捐款_捐款|捐款门|捐款箱|科比捐款|企业捐款
昨日，《绝地逃亡》电影制作公司委托律师行给传媒发声明，称成龙早以用私人名义捐助100万元给死者遗孀作应急之用。。此外，香港专业电影摄影师学会还确认，成龙早前以私人名义捐助港币100万元给死者遗孀作应急之用。 捐款使用不透明，使不愿捐款。
昨日有资深歌迷揭秘张杰私吞捐款内幕，说事起原因是因为有些星星讨厌谢娜。网爆张杰私吞捐款内幕 资深歌迷揭秘：有些星星讨厌谢娜。 张杰否认私吞粉丝100万 声明漏洞百出。张杰真的让老粉寒心啊！”除了经纪公司，年轻的张杰夫妇也稍显浮躁，不踏实。
捐款风波。前晚，赵本山带着小品《捐款风波》参加辽宁台春晚录制。。《捐款风波》提前曝光。备受关注的赵本山小品《捐款风波》，前晚在辽宁电视台的春晚彩排现场首演。 赵本山春晚备选小品《捐款》首演剧照曝光(图)。高清美图。看明星八卦、查影讯电视节目，上手机捐款网娱乐频道 ent.guojijingjicn。 不断提高内部审计工作效率和完善审计工作底稿管理，她的兼职身份是党支部书记，2012年因中德安联人寿保险有限公司党支部书记离职，党支部按有关规定组织换届选举。不断提高内部审计工作效率和完善审计工作底稿管理；提高部门的整体工作质量；她带领公司内部审计团队，中德安联... 但耿马县四排山乡学校动员教职员工给地震灾区捐款时，却出现了教职员工‘被捐款’的情况……”日前，有网民向临沧市长及耿马县相关部门报料。诘 问。爱心捐款设下限对吗。老师称捐款必须是50元以上。县教育局：捐款下限是乡教育办设的。 质疑、愤怒马来西亚，首先的理性、理智。理性、理智，首先来源于我们要质疑、愤怒的马来西亚这个国家与中国的传统关系：马来西亚，但由一次航空时间而抵制马来西亚的商品、旅游甚至马来西亚人民，仅从历史上、现在马来西亚与中国国与国之间的关系， 中国政府向美国捐款510万美元，他们拿中国捐款与美、日、澳等国的捐款相提并论，灾情极为严重，而美国政府仅捐款15万美元。中国政府向美国捐款510万美元；中国政府捐款100万美元，而美国为10万美元，日本32万美元，中国捐款是美国的10倍，日本的3倍， 老人在10万元捐款书上签字。连日来，大家被拾荒老人张忠泉捐款的事迹感动着，纷纷撰文赞美他。有人说：82岁拾荒老人捐款10万元让谁汗颜？我却要说：不顾老人妻离女散，极力宣传拾荒老人捐款10万元，谁更应该汗颜。 老人手中的存折被换成了一种产品。90岁老人欲捐款照片被药厂篡改成广告。。　　在该药品的广告上，还登有张治钦老人的照片。而在这则药品广告上，老人手中举着的存折变成了一盒“藏克?五味龙胆花丸”
李彦宏法官化解捐款第二司机身后事。协议约定，捐款公司捐助的60余万善款全部用于李杰女儿治病和上学，母亲方不再主张；对于赔偿款105万元，则由李杰母亲分得26万元，李杰妻子和女儿分得79万元。 捐款第二司机”身亡 家人诉分百万赔偿款。经东城法院巡回法官调解，李杰的母亲及妻子女儿分别获得26万元与79万元的赔偿。他自己说，捐款公司的司机是捐款第一司机，他专拉捐款员工，是“捐款第二司机”文/。。 据老人的儿子周兴民介绍，12日晚至13日他接了上百个电话，一夜没睡觉，面对众多好心人的捐款，老人和儿子婉言谢绝。周元武边介绍边给记者演示。黄岛区文明办的相关负责人告诉记者，周元武老人的事迹感动了全国的网友，获得了一片赞叹声。 娄底金谷市场的活动场景。娄底金谷市场的活动场景。5月17日国际电讯日，中国网通娄底分公司在娄底城区、涟钢等多个社区启动为期一个月的交话费捐款活动，从5月17日到6月17日，凡客户预存话费100元，就由该公司代该客户向市红十字协会捐赠20元。 灾害无情，你我有情，让我们共铸爱的长城。截止发稿时，已有133594的网友参与网络捐赠，平均每天的捐赠额就有200万元左右，众多网友在为灾区人民捐赠、祈福的同时，也表现出了众志成城战胜灾难的强大决心。 我年仅9岁的儿子眼泪汪汪的和我一起通过中国红十字会总会网站：在线捐款了1000元,)但是钱汇出后,中国红十字会总会网站一直查询不到我们的捐款信息,但是我不明白,中国红十字会总会网站： 去年，中央政府发布的《中国农村扶贫开发纲要》确定，集中连片特困地区将成为扶贫主战场，中央财政专项扶贫资金新增部分将主要用于这些地区。万达集团亦在集中连片特困地区做了投入。我觉得这是解决今后集中连片特困地区问题的一种模式。 同日， 2011年度“中华慈善奖”报告会举行，万达集团获得“最具爱心捐赠企业”奖。据悉，万达集团2011年慈善捐赠现金达2.57亿元。中华慈善奖自2005年设立以来，总共颁发7次，万达集团6次获奖，在全国所有组织、企业中唯一六次获奖。 5月12日，四川汶川发生了7.8级地震，波及我们多个地区。地震灾区同胞的情况牵动着华夏儿女的心，目前已有很多企业自动捐款、捐物向灾区人民伸出热情援手，帮助灾民共渡难关。中国移动通信集团公司向地震灾区捐款4455万元。 其中编译类仅出于传递更多信息之目的，系c114对海外相关站点最新信息的翻译稿，仅供参考，不代表证实其描述或赞同其观点，投资者据此操作，风险自担；翻译质量问题请指正。微信。。 此外缩小攻击黑客范围圈不难，真正要锁定到某个黑客或者是组织却是有难度的。为了网站的正常运营管理，避免造成更严重的损失，应及时利用灵活且有针对性的加密软件提高网站安全等级，增加黑客攻击难度，保障网站信息安全。 市民信箱”接收的捐助资金，将转交给上海市慈善基金会以及相关受助人。背景信息。“市民信箱”是由上海市政府推动建立的市民信息服务平台。 因此，捐款网友的所有捐款由捐款财付通支付平台转入中国红十字总会帐户，由中国红十字会统筹用于抗震救灾，壹基金对于善款的使用有建议权和监督权。 近日qq上弹出一则消息：捐款宣布向舟曲灾区捐赠500万元。部分网友对捐款此次的捐助并不看好，甚至有出言不逊的，难道捐款也捐出了错？还有那些说捐款“黑”的人，我想问你们一句：捐款拿刀架着你的脖子让你拿钱了吗？可为什么别的公司捐款有人赞而捐款捐款就有人骂呢？ 联盟执行主席乔治.斯科特捐款20万美元，火箭队老板捐款386万美元，小牛队老板捐款70万美元，湖人队老板捐款110万美元，麦迪捐款150万美元，詹姆斯200万美元，科比500万美元(目前为止,在外国友人个人捐款中,科比位列第一)。 湖人队篮球明星科比?布莱恩特捐赠支票赞助中学生课后学习中文普通话项目。学生课后辅导项目为中学生提供了这个机会。课后辅导项目洛杉矶的执行长卡波斯指出，这笔款项将用来推动洛杉矶中学生课后学习中文普通话的项目。
