能搜集几副春联吗? 请把你搜集到的春联写下_百度知道
能搜集几副春联吗? 请把你搜集到的春联写下
春联 天增岁月不增寿 春满人间福满门春联 春回大地千峰秀 日暖神州万木荣春联 旭日融和开柳眼 春风摇曳送莺喉春联 楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风春联 燕翻玉剪穿红雨 莺掷金梭破绿烟春联 晴绿乍添垂柳色 春流时泛落花香春联 阶前春色浓如许 户外风光翠欲流春联 雨洗杏花红欲滴 日烘杨柳绿初浮春联 桃花已恨三层浪 玉树长含万里风春联 碧岸雨收莺语柳 蓝天日暖玉生香春联 处处桃花频送暖 年年春色去还来春联 花开彩槛呈春色 莺啭芳林报好音春联 解趣黄鹂频送韵 知情绿柳渐拖丝春联 岁自更新春不老 花多增艳水长流春联 东风吹出千山绿 春雨洒来万象新春联 万树欣随春水流 百花争向艳阳红春联 风吹杨柳千门绿 雨泣桃花万树红春联 柳眼才舒芳草地 桃腮正晕碧云天春联 冬雪欲白千里草 春晖又红万朵花春联 布谷鸣春人勤物阜 瑞狮舞彩国富年丰春联 爆竹两三声人间是岁 梅花四五点天下皆春春联 红梅铮骨傲雪 桃李笑颜迎春春联 春满勤劳门第 喜融幸福人家春联 冬去山明水秀 春来鸟语花香春联 旭日横空出世 腊梅做雪迎春春联 春自寒梅唤起 香由乳燕衔来春联 日暖风凋雨顺 家和人寿年丰春联 国强家富人寿 花好月圆年丰春联 好山好水好景 新岁新春新人春联 爆竹一声除旧 春联万户更新春联 春风春雨春色 新年新岁新景春联 年丰人寿福满 鸟语花香春浓春联 笑盈盈辞旧岁 喜滋滋迎新春春联 年丰德茂福盛 家旺国兴人和春联 娇梅傲雪烂漫 嫩柳迎春多姿春联 节日人人共乐 江山处处皆春春联 共庆春回大地 同歌喜到人间春联 虎跃龙腾碧海 莺歌燕舞春风春联 到处山欢海笑 遍地虎跃龙腾春联 风景这边独好 江山如此多娇春联 香梅含苞怒放 瑞雪吐絮迎春春联 昨夜春风入户 今朝喜气盈门春联 庆幸一元夏始 祝福万户更新春联 冬去山青水秀 春来鸟语花香春联 日丽凤和人乐 国强民富年丰春联 岁岁风调雨顺 年年韧阜民康 春联 为江山溺秀色 与日月争光辉春联 冬去犹留诗意在 春来身入画图中春联 院庭不大聚财富 柴门虽低出人才春联 瑞雪映兆丰稔岁 神驹腾跃吉祥年春联 千山齐唱迎春曲 万水同吟幸福歌春联 玉龙吐宝庆吉日 金凤含珠贺新年春联 花香满院花觉趣 鸟语飘林鸟知春春联 最是一年春好处 乐为两岸月圆时春联 雄鸡三唱送腊去 喜鹊一声迎春来春联 庆丰收全家欢乐 迎新春满院生辉春联 崭新岁月春天地 喜庆年头寿山川春联 蛇盘玉兔年有吉 雪舞红梅院多祥春联 天泰地泰三阳泰 家和人和万事和春联 渔歌唱平千顷浪 螺号唤醒万家春春联 一片彩霞迎旭日 万条金缕带春烟春联 运际升平人共乐 气当和淑鸟知春春联 几点梅花添逸兴 数声鸟语助吟怀春联 沾墨才题梅似雪 挥毫又赋柳如烟春联 珠树自绕千古色 笔花开遍四时春春联 九天日月开新运 万里笙歌乐太平春联 人寿年丰家家乐 国泰民安处处春春联 国逢安定百事好 时际芳春万象新春联 喜看三春花千树 笑饮丰年酒一杯春联 五湖四海皆春色 万水千山尽朝晖黄莺鸣脆柳 横批 新年到紫燕剪春风春风吹绿千枝柳时雨催红万树花 横批 春意盎然去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳 今年更上一层楼桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香猪年大有诗千首 树沐阳光欣致富 岁岁年丰添美满 鼠岁丰登酒一船花承雨露庆发家 家家幸福庆团圆 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和原野雪消千里绿 九州瑞气迎春到 绿满川原山滴翠 神州光泽万家春四海祥云降福来 春回大地路飘香 九州雨顺千山绿 且把桃符纪盛世岁月峥嵘须搏拼 六合风调万户丰 常将竹叶报平安 年华潇洒莫蹉跎春酒一杯歌两制 四面青山披锦绣 水水山山处处画 神州十亿盼三通三江绿水涌春波 家家户户年年丰 春光永驻军人府 粮海棉山丰几载举国江山俱似画 日照长辉烈士家 桃红柳绿又一年 满天春色最宜人潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿 处处园丁育栋梁莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁大地春风温我宅 座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家去岁曾究千里目 鲲鹏展翅乾坤大 国正华年花烂熳 今年更上一层楼桃李争春天地宽 人逢盛世寿增添 新春共饮团圆酒 日月有情迎港返一枝红杏沾春雨 海峡同浇统一花 山川无恙盼台归 两贴春联喷墨香猪年大有诗千首 树沐阳光欣致富 岁岁年丰添美满 鼠岁丰登酒一船花承雨露庆发家 家家幸福庆团圆 两岸三通金光道 雪里梅花霜里菊贺岁红联增喜气 一元复始艳阳天 炉中宝剑火中钢 迎春白李报春和原野雪消千里绿 九州瑞气迎春到 绿满川原山滴翠 神州光泽万家春四海祥云降福来 春回大地路飘香 九州雨顺千山绿 且把桃符纪盛世岁月峥嵘须搏拼 六合风调万户丰 常将竹叶报平安 年华潇洒莫蹉跎春酒一杯歌两制 四面青山披锦绣 水水山山处处画 神州十亿盼三通三江绿水涌春波 家家户户年年丰 春光永驻军人府 粮海棉山丰几载举国江山俱似画 日照长辉烈士家 桃红柳绿又一年 满天春色最宜人潇潇春雨润桃李 柳绿栎红新岁月 春风万里山山绿 处处园丁育栋梁莺歌燕舞艳阳天 旭日一轮处处红 庭前绿竹迎风舞 果熟粮丰呈富岁大地春风温我宅 座上嘉宾对酒歌 花红柳绿饰新楼 中天日丽到吾家望采纳~
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　民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安
　　精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民
　　发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富
　　欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福
　　迎新春事事如意 接鸿福步步高升 横批：好事临门
　　万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门
　　和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节
　　冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉
　　春满人间欢歌阵阵 福临门第喜气洋洋 横批：五福四海
　　春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
　　春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年青 横批：山河壮丽
　　欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福
　　春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎...
