B“神话是把神人化”就是把人类一时还不能作出科学解释的自然，社会现象形象化、人格化，使之亦神亦人；“传说是把人神化”就是把人世间的一些英雄人物和事虚化、神化，使之亦人亦神。
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科目：高中语文
来源：云南省牟定一中2010届高三上学期9月月考语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
我国古代小说的发展
　　中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之问的界限很难确切划分。
　　到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
　　直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；讲求文采，则正是“义归乎翰藻”。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
　　传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
　　这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
　　由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
　　中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。
选自高中语文课本第五册《我国古代小说的发展及其规律》，有删改
下列对小说的分析，正确的一项是
中国的小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等，而外国的小说起源只有一个，即神话传说。
神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之问的界限有明确的划分。
最初的小说，它们是历史而不是创作。如《穆天子传》是个神话传说，史书上却把它归于帝王“起居注”一类。
我国真正的小说是进入唐代之后才有的事。
以下关于小说发展的分析，不正确的一项是
魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，“志”是记录的意思，是一种创作。
唐代小说被后人称为唐传奇，是小说成熟的标志，小说的发展主要表现在想像虚构和讲求文采上。
传奇小说发展到宋代就衰落了，没有什么虚构和富有文采的创作加工，后来的历史小说按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
明清时期文人独立创作的小说，再发展而达到高峰，代表作《金瓶梅》写平凡人和生活在文学发展史上的开创意义，《红楼梦》就是沿着《金瓶梅》开辟的现实主义道路走到了一个辉煌的顶点。
根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
梁代萧统在《文选》中给文学的定义是：“事出于沉思，义归乎翰藻”。“事出于沉思”即富于想象、虚构，“义归乎翰藻”即讲求文采。
唐代应运而生的传奇小说，已脱离了历史领域，其代表作是陈鸿写的《长恨歌传》和白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成。
话本小说是植根于讲给人听的说书艺术的以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长的经过文人加工进行再创作的专供人阅读的小说。
萧统所指的文学只包括诗、文、赋、小说等。
科目：高中语文
来源：学年北京市师大附中高二上学期期中考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。（每小题4分，共12分）在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的。志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而开拓了小说创作的新境界，丰富了我国的传统文化。“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，都是既粗糙又不准确的，不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物；而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。这是具有规律性的情形。小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来。虽然这时的小说已不再用让人惊奇的情节来吸引人了，目的是[甲]；但中国小说总是不来静止地叙述人物的内心活动，而往往偏重通过人物的外部言和行的表现使读者体会到人物的内心活动。这是中国古典小说不同于外国小说的一点。唐代刘知几的《史通》总结了史传文学的经验，其中说：“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。”世上万事万物都是对立矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。一方面有善恶、是非之分；但好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。中国古典小说对史传文学传统的继承，首先表现在对人的看法和描写上。史传文学作品如《左传》《史记》等则采取“实录”的态度写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，是文人参与创作的《水浒传》。《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。从《水浒传》开始，而后才有《儒林外史》《红楼梦》。史传文学[乙]。再有一个规律性的东西，就是中国为群众长期热爱的小说创作多是立足于现实，不脱离现实，否则就没有生命力。任何神话都是产生于现实，是为了牵涉到现实问题，根据一个现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。另外，中国小说受封建统治文化的压迫摧残，发展极为艰难。明清人士更以写小说为耻辱，以致许多伟大的作家生活、创作条件都全无保障；许多伟大的作品不知道作者是谁。从这里可以感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀；也更可以感觉到那些古典现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。