安之若素和安土重迁分别是什么意思?_百度作业帮
安之若素和安土重迁分别是什么意思?
安之若素和安土重迁分别是什么意思?
安之若素：安：安然,坦然；之：代词,指人或物；素：平常.安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适.安土重迁：土：乡土；重：看得重,不轻易.安于本乡本土,不愿轻易迁移.安土重迁的杜甫 □李新
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农耕文化是农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，农民不能像游牧民族那样流动，也不能像商业民族那样冒险，只能生老病死于故土之上，过着稳定的、程式化的生活。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”（《帝王世纪&击壤之歌》），稳定而艰苦的农耕养成了农民有很重的乡土观念、防御意识和守成的心理。反映在儒家的经典中，则有“父母在，不远游，游必有方”（《论语&里仁》）“死徙无出乡”（《孟子&滕文公上》）等名言。这是因为，“农业社会，主要依靠农业为主，劳动力加土地。没有了土地，就无以为生。所以农业经济形态下的人民‘安土重迁’……所谓‘父母在，不远游’，也就是顺理成章的事了。”杜甫曾在《进〈雕赋〉表》中自言家世：“自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣”，他“一生只在儒家界内”（刘熙载《艺概》），对于以孔孟为代表的儒家传统思想也是全面加以继承的，其中也包括安土重迁之思想。杜甫一生表现安土重迁情怀和思乡的诗例有很多，特别是“安史之乱”爆发之后，“支离东北风云际，漂泊西南天地间”（《咏怀古迹五首》其一），故乡之思不时出现于笔下。“露从今夜白，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》），“我行山川异，忽在天一方……但逢新人民，未卜见故乡”（《成都府》），目睹节令变幻、山川有异，思乡之情便油然而生；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”（《闻官军收河南河北》），“天边老人归未得，日暮东临大江哭……九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”(《天边行》)，或喜或悲，皆关涉故乡；“故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边”（《归梦》），“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”(《大麦行》)，怀乡之情，念兹在兹，“寤寐思服”；“今春看又过，何日是归年？”（《绝句二首》其二）“东来万里客，乱定几年归？”（《归雁》）“故园今若何？”（《复愁十二首》其三）……其思乡盼归之心，与日俱增，丝毫未因离乡日久而淡漠，从中亦能体现出农耕文化中浓厚的乡土情结。
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下面的描写分别反映了北京胡同文化的什么特点？根据上下文内容，各用一个词来概括。（1）“您多余操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？” “卖！” “还是的。有棒子面就行。……” ___________________________（2）“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，到个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多……“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。___________________________（3）胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。____________________________
题型：问答题难度：中档来源：同步题
（1）忍（2）封闭（3）安土重迁
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据魔方格专家权威分析，试题“下面的描写分别反映了北京胡同文化的什么特点？根据上下文内容，各..”主要考查你对&&课文理解，名著赏析&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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课文理解，名著赏析