全部都是带马字的春联，希望大家马年快乐。。。。。
上联：跃马迎春春风扑面;下联：抬头见喜喜气盈门
上联：月圆花好鸟飞鱼跃;下联：雨顺风调马壮人欢
上联：一夜报春百花齐放;下联 三阳开道万马奔腾
上联：喜盈门天乐人亦乐;下联：春及第马驰志也驰
上联：喜看大地莺歌燕舞;下联：笑迎农家马壮牛欢
上联：同心同德宏图再展;下联：群策群力快马加鞭
上联：山舞银蛇春光烂漫;下联：原驰骏马节日欢腾
上联：庆盛世雄狮轻起舞;下联：展宏图快马猛加鞭
上联：鸟语花香满园春色;下联：人欢马叫一路凯歌
上联：明媚春光百花竞放;下联：昌隆国运万马奔腾
上联：灭鼠消灾粮丰人寿;下联：养牛致富国裕家康
上联：马跃人欢九州欢治;下联：鱼肥秧壮四海春浓
上联：马蹄踏碎一穷二白;下联：燕子衔来万紫千红
春联 天增岁月不增寿 春满人间福满门 春联 春回大地千峰秀 日暖神州万木荣 春联 旭日融和开柳眼 春风摇曳送莺喉 春联 楼外春阴鸠唤雨 庭前日暖蝶翻风 春联 燕翻玉剪穿红雨 莺掷金梭破绿烟 春联 晴绿乍添垂柳色 春流时泛落花香 春联 阶前春色浓如许 户外风光翠欲流 春联 雨洗杏花红欲滴 日烘杨柳绿初浮 春联 桃花已恨三层浪 玉树长含万里风 春联 碧岸雨收莺语柳 蓝天日暖玉生香 春联 处处桃花频送暖 年年春色去还来 春联 花开彩槛呈春色 莺啭芳林报好音 春联 解趣黄鹂频送韵 知情绿柳渐拖丝 春联 岁自更新春不老 花多增艳水长流
春联的相关知识
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出门在外也不愁& & & & & & & & &
& & & & & & & & &
& & & & & & &
描写（赞美）贴春联的句子
【第1句】春节贴春联，是一种传统习俗，特别在乡下人们总喜欢把简陋的房子贴得红红火火。写春联，贴春联，给父老乡亲的大门小门贴上红火的对联，把祝福和期盼也带上。让辛苦一年的门洋溢着吉祥，露出幸福的微笑。
【第2句】古时在桃木板上书写联语，掛在大门上，认为桃木有辟邪的作用，具有驱鬼除邪的神奇力量。其后逐渐将联语写于纸上，称为春联。春联就是这样从桃符演变而来，据说最早的一副对联，是五代时，后蜀皇帝孟昶在新年时写在桃符上的。&新年纳余庆，佳节号长春。&是迄今所见记载最早的对联。春联的历史悠久，承载着厚重的文化。
【第3句】日常生活中，春联也叫&门对&、&春贴&、&对联&、&对子&，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：&公卿士家，门上须加春联一副。&初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元漳当即挥笔写下了&双手劈开生死路，一刀割断是非根&的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
【第4句】春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神&神荼&和&郁垒&的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联&新年纳余庆，嘉节号长春&是我国最早的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的&千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符&就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为&桃符&。
【第5句】&大地回春，万象更新&，贴春联是向旧年告别，也是对新年的期盼。即使日子过得再艰难，过年时每家每户都要贴上新春联。在红红的春联里感受着新年的美好。上世纪五六十年代的春联多是：&祖国山河好，人民岁月新。&&劳动门第春常在，勤俭持家年有余。&在人们心中传递着热爱祖国，在党的领导下发奋图强和对美好生活的向往。每年正月初二的早晨，踏雪拜年。大街小巷里漫天雪花飞舞，映衬着红红的春联，到处萦绕着浓浓的年味。
【第6句】究竟哪幅是上联，哪幅是下联呢？该贴哪边呢？爸爸说：&春联讲究平仄，平是一、二声，仄是三、四声，一般上联的最后一个字一般是仄声，下联的最后一个字一般是平声，这样我们读起来顺口。&我把对联交给爸爸去粘贴，我和妈妈则站在一旁或帮忙或指导，在那时不时的&右一点，左一点&中度过。直到把上联、下联和横批一一完好地粘贴到门边的墙上为止。我们就这么忙了一下午，这会儿总算大功告成。红彤彤的对联映在我们的脸上，邻居家的鞭炮声此起彼伏。我忍不住轻轻念了出来，下联是：&龙启吉祥云蒸霞蔚。&上联是：&花开富贵人寿年丰。&横批是：&龙腾瑞气。&我突然想起王安石写的那首诗-&&《元日》，这虽是常见的春联，但表达不都正是&兴旺&吗？
【第7句】&春联不过晌&。经过这么一个上午的统一行动，全村家家户户真的换了新装。就在这一片新、一片红的美丽环境中，伴随着人们的笑脸、孩童们早放的单响花炮声，以及带有油炸香味的炊烟，才缓缓地拉开了热闹过年的序幕。
【第8句】过春节的时候，人们都穿着干净整洁的新衣服。你发现了吗？家家户户的大门也穿上了红彤彤&新衣服&&&春联。春联在我的眼中是高雅、博才的象征，着浓厚的含义。说到贴春联，我更是喜欢，因为我喜欢两只手被春联染得红红的。
【第9句】围绕过年贴春联，也有许多趣事。如：&歇后语&说的&反贴门神&&左右为难&、&反贴对子&&好事减半&，是因为真有贴反的，也说明我国的春联很讲究，告诫人们做事莫马虎；甚至有将&槽头兴旺&贴到床头上的笑话，自然是没文化的原因，是暗示人们要学文化。某村有个欲&更新&春联的&激进派&，将灶王爷两边的对联改成了&上天去回报工作&、&回宅来帮助群众&，上批是&为人民服务&，让人读后啼笑皆非。如今也还有故意将&福&字倒贴，意在图谐音&福到了&的含义，对此也有人持异议。
【第10句】关于春联的知识吧！早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神&神荼&和&郁垒&的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。在唐诗中有许多对联，但对联成为一种文学表现形式有这样一个故事．公元964年春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在&桃符板&上题写对句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于是，他亲手提笔，在&桃符板&上写了：&新年纳余庆，佳节号长春&。用红纸写春联始于明朝。春联的种类可多啦，有街门对、屋门对、大春条、短春联。每一副春联都有横批和一个&福&字，还有斗方和隐蔽单贴、门心和抱柱。
【第11句】这不，大年三十的下午，我和爸爸一起在自家门口贴春联。我们家今年的春联是&春回大地百花争艳，日暖神州万物生辉&。我想这副春联的意思大概就是：春天来了，所有的花都在竞相开放，温暖的阳光洒在神州大地上，万物全都复苏了吧。我和爸爸先用胶水均匀地涂在春联反面的四条边上再小心翼翼地拿到门外，我刚准备往门上贴，却被爸爸制止了。他对我说：&曼曼，你拿的是下联，应该贴在左边，可别占了我上联的位置呀！&&贴春联还有上下之分吗？&我不解地问，爸爸笑着对我说：&当然啊，上联贴在右边，下联贴在左边。因为古代的人都是以右为上，所以上联应该贴在右边。&哦，我恍然大悟！
【第12句】在家乡沂蒙山区腊月里快过年的那阵子，如果说&办年&是筹备过年的话，那么除夕上午的贴春联，就像戏台上打起的锣鼓家什、出嫁的姑娘正在盘头发一样，是最后的一道&工序&，过年就此开始了。沂蒙山区人家贴春联，也叫贴&年对子&，那真是一派喜气洋洋除旧换新的景象。春联多数都是教师和一些老、新文人写的，也有从集市上买来的。要贴时，一般是以男人们为主，孩子们簇拥着当下手，他们端着浆糊盆，拿着笤帚，扛着板凳，手捧着选出来的各式内容的春联和门签，脸上挂满喜不尽的笑容.