（节选自吴组缃《我国古代小说的发展及其规律》）【小题1】依次填入[甲]、[乙]两处的文字，最恰当的一组是（&）A．描绘人物不是流，而是源B．描绘人物不是源，而是流C．展示技法不是源，而是流D．展示技法不是流，而是源【小题2】对“《水浒传》笔法好”这一评价，理解最准确的一项是（&）A．作者爱憎分明，正面人物与反面人物都写得血肉丰满。B．作者对历史人物不故意拔高或贬损，不追求艺术再造。C．作者多侧面展示人物的鲜明个性，使其形象丰满真实。D．作者具有敏锐的洞察力，以“实录”的态度描写人物。【小题3】下列不属于“中国古代小说发展的规律”的一项是（&）A．文人独立创作改变了民间创作注重情节的倾向，使小说步入塑造人物形象的正轨。B．在各个阶段都有优秀文人向民间学习，参与、加工民间创作，写出了传世之作。C．中国古代小说的创作是立足于现实的，在对人的看法和描写上深受史传文学的影响。D．中国古代小说创作长期受封建文化的压迫摧残，其发展进程是极为艰难的。
科目：高中语文
来源：2013届北京市高二上学期期中考试语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下题。（每小题4分，共12分）
在封建制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了解民情，从民间搜集来的；“小说”本是“稗官”从民间搜集来，供施政参考的。志人志怪小说也是文人学习、参与民间创作的成果。唐代文人自感文意枯索，转向民间学习，从而开拓了小说创作的新境界，丰富了我国的传统文化。“说话”艺术出现后，民间的话本如《三国志平话》等，都是既粗糙又不准确的，不能代表说话艺术的成就，也不能作为流传的读物；而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富，从而取得了更高的艺术成就。这是具有规律性的情形。
小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来。虽然这时的小说已不再用让人惊奇的情节来吸引人了，目的是[甲]；但中国小说总是不来静止地叙述人物的内心活动，而往往偏重通过人物的外部言和行的表现使读者体会到人物的内心活动。这是中国古典小说不同于外国小说的一点。
唐代刘知几的《史通》总结了史传文学的经验，其中说：“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。”世上万事万物都是对立矛盾的统一体，不可能有纯粹的东西。一方面有善恶、是非之分；但好人身上有缺点，坏人身上有长处。这完全符合辩证法。中国古典小说对史传文学传统的继承，首先表现在对人的看法和描写上。史传文学作品如《左传》《史记》等则采取“实录”的态度写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，是文人参与创作的《水浒传》。《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。从《水浒传》开始，而后才有《儒林外史》《红楼梦》。史传文学[乙]。
再有一个规律性的东西，就是中国为群众长期热爱的小说创作多是立足于现实，不脱离现实，否则就没有生命力。任何神话都是产生于现实，是为了牵涉到现实问题，根据一个现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。
另外，中国小说受封建统治文化的压迫摧残，发展极为艰难。明清人士更以写小说为耻辱，以致许多伟大的作家生活、创作条件都全无保障；许多伟大的作品不知道作者是谁。从这里可以感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀；也更可以感觉到那些古典现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。
（节选自吴组缃《我国古代小说的发展及其规律》）
1.依次填入[甲]、[乙]两处的文字，最恰当的一组是（&）
A．描绘人物不是流，而是源
B．描绘人物不是源，而是流
C．展示技法不是源，而是流
D．展示技法不是流，而是源
2.对“《水浒传》笔法好”这一评价，理解最准确的一项是（&）
A．作者爱憎分明，正面人物与反面人物都写得血肉丰满。
B．作者对历史人物不故意拔高或贬损，不追求艺术再造。
C．作者多侧面展示人物的鲜明个性，使其形象丰满真实。
D．作者具有敏锐的洞察力，以“实录”的态度描写人物。
3.下列不属于“中国古代小说发展的规律”的一项是（&）
A．文人独立创作改变了民间创作注重情节的倾向，使小说步入塑造人物形象的正轨。
B．在各个阶段都有优秀文人向民间学习，参与、加工民间创作，写出了传世之作。
C．中国古代小说的创作是立足于现实的，在对人的看法和描写上深受史传文学的影响。
D．中国古代小说创作长期受封建文化的压迫摧残，其发展进程是极为艰难的。"知识就是力量"这句名言的作者是:中国第一个以个人名字命名的文学奖项是:创作了长篇小说的塞万提斯是哪一个国家的作家:在希腊神话传说中,帮人类偷取了火种的天神是:人类历史上首次以_作业帮
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"知识就是力量"这句名言的作者是:中国第一个以个人名字命名的文学奖项是:创作了长篇小说的塞万提斯是哪一个国家的作家:在希腊神话传说中,帮人类偷取了火种的天神是:人类历史上首次以法规的形式限制温室气体排放的公约是:NGO是指哪一种国际组织:是不是梵高的作品:国际奥林匹克博物馆坐落在哪个国家:
1.英国哲学家培根2.茅盾文学奖1981年设立3.西班牙4.普罗米修斯5.《京都议定书》6.NGO,英文“non-governmentorganization”一词的缩写,是指在特定法律系统下,不被视为政府部门的协会、社团、基金会、慈善信托、非营利公司或其他法人,不以营利为目的的非政府组织.7.鲍里斯·安德烈耶维奇·莫扎耶夫8.瑞山洛桑
西班牙作家塞万提斯创作的长篇小说[堂吉可德]
培根茅盾文学奖西班牙普罗米修斯非政府组织不是瑞士的洛桑
1培根2茅盾文学奖3西班牙4普罗米修斯5《京都议定书》6非政府组织7不知道.....8洛桑
第一个提出“知识就是力量”这个口号的人， 名字叫法兰西斯·培根。 他是中古时期著名的唯物主义哲学家，日，出生在英国的一个贵族家庭。从剑桥大学一毕业，他就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，并封为子爵。他对哲学很感兴趣，晚年辞去官职，专门从事哲学和科学的研究工作。 他把经院哲学比做偶像，认为要获得真正的知识，必须打破偶像，直接观察、研究自然...