容祖儿昨日和广州歌迷大合照。容祖儿顶着广州的高温，满脸笑容地走上了堂会ktv前的舞台。。容祖儿在香港还参与了赈灾歌曲录制等工作，不过，对于此前由于工作原因没能参加赈灾汇演，她觉得很遗憾。谈到每出现灾情网络上就会列出“明星捐款排行榜”，容祖儿言语之间流露出无奈。 吴奇隆：捐款50万元。赵薇：捐款50万元。张靓颖：捐款50万元。韩红：捐款50万元。陶矗壕杩50万元。捐款30-40万元：范冰冰：捐款30万元。何润东：捐款30万元。李冰冰：捐款20万元。韩庚：捐款20万元。佟大为：捐款20万元。。 谢娜。谢娜昨日亮相电影《我的男男男男朋友》杀青发布会。被问及丈夫张杰欠粉丝账不还一事，谢娜一脸不悦：“他都道歉了，还问我干吗？谢娜笑称，同时被四个男生追的感觉很爽，这四种类型的男生都很好，但是都跟张杰不像。 张杰捐款门5月13日，张杰现场与粉丝互动。开开是个小萌货张杰捐款门t_t：今天现场各种给力！主办方工张杰捐款门作人员告诉记者，由于最近争议新闻较多，张杰不愿意接受任何采访，在现场唱完《第一夫人》等两首歌曲后，张杰捐款门张杰便迅速离开。 中石化四川销售有限公司在办公大楼前举行了向雅安地震灾区捐赠仪式，号召全体干部员工以实际行动支援抗震救灾。该公司为灾区购买了约15万元的救灾物资，约1200多名员工为灾区人民捐款10.6万元，将于近日送抵灾区。 雷于蓝出席捐款仪式。本报讯 昨天，中国石油化工集团公司向广东省红十字会捐款100万元，用于灾后重建。广东省副省长、省红十字会会长雷于蓝出席捐款仪式。目前，省红十字会按照省委、省政府的部署，救灾工作已经转向灾后重建、救灾复产。（廖怀凌 粤记）。。 昨天，诺基亚员工俱乐部联合心手相牵组织，全面启动了诺基亚大中国区员工自愿捐款活动。仅5月15日一天，诺基亚北京，东莞，以及部分办公室的员工捐款总额已经超过27万元人民币，同时，诺基亚决定在此基础上等额捐款。 我这周发布了7条微博，下面是我通过博客微语录应用筛选出来的微博写微语录>>。唐缺_九州：群里看到的一句话：【看到三星和苹果捐万，我没有什么感觉；倒是看诺基亚捐了100万和4000部手机时，一种悲伤油然而生】。 四川大地震发生后，北京社会各界为灾区捐款捐物十分踊跃。仅昨天，北京市红十字会、北京市慈善协会、北京市接受救灾捐赠事务管理中心、北京青少年基金会及18区县捐赠点一天就募集善款1580.9万元。 昨天，家住朝阳区的一名老大爷向市红十字会表示，他想为灾区捐款，但因行动不便，不能亲自将捐款送到捐赠站。这几天，北京市红十字会接受社会捐赠的电话一直响个不停，人们纷纷响应北京奥运青年志愿服务团的捐款倡议，奉献出自己的一片爱心。今天早上刚刚上班，市红十字会就接。昨...
不怕馒头回炉就怕监管夹生。监管一旦夹生，馒头必然回炉。几乎每起食品安全事件都与监管者失职渎职有关。3月24日，全国人大常委会食品安全法执法检查组第一次全体会议，正式启动了食品安全法执法检查。不怕馒头回炉，就怕监管夹生。 中国石油天然气集团公司捐款1000万元支援我省抗震救灾。同时，中国石油天然气集团公司已召开紧急会议，全力配合我省开展好抗震救灾工作，（原标题：中国石油天然气集团公司捐款1000万元支援甘肃抗震救灾）。 中国电信心系天下公益行在路上走进吉林
中国电信汉中前进路营业厅 中国电信汉中前进路营业厅。心系天下?在路上公益团队走进吉林。心系天下用实际行动诠释大爱情怀。几年来，由中国电信打造的“心系天下”手机品牌始终行走在公益的道路上， 一、关键时刻，我还能信任全球通吗。可是在汶川地震之后，四川移动用户大部分的反应就是打不通电话，不能发送短信。关键时刻，移动公司，你还值得信任吗？好象第二天移动用户也很难打通电话。中国网通捐款1000万元。中国电信捐款1200万元。这些捐款都不包括员工的捐款。 7月31日下午4时许，“中国红十字会总会捐赠信息发布平台”上线试运行。对于在捐款查询中未查到自己的捐款信息，工作人员表示，查询者应该确认收款单位是否为中国红十字会总会。对此，记者分别采访了中国红十字会总会和青岛市红十字会工作人员。 周迅 捐款10万元。　 姜文 捐款10万元。李咏 捐款10万元。　 刘烨 捐款10万元。易中天 捐款8万元。　 姜武 捐款5万元。陈佩斯 捐款5万元。　 朱时茂 捐款5万元。巫启贤 捐款5万元。　 贾樟柯 捐款3万元。 有市民担心善款被挪用。今年4月四川雅安地震发生后，香港政府建议向赈灾基金注资1亿元给四川省政府赈灾。评估报告没有设定期限。“按一贯的做法，特区政府已要求四川省政府在完成有关赈灾工作后，提交拨款用途的评估报告。 南都讯 周杰伦是日本人后裔？汶川地震只捐款5万？近年关于周杰伦的谣言层出不穷。谣言1周杰伦是日本人后裔。谣言2汶川地震只捐款5万。谣言内容：2008年汶川地震，网络上又传出众明星纷纷慷慨解囊之时周杰伦只捐款5万元的谣言。 捐款it，联通总部网站，捐款科技：四川联通抗震救灾保通信。捐款网：中国联通常小兵董事长亲临灾区指挥通讯抢修。5月16日，中国联通首次向灾区捐款1200万。中国联通捐献的救灾物资也在源源不断地运往灾区， 陶氏化学捐赠200万元支援汶川地震灾区。宝钢组织200万元救灾物资支援灾区　　印尼金光集团向四川地震灾区捐赠人民币2000万元。上海银行向四川地震灾区捐款200万元　　国泰人寿台湾母公司霖园集团捐款5000万元。 捐款微博北京市民政局发起为7?21特大自然灾害救灾捐款活动！当我看到这则消息的时候我恨不得想说；我捐你大爷！不是我没有爱心，而是北京让我太心寒！如今又见号召捐款；我捐尼玛啊！ 为此，北京市民政局副局长李红兵5日特意澄清：“号召捐款遭抵制是谣言。民政局目前没有面向社会号召捐款。捐款安全中心监测发现，地震发生后，与“云南鲁甸地震”相关的木马病毒、钓鱼网站数量呈急剧上升趋势。 昨天微信红包总算发布了“新技能”――不绑定银行卡也能提现汇款了。首先，从微信“我的银行卡”进入微信红包界面，然后选择“提现”选项。如果你未绑定银行卡或不想绑定银行卡，此时界面上会有两个选择，第一个是“设置提现银行卡”，第二个是“没有银行卡，汇款到亲友的卡” 。上网捐款，请认准“公募基金”非公募基金会。渐成公益事业主力。基金会，分为面向公众募捐的基金会和不得面向公众募捐的基金会。按照募捐的地域范围，分为全国性公募基金会和地方性公募基金会。目前，非公募基金会已成为公益事业的主力军团。 他表示，朝阳区民政局以“权利人不同意公开”为由，拒绝公开嫣然天使儿童医院的财务状况。他表示，朝阳区民政局以“权利人不同意公开”为由，拒绝公开嫣然天使儿童医院的财务状况。我在2月6号，再次向朝阳区民政局申请信息公开。而朝阳区民政局是嫣然天使医院的登记管理机关，朝... 市民政局昨日表示，已督促朝阳区民政局向嫣然医院发函。新进展。市民政局：已督促朝阳区民政局发函。。上午追访。朝阳区民政局：已发公开信息告知书。今天上午，记者从朝阳区民政局了解到，朝阳民政局已向嫣然天使儿童医院下发信息公开告知书，
