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你可能喜欢《武松打虎》教材理解
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《武松打虎》教材解读
舒兰市实验小学 董润红
　　一、教材编排特点
　　《武松打虎》是长春版第十一册第八板块的第二篇课文，是根据我国著名古典小说《水浒传》第二十三回改写的。课文记叙的是武松赤手空拳打死猛虎的经过，表现了武松浑身是胆，勇武机敏的英雄性格特点。
　　这个板块课文的内容具有一个共同特点，都是从古典名著中精选的片段，情节连贯、曲折，语言明快、洗练、生动，有助于唤起学生阅读名著、走进名著。
　　二、教材地位和作用
　　作为经典作品，多年来，这篇课文始终没有淡出编者的视线，人教版、长春版、都将其选入小语高段教材，足见其生命力的顽强。对此，我也有几点粗浅的看法。
　　首先，可以激发学生阅读名著的兴趣。
　　中国古典文学四大名著各以其独有的思想与艺术魅力饮誉于世，是汉语文学中不可多得的作品。这四部著作历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作具有很高的艺术水准，细致的刻画和所蕴涵的思想为历代读者所称道。但由于受文化底蕴和时代久远的影响，学生对名著并不感兴趣。
　　安排这篇课文的目的就是通过学生对于描写英雄或动作武打的故事喜闻乐见，而唤醒学生对名著的喜爱，并通过教师的教学引领学生走进名著，与经典为友，受到经典书籍的熏陶、感染，成为情感丰富、知识渊博、见的独特的人。
　　其次，高超的写作技巧对于学生习作具有很强的示范作用。具体表现在：
　　第一，通过抓住人物的言行来表现人物的性格特点。例如“怕什么！且只顾上去，看怎地！”这一语言描写突出武松英勇无畏的英雄气概。再如“武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁拳般大小拳头，尽平生之力，只顾打，打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来。”这是一段动作描写，表现了武松力大无比，有勇有谋的性格特点。
　　第二，利用反衬的写法使人物形象鲜明。
　　本文中，作者写武松与老虎相遇时，并没有赋予英雄人物武松以任何英雄行为，却是从描写老虎的敏捷多变，力大无比，凶猛厉害，特别是他那“一扑”.”“一剪”“一掀”更加显得突出。即便这样，也被武松赤手空拳打死。这便运用了反衬的手法，用老虎的凶猛衬托武松的勇猛过人。
　　第三，详略处理得当，使文章重点突出。
　　本文主要写“饮酒---上岗---打虎----下岗”四件事。但武松打虎部分动作描写十分精彩，使武松勇武过人的高大形象跃然纸上。
　　三、学情分析
　　这篇课文故事性强，很容易吸引学生，但篇幅较长。其中的一些方言和古汉语不容易理解，学生读起来会有困难，在学生默读课文的过程中，要结合课后的注释来进行，老师要适当地讲解，这样才能达到正确、流利、有感情地朗读课文，了解课文内容，感受到这位具有代表性的梁山好汉的英雄特点的教学要求。
　　四、教学目标
　　1、认识9个生字，会写5个字。
　　2、培养学生把长文读短，把繁文读简的阅读能力。
　　3、理解课文内容，体会武松豪放倔强、勇敢机智的英雄性格。
　　4、丰富学生的课外学习资源，激发学生阅读名著的兴趣。
　　五、策略与方法
　　（一）教学策略
　　我所采用的策略是读中感悟策略和读写结合策略。
　　⒈读中感悟策略。以读为主，读中感悟形象、感悟情感、感悟表达手法。
　　⒉读写结合策略。在课堂上进行小练笔――“你能抓住人物的语言，动作，心里描写来突出人物的性格特点吗？”
　　（二）教学方法
　　1、通读晓意
　　这篇文章节选自《水浒传》原著，学生读起来会觉得有些生涩。因此，要给学生充分的读书时间，让学生通过阅读走进文本。在学生能够读正确、读流利的基础上，通过“这篇课文主要写了什么事？是按照什么顺序写的？”这一问题引领学生整体把握文章主要内容，进而了理清文章的脉络。这样，一篇冗长的文章就在学生的头脑中转化成了饮酒、上冈、打虎、下冈几个主要片段。文章的内容简化了，学生理解起来也就相对容易了，学生的学习难度就降低了。
　　2、精读体味
　　“打虎”是这篇文章的精华部分，学生对这部分内容产生了浓厚的兴趣。因此，我在学生读文时提出这样的问题：课文的哪部分给你留下了深刻的印象？通过抓住武松打虎这一情节中的描写老虎和武松双方动作的词语进行比较分析，（突遇老虎的“一扑，一掀，一剪”，武松的对策是连连躲“闪”，突出了武松智勇双全的特点。描写武松打虎时，用“抡，劈，揪，按，踢，提，打等”几个字，字字千钧，虎虎生威，淋漓尽致的刻画出了武松打虎的英雄气概。）然后，引导学生情景朗读打虎这一部分，在精读“打虎”这部分的基础上，指导学生讨论文章的其他部分与“打虎”的关系，帮助学生全面了解武松的性格特点。此时，武松英武、豪放的形象已经深深印在学生的脑海中了。
　　3、学以致用
　　阅读与写作的关系是“滕”与“瓜”的关系，读写结合是小语高段永恒的话题。因此，教者在引领学生充分挖掘教材中习作因素的前提下，要进行适当的小练笔，巩固所学的基本的表达方法，从而学以致用，在有写作激情、写作方法参考、写作素材的基础上提高习作能力才会事半功倍。
　　4、拓展延伸
　　语文《新课程标准》中明确指出学生要完成大量的课外阅读，让学生扩大知识面，积累语言，积累文化。小学阶段课外阅读总量要达到140 万字。课外读物中精彩的语言文化底蕴更为深厚,
因此对文中的精彩语言必须让学生多读、多背、多摘抄。品读完课文之后教师可以这样引导学生：武松只是梁山好汉中的一员，水泊梁山的108将可都是了不起的英雄。这108个人，每人背后都有一段精彩的故事。想了解他们吗？那就读读《水浒传》吧。读过之后，用你的精彩语言讲给大家听。
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　 摘自《吉林省教育社区》网站。您所在位置： &
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明清时期《水浒传》传播分析.pdf66页
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硕士学位论文
明清时期《水浒传》传播研究
姓名：杨小娜
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：董国炎
座机电话号码
杨小娜：明清时期《水浒传》传播研究
《水浒传》作为一部杰出的英雄传奇小说，学界对其研究已经相当深入，但仍
有很多领域值得深入探讨。本文从传播这一特定的角度，运用西方传播学理论，从
传播动因、传播方式、传播影响等方面描述明清时期《水浒传》传播的基本情况，
目的是勾勒出明清时期《水浒传》传播的概貌，以期对明清时期英雄传奇小说的传
播进行一些规律性的总结。
除引言外，本文共分为五章：
第一章，主要论述了明清时期《水浒传》广泛传播的动因，包括外因和内因两
个方面。外因主要从统治阶级对《水浒传》的双重文化政策、商品经济的发展与市
民阶层的壮大、印刷术的进步和印刷业的发展、读者对《水浒传》的不同阅读期待
四个方面进行阐述；内因主要从深受喜爱的英雄传奇故事、《水浒传》的语言艺术、
各有面目的人物塑造、以及尚史传统四个方面进行分析。
第二章，主要论述明清时期《水浒传》文本传播。明清时期《水浒传》多种文
本多种版本同时传播。这既反映了这部小说的原创推动办来冉下层，众多下层文人
