势力，这又使他们和夏王朝处在一个自然对立的状态。文化的统治是一个全面而持久的统治，在臣服于夏王朝的时候，商先王们由于没有自己独立的执政体系，只能在岳石文化的环境下生存，所以我非常赞成栾丰实先生的&先商文化岳石说&这一观点。物质决定意识，社会存在决定社会意识，这是马克思主义哲学的基本原理。在有关先商的记载中，没有发生过一次商先王和夏王朝的政治或军事冲突。总体上来讲，商先王们和夏王朝统治者是和平共处的。不论在朝为官，还是下野为民，商先王们都没有建立起自己独立的政治、经济和文化体系。所以，栾丰实先生经过考古论证后认为：&南关外期商文化的主要内涵，来自东方的岳石文化。&这个观点得到了方辉、张长寿和张光直三位专家的赞同。尽管有些考古学者对由于在发掘过程中的一些技术操作问题或者由于发掘简报与发掘报告的报道资料不同而产生一些疑问和争论，但从时代背景上看栾丰实先生的观点是站得住脚的。研究一个时代的文化，不能离开这个时代的背景，只有把发掘材料和历史现实相结合才能得出正确的结论。从夏启到夏桀，从昭明到商汤，他们共处于一个时代，而这个时代的文化主体就是岳石文化。岳石文化随着夏王朝的拓展发展很快，其影响范围几乎囊括了现在的华东、华北及东北地区。如果说黄帝处于龙山时代早期，尧、舜、禹处于龙山时代晚期，那么夏王朝的十四代王与先商十四代首领应该共处于岳石文化时期，所谓的下七垣文化、二里头文化应统统归于岳石文化的范畴。如果说有变化、有进步的话，那也只能说明随着社会的进步，文化也在与时俱进了。 上传我的文档
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商代文字的造c“二闭f(中)
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中盼淖质加谏檀坠俏模KY于秦代小篆。商代甲骨文是r代最早的古文字。《f文》所收秦系文字是r代最晚的古文字。我截取r代相隔1000多年的商代甲骨文和秦h小篆碜餍误w造的比^研究。可以知道，h字在不同的v史A段，其造是不同的。通^坠俏男误w造的考察，我J“有字”的造e如下：
（一）假借字
（二）w形字
（三）因指事字
（四）陕字
（五）形字
上述e可分槎蛹：第一蛹是（一）假借字、（二）w形字、（三）因指事字、（四）陕字、（五）形字五N造e。第二蛹是“形字”的w，包括“亦字”、“省形字”、“省字”、“多形字”和“多字”五N小。下面，有重c地就上述造e中的一些}人看法。rg所限，有些热荩⒖醋疚摹兑笮婕坠俏摹坝新字”的造》。
（一）假借字
h字是自源文字。第一批h字的出F到能蛲暾赜hZ的文字w系的最後形成，需要v一段漫L的q月。可以想一下，假如只用“形”符hZ，碰到口Z中的~“”就造一w字“（）”；碰到口Z中的~“P”就造一w字“（P）”；碰到口Z中的~“u”就造一w字 “（u）”。L此以往，那末，@N文字w系中的w字的盗嗟嘏蛎，以至於_到o法和承受的O限。更何r碰到~，]有k法用“形”符碛它。因此，在文字形成的^程中，用“形”符hZ最K必然走上F途末路，唯一的出路是“假借”，必有待於“”符以洹案F”。也就是f，h字w系要原始h字l展到像甲骨文@映墒斓奈淖煮w系,]有假借的介入是肯定不行的。假借方法的运用，才能真正做到我手我口，完涞赜Z言。