捐款财经讯 在支援南方雪灾地区抗灾救灾募捐活动中，博时基金积极响应，公司及员工共捐款100万元。这两项公益活动，开了国内基金公司举办大型公益活动的先河。博时公司承诺，这两项活动将长期举行下去。 0.44,2.13%)百货集团第一时间向玉树震灾区捐款55万、佳能向玉树捐款200万元。。捐款之外，可践行慈善。。品牌或者企业参与慈善捐款，应不应该是一次性作秀？其中绝大部分来自浙江企业捐款。 10月23日，随着“甘肃省红十字会捐赠信息查询平台”正式投入运行，这一问题随之“公布答案”整个捐赠信息情况包括捐赠人姓名、捐赠金额、捐赠意向、捐赠票号、捐赠日期以及捐赠用途。查询平台分普通查询和高级查询2个模式。 换言之，查询出来的数据“不稳定”只能说明红十字会的数据库有问题。而相比只是给考生提供了一项便民服务的高考查分，红十字会捐款查询的社会意义其实更大。各省市考试院年年都能做到的事，红十字会没有理由做不到。直到公开了还是一笔糊涂账，只能说明红十字会的责任心不强。 中国慈善捐赠是否也有可能抵税等问题时，王振耀表示，内地个人捐款抵税意识有待加强，以下为文字实录：是因为中国慈善制度还不完善，是不是未来在中国慈善捐赠也有可能抵税，王司长。 个人捐款退税手续繁琐。此次地震中涌起的慈善捐赠潮，再次将中国慈善捐款抵税问题推上前台。马文斌说，正是因为个人捐款抵税意识淡薄，才让有些企业利用了这个漏洞。 4月22日，忻州市委、市政府举行向四川芦山地震灾区捐款启动仪式，10分钟时间共为灾区募捐2.5万元。 中华玉石交易中心是辽宁省重点扶持项目、鞍山市文化产业示范基地、鞍山市优秀文化企业，2011年底落户鞍山，预计今年7月营业。该中心在致力于缔造中国一站式玉石商业展贸平台的同时，坚持大力发展公益事业，全面推动企业整体文化产业发展。 我想这里用来相容周杰伦的捐款们事件是再合适不过的了。不是我维护周杰伦，且不说周杰伦到底捐了多少钱，捐款本就是个人自愿的事，他没有必要非得捐款吧？再着说了，人们能在周杰伦捐款事件上给予这样高的关注，真的有必要吗？周杰伦不是神，他也有缺点，也是食人间烟火的。 今天看到了一个消息说周杰伦玉树地震捐款只捐了5万。但是我觉得退一万步讲！就算这个消息是真的！我们不能通过媒体向艺人施加压力！也许那点钱真的不算什么！但是他赚的钱是合法的！这个责，是爱心！是责任！但是不能说捐多了就是有爱心！说周杰伦说自己不是中国人。可能是真的吗...
捐款友情链接后使用快捷导航没有帐号？
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鹞子尖古道考正记
本帖最后由 木拔成道 于
15:35 编辑
鹞子尖古道考正记 在安化有一条溪叫黄花溪。黄花溪发源于大熊山和九重湾，全长约16华里穿越洞市林场全境。黄花溪与双溪、竹林溪三溪归一，流入三门洞，穿过永锡桥、经茅坪、过红泥田，一直向北，从江南麻溪口处汇入资江，全长50多公里。黄花溪是麻溪河主要源头之一。在江南有一条路叫江柳古道。江柳古道从江南坪过思贤桥，经茅坪尚书第旁，过永锡桥、走洞市老街、上坐子坳、下到爵公桥、沿竹林溪而上，爬鹞子尖过缘奇桥，一直向南，到与新化杉山接壤的柳林坳，全长若50公里，是安化旧时最繁忙最重要的茶马古道之一。江柳古道中有一段，具体是洞市老街到坐子坳—爵公桥—竹林溪—鹞子尖（甘露茶亭）——缘奇桥—杉山柳林坳。因以鹞子尖为界，往北到洞市老街，往南到杉山柳林坳距离相等，我们简称鹞子尖古道。鹞子尖古道全长30华里，有古石板路街、坐子坳石碑群、竹林陶氏宗祠、古碑、甘露茶亭复修碑、甘露茶亭遗址、陶澍与其父诗文碑、古石水缸、高桥石拱桥遗迹、康熙年修建的缘奇桥等。因时代的变迁，其中鹞子尖古道一段，至今默默无闻。黄花溪属江南镇洞市林场。东面与乐安、栗林、浮青、上马接壤；南面与新化圳上镇原海龙乡相邻，属大熊山脉系；西面与梅山村、何家村相连；北面与纱帽村、竹林村、幸福村以鹞子尖齐仑为界。林场总人口1500多人，总面积2.3万亩，有林地面积2.1万亩，森林蓄积6.8万立方米。该场始建于1958年，管辖两个行政村，分别为黄坪村、中洞村。自从日，我与安化县黑茶文化传播者伍湘安在黄花溪发现陶澍与父陶必铨诗文石碑后，又与县政协王青山、陶研学会陶稳固，多次深入现场调查，查阅历史资料，访问知情老人，取得了第一手材料。 日一清早，我们又在洞市林场黄坪村罗功献支书的带路下，再一次驱车直奔目的地，上午九点多达到缘奇桥，我们把这里作为工作的起点开始了一天紧张有序的野外考正补充。
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中洞村缘奇桥·石碑·桥名及元溪村由来黄花溪缘奇桥屹立在江南镇黄花林场与新化县圳上镇元溪村交界处，是一座安化目前发现建桥历史最久、保存最好且最精美石拱桥，桥两侧镶嵌刻有“罗家桥”几个字的的石匾，石匾上方还有“丙子”两个小字。但村民却都将此桥说成“缘奇桥”，为什么呢？为此，我们专门进行了考据，发现此桥的修建还隐藏着许多离奇曲折事故。桥头目前尚存四块碑，就立在裸露的山体石基上。最早的一块，正上方刻“缘奇桥”三字，有序曰：“闻之：仁者以济人为念，君子以利物为心。况桥梁修建，尤为功德靡涯焉。有缘奇囗山水暴涨，桥梁未获修举，往来士农商贾，病之者咸唧唧焉。清风明月，谁为杯渡之人？猛浪洶涛，孰遣乘舆之济？有僧异能，目击悲悯，慨夅仁心，劝缘安邑长者贺瑞崑、新化庠生罗灵辉、浙江长者葛玉美，募化有缘善信，竭力捐赀，同勷厥美。命匠纠工，凿岩鳞砌，不数月而成功告竣焉。则昔之嗟厉扬者，今已坦渡矣。而往来远瞻近睹，莫不曰：未云何龙、不霁何虹焉！自兹而后，亿万载之下而越斯渡者，宜乎观功德而颂仁人也。康熙三十五年丙子岁（1696）十一月廿二立”以上碑文中有“修举”一词，这个词语的意思是“复修”。所以这座桥其实早就有了，只是这次修桥前已被山洪冲毁了。据后面的捐款明细，虽然出钱的主体是附近的罗姓群众，但这次复修得到了众多人的支持。其中纠首头人之一的葛玉美为浙江绍兴府霄山县鸿雁桥韩家港人，捐银五两。石碑中还清楚地记载了洞市村坐子坳石龙岩下的石龙寺，一位叫异能的僧人是这次修桥的倡议者，不仅得到了石能寺异光、异德的支持，而且得到了安化县长者贺瑞崑 、新化庠生罗灵辉两位纠首头人的支持，这四位为首人没有一个是黄花溪本地人（贺姓人到民国时期才有一户搬到黄花溪）。而据民间流传，葛玉美是位很有钱的寡妇，也很信佛，长期在洞市做生意，并且是石龙寺主要施主之一。碑上还有趣地记载一位名叫罗季升的过桥老大人送贺银一两。就连一位叫王莹生的帮助看黄道吉日的择日先生也捐了款。难能可贵的是，对单独捐款的妇女，也在其丈夫的名字后将姓氏刻入了石碑，碑中还有赵姓捐款，也非本地人。最左边的是一块有“嘉庆丙子年”（1816）字样的碑，明确标明为“复修桥碑”，四名纠首头人有三人姓王，有名姓的捐款者37人，王姓占到12人；此外，还有陶、彭、贺、许、赵、陈、胡等姓，罗姓仅7人，捐款也并非最多，其中彭、贺、赵、胡不是黄花溪本地人（到现在黄花溪彭、赵、胡三姓没有一家居位过）。虽然此碑同为“丙子”，但改名为“罗家桥”完全没有道理。