【第13句】一年一度的春节又到了，我们家买了春联。有上联、下联、横福&&等等。我问妈妈：&妈妈，我们为什么要贴春联？&妈妈说：&因为有一个传说：很久很久以前有一只怪物，它每到除夕的那天晚上，都要吃几千万人，那只怪物的名叫&年&，这个怪物是最怕看到红色的。人们恨死了它，就把红纸贴到门外两边，当&年&一来看到那张纸，就逃走了。所以要贴春联。&
【第14句】先贴外、后贴内是为顾全全村统一的大局而排出的先后次序，家家如此。这样能早先使全村的表面&火红&起来，美化起来，一片红彤彤地把人脸都映照得通红，然后才回到家里贴。又是先到&锅屋&里，为&一家之主&的灶王爷贴上那&上天言好事，回宅降吉祥&的祈求联后，方可逐一对房舍、禽畜圈及各类家杂等，有针对性地贴上自己的心愿。尤其房舍上的内容诸如&国泰民安&、&风调雨顺&、&粮满仓囤&、&六畜兴旺&以及&人和&、&福寿&等等方面，有七字的、五字的，那韵味，那佳句，真可与唐诗媲美，曾引得多少文人选抄品味。
【第15句】虽然，我知到了过春节要贴春联，但是我不懂它的意思，于是就问爸爸这幅春联的意识。爸爸说：&春风入喜财入户&意思是春天的微风吹拂着每个人喜笑颜开的脸上，丰收的果实、财富收进了家中；&岁月更新福满门&意思是随着岁月的变迁，在新的一年里，通过辛勤的劳动，一定会五谷丰登，获得丰收，福星高照，我们伟大的祖国也会更加繁荣富强；&新春大吉&意思是祈福在新的一年里大吉大利、一切顺利、事事如意。哪时侯我非常高兴，因为这是我第一次知到春联的意思，所以我很高兴。
【第16句】&爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。&正月里来是新年，家家户户贴春联。浓浓的年味，在千门万户红色的春联里飘荡着。那一副副红春联在寒冷的风雪里，象盛开的花朵在迎接着新年的到来。
【第17句】春联的大&福&字衬托于显眼亮丽之处，更感幽雅。至于春联的普及程度，恐怕外人是难以想象的。比如粮囤上、水缸上、橱、桌、床头上、犁、耙、扁担、推车上，甚至活生生的犍牛的角上，都贴上了含义甚为巧妙的年帖。像小推车前脸子的两根竖木柽上分别是&一身龙虎力&和&两耳凤凰声&，小横批是&日行千里&；扁担上是&担金挑银&等等。贴的更多的是不过巴掌大、但有多重意思的独字小&酉&帖，都是由孩子们随意贴到缸、坛、杌、凳及锨、镢把柄上，也不管贴得倒、正、歪、斜和贴在了哪里。这&酉&字的读音同&有&，即富有；&酉&字的属相是鸡，&鸡&的谐音又是&吉&，即吉利.
【第18句】&改革春风吹大地，富民政策荡神州。&改革开放后，人们生活水平逐渐提高。人们赞美改革，讴歌开放，春联也越写越有豪情。&万里山河添异彩，千年历史写新篇。&大街小巷，到处都蓬勃着憧憬四个现代化的激情。有一年的腊月，已经过了二十四小年，单位放假，我在市中心的新华书店旁边卖春联。在人行道大树上系一根长绳，掛上自己写的春联。红红的春联在寒风里飞舞，有时还飘着雪花，前来买春联的人络绎不绝。这个冬天很寒冷，但内心却很温暖。从心底里感受到开革开放给人们带来的幸福感。好一个：&风雨送春归，飞雪迎春到&的情景。一副副春联飘向千家万户，&四化建设擂战鼓，科学春天暖人心。&&天增岁月人增寿，春满乾坤福滿门。&巿场经济带来的繁荣如同春风吹遍神州。
(作者：佚名 编辑：jddxx118)
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二十四节气为什么中国有结婚时贴春联的风俗-55BBS 我爱购物网
&&为什么中国有结婚时贴春联的风俗
为什么中国有结婚时贴春联的风俗
家乡过年的习俗
(1) 春节是我们中国人最伟大的一个传统佳节
8条其他回答
1、放鞭炮，是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露；古时还有驱赶“年”兽的传说，寓意“平安”。2、贴春联，春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁，寓意“避邪”，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。3、吃饺子，汉、满等族春节饮食风俗。流行于北方地区。一般除夕吃肉馅的。大年初一吃素馅的。新年饺子要皮薄、馅多，捏得严实，不能煮烂，荤饺子要有猪肉、羊肉、牛肉、鸡肉的，也有两种肉拌在一起的鸳鸯饺子，以及百味杂陈的“饺子宴”。素饺子多用各种新鲜蔬菜。饺子的形态甚多，有冠顶饺、蝴蝶饺、金鱼饺、花边饺，也有推捏、叠捏、扭捏、花捏的月牙饺，以及挤捏的木鱼饺。A．吃五种（五色）花样的饺子，寓意“五福临门”；B．吃合二为一的鸳鸯水饺，寓意“好事成双”；C．吃透明的水晶状饺子（形如元宝），寓意“招财进宝”；D．吃四样馅合为一体的饺子，寓意“事事如意”。总之，中国人大年初一不能不吃饺子，“交”子之时的饺子不能不吃。新的一年，不仅吉祥如意，而且丰富多彩。月份中国重大节日：腊八节、元旦节1月1日；春节1月23日；（1楼2月13日和2楼2月23日都不对）元宵节2月13日；妇女节3月8日；植树节3月12日；清明节4月4日；劳动节5月1日；青年节5月4日；国际护士节5月12日；国际儿童节6月1日；端午节6月23日
春节放鞭炮的由来
无论是过年过节，还是结婚嫁娶，进学升迁，以至大厦落成、商店开张等等，只要为了表示喜庆，人们都习惯放鞭炮来庆祝。
这个习俗在我国已有2000多年的历史了。《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。
当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，这当然是迷信，但却反映了古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。
到了唐朝，鞭炮又被人们称为“爆竿”，大概是将一支较长的竹竿逐节燃烧，连续发爆破之声。南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时春节燃烧竹竿的情景。
后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫黄和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有丹响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。
我国古代春联可以知识追溯到春秋时代，那时候的春联是刻写在门庭木掾或石柱上，也有篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上，以后又墨写在丝帛稠带上（北方人称之为幌子）以装饰门庭。及至造纸术在我国古代发明后，春联便由文人墨客书写在纸制条幅上悬挂，进而再发展到人们用红纸书写并张贴在门亭与厅堂。有人又称春联为对联，其实春联只是对联中的一种。众多的对联还包括祝贺新婚嫁娶，新屋落成，乔迁志禧，生日寿辰和其他喜庆节日，还有悼念已故亲友的挽联和孝联等。而春联则是在我国民间流传最广，应用最多又最为人民所喜闻乐见。它与鞭炮，喜筵相随，为人们的喜庆节日平添几分欢乐和吉祥。应该说，古人对春联的内容和形式颇有研究。因为春联的格式起源于我国的古典诗词，因而最初的春联要求象律诗一样讲究严格的字句相等与平仄对仗，即上下联的每个字都应要求其声调呈阴阳平仄相对，再配以具有章法技巧的书法墨写，所以古代文人视春联为一种既高深又典雅的艺术创作。