文字是有Z言的符。口ZY有@~，但P下]有@字，的r候有煞Nk法，一Nk法是o@~造一新字；有一Nk法是不造新字，借用已有的一音相同（近）的字碛@~，後一N就是假借字。例如“花草”的“花”是造新字。“花X”的“花”是不造新字，借用同音字碛它。“花草”的 “花”和“花X”的“花”表面上看，二者的“相貌”一樱H上，二者的Y是不一拥摹！盎ú ”的“花”用煞N字符，即既用“意符”“H”又用“符”“化”。但是，假借^碜“花X”的 “花”的r候，Y就l生了化，假借字“花”字用一N字符即“符”“花”，“花”是x原x的符,如同“金s”，x原x，H用其音的外。^去有人v假借是不造字的造字，就是f假借字表面上和所借字的字形相同，但是，字的造已l生了化。所以艏蚁壬驼f：“假借字必是文字的基本型之一。”@意我也同。但是，如果使用字符的用碇v，假借字Z~的方式是使用符（或者f音符），跟“陕字”hZ的方式K]有本|的差，只不^前者用一符，後者用符而已。所以我想，⒓俳枳肿槲淖值幕绢型之一而w入“二敝械摹坝新字”的下面。
我J，在“有字 ”中，假借字可能是r代最早、最重要的一NY型。h字在hZ的r候，使用煞N字符，一N是符，一N是意符。大家都知道，h字的Y不是一成不的。字符的用碇v，@“YQ ”是不是可以借用音W上的“D”碇v。它H上就是通^符和意符的叠加或脱落磉_到“ YQ”的。比如f，了明_假借字的意x，就在假借字上加注一形符，@泳妥成了形字。如果⑿畏玫簦肿成了假借字。另外假借字上再叠加一符就成了陕字。如果再⒙符脱落，就又成了假借字。有c合褚繇W上的“D”，加上一鼻音尾就成了，拿掉鼻音尾又回到。“YQ”有S心。一是以符作S心，通^符和意符的增p磉M行“YQ”的。一是以意符作S心，通^符和意符的增p磉M行“YQ ”的。如果只用一意符，就是象形字。如果在象形字上加注符，就成形字。如果意符跟意符B加，就成庾帧Ｒ虼耍v甲骨文字的造r一定要淞B的^念。
（二）w形字
“w形字”是于省吾先生在《具有部分表音的w象形字》一文中提出淼摹Ｋ_是甲骨文有的一NY型 。“w形”的形符和符是Bw的，往往使人`J槭窍笮巫帧Ｖ灰心，是可以把它象形字中甄e而Yx出淼摹Ｋ裕仍把它瘟橐活，K沿用于氏的名Q，Q之椤蔼w形”字。例如：&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（5）：呼\人出（麋），克？&&&&&&&&&&& 合集15［e三］
麋字作，本w象形字。古音“麋”、“眉”均明~脂部，全同，所以其^部作“”（眉）形，也表示“麋”字的音x。早期古文字中的w象形字的某一部分有符是形字的萌芽，但它c或以上的偏旁所成的合w形字是截然不同的。後世便以从鹿米的“麋”字代替之。
（三）因指事字
“附因指事字” 是于省吾先生在《古文字中附因指事字的一例》一文中所提出淼摹Ｋf：“（人）――（千）。……千字的造字本x，S在人字的中部附加一M，作指事字的酥荆e于人，而仍因人字以(人千B)。”
（四）陕字
“陕字”“就是由都是音符的偏旁M成的字。”。@N型的字一般都是在只表x音的假借字上再加一符而形成的。甲骨文常“陕字”。例如：
（6）丁亥卜：余(弗)势淝?&&&&&&&&&&& 合集 21153[小字]
“”从二“弓 ”(非《f文?部》“”的“”字)，王SJ槭怯弓檠的“摹钡谋咀郑湟舢x如“弼”。古音“弗”在~物部，“”在K~物部，皆榇揭簦部相同，“”是陕字，“弗”、“”皆。 “”x否定~“弗”。可能是在“弗”字上加注“”而成的。
（五）形字（亦、省形、省、多形、多）
&W者的研究，在各自立起源的夤盼淖煮w系如古K美文字等中都存在形字。甲骨文也已出F直接用形符和符M合而成的形字。例如：甲骨文“室”、“宣”等字就是用形旁和旁M合而成的形字。推y“室”和“宣”之的建B，要分e用“DL式”的象形字把他的微差e描L出硎呛茈yk到的。有了“以事名,取譬相成”的造字方法，都能把它下怼
（7）：（念）般？&&&&&&&&&&&&&& 合集9471［典e］
（8）辛酉子卜：丁（念）我？&&&&&&&&& 合集21580[子M]