和民间艺人纷纷参与创作，又反映了传播推动刊刻的情况，作品传播越好，新的文
本和新的版本出现越多。小说中的评点和插图对《水浒传》文本传播起到了促进作
正在加载中，请稍后...阅读下面的现代文，完成文后各题文明得“不好意思”林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来，虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已，尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”?又何为“明月几时有，把酒问青天”?他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷?有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样．给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观，原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词，给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”。感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”，他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪。我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的叩问，那上下的求索有何意义?而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱，普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。但这得意不过是面对书卷时才有的感受，面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村。高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度，道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破：我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了，谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦!”让我翻了白眼，不知如何回对。【小题1】作者说：“中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者。”你是如何理解这句话的。（6分）【小题2】简要回答。(6分)(1)第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指(2)第三段中，“诗人中的诗人”是指【小题3】作者说，“但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧”，如何理解作者的“免不了尴尬与羞愧”?(4分)【小题4】结合全文意思，如何理解文章标题“文明得‘不好意思’”?(6分)-乐乐题库
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115位同学学习过此题，做题成功率63.4%
阅读下面的现代文，完成文后各题文明得“不好意思”林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来，虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已，尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不解：怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”?又何为“明月几时有，把酒问青天”?他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷?有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样．给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观，原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词，给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”。感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”，他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪。我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的叩问，那上下的求索有何意义?而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱，普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。但这得意不过是面对书卷时才有的感受，面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村。高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度，道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破：我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了，谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦!”让我翻了白眼，不知如何回对。【小题1】作者说：“中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者。”你是如何理解这句话的。（6分）【小题2】简要回答。(6分)(1)第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指(2)第三段中，“诗人中的诗人”是指【小题3】作者说，“但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧”，如何理解作者的“免不了尴尬与羞愧”?(4分)【小题4】结合全文意思，如何理解文章标题“文明得‘不好意思’”?(6分)五、(22分)&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-现代文阅读
分析与解答
习题“阅读下面的现代文，完成文后各题文明得“不好意思”林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺...”的分析与解答如下所示：
【小题1】无【小题2】无【小题3】无【小题4】无
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