然而对联发展到今天，随着白话文和大众文化的普及，现在人们已不太注重古人所奉行的那种严格的律诗般的字句对仗原则，但一副象样的对联至少应在选字用词上讲求对等，即字数与词类应求相对。按照现代汉语规范应求上下联中的名词，形容词，动词，数词等词组相对等排列有序，而在声调上至少应求每个上下联的最末一字平仄相对。如一般上联末字为仄声（即汉语拼音第三，四声），则下联末字应为平声（即汉语拼音第一，二声）。这应该是创作对联的最起码的要求，否则就不称其为对联了，至少是不规范的对联。新春佳节之际，当你访亲会友或漫步大街小巷，趁着雅兴留意欣赏张贴在各家各户的新春联，于字斟句酌与领略其意之中确实可以赏心悦目，陶冶情操。倘若你有心玩味并吟诵其中的妙联佳句，这无异于一种别有雅趣的艺术欣赏。因为当你看到和读到那些堪称绝妙的春联并加以品评的过程，这本身就是提高你的艺术鉴赏能力的有益尝试。我还记得很早以前南昌电视台摄制的电视连续剧《联林珍奇》，其中汇集了不少我国古代脍炙人口的妙联佳作，可谓〃佳联佳绝句，妙语妙诗章。〃 贴春联、门神
春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。"
五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称"桃符"。王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝?梁?宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书?广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日。 总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕爆竹作了如下记载："除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。"《红楼梦》中也有描绘："院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大．却极精致．各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间．外面一色色的放了又放。又有许多'满天星'、'九龙入云'、'平地一声雷'、'飞天十响'之类的零星小炮仗。"从这也可以看到旧时新春燃放烟花的盛况。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称"出天方"或"出行"，浙江叫"出寻"，上海叫"兜喜神方"。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。 除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为"扫帚生日"。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他"岁岁平安"，因"碎""岁"谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做"压岁果子"。橘子、荔枝谐音"吉利"，以求来年大吉大利。各地还有不少以物象征吉利的种种习俗，如《西湖游览志》记述：杭州一带置"热栗炭于中堂，谓之旺相；贴青龙于左壁，谓之行春；插芝麻梗于檐头，谓之节节高；签柏枝于柿饼，以大橘承之，谓之万事大吉。"有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取 "财神入库（裤）"这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。
说简单点,传说很久很久以前,有一头年兽,常在春节这时出来危害老百姓,但是年兽有三怕,1.怕生响 2.怕火光 3.怕红的东西。所以过年大家都贴对联、放鞭炮来驱赶年兽。 ×××（说简单点,传说很久很久以前,有一头年兽,常在春节这时出来危害老百姓,但是年兽有三怕,1.怕生响 2.怕火光 3.怕红的东西。所以过年大家都贴对联、放鞭炮来驱赶年兽。）
我们不是称名新年的，叫过年，大年三十的晚上叫除夕。
腊月二十八
年谣云:“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。
其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰:“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。[7]
漫画《上供请祖》
腊月二十九
年谣称:“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔的《四民月令》记载:“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。[8]
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类:第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，它反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。[9]
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜;而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷:“压岁钱，压岁钱!”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类:
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢忱。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说:“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
古时有拜年和贺年之分:拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团体、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。
随着时代的发展
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗朱仙镇木板年画。
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春节是中国的一个古老节日，在今年的节日是最重要的，如何生活，以庆祝这个节日，千百年的历史发展中，形成了一些固定的习俗，并有许多传说。 的扫尘腊月24，除尘扫房子“吕氏春秋”记载，在姚明的时代，有顺春节扫尘的风俗。民间说:“尘”与“陈”谐音中国新年扫尘“除陈布新的含义，其目的是让所有的穷人运算，席卷了所有的坏运气。这种风俗是受委托的愿望人新渠道，和新年的祈祷。在春节来临之际，家庭清洁的环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘扫6卢庭院单拂灰尘蛛网，疏浚明渠的沟。到处都充满欢乐搞卫生，清洁迎来春天和喜悦。对联贴对联叫门贴春联，对春节，整齐，均匀，操作简单，复杂的文本描述的背景时代，以表达良好的祝愿，中国的独特的文学形式。春节期间，无论是城市还是农村，家家户户精选一个大红色的对联贴在门上，并增加了节日气氛的假期。这种做法自宋代以来，在明代至清代已成为流行，有了很大的提高，在春联的思想性和艺术性的对联写的梁一刻专着“丛话”的楹联的起源和特点的各类相关联的阈进行了讨论。对联种，根据使用场所，可分为门心框，横披弹簧杆，Doufang。