昆凌怎么就是三国末世之血脉三国txt

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****午夜,请闭眼!******
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来源: 河源日报作者: 吴善平
客家文化传承了中原文化,这在河源家训中得到集中体现。近年来,市委宣传部组织开展了家训挖掘搜集活动,共搜集到有关家训稿件1000多篇。
  1.中原血脉
  客家先民是中原人,是由中原汉人演化为汉族客家民系。上古时代,岭南地区就有人类居住,但在秦朝之前,与黄河、长江流域相比,岭南地区的文明程度属于相当落后的蛮夷之地,秦始皇派兵平定岭南之后,中原地区的文化进入了岭南地区,岭南地区的文明才得到了开发。“赵佗是南下干部第一人”,赵佗率军驻扎龙川,使人上书秦皇“求女无夫家者三万人,以为士卒衣补”。“秦皇可其万五人”,这是北方人向岭南移居的第一批移民,也是最早的客家先民。这批人来到岭南之后不久,中原地区即发生了陈胜吴广起义,赵佗拥兵关隘,统一南岭,建立南越国,自封南越王。南越国存在近百年,来自中原地区的秦朝将士及他们的家属只能滞留在岭南地区安居生息。到汉武帝时,南越国归并汉朝,这些人留下的子孙也不可能再回到北方,名副其实地成为他乡之客。笔者曾写《丽人南迁咏颂》一诗:秦平百越颁皇旨,万五佳人别故乡。涉水攀山翻五岭,经风浴雪到东江。佗军营帐传歌鼓,山寨烟岚送酒香。夜半遥瞻秦月语,长留南岭拓边荒。
  此后,在中国历史上有几次大规模的北人南迁,第一次是三国及南北朝“五胡乱华”之时,不少中原人为避战乱而南迁;第二次是隋唐时期,因北方匈奴及其他外部入侵,加上唐末发生黄巢起义,致使大量北人离乡背井,避乱南方;第三是宋朝期间,先是宋室南迁,由北宋转为南宋,再后来忽必烈派兵驰驱南下,南宋朝庭又从长江边退到广东,许多中原人民和大批的皇室贵宦及商贾文人随朝庭来到了南方;第四次是元末明初,因政权更换,中原地区的许多民众再一次为避战乱南迁。这几次大规模的北人南迁,隋唐以前的南迁北人都是以平民为主的,人数居多,却缺乏文化底蕴。宋元之后的北人南迁则不同,他们除了一般平民外,还有不少官宦人家、文人骚客和仁人志士,特别是宋朝,当时中原文化非常繁荣,北人南迁是随官府朝庭不断南移而进行的,他们不仅人来到南方,还带来了浓厚的中原文化,从而提升了客家人社会地位和文化品位,促使客家民系和客家文化的繁荣。2000多年来,许多中原文化人到河源为官或游历,传播中原文化,卢纶、韩愈、苏轼、苏辙、李纲、杨万里、吴潜、祝允明、王阳明等名家都留下了诗文。
  客家文化传承了中原文化,这在河源家训中得到集中体现。近年来,市委宣传部组织开展了家训挖掘搜集活动,共搜集到有关家训稿件1000多篇。河源有350多万人840个姓氏,几乎每个姓氏都有自己的祖训家规。“遗儿千秋富贵,莫若良言一句”。这些家训,文体多样,或口口相传,或刊布族谱,或镌刻祠堂廊柱,或寓于花灯和民间艺术。家训内涵丰富,涵括了遵纪守法、和睦亲邻、孝敬父母、祭祀祖先、关爱家庭、修身齐家等,传承了中原传统文化之精髓,集中体现了“十德”,即是仁、义、礼、智、信、忠、孝、俭、和、廉。如连平忠信镇司前村村民大都姓吴,自祖上洪武年间落户至今600多年,世世代代都恪守家训:一厚伦理二尊王法三救急难四和乡里五勤本业六莫非为七周贫乏八谨祭祀。又如,连平县颜氏家族一家三代为官,四人当上巡抚,曾在五个部、十个省任职,被誉为“一门三世四督抚,五部十省八花翎”,代代恪守颜氏家训——“吏不畏吾严而畏吾廉;民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威”。
责任编辑: 李琪艳
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