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七十二岁娶一个六十多的黄花闺女回答时间：[2-21 08:43]为什么姜子牙到了80岁才当上丞相？_百度知道
为什么姜子牙到了80岁才当上丞相？
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这和你几岁结婚时一个道理，机缘到了
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&&姜子牙什么时候结婚的
姜子牙什么时候结婚的
结过婚，妻子叫马氏，因为显姜子牙不会做生意就和他离婚了。后来武王伐纣成功，马氏见姜子牙得了大富贵一气之下自缢而死。不过马氏竟然也被封神了，封的是扫帚星
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公元前1000000年，没有天没有地，整个宇宙是混浊的一团。突然间窜出来一个巨人，他的名字叫盘古，他手握一把巨斧，用力一劈，把混沌的宇宙劈成两半，上面的是天，下面的地，从此宇宙有了天地之分。盘古完成了这样一个壮举，累死了，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，毛发变成了森林和草原，骨头变成了高山和高原，肌肉变成了平原与谷地，血液变成了河流。公元前3500年，伏曦氏在今天的河南淮阳创造了八卦，懂得了结网捕鱼。他的老婆叫女娲，是人面蛇身。她倍感到人间只有他们夫妻两个太没劲了，于是用泥巴捏成人样，一吹就变成了真人，于是人类就诞生了。你现在去淮阳还可以看到很多泥泥狗，就是怀念女娲娘娘的。后来东北方向的天塌下来了，她就炼五色石补天，由于五色石乃冰块凝固而成，所以中原地区刮东北风时特别冷。公元前2600年，在今河南新郑出了一个伟人叫姬轩辕，号称黄帝；淮阳出了一个伟人叫神农氏，号称炎帝。炎帝有个女儿在东海被淹死，山西长子县有一只叫精卫的鸟，衔西山的木石去填东海，估计没有成功。炎黄结成同盟，在今天的河北涿鹿与蚩尤展开大战，蚩尤战败，逃到贵州，成为苗族、藏族、越族的祖先；炎帝则迁到湖南居住，是楚国人的祖先；黄帝则住在中原，是华夏族的祖先。公元前2500年，共工氏与姬颛顼（黄帝的孙子）争帝失败，怒而触不周山（昆仑山），把天柱和地维给搞断了。所以天向西北倾斜，星星凑近西北；地向东南倾斜，江河流向东南。公元前2400年，帝喾在位。他有两个老婆，一个叫姜女原，生子叫弃，是周文王的祖先；另一个叫简狄，吞鸟卵生子叫契，是商汤的祖先。公元前2000年，是夏朝国王太康在位，首都在今天的河南登封，出现了一个人物，他叫后羿。当时天上有10个太阳，可能是盘古的左眼是个单细胞，会自我分裂，居然出现10个太阳。后裔射掉了其中的9个，余下一个逃到马齿菜下面才得以活命。后来为了报答马齿菜的救命之恩，马齿菜有了太阳不能晒焦的能力。后裔的妻子叫嫦娥，偷吃了药丸，飞上了月球，住在广寒宫里终日与小白兔为伴，后来两个美国人到了月球，没找到嫦娥，悻悻而归。失去了妻子的后裔变的焦虑不安，干脆废掉太康，自己当了国王。再后来被寒浞杀死，最后少康复国，重建夏王朝。公元前1144年，姜子牙在陕西渭河用直钩钓鱼，周文王姬昌对之好奇，姜坐在船上让姬昌当纤夫，姬昌徒步拉了888步，所以姜就保佑周王888年。从那天起到公元前256年周赧王姬延被秦始皇灭掉刚好888年！公元前1050年，姜子牙佐周94年后，周灭商。那个时候，只有人没有鬼和神，就是说天堂和冥府都是空的，所以甲骨文记载：商王崇拜祖先但不敬鬼神。在周都镐京（陕西西安）姜子牙奉他的师父原始天尊之命开始封神：（1）纣王子辛被封为玉皇大帝，俗称老天爷，在天堂的最高主宰。