例（7）“”下一字，作“念”。 《f文》：“念，常思也。从心，今。”般，人名。“念般”是f商王惦念般能否把送怼＠8）字w佟胺峭醪忿o”中的子M卜o。人物“丁”就是r活着的商王武丁。“丁”下一字，f不R。我J椋”是“”的倒作“念”，文通字。“丁念我”是子M卜o的主人“子”占卜f，商王武丁是否惦念我？&&&&&&&&&&&&&
（9）己巳卜彭：(R)于（河），羌三十人？在十月又二卜。
：五十人？
：其(沈)？
：(勿)(沈)？
：(勿)(沈)？&&&&&&&&&& 合集26907［何一］
例（9）中的第四和第五o的“沈”字作“”，(水)，郏庾帧５诹o的“沈”字，^去一般J“何”，古音“沉”在定~侵部，“何”在匣~歌部。古音稍h。z拓本，我J榇俗法跟《沈子簋》之“（沈）”相近，疑“堋甭，古音“沉”在定~侵部，“堋痹谟嗉~侵部。“堋弊郑溥_先生f：
《冂部》又云：“埽埽忻玻人出冂。”按S君f傅o理。^甲文此字作，象人荷允殖局危速僦跷囊病！栋似稀と瞬俊吩疲骸百伲我病Ｕ猜。”今字作＝窈x橘僮炙＃舨灰甲文，o由知苤橘僖印！
形字a生意x非常重大。表面上看，由於加注形旁、加注旁使h字繁化；|上，有了“以事名,取譬相成”的造字方法，就榫基本部件（字元件）的盗造了l件。甲骨文w字多，所妆戎馗摺芯,西周金文w字344，卓字形量的15?9。F代h字中w字在全部字^中所椎谋壤疃嗖怀^6％。vr比^可以看出，在越早期的文字中，w字的比重越高。因此，明_甲骨文中w字所椎谋戎鼐烤故嵌嗌伲坠俏淖值某墒於扰c文字l展盐盏酶谩
h字在草之初，K不是先定出一套盗坑邢薜幕件，然後用它泶罱ê象w字。而是先造出形B各的原生Bw字，而後逐u化成一批盗坑邢薜幕件。例如，甲骨文有上喙^曲的“（）”字；有高冠美羽的“（P）”字；有戴冠啼Q的“（u）”字等等。甲骨文在“形化”的^程中逐u把原先形罡鳟的禽BD形符化“B”字。例如：“（P）”字本象PB，後加注符“（凡）”而成“”，再後PB形化“B”旁，成榇“B”“凡”的形字。“（u）”字本象公u，後加注符“”（奚）而成“”，再後公u形化“B”旁，成榇“B”“奚”的形字。h字S著化程度的不嗵岣撸坠俏男B各的原生Bw字到小篆r，精蛋有限的基本件。象@情r，φh字w系碚f，o疑是一N化。
除了上面到的“某，某”的形字之外，形字的w有“亦”、“省形”、“省”、“多形”、“多”等各N不同的Y型。@些不同的Y型在甲骨文Y都能找到例C，表明甲骨文字的Y既}s多又日臻合理，是一N相成熟的文字。限於rg，下面，我重点就“省形”、“省”、“多”等，以e例的方式c不成熟的看法。
首先，“省形”。
所谓“省形”是造字或用字的人，榍笞中蔚恼R蚍Q和的方便，把某些形字的形旁的字形省去了一部分。“表意字也有省略偏旁字形的F象。”在@Y我只甲骨文“形字”的省形}。《f文》一般用“从某省，某”的方式碚f解省形。例如：《f文》：“亭， ……从高省，丁。”唐m先生f：“形字有些是^省的。……省本是文字演化Y械囊环NF象，凡是省文，一定原碛胁皇〉法。”鹘y文字W上所^的“省形” ，是指把某些形字的形旁的字形省去了一部分。@NF象在甲骨文中是乙不r的。值得注意的是，甲骨文有一N“省形”，它不是省去形字形旁中的一部分字形，而是把形字的形旁整h除，H存旁。@N“省形”F象H出F在ω卜o中。ω卜o因橛姓c反卜o可以相互φ眨÷孕闻砸膊绊Σ忿o的理解。@N省形F象是甲骨文所特有的。今就一r所看到的一些例子之於下，然後加以U述。
（10）癸未卜：午(R)余于祖庚，羊豕？
&&&&& 于祖戊(R)余，羊豕？&&&&& 合集22047[午M ]