“缘奇桥”碑右边是另一块立于“道光十九年己亥岁（1839）秋月吉旦”、纠首头人为罗云雅的“黄花溪缘奇桥捐碑”。据统计，这块碑上的捐款人名字比康熙年间所立碑名字要多得多，而且捐款数量更为可观，还有“宏升店”等20多个店名，其中有杨、肖、梁、胡、贺、雷六姓捐款人非本地人，特别是二位雷姓人不仅不属洞市人也不属江南人。这桥1839年尚且名为缘奇桥，“罗家桥”上方的“丙子”显然并非嘉庆年间的丙子年。尤为可疑的是，题有“罗家桥”的两块石匾都比桥整体用的石料要新很多。从四块碑的姓名、店名中可看出，当时建桥、修路不仅本地人出力出资，而且得到了梅城、乐安、洞市、江南、新化等地和社会各界人士的支持。我们下到河床仔细查看，果然有新发现。桥拱主体所用石料都非常大，五米多宽的桥拱少的只有两块石头就拼接起来了，多的也不超过4块，但题有“罗家桥”的两块石头都厚不过两寸样子，面向河床的一方也明显不如其它石料一般饱受风雨侵蚀。那么，“丙子”年产生的“罗家桥”，只可能是1876年或者1936年了。我们走访村里上了年纪的老人，才知道这座石拱桥确实在1936年时以罗姓为主要力量进行过维修。然改了桥名，但群众还是都称呼“缘奇桥”。桥拱与桥栏等附属工程的石料风化程度不一，也是此桥曾再次维修的明证。很明显，这座桥的维修是不彻底的。作为桥栏的四块巨型条石，只靠外一排的内侧一块有凤凰图案雕饰，这与传统的对称审美方式格格不入。更令人费解的是，缘奇桥北桥头，至今依然横陈着一根达7米余长的条石，显然是当初复修桥梁时所采。从长度来看与东侧压石级的长条石几乎一样，究竟是采多了，还是备将来再次修复之用？还是另有他用？无从知晓。但那时的人是讲实效的，从缘奇桥的采石用料讲究，设计施工组织，整体嵌接质量，无不让人击掌叫绝！只有另有他用才能解释清楚，但为什么没用？当时发生了什么事没人说清楚。我们从丙子年“缘奇桥”桥名换“罗家桥”这一做法和石块新旧以及现场作综合推设：1936年罗姓人为主继续维修完善缘奇桥，这次的重点是 北桥头休闲平台，以及对桥上石块雕刻修饰等附属工程建设，而响应的只有罗姓人，因为复修的目的与意义主要是美观，其他族姓认为实用价值不大，不支持。罗姓族人决定独干，但条件是改名罗家桥，最后达成协议。罗家人马上行动，换了桥名匾，雕刻创作方面也完工了一块图案为“双凤朝阳”的大条石雕花，采好了一块7米长的条石做护栏放在北桥头等，不料突发西安事变，国家动荡，复修桥的事也就夭折了，也就更谈不上为自已立碑刻名了。碑上没有称“缘奇溪”的溪名，，为何民国以后一直叫“元溪”，甚至是从古至今一直称“沿溪”就没有变过？我们分析 “缘奇”这二字是不是与葛玉美、石龙寺主人有没有关联？是不是他们四位为首人中有一重要家庭成员名“缘奇”，或者这条冲水叫缘奇冲，这也只是猜测。笔者再仔细分析“有缘奇囗山水暴涨，桥梁未获修举，往来士农商贾，病之者咸唧唧焉。清风明月，谁为杯渡之人？猛浪洶涛，孰遣乘舆之济？”这句话中的“有缘奇囗”与古人写序的文笔风格莫不以某某说引入正题，心中豁然开朗，缺字为“说”或“曰”，最后与原碑对应痕迹，定为“曰”为妥！为什么不是“口”呢？因为只有某某溪涨水，而没有某某溪口涨水这种说法。石龙寺的主人异能、葛玉美、新化县罗灵辉、安化县贺瑞崑四个纠首人，还有许多社会各界人士，没一个是黄花溪本地人，他们为什么对黄花溪这里广施仁善，取得当地人的好感，目的何在？我们查了一下地图，发现了一个秘密，沿溪的上头靠右是石牛山、是新化大熊山国家森林公园的马家山工区，而安化的高马二溪只不过是马家山大区域范围内伸展到安化的一小块，而大熊山国家森林公园还包括大熊山工区和九龙池工区，黄花溪只不过处在他山脚下。而从大熊山去洞市到江南，穿越黄花溪是最便捷最经济之大路，同时黄花溪是后九乡到古治梅城、新化与宝庆府的南北要道，葛玉美他们是不是为了茶？不能妄断。最靠右的是一块“修路碑”：“世之修善而大者，惟修路之举。其功为不小者何也？盖修路者，及万人之缘也。我境系新安两邑之通衢，来往行人路上石岩拱崩，至得募化地方信善人等，喜施于后。公议我境上至杉山，下至黄花溪，其路有凶险之处，不许开挖。如有违议者，通境公罚修整。乾隆五十年（1785）乙巳岁促夏月吉旦立。”纠首头人为王万书、王顺天。以上为碑文序言，接着刻四个小字“复修路碑”，再是捐款人名单。从碑文意思看，应该只是杉山至黄花溪一段路的修理。从碑文内容看这碑即是记善碑，更是一块维护道路的禁碑，应该是黄花溪路会立的碑，而顺便把复修路捐款人名记上去。遗憾的是，碑文没有说清楚是怎么个修法，不过碑文记载了“乾隆五十年（1785），公议我境上至杉山，下至黄花溪”这样一个重要历史线索，这段话清楚表述了如今属新化管割的杉山村、沿溪村至少在1785年之前是属安化的，当时元溪还不是一个村，合在杉山一个村里。我对葛玉美以上的分析（源头收购茶）更加坚信了。缘奇桥边住着一位叫缘奇的人，是当地讲得话起的人，或者就是相当于现在杉山村的村长，葛玉美他们因收购茶长期有求于他，因而起名缘奇桥，若干年后，随时代变迁，人们逐渐忘记了缘奇桥桥名的由来，人云亦云，村也叫沿溪村或元溪村。桥因人得名，村因桥名而改名。
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乾隆五十年王恒天为首修杉山——缘奇桥修路碑.JPG (178.28 KB, 下载次数: 3)
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康熙三十五年罗尔玉、罗尔修及罗尔锯三兄弟捐款修桥 局部放大.jpg (152.4 KB, 下载次数: 3)
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黄坪村高桥遗迹、台上、庙后、方家窖我们考证了缘奇桥后，在林场知青部落用过午饭，怱忙赶到黄花溪高桥处。这里原先有一座大的石拱桥，远比缘奇桥大得多，是横亘黄花溪溪面上的唯一石拱桥。壬子年（1912年）因山洪突发，桥被洪水冲来的树木卡在桥面而毁，但两岸基础还在，当地老人说陶澍与父陶必铨曾在这桥上路过。桥到底什么时间建的无人知晓，因桥修得高大，高桥的名称也因此而来。高桥对面二十多亩田叫台上，台下就是古道，有用二块石块，毎块五、六米长组合成石板桥的简易古桥。许多石板桥上都有一个直径五、六厘米的小孔，这是用于穿绳索锁扣木排的。 高桥1912年毁后再没有能力复修石桥，以后一直用十几根大栗树圆木架桥沿用几十年，一直到近几年才改为混合水泥桥。沿高桥下走是王家坪，这里原来有十几户人家，古道从阶基上穿过。屋前也是一片稻田，也称高桥，是因为离高桥仅隔十几米。我们很快来到村部处，左首前方不远处，原有一座古庙，庙中有四方天井，庙前溪坑上古木参天，毁于七十年代，庙后有几丘田，大约8亩面积。庙后隔溪相望一片古树处，原有一座古老的福星庵。在此沿溪流而下大约一公里处叫方家冲，从那里可越岭去何家山。我们站在村部处，右首前方往右拐，顺古河道（70年代因农业学大寨，河道改道开田）走就是界脚下，黄花溪与界脚下一条小溪合二为一，绕着古庙转一大圈，作蛇形向前伸展而去。小溪旁原有十几栋青瓦木屋，古道从人家屋阶基上穿过，阶基边靠外有行人坐下休息的长木板凳，家家户户都可以提供茶水。在这古道上依路建的屋都是这式样，并有店铺兼买卖。 我们加快脚步，赶着爬鹞子尖，进行了我们下一个最核心的考正，茶亭、石碑、石板路等。