课内课文的理解以及课外名著的赏析，包括课文脉络、作者的思想感情以及重点句子的理解等。 课文理解的步骤和方法：第一、理清文章的结构。首先，可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的。如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树？为什么要拥抱大树？怎样拥抱呢？于是课文的主要脉络就自然呈现了。其次，可以尝试给课文加小标题的方法。这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚。如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。第三，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。第三、句子的理解。文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢？学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。此外，也可以通过变式比较来理解句子。对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。第四、对词的理解。对词的理解，应当是以上方面的基础。但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
发现相似题
与“下面的描写分别反映了北京胡同文化的什么特点？根据上下文内容，各..”考查相似的试题有：
95752113955101955969409783680592浙江省深化课程改革协作校2015届高三11月期中联考语文试题
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浙江省深化课程改革协作校 2015届11月期中联考
语文试题卷
【说明】满分150分，考试时间150分钟．请考生用0.5mm及以上黑色字迹的签字笔将
所有试题的答案涂、写在答题纸上。
一、语言文字运用（29分，其中选择题每小题3分）
1. 下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是
A. 依偎（wēi)
迷惘（wǎnɡ)
汆（cān) 丸子
不容商榷(qè)
B. 档（dǎnɡ) 案
不啻(chì)
哈（hǎ）巴狗
牵强（qiǎnɡ)附会
打夯(hānɡ)
引擎(qínɡ)
舍（hě）利子
乌烟瘴（hànɡ）气
D. 渐 (jiān) 染
溃（ì) 脓
一场（chánɡ）雨
浩浩汤（hānɡ)
2. 下列各句中，没有错别字的一项是
各地拍卖场也不乏出现利用名家诞辰这样的契机进行炒作，轰抬作品价格的不良现象
，藏家要尽量擦亮眼睛，购买具有真正精神内涵的艺术品。
股王大赛进入第8天，参赛的十大选手有九位进行了调整，但偏有底气足、不信邪的
，那就是我们的“笑傲江湖”，股票仓位文丝不动，堪称淡定一哥。
他在这篇作品中所创造的清隽境界、丰厚含义和高致的美，他的英华吐纳的娟秀语言
，更令人由衷叹服。
今年的中秋食品主打亲民品牌，月饼洗尽铅华“素”颜面世，晚会“瘦身”朴素登场，市
民纷纷叫好：减去了烦文缛节，中秋节正在回归轻松、温情的本质。
3. 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是
这27人赶上了“拨乱反正”后人才紧缺的大环境，一出校门就走进机关，踏上仕途，继
而迎来干部人事制度改革后的年轻化浪潮，职务晋升的速度也相对较快。
B．保护环境的目的就是要适应人民群众宜居安康的需要，总结过去行之有效的经验，
加快解决一批积重难返的环境问题，为发展固本强基，为人民幸福增添保障。
自2004年首个孔子院成立以来，截止2013年年底，全世界115个国家（地区）建立
的440所孔子院，成为推广汉语教、传播中国文化的全球品牌和平台。
《历史转折中的邓小平》剧中展现了中央高层的很多决策过程，而这些决策过程，曾经
在历史上对中国产生了极大的影响，改变了很多人的命运，并且直接和当下的中国
休戚相关。
4. 下列各句中，没有语病的一项是
在世界经济前景不确定性、有关贸易保护主义抬头的情况下，本组织要在互利共赢基
础上，深挖区域合作潜力，共创合作机遇，增强成员国经济发展的内生力和抗风险
生不仅可以根据自己的兴趣特长和高校的要求自主选择计入高考录取成绩的业考
目，而且业考实行“一门一清”制，教育部鼓励提供每一个目两次开考的机会
当初的情景历历在目，如今崭新的征程已经开始，皓月能否当空，花蕾能否绽放，某
种程度上决定着中国女排的命运。
《新雪豹》着力刻画了一个青年从普通人到秀抗日将领的成长之路，它不是一部简单
的战争剧，而是一部更注重人的成长、人的情感的电视剧。
5. 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是
① 可是在享受上，听者和作者是相等的，只要他善于听
真有听音乐的耳朵，听了某名曲所引起的情绪，照理该和作曲者制曲时的情绪一样
③ 其实只要能鉴赏，不能创作也没有什么惭愧
④ 所以就某名曲说，在技巧上，听者固然不及作者
因为我们由于作品的鉴赏，已经与作家作精神上的共鸣了，已经把自己提高到和作家
相近的地位了
⑥ 鉴赏文艺未必就能成为创作家，这个话似乎会使诸君灰心
A. ⑥③⑤②④①
B. ③⑤②⑥④①
C. ③⑤④①②⑥
D. ⑥③⑤④①②
6. 从下列材料中选择必要的信息，为“冰桶挑战”下定义。（4分）
① AL冰桶挑战是在全美技界大佬、职业运动员中风靡的一项慈善活动。
规则要求挑战者24小时内在络上发布自己被冰水淋湿的视频，并指名3位挑战者接棒
，否则向AL协会（肌萎缩性脊髓侧索硬化症）至少捐款100美元。
该活动旨在让更多人知道罕见疾病——渐冻症，同时也达到募款来帮助治疗渐冻人的目
④ 该活动2014年7月由美国波士顿院前棒球选手发起，目前已扩散至中国。
阅读下面鱼刺图中对医患关系紧张原因的分析，请从四个不同的角度用简明的语言拟写
四条构建和谐医患关系的建议。（每条不超过20字）（4分）
8. 请用下面的一句话作为开头写一则微作文。（6分）