例（10）是午M卜o，凫斗峭醪忿o。非王卜o的占卜主w是家族的族L。“余”，第一人Q代~，占卜主w自Q。R，是攘除难甑囊环N祭祀。φ绽10）中的“午余于祖庚”和“于祖戊余”，可以知道，“午”是“”(R)的省w。“午(R)余于祖庚”，是f向祖庚e行R祭，希望[难辍９乓簟拔纭薄”（R）皆在疑~~部，所以 可以省作午。
（11）戊寅子卜：又（有）（）？
&&&&& 戊寅子卜：亡（o）（虫）？合集21825[子M]
（12）丙寅：岳（）雨？
&&&& &弗（虫）雨？&&&&&&&&&&&&&&& 屯南644[v二]
“”字，裘a圭先生`定椤” ，其字形象人的足趾橄x虺之所咬m，是χ昂Α钡谋咀。裘先生的f法十分可信。“虫（虺）”是“”的符。古音“虫（虺）”在约~微部，“（害）”在匣~月部，古音相近，故 “（害）”字的Y可分析“止（趾）” “虫（虺）”，“虫（虺）”亦。例（11）的“有（）”和“o（虫）”是ω卜o，例（12）的“岳（）雨”和“弗（虫）雨” 也是ω卜o，可知“虫”以音近借用椤”。卜o有借用“虫”椤”的例子。例如：
（13）壬子：示亡（o）虫（）？
&&&&& ：示（有）虫（）？&&& 屯南643[肥P]
示，神主。“亡虫” 之“虫”，x成“（害）”。 “”字，方＠13）的“o虫（）”和“有虫（）”ω。“示o虫（）”，意^“ 神主不雍”。我J椋13）“虫”字也可以看作是把形字“”的形旁“止（趾）”整h除，H存旁“虫”。
（14）甲寅卜亘［］：呼犬条梗？
：弗［其］？&&&&&&&&&&& 合a 1270正［典e］
（15）己巳：井方？
弗（）？&&&&&&&&&&&&&合集33044［v二］
《f文》：“，所以@人也。……，x若H。 ”《f文》：“蹋蹲锶艘病M，，亦。”古音“獭痹谡录~部，“”在泥~~部。例（14）（15）“”字也可以看作是把亦字 “（蹋钡男闻浴M”整h除，H存旁“”。
（16）丁未卜：新R其于（Z）（），又（右）用？
&&&&& 丁未卜：新R于（宁），又（右）不用？花|7[花|]
（17）于（宁）？
于（Z）？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 花|352[花|]
（18）癸亥卜：新R于（宁）（）？
于（Z）？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 花|367[花|]
“”和“”，李W勤先生都椤百Z”，椤吧藤Z”，可。例（16）至（18）“（Z）”和“（宁）”ω。古音“Z”在~~部，“宁”在定~~部，故“（Z）”可省“宁”。
（19）戊辰卜，：酒R豕至豕母？
戊辰卜，：酉小 至豕司癸？ &&&& 合集21804［子M］
（20）丙寅：丁卯酒于？
丙寅，于庚午酉于 ？&&&&&&&&&&&&& 合a10639[v二]
例（19）、（20）中“酒”和“酉”ρ裕芍坝稀憋@然是“酒”之省。《f文》：“酒，……水，酉，酉亦。”酒是以酉符的，故其可省酉。
（21）乙巳卜，e：勿卒（）于父乙？
乙巳卜，e： （）于父乙？&&& 合集1901正［e一］
例（21）中“（）”和“”ρ裕芍”@然是 “（）”之省。《f文》：“，灌祭也。示，果声。”
（22）于祖乙？
于大乙b（“b”字倒）？&&&&&&&&&&& 屯南 3039［v二］
（23）：勿王魅？
&&& &&：于王？&&&&&&&&&&&&&&&&& 合集1825[典e]
（24）癸卯卜：(登)黍乙祖？
卯卜：(登)黍
丁未(豆)黍(祖辛)？合集32572［vg］
例（22）中“”和“b”ρ裕芍半b”@然是“”之省。例（23）中“”和“”ρ裕芍”@然是 “”之省。例（24）中“(登)”和“(豆)”ρ裕芍(豆)”@然是“(登)”之省。