贴在门上端的中央门心脏“部分;“盒子”，固定到左侧和右侧的门框架;“横劈贴到门尾横杆;弹簧条”根据内容粘贴在适当的地方;的“铲斗磅”，也被称为“门叶“，贴在家具上，照壁广场菱形。 贴窗花和倒贴“福”字在民间人们还喜欢在窗户上的各种剪纸 - 窗花贴。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，集装饰，欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种流行的民间艺术，千百年来所爱的人，主要是因为它是贴在窗口上所谓的“窗花窗花以其特有的概括和夸张吉事祥物，良好祝愿的头，节日装饰蓬勃发展的富有。到贴春联的同时，一些人想在房间的门，墙壁上，门楣将其粘贴大，小春节贴“福”字，“福”字。是一个历史悠久的“福”字，意味着好运，财富和希望的人对幸福生活的向往，并祝愿我们的民间习俗。更美好的未来，为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人只是倒挂“福”字贴，表示“好运气一直以”民间也提??出的精描字，“福”的优良品种幸福的图案，图案的生日，桃，鲤鱼跳龙门，五谷丰登，龙凤呈祥。年画春节挂贴年画在城市和农村地区也很常见，厚黑色的重量和颜色的画数以百万计的家庭加入到繁荣，欢乐的节日气氛。年画的一个古老的民间艺术，反映了朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望的人。绘画，对联，起源于“守门员”。随着木材的印刷的兴起，年画的内容不仅限于门将和之类单调的主题，更加丰富多彩，一些新年研讨会福禄寿三星图天官赐福“ “中国的粮食利民”，“六畜兴旺”新的春天“经典色New年画，以满足人们幸福祈年确定欲望。经历了年画三个重要产地:苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊形成了中国新年的三大流派，具有不同的功能。今天我们最喜爱的最早的画是南宋，“与朝鲜窈窕倾国之芳容”木版年画，画古代四大美女王昭君，赵飞燕，班姬和绿色的珠子使用最广泛的民间传说是“老鼠娶亲”年画有趣的场景描绘小鼠按照自定义的世界。到结婚的新娘。中国共和国初期，上海郑曼陀铃日历和年画相结合的两个。这是一个新形式的年画。这种结合2成的绘画作品之一，后来发展到日历，已风靡全国。，庆祝除夕除夕守岁是最重要的年俗活动之一，庆祝除夕低俗的很长一段时间。看在西晋周的最早记录“地方性智:除夕夜，提出每一个阶段，称为”馈岁;附近，被称为“做岁，年轻的和老的食物和酒聚饮，烤面包完整的，所谓的分岁“，夜不眠，以待天亮了，说:”庆祝除夕。 “双岁，五更分为两天的晚上，除夕夜，家人团聚，吃了晚饭，点燃蜡烛或油灯，围坐在炉子聊天，等待新年的时刻守夜，象征着所有邪恶的瘟疫流行的赛车车程，并期待着在新的一年的好运气。这个习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写庆祝除夕“诗:”寒辞去冬雪，暖入春风“。即使在今天，人们也习惯于庆祝新年的除夕之夜除夕欢迎。 庆祝除夕有两方面的含义:老人们欢度除夕辞旧岁，和珍贵的时间意味着古老的庆祝除夕，为扩展名的父母生活的年轻人。自汉代以来，新老年交替的时刻一般是午夜。 鞭炮中国民间说:“开门爆竹。新的一年的到来，家家户户门口第一件事情就是燃放鞭炮哔巴巴爆竹在除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”。其起源很早，已经有两千多年的历史。鞭炮可以创建一个喜庆和热闹的气氛，是一种休闲活动，节日，你可以把欢乐带给人民和吉祥。随着时间的推移，鞭炮声越来越广泛的应用，已成为各种颜色更加多样化，逢重大节日和婚礼庆典，婚姻，住房，开放的业务，必须设置燃放鞭炮庆祝图运气。湖南省浏阳市，广东省佛山市东尧，江西宜春，萍乡，浙江，温州是中国著名的烟花之乡生产??鞭炮西装，高品质，产品不仅畅销，而且还出口到世界各地。 新年在新年的第一天，人醒起个大早，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门来访的朋友和亲戚，对方新年快乐，预祝来年大吉意大利。新年的多种方式，一些新的新年同族长带领若干门 - 到 - 门;一些同事在附近的几个人要过年了，一起，以祝贺对方，被称为“聚会。时间耗费门新一年后的一些精英和文人将使用贴相互投贺，发展“贺年片。 春节，新年快乐，晚辈给长辈的第一个新年，祝长辈长寿和幸福的人，长老们可以提前准备一些钱给年轻一代，说了一些钱可以抑制邪恶的精神，因为“老”和“见鬼”谐音，晚辈得到一些钱，你可以安全地度过一岁。压岁钱，有是2，1是才生穿线编译了龙的形状，放在脚下的床，记录在燕京年龄“，另一种是最常见的，和，被包裹用红纸和给父母子女的钱。新年的钱中的新的新年的年轻公众的回报，也是在新年的夏娃的孩子是睡着了，偷偷放在下的枕头，孩子的父母。现在，自定义仍然盛行长辈晚辈分布幸运钱。春节食俗古代农业社会，因为有关的腊月初八，家庭主妇忙着为新年准备的食物是必要的，因为需要较长时间腌腊肉，它必须尽早准备，我国许多省份有阿拉的味道海关，其中广东省最有名的香肠。蒸年糕，年糕谐音年来新高，再加上不断变化的口味，几乎成了每个家庭必须场合的食物，年糕风格，大量的黄，白年糕，象征着黄金，白银，点燃了新年致富的意思。蛋糕口味因地而异的地方。北京人喜欢吃枣糕由糯米或米黄色，河北人，如大枣，小红豆，绿豆蒸年糕英寸山西北部，内蒙古百果年糕和白年糕。和其他地方，过年习惯吃黄米粉油炸年糕，有的裹豆沙，枣泥馅，山东黄米，红枣蒸年糕。北方的年糕以甜，蒸或炒，其他人只是坚持要糖果。南方的年糕咸味和甜味，如苏州，宁波，年糕，大米产量，口味清淡。除了蒸，炸，切片炒或做汤。用糯米甜年糕面粉，白糖，猪油，玫瑰，桂花，薄荷，苏荣配料，做工精细，可蒸，或涂上蛋清油炸。称为真正的新年团圆夜的前一天晚上离家出走的流浪长途跋涉万里赶回家，全家人围坐在一起包饺子过年，饺子的做法和面做饺子皮，然后包上馅，馅的种类，各种肉，蛋，海鲜的内容，时令蔬菜可以吃粽子煮熟的清水成馅正统的方式，拿起醋，蒜，香油，酱油，调味料攀附着吃。后调整还吃炸饺子，烤饺子(锅贴)。面“和”字“一体化”的意思;饺子的“饺子”和“跨界”谐音“一体化”和“外交”意义，所以饺子象征团聚洋槐，然后再岁饺子的意思非常吉利的除了，因为元宝的形状，饺子，吃饺子在新的一年里，但也与“招财进宝”的吉祥之意。一家人一起包饺子，新年，其乐融融
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户尤铡Ｗ馨研绿一痪煞
描绘了中国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。
古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太阳刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。春节所剪的鸡，其实就象征着天鸡。 古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过去的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，每年大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来。人们刻木头的重明鸟，或者用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，令其不敢再来。因重明鸟样子类似鸡，以后就逐步改为画鸡或剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。