要求：（1）侧重描写夜空景色和感受。
（2）运用比喻和拟人两种修辞手法。
（3）不超过150字
直到那一夜，我暂时放下了手中的作业凝望了夜空。
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成9—11题（9分）
村落的消失，城市进程中的文化灾难
中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天
消失80至100个村落，速度之快令人咂舌。他援引官方公布的数字，过去十年，中国总共
消失了90万个自然村，这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人
如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能回忆的碎片。人口的大量流动
与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。那些散落在时
代角落的村庄，可能成了大多数人的心灵皈依，却难以承载现代化进程的现实。记忆中
曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居却成为人们必需的选择。农村的人盼着
进城，小城市的人正在走向大城市。在这个急速的中国城市化进程中，城市毫无节制的
地迅速膨胀，农村被一步步地蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是“乡约”的
遗失，还有被毁的精神家园。
还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成
了底层边缘的象征，现代化、城市化进程的负担；能够看到的，是悲怆的农民工身后，
那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿
童的无望与孤苦老人的无助，农民养老、教育、医疗的缺失和农村自然环境的破坏，农
村家庭的裂变……
尽管现在政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中依旧按照城市化经营的逻
辑在运行。在合村并镇、集中居住的运动中，农民被上楼了，土地被商业开发了，熟人
式、家园式的乡土文化模式，被替换成了陌生人式、个体式的城市文化模式。在这个过
程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有
些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。在全国几乎所有城市都被拆毁一
遍之后，乡村又在遭受同样的命运。
孟子曾说：“死徙无出乡，乡田同井①。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲
睦。”这是乡土中国延续千年的价值观和生活方式。而当原来村庄里的生活形态，被城市
化的履带所碾碎，寄存在村落之上的这种价值观和生活方式，也随之成了游魂野鬼。与
此同时，将资源、人员集中起来的新农村乡镇建设，却以整个农村的公共服务的缺失来
垫底。这不仅是现代化的时代之殇，更是一场空前的文化灾难。
乡土中国不仅是地理意义的农村，而且是整个中国社会文化的基本特性。“我们对自
己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的
模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？”这是《中
国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们这个时代在城市化进程中所必须进行的思考。
任何单向度的城市化都不可能取得永久性的成功，唯有城市与农村的双向发展，基础
设施与公共服务在城乡之间实现均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，这才
是时代不可逆转的取向。偌大的中国不可能没有农村，也不能没有农村。这一点谁也不
因为我们失去村落之后，每个人都可能成为精神上的流亡者。如今，这一抹浓郁的村
落乡愁，已成了一种集体弥漫的时代情绪。不知道再过上几十年，历经村落逐渐消失的
我们，该如何向后辈子孙去解释，那已经不复存在的村庄和田园？
村落不能消失，社会沿袭千年的传统不能被粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏
。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，让社会能够自然地延续那些
乡土中国的价值，延续那些属于自己的文明。
【注】①死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡
同耕一块田地。
9. 下列选项，不属于“村落的消失”是“城市化进程中的文化灾难”表现的一项是
A. 古人所说的“小桥流水人家”的场景被异化，人们被迫选择蜗居于城市。
B. 因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。
C. 留守儿童的无望与孤苦老人的无助，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变。
D. 在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。
10. 下列文章内容的理解和分析，不正确的一项是