他的老婆妲己被封为王母娘娘，后宫由安阳迁到昆仑山的瑶池；后来周穆王姬满西游，跟王母娘娘通奸，幸亏没被玉帝发现。杨戬是老天爷的妹妹的儿子，封二郎神；老天爷的几个女儿不争气，分别下凡，一个嫁给了董永，一个嫁给了刘彦昌。（2）大将李靖被封为托塔李天王，即天军总司令，巨灵神任大将，朱刚躐任天蓬元帅，沙任卷帘将军。太乙真人任宰相，赤脚大仙是逍遥派。（3）太白金星主管二十八星宿，即恒星（如太阳）、行星（如水金火木土星）和卫星（如嫦娥所在的月球）。比干任文曲星。雷震子任雷公。(4)灶神主管民间厨房的炊饮。所以每年腊月廿四是民间的祭灶节，人们希望灶神能使他们锅里有米有面，使他们能多吃上几顿饱饭。（5）财神主管金钱与财富，有权利赐予某个凡人一定的金钱。（6）南极仙翁即寿星，坐在乌龟上、青松下、群鹤环绕。以上是中央政府组成官员。（7）各地的山神土地是老天爷派到全国各地的代表，负责收取祭祀供品，30%上缴中央，3%留归自己。（8）黄飞虎为冥府最高行政长官，即阎罗，首都内蒙阴山，陪都重庆酆都（鬼城）。（9）敖氏四兄弟任四海龙王，南海龙宫设在太平岛（现在是国民党驻扎），辖南海，主管中国南方的降水；东海龙宫设在钓鱼岛（被日本鬼子插上了太阳旗），辖东海、黄海、渤海，主管中国北方的降水；北海龙宫设在胡日尔（贝加尔湖中间的一个小岛），辖贝加尔湖、呼伦湖、库苏泊，主管阿尔泰-通古斯民族（匈奴、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古）的降水；西海龙宫设在木伊纳克（咸海南岸的乌兹别克港口），辖咸海、热海（伊塞克湖）、巴尔喀什湖，主管阿尔泰-突厥民族[维吾尔（丁零回鹘）、柯尔克孜（坚昆黠戛斯-塞种月氏）、哈萨克（乌孙）、乌兹别克（康居大宛）、土库曼、土耳其]的降水。神封完了，没姜子牙的位置了，他就住在民间房屋的屋脊上。姜子牙的这种舍己为人的精神受到中国人民的爱戴和赞扬，至今在民间结婚时还写着“姜太公在此，诸神退位”。连老天爷受到的景仰都不及姜子牙，可见中国人民重视道德修养，而不是你有多高的权位，多富的金钱！伟大的中国人民万岁！春秋时期，在今河南鹿邑有个人叫李耳，人称老子，写了著名的《道德经》，后来得道成仙，成了太上老君，取代太乙真人成为天国宰相。三国时期，割据汉中的张鲁的爸爸张陵也成仙，号称张天师；同时成仙的还有关羽，号称关帝、关爷。张陵和关羽都成了老天爷的大臣。再后来，通过各显神通冲破东海龙王设立的重重艰险、终于渡过东海、在今天的山东蓬莱成仙的八个人上天，号称八仙。南宋时期，大鹏金丝鸟转世的民族英雄岳飞和为人民服务的道济和尚（济公）也成了仙。八仙、岳飞、济公都是老天爷手下的小神仙，但同样受人敬仰与爱戴。宋朝，在福建广东沿海一带，也出现了一位女神仙，即保佑渔民出海安全的妈祖。妈祖离观音菩萨的舟山群岛不远，两个女人之间不知道有没有战争。妈祖形式上是老天爷的臣子，实际上不受老天爷控制。春秋时期，人间正在有分裂走向统一，天堂却面临着分裂。在今天尼泊尔的蓝毗尼出现一个人，是释伽族的王子，他出家隐修，后来成佛，即佛祖释伽牟尼，中国人称之为如来佛。如来佛上天之后，马上向老天爷发起挑战，并逐步依靠自己的佛法取得与老天爷平等的地位。从此东方天堂一分为二，西方归如来管理，东方归老天爷管理。如来所管辖的印度人间大势扩张佛教，于是东南亚、中亚成了如来管理的人间地盘。到了东汉，佛教扩张到老天爷的传统地盘-----中原。不过显然佛教正在呈上升之势，老天爷眼睁睁的看着如来在中原跟他抢地盘，也没有办法。到了后来如来派了一个女弟子来到中国主管中国佛教事务，她就是大慈大悲的观世音菩萨，观音菩萨将中国总部设在浙江省舟山市，人们称之为“南海紫竹林”。