中国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡、贴画鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
朱仙镇木板年画“对脸门神马上鞭”中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
然而，真正史书记载的，不是神茶、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书?广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被陕西西安户县钟馗故里欢乐谷的“唐。赐福镇宅神君钟馗”和秦叔宝、尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细，“泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。”
还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细琢做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸――窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望
年画“年年有余”表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《钟馗赐福镇宅》、《钟馗日历表》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂；挂千民户多用；世家大族用的较少；其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”
最佳答案在莆田除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。莆田的这个特殊的过年风俗是有历史来源的。莆田市直辖莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上称为兴化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚继光福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。 1~d6`3dL1O0 戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为"大年夜"，亦称"做大岁"，补过一次年。根据史料，当时遭到倭寇侵害的还有江苏兴化，据说当时倭寇接到上头命令进犯兴化，但没搞清楚是哪个兴化，就同时进行侵犯。江苏兴化却没有“做大岁”的习俗。所以莆田的“做大岁”这个风俗可以说是全国独有。 探亡日 新年正月初一吃完饭后亲友登门互相拜望，叫做“拜年”，说些吉利话儿，这种习俗和全中国都一样。但以正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，以表示对倭寇侵害中死难亲人的哀悼。至今莆田人每年这一天，都不互相串门拜年，或者走亲访友，害怕把霉头带给别人。（不过我们年轻人偏偏挑这一天进行聚会之类的活动，就因为街上人少，正合适。） 白额春联 贴春联也是中国人特有的春节风俗，它是把各种吉祥的祝福语写在大红纸上贴在门的两边。红色在中国是喜庆的颜色，用红纸来写春联是一般中国人约定俗成的习惯，是家家必须要遵守的，否则会有不吉利的嫌疑。但在莆田正因为有这段倭寇侵害的历史的缘故，莆田境内却流行着贴白额春联的风俗。 在莆田除了除夕家家团圆过年之外，还会再过一次年，当地人称之为“做大岁”。莆田的这个特殊的过年风俗是有历史来源的。莆田市直辖莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上称为兴化。明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚继光福建，占领宁德横屿、福清牛田和莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城在农历十一月二十九的半夜时分被倭寇攻陷，并被占据长达两个月之久。兴化城内被焚毁殆尽，死亡3万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得暂退平海。兴化城的陷落惊动朝廷，这是自有倭患以来被攻陷的第一个府城。嘉靖皇帝罢免了福建总兵游震得，从浙东调回戚继光为福建副总兵官，配合新任福建总兵俞大猷和广东总兵刘显会同剿倭。 戚继光多次来莆田抗倭，拯救百姓于水火。期间的莆田黄石林墩大捷，连克倭营六十多座，歼敌四千多，铲除倭寇大本营，从此倭患基本平定。兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家一方面掩埋亲友的尸体，另一方面收拾破碎家园。这时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新过年团圆。平倭之后，邑贤林龙江捐田三十亩，在林墩首倡建生祠奉祀戚继光，1998年，戚继光纪念馆编入《福建年鉴》。光饼的传说也就是民间对戚继光的纪念。莆田人民为了纪念那段惨痛的历史，缅怀抗倭英雄戚继光的英勇事迹，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为"大年夜"，亦称"做大岁"，补过一次年。根据史料，当时遭到倭寇侵害的还有江苏兴化，据说当时倭寇接到上头命令进犯兴化，但没搞清楚是哪个兴化，就同时进行侵犯。江苏兴化却没有“做大岁”的习俗。所以莆田的“做大岁”这个风俗可以说是全国独有。 探亡日 新年正月初一吃完饭后亲友登门互相拜望，叫做“拜年”，说些吉利话儿，这种习俗和全中国都一样。但以正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，以表示对倭寇侵害中死难亲人的哀悼。至今莆田人每年这一天，都不互相串门拜年，或者走亲访友，害怕把霉头带给别人。（不过我们年轻人偏偏挑这一天进行聚会之类的活动，就因为街上人少，正合适。） 白额春联 贴春联也是中国人特有的春节风俗，它是把各种吉祥的祝福语写在大红纸上贴在门的两边。红色在中国是喜庆的颜色，用红纸来写春联是一般中国人约定俗成的习惯，是家家必须要遵守的，否则会有不吉利的嫌疑。但在莆田正因为有这段倭寇侵害的历史的缘故，莆田境内却流行着贴白额春联的风俗。原先，莆田正月初二“探亡日”每家都贴上白联，但在初四“做大岁”，又要按惯例贴上大红春联，在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折中的办法，那就是在刚贴过的白联上面，覆盖大红的春联，将白联露出一截（约10厘米），用来表示心有余哀。从此以后，莆田地区在春节时，便流行贴白额春联的风俗。 除夕夜不关灯 这个习惯和一个民间传说有关。当地有一个老妇人，平时行善积德，为人真诚，深得大家的赞扬。就在倭寇大肆屠杀的那天晚上，老妇人一家还在睡梦里。这时候，老妇人在梦里梦见菩萨要她起来点灯。信佛的老妇人梦醒之后，就按照菩萨的指点点了灯。直到天亮才知道倭寇屠杀了村里的每一户人家，屠杀完之后用点灯来做记号，表示屠杀过该户人家。老妇人一家就这样逃避了这场灾难。此后，除夕夜吃完饭，无论什么时候就寝，灯总是要一直开到天亮，以用来表示开灯可以避免灾祸，保一家平安。 禁忌 正月初一，新年伊始，凡事以纳吉迎祥为准则，禁忌很多：农历新年正月初一早，每家吃的几乎也是同样的饭菜，都是捞线面浇鸡汤或鸭汤，而且吃的第一口必须是线面，据说这样就不会淋到新年里的第一场雨；忌打骂孩子，忌和别人吵架，忌说不吉利的话，不得讨钱逼债；忌用扫帚扫地，意味新年迎祥纳福，惟恐一扫而空； 忌穿旧衣裳，要穿新衣，曰“去旧迎新”；忌赤足，行走时足被刺伤即为不吉；还有一些禁忌如初二不能挑水，初三才能放鞭炮开井