在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟需解决。
B. 我们现在采用的城市化模式折射出我们对本民族文化的不自信。
C. 在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是应有的敬畏。
只有城市与农村的共同发展、均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆的。
文中引用孟子的话：“死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则
百姓亲睦。”这是一种怎样的价值观和生活方式？你如何看待这种价值观和生活方式
（二）阅读下面的文字，完成12—16题。（20分）
①越过黑暗的脊梁，阳光嘟噜一下钻了出来，花花绿绿的阳光，新鲜而温和地悬挂和
翻晒在城市的门楼、乡间的院落，翻晒在田野边一排排歪歪扭扭的竹篱笆上，目光、嘴
唇，还有一根根热烈的心肠子，都移动三寸金莲，笑靥抿抿。阳光是播撒情种的老手，
只那么轻轻地几动几洒，整个大地就暖烘烘地怀孕临产了。
②春天的阳光，像一河涨起的春水，载着桃红水绿，满山奔走。于是大地暖和了，湿
漉漉的水气从泥土里蒸发出来。睡在泥地的阳光，伸出温情蜜意的舌尖，在泥土的胸膛
舔啊，舔呀，千次万次，阳光把他的爱情和生命全部奉献。冻了一冬的泥土因此长出感
情的草、生命的树和爱情的花朵为阳光回报。那些花朵，本就是为爱情而来的，本就是
感情泛滥四处开放的，如今有了阳光的温情和抚弄，就更是漫山遍野吐露芬芳。阳光，
一个本领高强的摘花手，让我们羞愧汗颜。
③阳光看农人们如何把春天浸泡成一方种子，发芽、抽苗，变成风景。等一切都满含
春的情意，绿成诗的意象时，阳光站起身子，到夏天去了。
④夏天的阳光，像一匹横空出世的火马，总在我们不经意的时候奔突而来，坚硬的蹄
声左冲右杀，踏起一路黄尘、青烟。这时的阳光最激情澎湃，热血沸腾，通红的唇指一
如炭火，搁在哪儿哪儿都疼，于是女人穿了裙子，让阳光紧抱；男人穿了短裤，让阳光
乱拧。《诗经》里留下的男人女人，赤脚穿过雨巷，长发湿漉，疑是戴望舒身边移动的丁
香。亲切的阳光与他们并肩行走，隔世的话题越拉越长。阳光和人来到草地，草地的绿
不再柔弱而很坚强。阳光和人来到河边，河边的景致不再新鲜而很老陈。夏天的阳光，
是水中的阳光，只有水中浸泡时，我们才感到阳光是那样软和、湿润与可爱。那么，就
让我们做一回田田的荷叶，永居水乡，翻动棹歌。
⑤可是秋天要来的，秋色会愈来愈重地挂我们的窗棂与屋檐。那阳光会依旧照在一把
紫砂茶壶上，照在几串沿墙挂着的红辣椒上，依旧会钻进秋天的林子里又唱又跳，把树
叶染得红红、黄黄。阳光走到田里，田里的水稻就会成熟。阳光走到地头，地头的庄稼
就会吐香。阳光走到树上，树上的果实就会流蜜。即便是土，阳光也会将之踩出芬芳。
抚摸千年不改的芳醇，辛苦一世的人们开始唱歌，没有词，没有曲，就是那么灿烂的几
吼，就有滋有味，无限情思。小桥流水，红掌清波，柴门紫烟，都如远行的乡人年年奔
跑在秋色民歌。那些牛、羊、猪、狗，则永远都是一群活活泼泼的动词，在民歌下走动
，民歌下成长。
⑥当我们把秋天收进仓以后，我们往往来不及给秋天道个好，就不知是谁从遥远的
西北派出一夜寒流，让三九隆冬乘坐一地冰霜抵达民间。阳光，不再是守家的乡人每天
早出晚归，而是远行的游子肩扛乡愁，留下背影。又冷又疲的日子，我们围着炭火，却
总朗不起一颗心事赶走冬天的阴沉，总怀念阳光曾经给予的好日子、好享受。可是阳光
，你会回来么？你是否独上高台、一脸泪光地打望着我们？
⑦阳光来了！阳光穿着布鞋！阳光来到他曾经来过的地方数他熟悉的村庄、熟悉的景
致！那几堵院墙还在么？那几排篱笆还在么？那几株柳树还在么？在咧！校的大草坪
里，阳光正翻晒着一群看书的孩子和电脑照排的字符，整个草地满门书香。字符们，正
排着队，教孩子们认识道路和世界，认识智慧和思想。字符说，这个世界不但充满了善
良与美丽，也充满了邪恶与丑陋，那些阳光照射不到的阴沟与角落，往往生长着肮脏与
丑恶，把某些人的良心与道德赶得越来越远，我们越来越世俗、势利、缺乏斗志、忘记
正义，于是我们多么希望有自然的阳光温暖我们皮肉的同时，更有精神的阳光照耀我们
⑧阳光，我们一生一世的亲戚，我们永远需要与你把酒对歌，握手叙情，永远需要你
的恩赐与抚慰。
12. 开头第一段在全文中有哪些作用?（3分）
13. 赏析第四段中画线句。（5分）
文章对阳光的称呼大多用第三人称，而在第六、八自然段中却有两处用了第二人称，
这样写有何作用？请简析。（4分）
15. 请简要分析本文的行文思路及其特色。（4分）
16. 结合“阳光”含义，简要概括文章主旨。（4分）
三、古诗文阅读（共32分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成17—21题。（19分）
相州昼锦①堂记
（宋）欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于
其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；
而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得
志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高，
登显仕；海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有