眼看如来的势力如日中天，老天爷只有妥协，派李靖的大儿子金吒当如来的仆人，二儿子木吒当观音的仆人。这一招果然奏效，后来如来竭力帮助老天爷维护统治。东汉中期，来自江苏连云港花果山的孙悟空拜菩提法师学艺，菩提法师学贯中西，道法、佛法皆通，是中国第一个睁眼看世界的人，孙悟空算找对了人。孙悟空跟菩提不一样，是一个具有反叛精神的人，追求自由与民主，是人权口号的倡导者。他跟老天爷分庭抗礼，自立为王，才有了后来的大闹天宫。在老天爷面临绝境之时，外援如来及时赶到，将孙悟空镇压下去。公元645年河南偃师人陈玄奘取经归来，孙悟空被如来封为斗战胜佛，一个中国人接受外国人的册封，这在历史上还是第一次。从此，中国的孙大圣成了外国人的买办。不过这仅仅是一时的，到了公元2000年佛教中衰，孙悟空摆脱如来佛的统治，成了老天爷的大将。正当如来佛与老天爷在东方争斗时，西方又出现了一位了不起的人物，他叫耶和华，西方人称之为上帝。西汉末年，在耶路撒冷的一间房子里，耶和华瞒着约翰跟圣母玛利亚通奸，生下一男孩，取名耶稣，号称上帝的使者。耶稣被罗马皇帝订死在十字架上，后来又复活了，显然这时耶稣已经成仙，成为耶和华的大将。隋朝时期，在天堂的西方又出现一个叫安拉的人物，此人武功十分了得。他派了一位叫穆罕默德的使者来到人间，在麦加建立政权，将安拉赐予他的黑陨石放在神庙里，供穆斯林朝拜。安拉号称世间只有一个神，即他自己。决意统一天堂的安拉显然与上帝耶和华发生了冲突。为了与安拉争夺人间的地盘，上帝率领自己的人间子民向穆斯林发动了四次十字军东征，均告失败。后来波斯成了穆斯林，安拉的力量扩张到塔吉克和阿富汗，再后来突厥人成了穆斯林，安拉将如来佛的势力逐出中亚，甚至侵入到如来的根据地----印度。不知如来有没有考虑过调用孙悟空和安拉争斗。不过谁也说不清楚，到底是安拉厉害还是孙猴子厉害？到了英国工业革命以后，上帝的力量的变的无比强大，到19世纪几乎统一了天堂。安拉不做声了；如来更不知躲到哪去了；老天爷在中国也是黯黯然落下了眼泪：唉，早知这样，应该派李靖与杨戬将耶和华消灭在萌芽状态。可是这一切都晚了！直到20世纪，耶和华力量有所削弱，才形成了天堂四大帝国：玉皇大帝帝国、上帝帝国、真主帝国、佛祖帝国。相应人间也分成中华世界、西方世界、穆斯林世界和佛门世界。中华又分汉族、朝鲜族、大和族、京族；西方又分日尔曼、拉丁、斯拉夫；穆斯林又分阿拉伯、波斯、突厥、爪哇；佛门又分印度、东南亚、西藏和蒙古。哎，人事多变，上苍又何尝不是如此？想当年，如来玩弄孙悟空于鼓掌之间，如今居然沦落老四的地位，岂不悲哉？
姜子牙叫吕尚，周朝建立后被封于齐，死后谥号为太公，所以民间俗称他为姜太公。姜尚正确的称呼应该是吕尚，姜是他的姓，吕是他的氏。吕这个氏是因为他的先祖在五帝时期曾被封于吕这个地方，于是他家便以吕为氏。 先秦时期的姓与氏是两个不同的概念。先秦时期，姓是人人都有的，因为人要有婚姻，而姓的功能就是区别婚姻，使源自同一父系祖的人与人这间不致于通婚造成人口素质下降。到了周代从礼法更是禁止同姓结婚，即所谓的“同姓为婚，其生不蕃”。所以哪怕是一个地位卑贱的奴隶，都要有姓。而氏则不同了。氏是贵族身份的标志，因此只要不是贵族或贵族的后代，就没有资格有氏。氏从姓中分出，因此从属于姓。但是男姓贵族们在交住的过程中，他们并不使用姓，而是使用用氏。因此从男的称谓上看不出他的姓，如大思想家孔丘，字仲尼，我们看不到他的姓，而我们都知道他姓子。但是女子是称姓的，但与现在不同的是，姓要放在她的名、字、谥号等的后面，如卫灵公的夫人，孔子的本家南子，子是她的姓。其他如文姜、宣姜、伯姬、息妫、褒姒等，姜、姬、妫、姒是她们的姓。 我们现在姓其实绝大多数是先秦时期的氏，只有极少数先秦时期的姓保留到了现在，如姜、姚、姬等。