海门过年风俗海门是汉文化传播较早的地方，习俗与中原差不多了。 红色――早在汉朝，汉高祖刘邦称自己是天神“赤帝”之子。赤，就是红色。从那时起，红色就成了人民崇尚的颜色。汉朝以后，我国各地崇尚红色的风俗习惯已基本趋向一致，并一直沿袭了下来。在中国文化中，红色是一种具有强烈生命意义的色彩，它不仅是一种颜色，一个字符，它是约定俗成的的许多东西：热情、吉庆、欢乐。。。郭沫若曾说过：“自古神州原尚赤”，每一个中国人的红色情绪都是情感的凝聚。
春联――门神、春联的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能带来吉祥如意。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。贴春联的习俗起于宋代，在明代开始盛行，“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。入清以后，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。发展到现今社会，每逢春节，人们都会精选一幅大红春联贴于门上，称之为“新春书红”红底黑，稳重而鲜艳，表达一家一户对新年的美好愿望，为节日增加喜庆气氛。
火\药和爆\竹――火\药大约在元代传往西方，成为促进世界变革的四大发明之一。爆竹文化最初是用于巫术的目的，利用燃烧竹节发出的响声惊吓和驱逐恶鬼。后来每逢大年初一清晨，开门大吉，要先放爆竹。叫做“开门炮仗”。碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。王安石有“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏“的名句。爆竹的成功伴随着春节习俗被延续下来，现代社会里结婚嫁娶，进学升迁，以至大厦落成，商店开张，为了表示喜庆，都要在门口披红结彩，燃放爆竹。
灯笼――在家中悬挂红灯笼，可以增添节日喜庆气氛，象征吉祥如意，寄托人们对来年幸福生活的美好愿望。明代的唐寅曾有“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”的诗句，形容元宵佳节时红红火火的灯笼。
剪纸――剪纸是很普及的民间艺术，也是最具中国特色的民间艺术。从一些考古遗存发现，中国的剪纸在北朝（386――581）时候就已经出现了，至今有1500年的历史。剪纸艺术最早流传于宫廷及士大夫宅邸，深受仕女们的“宠爱”。到了唐朝和宋朝，开始在民间的各种节庆场合大为盛行。剪纸的内容是很有讲究的：吉祥图案寓意吉祥辟邪；娃娃，莲花等象征多子多福。在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花以其特有的概括和夸张手法，集装饰性、欣赏性和实用性于一体，将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
中国结和福寿吊牌――“八方才宝进门庭，四方贵人相照应”中国结就是喜兆头。玲珑剔透，如意自在。回环延绵，吉庆祥瑞，财源广进，福气东来。比翼双飞，永结同心。中国结源远流长，千姿百态。它象征着力量、和谐和温暖的人际关系。千百年来，中国人一直用根根细绳缠缠绕绕、编织着精美绝伦的吉祥图案，演译着丰富的内涵和意义，装扮着家居，寄托着家居，寄托着浓浓情意，深深爱恋，和遥远的祝福！“福”“寿”合一吊牌，又称“长寿福”，是康熙帝为祖母孝庄太后“请福续寿”所题暗含“多才，多子，多寿，多福”为“天下第一福”。此福现珍藏于北京恭王府
中国人的红色情结
为什么在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统？为什么象征“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福内涵的中国结用红色的绳子编制？为什么中国从新生婴儿的产衣到新人结婚时候的装饰，再到春节家家户户门上贴的春联，所有这些东西的颜色上都统统是“中国红”？为什么当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群紫禁城它的门和墙都是红色的？为什么被称为人生中三大喜事的结婚、状元登第、新生命的诞生，都要用红色来表示？为什么中国人如此钟情与红色？
我举目望世界,有点吃惊的发现,这个世界,像中国人这样狂热喜欢红色的民族其实真的还不多. 为什么中国人如此钟情于红？没有人能给出具体的答案，但中国人就是痴迷于红色。我想这跟民俗心理有一定的关系吧. 在中国，红色象征幸运和快乐，起源于对太阳神和大地之神的崇拜。中国人偏爱的颜色为红、黄、蓝和紫色。而红色排首位，依中国五行学，五种物质为金、木、水、火、土。东方甲乙木，其颜色相应为绿色；南方丙丁火，对应颜色为红色；西方庚辛金，对应颜色为白色；北方壬癸水，颜色对应为黑色；中央戊巳土，颜色对应为黄色。周代冕服中十二文章施以五色，其中就有红色。在舄中，以赤舄为上，即红鞋才能与冕服最配，可见周朝时人就尚红。 红色自远古时，即为一种受崇尚的颜色，它代表生存的火的颜色和生命血的颜色，如果生活中没有火，人没有血，其结果都是死亡。因此，原始人即奉红为上色。至今出土的墓葬中有往死者周围洒赤铁矿粉的例子。红色鲜艳，跳动如火，古代常用红色的火驱兽，使人类获得充足的食物。还用火来烧烤食物，从而得以延长寿命。其实红色最早不是统治者最推崇的颜色，早在远古时代，我们的祖先曾用过黄色代表吉庆，也曾用过黑色和白色代表吉庆。到了汉朝，汉高祖称自己是“赤帝之子”。赤，就是红色。从那时起，红色就成了人民崇尚的颜色。汉朝以后，我国各地崇尚红色的风俗习惯已基本趋向一致，并一直沿袭了下来。后来，红色为避邪之色，过年挂红灯，鞭炮红色皮，对联红色，还有人们在"逢九"年习惯穿红色来躲灾。 因此，红色为中国吉祥色，能给人们带来安定和幸福。避邪消灾。红色还是官服中官品高的人才能用的颜色，一般三品以上才能用绯色，五品以上为红色，故民间没有喜庆之节，是不能随便用正红的颜色的，因为它还用来区分等级。他们在皇族中推崇红色，红色象征着特权与富足，在公用印章上更可以见到红色，这时的红色代表了更多的自信与权威和不可侵犯。与此相对，老百姓普遍穿灰、黑、蓝等色，但是在建筑上，窗框、门框等需要勾勒轮廓的部分总是用红色来装饰，象征一种富贵与吉祥。72万平方米的北京紫禁城，建筑近千幢，房屋近万间，用的最多是红、黄两种色彩。远观最夺目的是红色宫墙、红色宫门，近看最醒目的是红色的大立柱、红色的门窗。红色给人强烈的视觉冲击，能衬托皇帝的权势和威严。明朝规定，凡送皇帝的奏章必须为红色，称为红本；清朝也有类似的制度，凡经皇帝批定的本章统由内阁用朱书批发，也称为红本。红色成为皇帝批发文书的专一颜色，称为“朱”批。朱批具有无上的权威性。红色代表权威性这种象征意义一直延续到今天。现在凡重要的文件就用红色字体标注题头，称为“红头文件”。 红色有喜庆的性质，其中以纯红、正红为最贵，常用于婚嫁、生子、过年、过节等喜庆子使用，但红色又与血色相同，因而易于引起伤害、流血、争吵。因此，丧葬时忌红服。但平时红色极多，像桃红、石榴红、深浅浓淡应有尽有，又有绣金的、描花的，为广大妇女所珍爱，有"红到三十绿到老"之说。可见人们对红煞费苦心的喜爱之情。新娘蒙的盖头，通常以绮e轻纱为主，取其轻薄，不妨行路，因其为红色，又称"红巾"，又有红绡，红纱、红裙，红鞋等，一直配下，令观者觉喜庆非凡，并预示吉祥如意。而且在结婚时洞房的布置也是以红色为主色调。《孔雀东南飞中》就有这样几句：“妾有绣腰襦 葳蕤自生光 红罗复斗帐 四角垂香囊。”还有人说这一天是新娘最美丽的日子，男子这一天也穿红袍，十字披红，帽插红花，显得光彩照人，仪表非凡。而且民间有新郎这一天穿红"无官三品"之说，就是对面遇到县太爷也不避道，而县太爷必须给新郎让道。可见，红色的等级是多么高贵不凡啊！结婚穿红，又像征血脉，有延续后代，繁衍生息之意，在现今西方传入白色婚纱时，中国仍以穿红为主。这一天，一袭红装的新娘妙比天人，圣洁高贵。红烛洞房，烛亮映红装，更增添了中国人婚礼的喜庆。红色，这梦幻般的颜色将流传万古，永远是中国人珍爱的颜色。