。非如穷厄之人，侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则高牙大纛
②不足为公荣桓圭衮裳不足为公贵。惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀
后世而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗
相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之
视富贵为何如，而其志岂易量哉?故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，
决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，
所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗；乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
【注】①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后
以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，
所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。②纛dào：古代军队里的大旗。古代
用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。
17. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．世有令德，为时名卿
令：美好的。
B．勤劳王家，而夷险一节
节：等次。
C．所以铭彝鼎而被弦歌者
铭：雕刻，刻上。
D．相与骈肩累迹
骈：并列。
18. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
以自悔罪于车尘马足之间
　 B． 于此见公之视富贵为何如
以其无礼于晋
蚓无爪牙之利，筋骨之强
岂止夸一时而荣一乡哉
D． 尝以武康之节，来治于相
渔父莞尔而笑，鼓枻而去
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
19. 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．《相州昼锦堂记》首先从人情之所荣，古今之所同入笔，接着用苏秦遭到他嫂嫂的
无礼、朱买臣被妻子离弃的例子，欲扬先抑，为下文预作铺垫。
B．魏国公韩琦位极人臣，名重一时，他志在施恩德于百姓，使功勋延及国家，“勒之
金石，播之声诗”，使荣耀传于后世而无穷无尽。
C．魏国公韩琦在官府的后园建造“昼锦堂”，并在石碑上刻诗，诗的内容表达了自己
轻富贵的品格节操，作者对魏国公非一般夸荣显富者可比的远大志向表达了由衷的
赞美敬佩之情。
D．本文是一篇应酬文字，通篇以议为“记”，围绕韩琦建昼锦堂的用意展开议论，对
比映衬，褒贬分明，颂扬韩琦的品德和功业，也表达了自己的政治理想和人格追求
20．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
侥 幸 得 志 于 一 时 出 于 庸 夫 愚 妇 之 不 意 以 惊 骇 而
之 也 然 则 高 牙 大 纛 不 足 为 公 荣 桓 圭 衮 冕 不 足 为 公 贵
21．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。（3分）
（2）其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。（4分）
（二）阅读下面这首元曲，完成22—23题。（7分）
（元）卢挚
挂绝壁松枯倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水，散西风满天秋意。夜
静云帆月影低，载我在潇湘画里。
【注】潇湘画：宋代画家宋迪曾画过八幅潇湘山水图，世称潇湘八景。历代题咏者不少
。潇湘，湖南境内两条水名。湘水流至零陵县和潇水合流，世称潇湘。
22．这首元曲共有三处明显用典：“挂绝壁枯松倒倚”一句化用了诗人李白《蜀道难》中“
”；“落残霞孤鹜齐飞”句，化用了王勃《滕王阁序》里的名句“
”；“载我在潇湘画里”一句中，“潇湘画”指宋代画家宋迪的《潇湘八景图》，是著名
的一组平远山水画。（2分）
23．全曲虽仅有45字，其所蕴涵的“景”与“意”却是十分丰富的。请结合本曲简析之。（
（三）古诗文默写。（6分）
24．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（李商隐《锦瑟》）
（2）槛菊愁烟兰泣露，
，燕子双飞去。
，斜光到晓穿朱户。
（晏殊《蝶恋花 》）
（3）恨相见得迟，怨归去得疾。
。（王实甫《西厢记》）
（4）草拂之而色变，
，乃其一气之余烈。（欧阳修《秋声赋》）
。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）
四、作文（60分）
25. 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
《道德经》：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”