王绍周母子筹款修王家坪——孟公岭古道中的石桥.jpg (176.35 KB, 下载次数: 3)
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鹞子尖界上·石碑·石水缸及古茶亭遗址刚上山坡，就发现陶澍与父陶必铨诗文碑。这块碑的来历还有一个故事：日，我哥讲本地黄花溪陶用初收了一块两江总督陶澍在鹞子尖茶亭曾题名‘甘露茶亭’四个字的木匾。我迅速联系，陶说没有匾，当时四个字题在古亭正厅二楼石灰墙壁上，后拆屋也就毁了，不过发现有一块石碑有陶澍诗，并且二天前还看过。于是我约上江南原县政协主席伍湘安直奔黄花溪，把罗建玉屋门口一块做了三十多年踏脚石的石块翻了出来，才引出这些事来。碑的三面文字全文摘录如下：石碑右侧面为：“《鹞子尖茶引》·《禹贡》荆州之域，三邦底贡厥名1，李安溪2以为名茶类，窃意吾楚所辖。如今之通山、君山及吾邑，实属产茶之乡。“六书”中古简，后人始加以艸，而名乃从茗，则李说近是已3。顾茶产于山，而高山崇岭，行人往来，渴而得饮者，往往难之。夫樾可荫暍，救死良法也4。然与其救之于已死，不若全之于方生。如十一都之鹞子尖，上下十余里，亦一险阨也。有兴言老人者深垂怜念，日汲水半山中，煮茗古亭以待渴者、行者便之。所赖仁人君子，广为施济，以佐老人之不逮。庶几功博人间，不独经传陆羽，露裛双芽；歌续卢仝，风生七碗矣5。是为引。萸江陶必铨撰”。而画线的三行字特意刻在正面陶澍捐茶银一个面上。
　　这方形茶碑的正面是“喜施川东兵备道陶大人官印澍捐茶银贰两正”几个大字，接书一行小字“甲申年又捐修屋五四千文，头人陶清茂”。落款是“皇清嘉庆庚辰年五月内陶占江立”。前三行是茶引文“便之。所赖仁人君子广为施济，以佐老人之不逮。庶几功博人间，不独经传陆羽，露裛双芽；歌续卢仝，风生七碗矣。是为引。萸江陶必铨撰”。碑的左侧面是陶澍过鹞子尖即兴所题的七言诗：“盘旋直上五云高，千里河山一望遥。我本玉皇香案吏〈用东坡旧句〉，置身莫讶立烟霄。己卯年路过鹞子尖十月十一日云汀陶澍题”。《鹞子尖茶引》对安化黑茶的历史研究有重要价值。我们的同行陶稳固老师早作了详细注解：【　①三邦所指是荆州的三个地方，具体指的哪里，史载不明。贡厥——颜师古注《尚书·禹贡》说：“‘贡’者，以下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之‘厥贡’”；贡厥名—贡厥名中‘名’为茗，陶澍在他的《试安化茶诗》中明确提出：“三邦列荆境，厥贡名即茗”。
　　②引用康熙朝重臣——文渊阁大学士李光地（号安溪）论茶事，认为如今的湖北通山，洞庭君山及吾邑，实属产茶之乡。这清楚地说明了安化茶在全国所处的位置。
　　③“六书”汉字造字法中“茗”，加以艸，而名乃从茗。“名”意为“广为人知”、“众口皆碑”。“艹”与“名”联合起来表示“广为人知的茶”、“众口皆碑的茶”。本义：名茶、好茶。在这是茗（晚采为茗）就是指安化黑茶。洞市过去从来不做绿茶、红茶，一般一年仅在夏季摘一次茶叶，用于制作黑毛茶，其内含物丰富，茶质美，且耐泡。
　　④介绍安化黑茶的食疗功效，饮用黑茶，有如树林之荫，是解渴与防中暑的最好办法。
　　⑤喝茶品茶不仅只是经传陆羽，歌续卢仝，而且是露裛双芽，风生七碗。不只是卢仝当年之快感，而且是广大过路人等，渴而得饮的快感。说明安化黑茶的品质如卢仝之歌，同时茶捐能解民之困，功德无量。】
　　我们欲继续前行，罗支书边走边介绍说，鹞子尖顶上有十来块碑在七十年代全埋在那废弃的小水轮机房下，这一块因埋得较浅是姓罗的挖回家去的。我们刚爬十多米石板路，眼前就空了一段，罗支书指了山那边一户人家，早十几年前抬到家砌阶坎去了，剩下十多块还放在杂屋边。心情郁闷，边听边上，只见一条新清理出的石板路就在脚下，我们一阵惊喜，脚步也快多了，很快二十多分钟就把最陡的坡爬完了。就到了一处民国时期建造名“中峰”茶亭遗址处。继续走横路没多久，我们在路旁发现了一小截残碑，只有禁止砍伐四字尚存。再前行百来米，又发现一块破损碑，所幸大部分字还在；“禁碑&&不许堆塞，不许砍伐，重罚土主，决不容情。茶亭罗尔加补修”黄花溪起名不用单名，喜欢把派行字加入作名字，因此不是罗尔，而是罗尔加，罗尔加是个什么人？是守茶亭的还是茶亭亭会负责的。茶亭者管茶亭，路会管路，罗尔加二者都管权力真大！不过这人名与缘奇桥1696年上的捐修人罗尔修、罗尔玉、罗尔锯等相似，一问上了年纪的人说是罗姓“尔 ”字辈或者是一家兄弟，莫非禁碑是康熙年立？我们不能确定。继续前行，快看到鹞子尖啦，忽然同行中有人看到一块平整的山体自然石上，刻文字数行，因为填埋缘故，每行字数有限：“头人新邑罗正江、江右刘洪哉，众善降大路。大清乾隆五十岁（1785）菊月。”这段话刚好与缘溪桥边的 “复修路碑”形成照应，一是说明了1785年进行了一次大修；二是古道确为我境系新安两邑之通衢。“江右”是指江西，在明清时期，江右商帮有过辉煌,曾与晋商、徽商鼎足而立,活跃在全国,时有“无赣不成商”之称，鹞子尖上也留下了他们的足迹。“降大路”是降低大路的高度。这句意思：1785年，头人新化人罗正江，江西人刘洪哉等过路众人与当地群众一起做好事，把路修宽修平。路时有崩裂缺口处，我们小心走过一段土路，很快来到古茶亭遗址处，宽广的遗址告诉我们当年古亭的辉煌。古茶亭是什么时候建的无文字记载，不过陶必铨（）撰《鹞子尖茶引》中记载“煮茗古亭”，这足见这茶亭时间久远，从茶亭禁碑中捐款人名分析，古亭至少在康熙年间建立。古亭1824年维修扩建过（甲申年又捐四千文，头人陶清茂）。维修扩建后的古亭为5柱四扇二偏房，正屋为全木青瓦二层结构，屋最外是走廊，供行人喝茶与休息，也可供行人凭栏赏景。古亭木板墙壁、木柱等常年炊烟，其色如漆。1836年，相传两江总督陶澍特来鹞子尖，曾题名“甘露茶亭”四字，由竹林湾陶世科临募在屋正厅二楼（用竹篾片编制）石灰墙壁上。守亭人一般为上了年纪的人。守亭人与农舍人家没区别，在古亭里除泡茶供行人外，他们也种菜、养鸡、养猪。但很可惜，1984年随着洞海（洞市乡至海龙乡）公路一通，这条路逐渐荒弃了。林场因每年要花一笔不小的资金来维护茶亭、再这地方来人极少，守亭人大都不愿意常驻，所以在1996年把古亭卖掉了，不过古亭的几万青瓦还存放在横路下。