其次，“多”。
所谓“多字”，即形字具有符。《f文》分析其Y的述Z是“从某，某、某皆”。例如《f文》：“E，… …从韭，次、影皆。”殷墟甲骨文中存在“多”F象。例如：
（25）壬子卜：子丙（速）？用。[丁]各，呼D（）。
花|420[花|]
甲骨W者J椤|” 、“束”本橐蛔郑强尚诺摹 ，ο壬“速”，甚是。此字下意符“止”，c“u”同x；所剩偏旁是符，由“木”（或作“屮 ”形，@然是“木”形的省w）和“束”M成。古音“束”在~屋部； “木”在明~屋部，故“（速）”字““止”，“束”、“木”皆。例（ 25）卜，子於丙日“速丁”即邀商王武丁，Y果商王武丁果然碇粒铀旌袅钆e行“D”Y。
C上所述，可以小Y如下：⑸檀坠俏母h小篆作一比^，可以知道，“w形字”、“因指事字”、“陕字” 三N造别椤墩f文》小篆所淘汰，其N被^承下怼Ｓ纱苏f明，h字的造e因r代的不同而不喔隆
四& “加注符”、“形裂”和“形化”
形字如何起源，至今仍是一i。自砦淖W家都]有作出m的f明。管我σ阎的甲骨文Y料作了全面的分析c考察，也充分吸收前人的最新研究成果，但Y料有限，y徵其，只能述其大略，作粗l的勾勒。我J“形字”b生的途大s有以下十N：
（一）加注形符
（二）加注符
（三）形相配
（四）形裂
（五）形化
（六）合文凝聚
（七）形旁代Q
（八）符代Q
（九）形符的繁c
（十）符的繁c
下面，x瘛凹幼⒙符”、“形裂”和“形化”三}人的一些看法。
首先，“加注符”。
在商代甲骨文中，直接用形旁和旁成的形字数量不多。像甲骨文@N早期的形字，^大部分是通^在假借字上加注形旁或在表意字上加注符而b生的。S慎《f文解字?氛f：
}R之初作w依象形，故^之文。其後形相益，即^之字。字者言孳乳而多也。
@段f明文字的l展^程是“o字”到“有字”。甲骨文是成熟的h字，凫兑庖粑淖煮w系。意音文字缺c是不能看到表意字的字形就x出字音。因此，商代就存在如何o甲骨文注音的}。殷人可能已有了@N注音的需求。加注符只能找一本砑扔幸粲钟辛x的F成h字作槁符而加注上去，有c似後硭玫闹币舴ā＠纾
（26）庚午D（）示三屯。。&&&&&&&&& 合集17512[典e]
（27）丙午王商（p）戍二十朋，在，用作父癸() 。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《戍鼎》集成2708
例（26）是第一期典e骨臼刻o，“”字作，表示屋子Y有、玉等物，是一庾帧＠27）是商代晚期金文，“”字作，宀玉，缶 。又如商器《宰甫卣》作 ,宀玉，缶(《金文集》2599)。
&“加注符”的原因有二：第一原因是便於住字音和方便bx。甲骨文是成熟的文字w系。受^良好教育的殷人F族知道文字是Z言的娣。公元前14至前11世o殷人v的，即r的口^Z言甲骨文字d下磲幔r隔3500年的今天，只要把甲骨文字`定榭大都能蜃x懂（同r代的~器文反而@得文~DА⒃曲聱牙）。由此可以推y，殷人x字，常於y字旁，S手俗⒆忠簦@便是“加注符”。例如：
（28）子不延，又（有）(瘥)？&&&&&&&&&&&&& 花|44.1[花|]
“”字，姚萱博士x椤梆保“病K”v，可。我J，“(瘥)”字右上角的“”旁很可能是加注在“”字上的符。甲骨文偏旁窝}往往oe，如“”可省作 “”（《合集》20948），故“”疑即“（彗）”字。“瘥”古音在~歌部，“（彗）”在邪~月部，皆辇X^音，D，故“（彗）”很可能是在庾帧”上加注的符。