先秦时期，一个姓往往会分出很多的氏。就拿姜子牙的后人来说吧，姜子牙的后人中，齐国的历代国君是以吕为氏的，另外，从齐国公族中还分出了崔氏、高氏、国氏、齐氏等。姬姓分出来的氏更多，如晋国的有羊氏、杨氏、韩氏；其他的有毛氏、刑氏、蒋氏、鲁氏、季氏（季孙氏）、孟孙氏（孟氏）、叔孙氏、展氏、吴氏、国氏、蒯氏、卫氏等；嬴姓分出来的有赵氏、秦氏、梁氏、黄氏、江氏、英氏、徐氏、谭氏等。 一个姓分出多个氏，因此难免会有字相同的。如孔氏，有子姓孔氏，鲁国的孔子家族；姬姓孔氏，如卫国的孔文子家族；妫姓孔氏，如陈国的孔宁家族。氏相同，只要姓不同，两个家族就可以通婚。相反，如果姓相同，氏不同，两个家族也不能通婚，否则就是有违礼制。有个鲁国国君他娶了吴国公族的女子为妻，结果被当时人嘲笑，因为鲁国国君与吴国的公族是同姓，他们都姓姬。 姓与氏合流开始于春秋末期，当时社会急剧动荡，很多原来是贵族的因为亡国亡家，或者枝庶分出而丧失了贵族的身份，成为普通的平民。但是他们把自己的氏也带到了平民阶层当中。象孔子的弟子曾参，他的高祖父是缯国（今山东苍山西部，夏帝少康之子曲烈的封国）的世子，名叫巫，因为国家被莒国所灭，世子巫逃到了鲁国，沦落为普通的平民。这样的例子在春秋战国时期数不胜数。还有些平民他们因为自己的学识或能力等原因成为新贵，这些人便把自己以前的居住地、职业等当做自己的氏。 到了战国末期，氏已经变得非常稳定，并在很多场合下起到了姓的功能。到了汉初，姓与氏的区别则几乎消失了。因此司马迁在写《史记》时直接按照汉代习惯混同了。还有古代的大姓，如姬、子、嬴、妫等到现在没有，这是因为男子称氏不称姓，姓与名不联称所致。而氏与名或字是联称的，因此当氏逐渐稳定并替代姓的功能时，人们自然也就渐渐把自己的本来的姓给忘记了。现在姬姓、姚姓等少数存留下来的，多为后代人为某种原因改回去的，如周姓改回本姓姬姓，当然也很多姬姓在唐代为避唐玄宗的讳改成周姓等
其实我不是很想回答这个问题。。。感觉回答完你不一定会采用。一定会降低我辛苦保持的回答采用率。。。三十岁的男人仍是一无所有。。。你等他到30岁，一定是很依赖他吧，曾经或者现在也热情的喜欢他。总之到了这个年龄，不喜欢是不可能等到现在的。那么什么叫还有救么？他对这个社会没有危害。他没有给这个社会带来什么麻烦。他或许自己养活自己也没有什么问题。他只是不能带给你你期望的物质生活。这个没有什么有救没有救。姜子牙碰到周文王的时候七十多岁。。不过后来他还活了40年。肯德基老头也是一直在家退休过日子，一直到60多岁突然发现快餐业很好做，然后火起来。。。甘罗12岁就当了宰相，但是17岁就死了。一个男人的价值不在于他是否成功，而是在于他成功之后还能持续多久。那就是我们女人要的所谓的有救。30岁的男人实际上在这个平均年龄已经到75的社会里正处于黄金的盛年。。。他可以创造的社会财富的时间还很长久。就是做作普通公务员，退休的年龄还是60岁，也还有30年。所以，如果他是一个人。。。那么他完全还很“有救”不过你问可以作为结婚对象么。。。。。女人如果到了30岁。在这个社会基本就算青春已过了。这是男人和女人的不同。所以女人再有豪华的青春资本，过了30岁，没有其他的资本支持，也是白搭。。。如果女人过了30岁除了美貌没有任何长处。。。。那么的确是没救了。。可以打包票的。。。你喜欢他，他的才能你心里非常清楚。他是否肯上进，肯拼搏，肯为了你和他想要的家庭里付出代价。你心理全部都知道。把自己托付给这个人是否值当。如果肯努力，没机会。我想你也愿意去等。如果没机会也不是很愿意努力。那么女人都会觉得比较渺茫。那么还不如换个对象（实际上应该早换了，因为年龄对女人的杀伤力明显更大）但是还有一点你忘了。。。就是你做什么去了。。如果爱这个男人，如果他身上有你依赖的不想离开的东西，那么他没出息，你为什么也没出息呢。。。我现在是家庭主妇，如果我的男人有一天不能养我了。那么我一定要养他。。其实庇护我们可以避世，可以逃避种种世界上的责任的负担，没有想象的轻松。没有理由让男人无条件的负担。所以想开一点。如果爱他，就相信他，支持他。如果爱他，那么一如他爱你一样给他庇护。所有的给予都是相互的。只要你基于爱基于尊重。那么你就会得到相同回报的爱和尊重：）祝你幸