现在亭子遗址周围有陶澍、陶必铨诗文《登鹞子尖七言诗》、《鹞子尖茶引》石碑一块，现存放在界脚下；古亭边留有光绪三年黄花溪陶翼生、陶琢辉捐修石缸一口；陶澍任两江总督后捐田四石碑文一截；记载捐田地点等残碑二截；从爵公桥到缘奇桥铺石板石碑一块；捐款人名单修路石碑一块；在古亭遗址边还有十多块修路修亭基座（石碑全部压在黄花溪小水泵机房下4—5米处），有可能乾隆年大修古道原立在鹞子尖的主修碑也埋在这里，我小时候去瞧过，有点印象。爵公桥到缘奇桥铺石板石碑一块，最上端凿圆形底阳书楷书“复捐”两字，下面有序文：“为刊石刻碑以播令名事。是地鹞子尖南至缘溪桥，北至爵公桥，中约二十里路，是古路。前人修之，石板未齐，崩缺未砌，凶岩未辟。往来跌伤者不少。兹有本地罗开来，目见心感，倡集南北头人募化。南人以修南路，北面头人喜修北路。南帮北路钱四十八千文，均将石板修齐、崩缺稳砌，凶岩尽辟，由是往来行人乐坦道焉。兹功成而告竣，复刊石以刻名。是为序。”石碑没有留下刻写年月。但捐款者姓名中留下了可供查究的痕迹。阳书“捐”字下有“罗涵典裔”捐钱六千文的记载。而罗涵典的名字则出现在“道光十九年己亥岁（1839）秋月吉旦”所立的“黄花溪缘奇桥捐碑”中。因此，石板路应该在道光年间的复修的缘溪桥后数年才造成。同时也可从“黄花溪缘奇桥捐碑”中“缘奇桥”与“是地鹞子尖南至缘溪桥”中“缘溪桥”对照，“奇”改为“溪”说明这次复修路是在1839年以后数年。复修这次路，当地有一个传说：一个诨名叫“天观庆”的人（实名罗开来），游手好闲，长期在外，不务正业，人人讨厌。有一次“天观庆”回来后，突然大变，倡议修路，得到人人拥护。两块残碑也很值得研究。其中一块正面尚存有“总督陶澍捐”一行大字，残留诗与陶澍诗相吻合，残留文与陶必铨《鹞子尖茶引》文相吻合，。时间一行只留下“菊月”两字，刻碑人为陶能魁家。另一面刻着“台上”、“黄花溪方家”、“花溪庙后”、“名黄花溪高桥”、“邑罗云衢收”字样。其中隐约可以判断陶澍所捐为养亭田产。因我出生在山下黄花溪，出于好奇，十来岁时候曾仔细看过这块碑，清清楚楚地记得那行大字下有“田四石”字样。当时我认为“田四石”不就四担谷，有什么了不起，一人占一块碑，而别人捐上千文的几十人挤一块，正因此才记忆深刻。而“台上”、“庙后”等几个词正是黄花溪的几个小地名，合起来足足有四十亩，看来小时候的记忆没错。同行陶老师说，清朝记田亩可以用谷种来记，一斗田就是要花一斗谷种的田，面积相当于一亩，四石田就是四十亩。清代中叶大约可以收租谷4000来斤，守亭人一家一年的吃饭问题基本可以解决。另一块一面刻有“皇清道……乡……云……”残缺字样，这应该是“皇清道光丙申年……回乡省亲，云汀·陶澍题甘露茶亭”记载；反面则有“买罗…、计买罗…、又买罗…”字文，这应是对总督陶澍捐田碑中内容的一个完善，就是买谁的田立个碑作证。残碑刻着 “名黄花溪高桥”字样，说明高桥早早在1836年捐田之前就己经存在好多年了，高桥至少存在于乾隆年。捐田碑上“陶能魁”与水缸上“陶翼生”与总督陶澍有什么关联？我们走访了黄花溪陶家湾今年65岁的陶世权老人。陶世权老人说：陶翼生是他的高祖公，陶翼生的父亲是陶能魁，陶翼生的儿子是陶汤之，陶汤之的儿子是陶任远，陶任远的儿子陶同清，而陶同清是我父亲。陶澍的外公外婆在枚城（实际上是陶必铨在梅城教书），陶澍与父陶必铨常常经过黄花溪。有一年的有一天，太高祖父陶能魁带着小儿子陶翼生爬上鹞子尖给茶亭送茶叶，正好遇上陶澍考取功名路过这里。太高祖父向比自已小十来岁的陶澍贺喜：矮子上楼梯，步步高升……，陶澍非常高兴回了一首答谢诗。我太高祖父是第一个向陶澍送贺喜的人，我父亲陶同清都记得，可惜死去三十多年了。我父亲跟我说，太高祖父陶能魁多次见过陶澍，除了那次考取功名（应为1800年陶澍中举）路过茶亭没捐钱外，当了官有了钱，每来一次都要捐钱，当总督后那一次来，是写一张地契给茶亭，捐田地点是在石马坑附近（我们没发现依据，是不是为石马坑茶亭捐田，有待查证），我们家那时常常给茶亭送茶叶上去。至于陶清茂不知道，是否是太高祖父什么亲戚不清楚，也许可能是竹林湾人，陶占江是竹林湾人，是有点学问的人。从陶世权老人的谈话中，基本要点没错，应该可信。如果是这样，根据碑文记载：陶澍1819年、1824年、1936年都来过鹞子尖。鹞子尖古亭边尚存的石缸刻字不妨作为参考：“光绪三年（1877）六月吉日立&&陶翼生&&陶琢辉”。从时间推算，陶世权老人没扯谎，只是把人名记浑了。陶翼生见陶澍最有可能的是1836年那一次，因那块总督捐钱残碑上明确写了陶能魁家。到于1800年那次最有可能是陶清茂与陶能魁，为什么这么说，是因为光绪三年黄花溪陶翼生还在捐修石水缸，按陶世权老人说法那陶翼生他此时是80岁好几的老人了，我想等有时间了，再去查查谱，也许能找到正确答案。古亭边再上去十多米，就是鹞子尖山坳处。站在这里登高一望，山峦起伏，连绵不断；关山万里，古道斜阳。我们来不及欣赏美景，赶着下山。
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图九、主修氷锡桥的二位贺姓孔佩、隆益在黄花溪捐款碑中.jpg (196.19 KB, 下载次数: 3)
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道光四年修石圳灌溉亩后捐碑.jpg (93.94 KB, 下载次数: 3)
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图八、主修永锡桥胡国英墓志铭.jpg (97.63 KB, 下载次数: 3)
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十里石板路·孤坟·竹林陶氏宗祠与爵公桥踏着层层相叠，块块相连的青石板下山，有如是旧时农村下那种家中大木板楼梯。青石板宽5尺有余，除个别险恶位置外，一般靠里都留有马路。盘旋而下，伸到山脚，一直延伸到竹林村。除了黄花溪那边有个别地方缺损外，十里石板路完整无缺。我们欣幸在当今社会，还能这样保存一段石板路，不能不算奇迹。我们走着前人铺修的这浩大石板路工程，念着他们的修路信念“世之修善而大者，惟修路之举。其功为不小者何也？盖修路者，及万人之缘也”。我深深敬仰先人们好善为乐的这种中华传统美德精神。快到山脚下了，我们就近找一平地休息一下。又见一块石碑！俯下身子细看，却是“光绪元年（1875）的‘此处孤坟一塜’。莫木建立”。这处地方应该是先人们为那些走在这路上死去，又无名无姓、无法查证的人选的一块安葬之地。如果有人来找，有去处可寻。一块小碑，就足让我们为先人们的古道热肠所折服。我们下到了山脚，铺的石板越来越大。这一二里路，大都石板重1000斤以上，光滑如镜，没有损缺。但石马坑古亭毁了，相连的风雨廊桥十来年前也拆了，只有那石马还留半截露外，似乎在呻吟。要说这石马倒不如说石船更象。我小时候过路，在亭边休息就常听茶亭主人与行人讲这石船的故事：过去这石船到晚上就装一满仓谷，偷偷出资江，到汉口，早上天没发亮之前赶回来，而偷的谷是前头幸福村的，所以村里的人都穷，缺饭吃。