《论语》中，子路问孔子：“谁比较适合带兵打仗？”孔子答：“我。”子路反问道：“我
不是很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，而且还勇于不敢呀！”
《明史》中，记载了这样一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣们提出了这样一个问题
：什么样的人最快活？众人各抒己见，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员
奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。
综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的文章。
【注意】① 选好角度，确定立意，自拟题目。
② 不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③ 明确文体，但不得写成诗歌。
④ 不得抄袭、套作。
浙江省深化课程改革协作校 2015届11月期中联考
语文参考答案：
1.【A】（B.档dàn
2.【C】（A.轰～哄； B.文～纹； D.烦～繁）
3．【B】(A.“继而”应改为“既而”
C.“截止”应改为“截至”D.“休戚相关”应改为“息息相关”)
4．【C】（A.成分残缺，在“世界经济前景不确定性”后加上“增加”，也可直接删除“性”
B.关联词语位置不当，“不仅”应放在“生”前；
D.”刻画……成长之路”动宾搭配不当）
“冰桶挑战”是一项由美国前棒球选手发起的在全美技界、职业运动员中风靡后扩散至
中国的（1分），要求挑战者24小时内在络上发布自己被冰水淋湿的视频，并指名3
位挑战者接棒（1分），否则向AL协会至少捐款100美元的（1分），旨在让更多人知
道并帮助治疗渐冻人的慈善活动（1分）。【下定义格式必须正确，必须是一个单句，
主要信息不能遗漏，格式不对，最多得1分，四点主要信息遗漏1点扣1分。】
7. （1）增加财政投入,强化政府职责 (1分)
（2）加强医院内部管理，树立高尚的医德医风（1分）
（3）发挥媒体作用，正确报道医患纠纷（1分）
（4）加强医患沟通，增进医患信任（1分）(评分标准：每条1分，分别从政府、医院
、患者、媒体四方面概括)
示例：直到那一夜，我暂时放下了手中的作业凝望了夜空。那是一个初秋的夜，凉风拂
面，仰望夜空，才发现城市的夜竟是如此美丽：深蓝的夜幕一望无际，好似一张抹浓
油彩的画布，深邃，寂静，让我心灵宁静，可以静静地思考问题；月亮微现，月光淡
淡，一丝云彩遮盖；偶尔有一两颗星，闪烁着智慧的光芒，仿佛指引我向真理前进。
一切都是那么的静谧，从繁忙中抽离片刻，一个人赴自己的心灵盛宴，这是一种多么
轻松、自在的氛围。哪怕只有一会儿。黑夜，没想到也有你独到的风韵。（6分）
9． B（不属于文化灾难，而是农村土地被蚕食的原因）
(唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务均等，现代化在尊重传统社会的
基础上进行，才是不可逆转的取向。D项偷换概念)
价值观：安土重迁（不离故土）（1分）；生活方式：共同耕作，相互帮扶。（1分）
评价示例：安土重迁体现了中国人浓重的乡土观念，保留了中国人对家乡对祖国的爱
。安土重迁观念削弱，每个人可能成为精神的流浪者。（1分，言之成理即可得分）
①表达对阳光出现时的喜悦，②奠定全文抒情基调，③领起全文，为下文写四季的阳光张
本。（每点各1分，共3分）
运用拟人（1分）和比喻（1分）的修辞手法，一系列精准生动而充满力量的动词（1
分），正面与侧面描写相结合（1分），细致写出夏日阳光的特点（1分），表达作者
对阳光的赞赏与喜爱（1分）。【6点里有任意5点即可，每点1分，共5分】
改用第二人称，构成和阳光对话的情境（1分），便于抒发作者对冬天的阴沉的厌恶（
1分），表达对阳光曾经给予的好日子的怀念（1分）；同时也拉近了同读者的距离，
读起来亲切可感（1分）。
15.【思路】先写春夏秋冬四季阳光各自的特色(1分)，再由自然的阳光写到精神阳光的
重要(1分)，最后呼吁永远和精神的阳光在一起(2分)。
【特色】由实到虚，层层深入（1分）。
16.表达了对自然的阳光的赞美（1分），对精神的阳光的呼唤（1分）；表达了作者对当
下世界的邪恶与丑陋的批判（1分），并且希望每个人都能培植足够的精神阳光照耀
自己的骨髓。（1分）。
17. B (节：节操，气节 )
(介词，凭借……的身份。A.介词：在/对
B.助词：取消句子独立性/定语后置的标志
C.连词：表并列/表修饰)
(先抑的是苏秦、朱买臣衣锦还乡时炫耀富贵的庸俗行为，而不是“苏秦遭到他嫂嫂的
无礼、朱买臣被妻子离弃” )
侥幸得志于一时/出于庸夫愚妇之不意/以惊骇而夸耀之也/然则高牙大纛//不足为公荣
/桓圭衮冕//不足为公贵（漏答、错答每处扣1分，扣完为止）
21.（1）这是一个普通读书人，在当时得了意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比
作穿着锦绣回到故乡的那样荣耀。（语句通顺1分，“意气之盛”“衣锦之荣”各1分
（2）他诗中把快意于恩仇、炫耀名誉看做可鄙，因为（他）不把前人所夸耀的东西算
作荣耀，却把（它）当做警戒。（语句通顺1分，“以……为”“快”“矜”各1分）
22．枯松倒挂倚绝壁
落霞与孤鹜齐飞（1句1分，有错别字不得分）
23．整首曲通过时空的转换，对景物作动态的描写，使画面有所移动，使黄昏与清夜两