其实年龄都不是问题的，多的话也不用说了，人生苦短，喜欢的东西就努力去学，即使有一天你没坚持下去，可至少这一段时间你心灵得到了满足，况且我觉得结婚生孩子什么的也不会耽误你学插花的，可以利用闲暇时间来学习的，说句不好听的，时间就像女人的乳沟挤一挤总会有的，呵呵加油！ 给你举一些真实的例子：
1、陈宏文，六十岁学画，七十岁他的画就走向各级展厅和报刊，被中国艺术国际交流中心及世界华人文化研究中心评定为一级画师，并授予“21世纪亚洲华人书画艺术500杰”，北京世界华人艺术中心对陈老的作品润格为一平方米1600元人民币。
2、有位过完80岁生日的老人，在公园等人下棋的时候，碰到一位画家，攀谈中画家知道老人靠下棋打发日子，就建议老人不如学绘画。老人说：“我连画笔怎么拿都不知道，怎么作画呢？”画家说：“你可以去试一试呀。”老人一想，对呀，不试怎么知道呢？这一试，老人竟与绘画结下了不解之缘。几年以后，老人成了美国著名画家，此人就是哈里?利伯曼。
3、姜子牙70岁拜相
结婚是一种对爱情负责体现，古时16成年，即可大婚，姜子牙老了才做丞相，只是现在爱情的负加值比较多，我认为这和年领没有多大关系，关建还是两个人的态度，五六十年代不什么也没有莫，也不能说是倒退了，而是一代人办一代的事
姜子牙封神
公元前1050年，姜子牙佐周94年后，周灭商。那个时候，只有人没有鬼和神，就是说天堂和冥府都是空的，所以甲骨文记载：商王崇拜祖先但不敬鬼神。在周都镐京（陕西西安）姜子牙奉他的师父原始天尊之命开始封神： 　　　　（1）纣王子辛被封为玉皇大帝，俗称老天爷，在天堂的最高主宰。他的老婆妲己被封为王母娘娘，后宫由安阳迁到昆仑山的瑶池；后来周穆王姬满西游，跟王母娘娘通奸，幸亏没被玉帝发现。杨戬是老天爷的妹妹的儿子，封二郎神；老天爷的几个女儿不争气，分别下凡，一个嫁给了董永，一个嫁给了刘彦昌。 　　　　（2）大将李靖被封为托塔李天王，即天军总司令，巨灵神任大将，朱刚躐任天蓬元帅，沙任卷帘将军。太乙真人任宰相，赤脚大仙是逍遥派。 　　　　（3）太白金星主管二十八星宿，即恒星（如太阳）、行星（如水金火木土星）和卫星（如嫦娥所在的月球）。比干任文曲星。雷震子任雷公。 　　　　(4)灶神主管民间厨房的炊饮。所以每年腊月廿四是民间的祭灶节，人们希望灶神能使他们锅里有米有面，使他们能多吃上几顿饱饭。 　　　　（5）财神主管金钱与财富，有权利赐予某个凡人一定的金钱。 　　　　（6）南极仙翁即寿星，坐在乌龟上、青松下、群鹤环绕。 　　　　以上是中央政府组成官员。 　　　　（7）各地的山神土地是老天爷派到全国各地的代表，负责收取祭祀供品，30%上缴中央，3%留归自己。 　　　　（8）黄飞虎为冥府最高行政长官，即阎罗，首都内蒙阴山，陪都重庆酆都（鬼城）。 　　　　（9）敖氏四兄弟任四海龙王，南海龙宫设在太平岛（现在是国民党驻扎），辖南海，主管中国南方的降水；东海龙宫设在钓鱼岛（被日本鬼子插上了太阳旗），辖东海、黄海、渤海，主管中国北方的降水；北海龙宫设在胡日尔（贝加尔湖中间的一个小岛），辖贝加尔湖、呼伦湖、库苏泊，主管阿尔泰-通古斯民族（匈奴、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古）的降水；西海龙宫设在木伊纳克（咸海南岸的乌兹别克港口），辖咸海、热海（伊塞克湖）、巴尔喀什湖，主管阿尔泰-突厥民族[维吾尔（丁零回鹘）、柯尔克孜（坚昆黠戛斯-塞种月氏）、哈萨克（乌孙）、乌兹别克（康居大宛）、土库曼、土耳其]的降水。 　　　　