那时幸福村叫苦里溪，一直到解放后才改名幸福村。幸福村是否幸福了，我想下次去看看。我们顺溪水而下，在竹林村民居集中的地方，又发现一块大的石桥墩，中间凿着两个方形大洞，这是用于安装桥脚，再上面搭几根木条就成一便桥，以此方便行人过溪。这种桥的最大优点是：山溪水一突发，堆集的木材或大树包括房屋冲浮下来时，便于桥面脱离，让桥的损失最小，退水后再搭上去。黄花溪的高桥1912年洪水冲跨以后没有再建石拱桥，而搭木桥肯怕是因为同一道理。我们在离石桥墩不远处，一农户门前水沟边，又发现一块立于1806年的修路捐碑，全是陶姓名字。修的路肯定有这一条，但也不排除两岸路都修，但这一次只是几处重点，不也注限于铺石板。真正全面辅石板路，还是鹞子尖的石碑清楚地讲述了全过程，但比这晚了很多年。我们转身望了一眼鹞子尖，发现走了一个多小时的石板路，可鹞子尖还在眼前。我不得不服陶公的 “盘旋直上五云高，千里河山一望遥”之句是多么贴切！穿过一条水泥马路，很快，你的情感很快便会被公路左边的一处四方形古旧建筑所吸引。同行的王青山描述：高大的白色砖墙高近十米，最上端的泥塑图案活灵活现，但下方却隐约可辨上世纪七十年代的标语。老人告诉我们，这是村里陶姓人家的宗祠，墙上两处未经粉刷的青砖也是那时砌上去的，本来是供着陶澍和支祖的雕像；里面虽然曾经做过茶叶加工，但充作公屋后一直没有明确人员看管，早已经面目全非。然而一踏祠堂，我们便立即被震撼了！这里曾经是一座多么庄严、规整的四合院啊！脸盆粗的柱子，一直安装到屋顶的一寸多厚的木壁，雕花的石质柱础……正对大门的主屋已经坍塌，柱子横陈直躺、腐朽如粉、蚁巢遍布，满地蒿蓬没膝，没有倒的屋柱随时都有仆地的可能。一楼木壁上那些过时的标语被剥饰的红漆覆盖，只有二楼白色的宋体“大批大斗大”、“党的基本”石灰字依然傲视风雨。冬日的阳光静静地从屋顶天窗口洒下，照着满地朽木残瓦。只有进门两边石刻对联：“春禴秋尝，毋忘祖德；山辉川媚，亦爱吾庐。”告诉我们昔日陶族的辉惶与荣耀。来不及细想，我们很快来到了爵公桥。爵公桥显然是我们要找的，因为鹞子尖上碑文告诉我们，山两边的群众是从这里将石板路一直接到了缘奇桥，然后是缘奇桥到柳林坳，如同火炬接力一般往古道两边延伸。苔绿斑斑的爵公桥很古老，可没有碑文记载。但住在桥头边的贺犁宝告诉我们一个重要线索，缘奇桥与我们后山的石龙寺有关，当时石龙寺香火特别旺盛，后来因为一场官司打输了，也就衰败了，具体什么事也不清楚，我们是听老人传说下来的。我们来了精神，于是来到坐子坳石龙寺。在一位知情老大爷带领下，只见如刀劈的石墙下面有若大一块空地，石墙有30多米高，20多米长，如打磨一般。特别出奇的屋场左边不过几米处，在一整块岩体中间一个小洞长年不隙地向上汩出一股清泉来，真不可思议。这地方早己被岁月的流逝，冲洗得干干净净。我站在这空旷的台地上，望着远去的鹞子尖缘奇桥方向，我忽然明白了三百多年前，四位主修人要把那桥取名缘奇桥！因为只有缘奇桥才时刻记住他们的名和事。我想我们的工作也就结束了，可带路老大爷提出领我们到坐子坳另一地方去看几块古碑，他说原政协伍主席来看过，中央电视台《远方的家——家在茶马古道边》摄影组来过。反正回家的车就在前边洞市老街尽头与坐子坳相交公路处等我们。我们跟着老大爷沿着昔日古道走去，没走百来米，发现一公屋侧角边连立三块石碑，上下不离十来米又有二块。第一块为界碑，上面刻写：“牛田界中下二甲界址”。我恍然大悟，洞市这地方过去属牛田，相当现在的乡镇。洞市多山少田，取名的先人们是多么想有田有牛啊。第二块为这条路的补修路碑，时间是“道光七年（1827年）”。只有头人和捐款姓名，没有序文。但太昌店、天兴店等经营黑茶的店铺也名列捐碑中。这与黄花溪“缘奇桥”碑右边一块立于“道光十九年己亥岁（1839）秋月吉旦”、纠首头人为罗云雅的“黄花溪缘奇桥捐碑”中太昌店、天兴店等为同一家店铺。我心里嘀咕，坐子坳碑又与缘奇桥相关。第三块是要求茶商诚信的石碑。碑曰：“卖祥瑞云。为货已经归包，突出无良之徒唆刘肥己，添钱□买。行客闻知，□凭我地保□及贺祖志行等理斥刘非，罚碑劝息，日后产贩，毋得蹈辙，以整章程。切白。道光二十六年（1846）五月廿二日立。”茶已卖出而反悔要求加价，应当处罚。将处罚事例的经过与结果立个碑，告诫有此想法的人三思而后行。第四块碑为残碑，是禁假茶的：“前乡蓝田谭某贩茶来硐市，同和祥发售过秤后，以假易真，换包上秤，当经识破其奸，凭中罚立禁碑，嗣后再有犯者，罚钱拾千捌百文，决不姑宽。凭中：贺松柏、贺茂书、王礼棣、贺玉山、贺宜春。光绪三年（1877）四月”碑文中“前乡蓝田”四字，解放前为安化蓝田镇，解放后归涟源市。从以上二块碑文中内容分析，一是说明了当时洞市老街与座子坳是安化黑毛茶收购大市场；二是充分说明了洞市老街—座子坳—鹞子尖—缘奇桥—柳林坳是过去梅城及邵阳等地茶叶经这古道运送江南的铁证。第五块铺修石板路碑。该碑碑文如下：“盖闻：除道之规，垂诸夏令；平地之迹，纪于龙门。路之有资于修砌也，由来尚矣。我境坐岭，本属通衢；上自横冲，下至硐底，地势崎岖，路甚险峻，行人有履险之叹，过客怀寸步这悲。若仅掘土使平，不过仅济目急已耳！岂久远之规哉？自辛卯秋，爰集同人，定议纠工辟道，驱石作等。每等横广二尺八寸，石头方正，每丈工价三钱二分，沟水两开。似此洵属伟举，但非独力能为。苦化上下仁人长者捐金解囊，共勷厥美，历三载而功已告竣。自是以后，砥矢堪咏，古道复新，所谓轮蹄络绎之乡，而交衢可舞、康庄足乐者于兹见矣。今复勒石表名，层次开列，于以见人心喜给、有美乐成。古人云：勘一藏经不如修一丈路者，因果之胃也。今虽不必遽泥其说，要亦垂诸世以为不朽云尔。是为序。乾隆三十九年（1774）仲冬月刊立”。。这碑讲述了下面几件事：一是指洞市老街—坐子坳—横冲这段古道，因是去梅城、新化的交通要道，各方人士康慨捐金解囊，经过了三年的艰苦奋斗，终于修成了一条高标准石板路。二是指洞脚下到坐子坳是商贸街道，序碑中有“沟水两开”四字，这明明是过去街道的标准，也是现代街道的标准，另外多家店铺、商家捐巨资修复古道。三是“横冲”是指竹林溪与老山冲溪水交界处。溪沟常年流水为2—5米宽为溪，2米以下为“冲”或坑。因老山冲这溪水横着穿过古道，旧时叫“横冲”，就是后来修的爵公桥处。说明爵公桥修建在1774年以后。