中国女子爱红妆。据记载，纣王爱将凝固的花汁给宠妻爱妾染指甲和化妆面容，因这种化妆品最早源于燕国，所以后人就把它叫作“燕脂”。远在汉代，中国女子已广泛使用口红。从二千多年前的前汉长沙马王堆一号汉墓中出土的漆器梳妆箱中，除有发绺、梳子和香粉外、还发现有燕脂。唐代还流行“红妆”、“朱脸”和“红脸”，这是女子在化妆前先在脸部抹上白粉，再涂上红色胭脂。据传说，杨贵妃去后宫同双亲告别时，泪水纵横，临上车时，因天气寒冷，脸上的泪水竟冻结成红色的薄冰呢！……此外，还有一段有趣的传说，贵妃因体态丰满，每当盛夏季节便热得喘不过气来，汗水盈盈，每当她用手绢抹脸时，手绢就变成红色的了。因为红色的点缀，中国古代女子才更加漂亮。不仅是古代，直到现在中国女子依旧是喜欢着红色。女人爱红装,似乎是天经地义的事情,但我听到一些台湾女人说,为了参加倒扁,她翻箱倒柜没有找到一件带红色的衣服,最后穿件桔红色的衣服就上哦街了.可见,红色在台湾是有特殊意义的颜色,绝不是一般颜色.所以，是红色焕发了真正的东方风情。
红色也看做革命的颜色。共产党人领导的革命，以红为标识：红旗指引，红标语鼓动，组织红色政权，得了天下叫红色江山，保持革命传统叫永不褪色，永不褪的是什么色？当然是指红色啦。新中国的胜利是用鲜红的血换来的。红色是火焰是鲜血 。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”这是在中国陕北民歌基础上创造的革命歌曲《东方红》中的第一句。红色它是阳性的,能给感官带来亢奋的感觉。对鬼魅这种阴性的玩艺是一种威慑。红色代表勇气、斗志。现代人每看到猎猎飘舞的红旗，就立马热血沸腾，立即升腾一般热情和朝气。红色不仅是现代中国旗帜的颜色，也是中国古代旗帜的颜色。中国的军事家和将领们深悟红色对战争的作用，所以他们用红旗凝聚军心，鼓舞斗志，激发勇气，召唤勇往直前，英勇杀敌，不畏牺牲的精神。中国人如此依赖红色，实际上是对太阳光明的向往。也反射出中国生活在鬼魅环绕的世界里 。必须依赖火焰和光明 。依赖鲜血的威慑力 ，才能得到内心的安宁.。为了革命的胜利，不惜鲜血，不惜生命，如一头斗牛眼中映射出红色的火苗，为了安居乐业的生活不顾一切朝前冲。
在许多国家和一些民族中，红色有驱逐邪恶的功能。比如在中国古代，许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的。在中国的传统文化中，五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。。在北京最能体现“中国红”的建筑就是紫禁城。它的门和墙都是红色的，这个红色和紫禁城的屋顶瓦的黄色相映生辉，象征天的红色和象征中央的土的黄色，所有这一切都象征着皇权的至高无上。我们说中国人钟情于红色，可是为什么古代皇帝穿的袍服是黄色的，称为黄袍？皇帝乘坐的车子是黄色的，称为黄屋？清朝时，皇帝要是赏一件黄马褂，便感到无尚光荣？为什么皇室更崇尚与黄色而不是红色？黄色在我国自古以来被认为是尊贵的颜 色，因其在“五行”学说里代表中央方位(中央属土，土为黄 色)。唐代，黄色被定定为代表皇室的色彩，其他人不能采用。到了宋代，封建帝王开始采用黄色琉璃瓦钉，以后便按此规 定沿袭下来。其实皇帝很多东西都是黄色的，龙袍啦、胜旨 啦，就连室内的许多装饰也是黄色的。如果民间随便穿黄色的衣服，真有谋反篡位的嫌疑了。而红色红色在我国被视为 一种美满喜庆的色彩，意味着庄严、富贵 。远在公元前11世纪周代，宫殿建筑就普遍采用红色，并流传后代。因为封建帝王的宫殿是最高统治者的活动场所，必须处处显示 “至高无上”、“尊贵富有”。皇家建筑通常是黄色的琉璃瓦，红色的砖墙 。为什么喜用黄色和红色呢?这与我们中国人对颜的看法有关。因此绝大多数古代宫殿都是红墙黄瓦。
红色表示吉祥的由来在中国人心目中，红色意味着吉祥。过节过年，要张贴大红对联；嫁女娶妇要披红挂彩；生了孩子要送红喜蛋；送贺礼要有红纸包裹；开张奠基，要剪红绸缎。总之，一切表示喜庆、吉祥的，都离不开红色。红色在在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 除了如此热闹的红色喜事，中国人类似的例子举不胜举。过春节，家家门上贴着红色的春联，小孩的压岁钱藏在红包中。过去春节新年时所用的帖子也必定是红色的。现在观看春节联欢晚会，舞台上的布置红彤彤，喜洋洋，表演的各种节目更是红红火火，热热闹闹，红里红外红满天。开业大典、开幕式的剪彩仪式和各种庆功会、招待宴会的会场布置，从张贴的标语到摆放的盆景插花，也无一不是红色的。城市如此，农村更是有过之而无不及。生日庆典时，无论庆祝新生，还是祝贺长寿，其礼仪用品都必须是红色的，否则会被认为是不吉利。甚至丧事也有离不开红色的，人若是到了长寿的年龄谢世，就可称为红白喜事，逝者可穿红色寿衣及殓。
色彩的语言就是语码信息，是色彩传递出的语言的翻译，在心理治疗上应用颇多。在所有的色彩中，冲击波最强的是红色，那么有力、强烈，所以许多标志的用色都首选红色，在世界各国的国旗中，80%的国旗都有红色；传说在古代的竞技场表演前，被关进红色屋子的角斗士要比其他选手发挥得更出色。是红色点燃了他们的斗志、激起了热情。人用红色来表现民族风貌，红色代表着热情、勤奋、能量和爱情等诸多意义。于西蔓也一直在寻找中国人爱红色的原因。要是寻究红色深入人心的起源，还应该感谢染色技术。由于当时的颜料都是用自然的材料提炼而成，也叫做自然色。在古代，红色的自然色染色技术发达得最早，是那时生产力有限条件下最容易配出来的颜色。在热带和亚热带的光照下，红色是最易被视觉收到的色彩，因为这种奇妙的现象，蜜蜂采红色花花粉的机会明显大于其他种类的花，在这个地理区域，红色的花分布最广，数量也最多，蜜蜂帮助了红色的早期流传。中国人天然适合红色。从技术数据上讲，通过对中国人皮肤的测试，60%以上的人群属于暖色系列，即所谓的黄、橙、红等色范畴。在这个范畴里面，对于穿衣的搭配上而言，这种肤色的人穿红色最漂亮，而咱们的近邻日本，虽然同属于亚洲人种，但由于肤色的微妙差别，最适合穿淡紫等偏冷的颜色色彩是没有优劣之分的，有的只是人为的偏爱，红色作为中国人心目中的最爱，既属偶然又是必然的，没有色彩的世界是暗淡的，没有“中国红”的世界不是完整的世界。
      在现代红色代表革命、真理、进取。红色是革命的颜色、正义的颜色、真理的颜色，成了凝聚民族意义和国家情感的颜色。一部中国革命史就是中华民族的红色精神史。不但中国人认为红色是自己代表的颜色，连外国人也都认为红色就是中国，中国就是红色。我们的党旗、国旗、军旗、团旗、少先队旗等统统都是红色。 在国际舞台上，红色更成为中华民族的代表。
在中国人的眼里，红色就是太阳，它给人以生机和活力。
在中国人的心里，红色就是血液，它象征着生命和希望。
中国人的红色审美心理，非常朴实。太阳出来了，红光满天，照亮万物，温暖人间。鲜红的血液在中国人的体内流淌着，红色的审美观世代相传，生生不息……
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