神封完了，没姜子牙的位置了，他就住在民间房屋的屋脊上。姜子牙的这种舍己为人的精神受到中国人民的爱戴和赞扬，至今在民间结婚时还写着“姜太公在此，诸神退位”。连老天爷受到的景仰都不及姜子牙，可见中国人民重视道德修养，而不是你有多高的权位，多富的金钱！伟大的中国人民万岁
其实玉皇大帝和王母娘娘在成神仙之前就已经结婚了。根据《封神演义》，姜子牙封神时，封商纣王为玉皇大帝，封妲己为王母娘娘（即西王母，也就是楼主说的皇后娘娘）。后来被道家供奉了下来
姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。
可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记?齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了
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女人势力男人恶毒 姜子牙朱买臣如何报复前妻
提问者采纳
戏曲《马前泼水》讲了一个家喻户晓的故事：樵夫朱买臣整日不务“正业”，只知读书。他的老婆崔氏吃不饱穿不暖，满腹怨言，对朱买臣说，我宁愿“坐在宝马里哭泣”，也不愿坐在土炕头上跟你受罪。你给不了我幸福生活，我只能和你拜拜。说完，毅然改嫁有钱的赵石匠。
朱买臣受此一激，奋发图强，终于金榜题名，夸官回乡。此时赵石匠已经落魄，崔氏看到旧爱当了官，打算回头“坐在宝马里哭泣”。朱买臣说，回来可以，但我泼一盆水在宝马车前，你必须一滴不落地收回。结果你想到了，崔氏紧忙活慢忙活也没收回，羞惭地自杀了。
这个“女人很势利，男人很恶毒”的故事，据说不是发生在朱买臣身上，而是发生在姜子牙身上。
宋朝王楙在《野客丛书》中说：“姜太公妻马氏，不堪其贫而去。及太公既贵，再来，太公取一壶水倾于地，令妻收之，乃语之曰，若言离更合，覆水定难收。”明朝人写的《封神榜》把这个故事又大肆演绎了一番，说马氏跟姜子牙结婚时，是六十岁的老处女。婚后生活不和谐，提出离异。
想来也真够不幸的。一个女人，苦苦挑了这么多年，婚姻却没维持几天。不过，姜子牙受封为齐王后，还要捉弄她一下，却大大符合其性格特征。一个自认怀才不遇的男人，忍东忍西忍到土埋十分之九，终于有力量报复。白发苍苍的马氏，只是受害者之一，绝不是唯一。
据《汉书·朱买臣传》所述，朱买臣和崔氏并没这么惨烈。首先，朱买臣穷得吃不上饭时，前妻还施舍过他食物，可见亲情还在。其次，朱买臣被授予会稽太守后，回乡看到前妻及丈夫在修路，就停下车，叫后面的车子载上他们到太守府，并安置在园中，供给食物。过了一个月，他的前妻上吊而死。朱买臣给她丈夫银两，让他安葬。
有一段时间，我不明白为什么后人编剧本时要把“覆水难收”扣到朱买臣身上，后来仔细研究故事的结尾，觉得合理了。崔氏到了太守府后一个月就上吊自杀，死得着实蹊跷，给人无限遐想空间。参照今天发生的“洗脸死”、“喝水死”等情节，似乎可见蛛丝马迹。就是说，朱买臣并没有以真正的善意对待作为俎上鱼肉的前妻及其丈夫，真实故事可能比姜子牙所为还惨烈。
人们把姜、朱的故事捏在一起，大概是为了揭发事件本质——所谓以德报怨的朱买臣，其实比疯狂报复的姜子牙有过之无不及。女人的太过功利只能激发男人的无尽恶毒。（王国华）
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