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把所有的碑文、记载、及历史资料等点串起来，到此我越来越清楚了江柳古道—鹞子尖古道的庐山真面貌！除了我坚持上述观点处，我还得到如下认知：这是一条千年古道、自古就为梅山要塞从1696年复修缘奇桥序碑中“桥梁未获修举，往来士农商贾”。说明300多年前，这条古路各行业的人，人来人往。另从明嘉靖（1565年）拜四川铜梁令的冷市荆竹坪人王心宇墓志铭“四川铜梁县知县心宇王公墓志铭 赐进士第中宪大夫凤阳府知府新化张大孝 撰文& &&&乡进士文林郎壁山县知县邑人李 笩篆额&&岁进士文林郎镇安县知县邑人贺承贲书丹……”碑文中分析：王心宇字德立，江南王，世居冷市金屏山（现为文溪村金屏山），1565年在而今的重庆市铜梁县当知县，时间不到一年，因上级剿匪不力而受牵连遭免，1608年病逝；李筏为王心宇弟弟王德音（明万历四年1576年为南京户部主事）妻妹夫，在重庆市壁山县任知县；新化张大孝（新化白溪人）当时是凤阳府知府，为正四品中宪大夫；安化人贺承贲当时在陕西省镇安县当知县。他们之间因是亲戚、同乡或在同地、邻地为官，互通往来。当时他们最便捷的路只有走江柳古道，到新化，到宝庆（邵阳）然后去四川重庆、陕西等地，若是这样五、六百年前江柳古道就是交通要道了。黄花溪江柳古道江南坪为最北端。 1986年安化江南镇出土的东周文化遗址中。有陶器、石器、青铜器、铁器等物，“据考古专家推断这是一处典型的东周时期村落遗址”，或可证“至少在3000年以前，当地土著民族 与楚人有交结和交融”，（引用文化管理处姚旭天《安化几个早期考古学文化综述》）并说明当时铁器已得到使用。黄花溪东面紧联栗林乡。 栗林乡栗庄村村民罗祺祥在晏家段山林里开辟建房基地。挖掘出一座青砖砌造的坟墓，墓中棺材尸骨无存。但有许多钉棺盖的铁钉。经专家鉴定，青砖和铁钉是汉代遗物。商业也是由原始的交换发展到使用钱币。（见1993年《安化县志.县治 胜迹》P.531）。黄花溪江柳古道最南面。 柳林坳与大熊山相连，司马迁《史记》有“黄帝……南至于江，登熊湘”的记载。而熊湘就是大熊山，司马迁是西汉时期史学家，离现在2000多年了。黄帝，中华民族始祖，距今己快3000年了，说明那时大熊山附近一带就有人生活居住，而黄花溪就在大熊山山脚下。 以上说明黄花溪东、南、北三方有先人驻居达2000年以上。而人是要活动范围和联系的，更何况梅山峒蛮主要是靠守猎为生，而这三个地方的联系，都以过鹞山子古道为最便捷。梅山峒蛮是没有自已的文字的，也就缺少文字记载，安化是在宋熙宁五年（公元1072年）置县，到现在也不到一千年历史，而江柳古道是后九乡到古治梅城必经之道。难怪黄花溪的石碑上大都刻着是古路、古亭，前人修之。因此我们认为这是一条千年古道、自古就为梅山要塞。
图十七、乾隆五十年罗姓为首修王家坪——鹞子尖古道 (1).jpg (164.27 KB, 下载次数: 3)
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图二十三、乾隆五十年王姓族上为绍周母子立的功德碑.jpg (238.75 KB, 下载次数: 3)
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图二十四、远山为鹞子尖，古道从山脊凹中穿过.jpg (132.52 KB, 下载次数: 3)
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这是一条商贸要道、更是一条茶马古道从这路上所有碑文都记载了这样一个事实，这条古路在康熙三十五年很早之前就有桥，到重修缘奇桥，乾隆年修高桥、爵公桥；从乾隆39—50年进行了一次大修——加宽古道；道光至光绪年进行了一次大修——铺石板路，一次比一次标准高。修路、修亭、修桥有本县人也有外县人，更有外省人；有平民百姓有僧人，更有总督大人；有士农贸贾者也有众多店铺商家。这明确告诉了我们这是一条商贸要道；再从坐子坳五块碑中的几块与茶相关的碑文，还有碑中提到的茶务章程；以及葛玉美捐修缘奇桥和各大茶店捐资，《鹞子尖茶引》碑文及洞市老街的茶铺告诉了我们这是一条茶马古道。在当时，鹞子尖古道为安化前乡片送茶到坐子坳与洞市老街的必经之地。坐子坳与洞市老街构结成一个全县最大的黑毛茶茶叶收购交易市场，从这里分级打包运往江南加工或装船运汉口。这条路对安化黑茶的历史研究有重要意义安化黑茶在百度百科中搜索都解释为：安化在明代前期（15世纪）参照四川乌茶的制造方法，加以改进，制成黑茶。乌茶是蒸青（水煮）茶，黑茶是炒青（锅炒）茶，相比之下，黑茶除掉了青叶气，滋味醇和，有松烟香，更受西北各少数民族的欢迎。当时，西藏喇嘛常至京师礼佛朝贡，邀请赏赐。回藏时，明朝廷赏给许多礼物，其中茶叶是大宗，指定由四川官仓拨给，但喇嘛们却绕道湖广收卖私茶。湖广黑茶最合他们的口味，而黑茶主产于安化一带，后统称安化黑茶。可我从这条古道、茶亭、古碑中得到另一种注释：安化黑茶是在安化平民百姓自常生活需求与茶亭行善长期实际需求中产生。安化黑茶最早是安化平民百姓之间用当时还未被人认知和利用的老鲜茶叶制作而成，首先用于自已吃。陶必荃《鹞子尖茶引》中“《禹贡》荆州之域，三邦底贡厥名……”，说明安化黑茶在秦汉以前的商周时期或者更早时候就有了，那时老百姓都叫“煎茶”，以至现在偏远山村的老农也只知“煎茶”，而不知黑茶为何物；这种“煎茶”最早商业用途是用于茶亭，廉价的茶叶，茶亭才能用得起，行路人才能有茶喝。由于茶亭茶叶需量大，向百姓订购。老百姓为了满足茶亭需求，加大生产量。为了便于揉制，先将老鲜茶叶处理，最先想到的办法是用开水烫热软化，后改进用铁锅杀青；揉捻后的茶叶有时因量多，来不及及时弄干，结果产生了发酵。一遇雨天，为了不坏茶，又想出办法火培。这样不断总结，不断创新，优化方案，成就了我们今天的黑茶。黑茶真正兴起于明代，由商人顺便带去西北，受到西北各少数民族的欢迎，至此，黑茶才走上商业化之路。到清代中后期及民国早期，安化黑茶生产、销售达到了顶峰。这也正好注释这条古道缘奇桥为什么四位主修人非黄花溪人而全力修桥；乾隆年为什么轰轰烈烈全线修路；道光年至光绪年为什么高标准铺石板路；为什么在坐子坳连置几块与茶紧密相关的石碑，以及一整套茶叶商贸章程。一个字为了茶。天色很快暗了下来，罗支书也提醒我们时候不早了，该回东坪了。我伫立在坐子坳与洞市老街隔断的公路处，再次沿古道伸展的远方，抬头望了一眼鹞子尖。鹞子尖山体轮廓正象一个书写的大“ √ ”字挂在天边，让我遐思。（文中碑文由王青山、陶稳固老师誊抄）
图十四、乾隆五十年大坪王绍哉为首修石界凸——缘奇桥1.jpg (141.5 KB, 下载次数: 3)
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图十二、百来块胡氏墓碑埋在王坪组水渠与水坝下.jpg (193.14 KB, 下载次数: 2)
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缘奇桥 - 副本.JPG (115.94 KB, 下载次数: 3)
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网站的人气有点象坟山，原我以为安化网不怎样，没想到……，看来我又弄错了
艰苦的挖掘，灿烂的历史。向楼主致敬
楼主为乡土文化的贡献功不可没。