第二原因是榱^e同形字。钦裎湎壬豆盼淖种行温字e的研究》一文中f：“榱^分字形而加注音符。……即⒐盼淖种杏伸缎谓灰^e的字通^加注音符砑右^分，以免混淆。 ”例如：“○”象璧形。用“○ ”作“璧”字的符容易跟“A”混淆。^e起，甲骨文“璧” 字以“○”樾畏幼”（），遂成 字（《甲骨文返1105）。甲骨文“” （T）字以“○”槁符，加注形符“鼎”，遂成“”（T）字（《甲骨文返0791）。
“加注符”即在“ o字”上加注符而a生的形字,一般都有一比^L的^程,不是一蹴而就的。e一大家熟悉的例子。如“裘”字，其本x是皮衣。商代甲骨文作“”（《甲骨文返1042）；西周中期金文次卣（《集成》5405）作 “”，形符 “”仍保留皮衣之形的原生B；晚期金文乖伯簋（《集成》4331）作“” ，象皮衣的形符改Q成一般的“”（衣）旁，至此才成“衣”“又”（符Q成“求”，看《金文返1401）的一般形字。h字演的芍唬鹤址慕M合，先o，後有。上e“裘”字即是。
繁化和化是h字造演中的煞N相反相成的F象，它是矛盾y一的、缺一不可的。`楷A段的h字“加注符”是繁化。古文字A段的h字“加注符”表面上看好像也是繁化。其，二者是不同的。古文字A段的“加注符”|上是化方法之一。大家知道，衡量化的视腥l：第一是不增加h字基本部件的盗浚坏诙遣辉黾h字字档目量；第三是字形Y要合理且P少。h字是意音文字，它有蛋基本部件和由基本部件M合而成的成千上f合w字。甲骨文的基本部件原砗芏啵结碇鸩p少，即可能用最少的基本部件斫M合大量的合w字，@是所有意音文字演的共同荨Ｈ缂坠俏摹棒谩薄 “u”、“P”等字，早期都是“o字”，後“加注符”，形符仍保留象形字的原生B；再後恚榱p少基本部件的盗浚虐言B的形符化改Q成常基本部件。榱烁纳菩温字的表意、表音功能而“加注形符”和“加注符”的繁化是不可缺少的。同樱榱吮沆犊而“省形”、“省” 的化也是不可缺少的。
其次，“形裂”。
“形、裂”是形字b生的途之一。事物都有一l展^程，形字也不例外。原始h字多是“o符”的w象形字，其後逐ul展“w形”字。後恚了m温字“从某，某”的一形符一符的l展荩拧靶巍⒙裂”而演成一形符一符的形字。下面以“”字例，加以U述。
&&& （29）巳[卜]：~，()曰&&&&&&&&&& 合集9100［e三］
& （30）王占曰：其有 ()。其唯甲不& 合集1075正［典e］
&& （31）壬卜：丁 () ，子呼，弗作? &&&花| 38[花|]
&& （32）辛丑，气自牟，廿屯，小臣 ()&& 合a7237［出一］
例（29）“()”字的字形在“卩” 上加“耳”以示“人跽而以耳B”之意，我J是“o符”的w象形字。例（30）“ ()”字有意改造“ 有符”的w象形字，下部跪坐人形“卩”改造形近又能表示“”字的x音“”(^)字。詹鄞鑫先生f：
字形，象人口沫，以手揩抹， ……Mx^拭(揩抹涕I涎沫之)。《V雅? b二》：“^，拭也。”具wC如……《楚o?九章?悲回L》：“孤子而^I。”
“^”c“”古音同倜骷~文部，全同，故“有符”的w象形字“”()中的 (^)是起寺作用的。上引例（31）是花|子M卜o，ο壬J其r代在“武丁晚期，最多推嗥渖舷藜办段涠≈衅凇，可。例（31）和例（32）中的“”字已“形、裂” ，分化橛梢形符“耳”和一符“^”相配合的形字。C上可知，字“形、裂”的^程是： →→。它反映r“w形字”@Nf有的Y型正逐u走向衰亡，而新d的由一形符和一符M成的合w形字正逐ud盛起怼Ｖ档米⒁獾氖牵还馐切温字l生形w的“裂”，庾忠l生形w的“ 裂”。
最後，“形化”。
唐m先生f：“把物形的某一部分直接作符，椤化’的一。例如‘N’字本象一F，尾梢粗，後砭桶盐采腋某伞’字，犬。”。裘a圭先生说：
在h字l展的^程中，把合w表意字的一偏旁略加改造，使之D化成旁，而把原淼谋硪庾指淖成形字的F象，是H常的。例如：“何”字本作，象人荷物形。後硐笏芍锏形加“口”而成“可”，“何”字就由表意字D化成“人”，“可”的形字。
此外，⑨先生Α 形化”也有的，可以参看。形化c不同，“形化”是指把有些“o字”的部分字形，改成c部分形近而又c字x音相近偏旁，使它符化。形化c不同，它是一N人榈摹⒂幸庾R的改造。“形化”是最囊环N化。c加注符相比，它不需要加注别的部件，只在原字形的基A上稍作改蛹纯伞
（33）[戊]寅卜：今日我其狩（） &合集10965[典e]
（34）癸丑：丁自甘（）？&&&&&&& &&合集21731［子M］
，地名。甘，地名。姚萱博士“”椤”字，可。甲骨文“”的“皿” 字常省去圈足（《甲骨文返4813），符“必”（模成“乙”，是形化。古音“摹痹~|部， “乙”在影~|部，把“摹备脑斐尚谓穆符“乙”而成“皿”“乙”的形字。
（35）（守）。&&&&&&&&&&&&& （守）觚，集成6590，殷代
（36）甲子卜：叨（？）以王族（守）方在辛山，亡模
屯南2301[o名Sg]
例（35）殷代~器“（守）觚”，出土于安侯家f西北1001墓（R11004），F藏_持醒胙芯吭v史Z言研究所。“”字，“ 宀” “又”，《hZ古文字字形表》椤笆亍弊，可。例（36）字w接近o名Sg。“叨”，人名。“方”上一字，“宀” “（肘）”，⑨先生“守” ，可。卜of“叨”率王族守候在辛山以待“方”前怼９乓簟笆亍痹~幽部，古音“肘”在端~幽部，部相同，僮形化。
C上所述，我J殷墟出土的商代後期甲骨文“形字”b生途主要有十N：(一)加注形符； (二)加注符； (三)形、相配；(四) 形、裂； (五 )形化；(六)合文凝聚；（七）形符代Q；(八)符代Q；(九)形符的繁c；(十)符的繁c。就甲骨文的情况来看，“加注形符”和“加注符”是甲骨文“形字”b生的主要途。其中(七)至(十) Vx上v，可以看作是“形字”b生的途；也是v“形字”w字b生的途。
艏遥骸兑虚卜oC述》，第76，中A郑1956年。
于省吾：《甲骨文字林?具有部分表音的w象形字》，第435-443，中A郑1979年。
于省吾：《甲骨文字林? 古文字中附因指事字的一例》，第 451，中A郑 1979年 。
裘a圭： 《文字W概要》，第108，商沼^，1988年。
王S：《^堂集林》，卷六，第 288-289，中A郑1959年。
⒖呆缅a圭：《古文字集》，第 648，中A郑1992年。
⒖搓Γ骸墩f花@f|地甲骨卜o的“丁”――附：“速”》，《故m博物院院刊》2004年第 4期。
溥_：《e微居小W述林》，第 190，中A郑1983年年。
再d：《西周金文文字系y》，第41，A|大W出版社，2004年 。
裘a圭： 《文字W概要》，第160、165，商沼^，1988年。
唐m：《中淖W》，第 94，上海古籍出版社，2001年。
殷人占卜，σ患虑橥正反方面M行卜 ，叫做“ω”。
⑨先生f：“（甲骨文）形字可省去形符而保留符。” ⒄f可。参看⑨：《古文字考哺濉罚第 2-3，[麓纾2005年。周忠兵也注意到“⑿畏÷远槐Ａ袈符的刻T”。⒖粗苤冶丁葱⊥湍系丶坠恰め文〉校》，第14，|北大W中文系T士W位文，2004年。
裘a圭：《“”》，《古文字集》，第11-16，中A郑1992年。
⒖蠢W勤：《兮甲Pcx父S》，《新出青~器研究》，144-145，文物出版社，1990年。
⒖搓Γ骸墩f花@f|地甲骨 卜o的“丁”―― 附：“速”》，《故m博物院院刊》2004年第4期。
姚萱：《殷墟花@f|地甲骨卜o的初步研究》，第159-171，首都大W博士W位文，2005年4月；《殷墟花@f|地甲骨卜o的初步研究》，第199-213，b郑2006年11月第1版。
钦裎洌骸豆盼淖种行温字e的研究》，《研究生文集刊（社W版）》，第62，吉林大Wv史系古文字I，1982年 1期。
于省吾《商周金文z?序言》f：“○即A之初文。”
裘a圭：《文字W概要》，第 99，商沼^，1988年。
“(^)”字《甲骨文第3469、第 3473。
詹鄞鑫：《甲骨 文字考二t?羽》，《Z言研究》， 1986年第 2期，第 186-188。
：《f 花@f|地甲骨卜o的“丁”》，《故宫博物院院刊》2004年第 4期第59。
唐m：《中淖W》，第 103，_明辏1949年3月第1版；上海古籍出版社1979年9月新1版。
引者按：“”字，是“柯”的初文，在此 既是形符，又有表音作用。
裘a圭：《“勿”“l”》，原d香港中文大W《中Z文研究》1981年第2期；收入《古文字集》，第78，中A郑1992年。有P“形化”的述，又《古文字集》，第219；《文字W概要》，第152～153，商沼^，1988年。
⑨：《古文字形研究》 ，第140- 142，第 188-206，吉林大W博士文，1991年；《古文字形W》，第 88-89，第109-117，福建人民出版社，2006年。
姚萱：《殷墟花@f|地甲骨卜o的初步研究》， 第112-113，首都大W博士W位文，2005年4月；《殷墟花@f|地甲骨卜o的初步研究》，第141-142，b郑2006年11月第1版。
徐中舒主骸hZ古文字字形表》，第289“守”字l，四川o霭嫔纾1981年。
&⑨：《古文字形W》，第55-56，福建人民出版社，2006年。
本文收稿日期2008年5月5日
本文l讶掌2008年5月12日
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16:39:47 评价道：
意音文字缺c是不能看到表意字的字形就x出字音。因此，商代就存在如何o甲骨文注音的}。殷人可能已有了@N注音的需求。加注符只能找一本砑扔幸粲钟辛x的F成h字作槁符而加注上去，有c似後硭玫闹币舴ā＠纾……例（26）是第一期典e骨臼刻o，“”字作，表示屋子Y有、玉等物，是一庾帧＠27）是商代晚期金文，“”字作，宀玉，缶 。又如商器《宰甫卣》作 ,宀玉，缶(《金文集》2599)。
&“加注符”的原因有二：第一原因是便於住字音和方便bx。……由此可以推y，殷人x字，常於y字旁，S手俗⒆忠簦@便是“加注符”。例如：
第二原因是榱^e同形字。……
“加注符”即在“ o字”上加注符而a生的形字,一般都有一比^L的^程,不是一蹴而就的。……h字演的芍唬鹤址慕M合，先o，後有。上e“裘”字即是。
S先生Α凹幼⒙符”F象的解，第二解很清楚。
第一解似乎PI是：既然表意字都不是看到字形就能x出字音，“加注音符”之所以必要和有效，就在於是用熟悉的知道x音的字去o不知道x音的“y字”加注符。}是我怎么能_定r獾摹”是一y字，而需要加注熟悉其x音的“缶”?另外，似乎“加注符字”是很有限的，其他常常e的例子：u、裘、c、星、鼻等。似乎不能由此推，r存在很少需要注音的y字。
“星”和“鼻”都很特殊。裘先生Α白浴迸c“鼻”PS的解出l，我岩杉幼⒙符反映的是S著rgl展，Z言里的同一~l生了微的音。加注符是了m@化，如裘先生在解“裘”r所f。但是，y道能由此推只有很少一些~l生了音幔炕蛘呤歉窖杂嘘P的F象？@就更yf了。想不清楚啊！
加注符字真是很奇快的一。他不是l]其r值，像“箕”表“其”一樱ケ硎菊Z言中另一些y以橹熳值耐粼~（如果有的），自己反而需要加注符！想不明白，希望大家指c。
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