个时间范畴同时出现，诗情融于画意而又多于画幅。前五句写黄昏之景，后两句写静
夜之景，二者又有机地构成一幅反映时空推移的动态画面，欣赏到了一幅气象阔大、
意境飞动的秋光图，传达出诗人悠闲宁静而略带萧瑟的情思。
24. (1) 锦瑟无端五十弦
一弦一柱思华年
(2) 罗幕轻寒
明月不谙离恨苦
(3) 柳丝长玉骢难系
恨不倩疏林挂住斜晖
(4) 木遭之而叶脱
其所以摧败零落者
(5) 楼船夜雪瓜洲渡
铁马秋风大散关
25．【立意提示】勇敢是一个褒义词，是一种值得肯定、赞扬的精神。然而，有时候“不
敢”也不失为一种勇敢，而且是一种富有智慧的勇敢。
“不敢”，它的深层含义就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越线，要自
警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鲜明对照的是一些人的“敢”，不该办的事敢办，
不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台下搞腐败，置党纪国法于不顾，结果落得身败名裂。
勇于“不敢”，与怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是胆小怕事，而是深谋远虑，审时
度势。它是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。
附【文言文参考译文】
做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来
都是这样看的。
大凡读书的人还处在穷苦的时候，在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。
像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车
，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠
着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗
流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是
一个普通读书人，在当时得意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到
故乡那样荣耀。
只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿
。自从魏国公年少的时候，就已经中了高高的第，做了大官；天下的读书人，闻风下
拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有
的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从
而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国
公的荣耀；三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓，功勋施
及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏
国公的志向。读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一
魏国公在宋仁宗至和年间，曾经凭借武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了
“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他诗中把快意于恩怨和炫耀
名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，
我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了！他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够
出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件
，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一
样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，用来刻在钟鼎上，谱在
乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！
我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因
魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。
附【高分例文1】勇于不敢
大凡人生在世，总会有所“敢”，有所“不敢”。所谓“敢”，应该是敢作敢为，不怕歪风邪
气，不怕恶权强势，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲；所谓“不敢”，应该是谨慎为人，小
心处事，惟恐破坏规矩，惟恐触犯法纪，惟恐良心谴责，惟恐群众唾弃。这样的“敢”与
“不敢”，为一切正直善良的人们所津津乐道，身体力行。
古往今来，无数仁人志士在“敢”与“不敢”的问题上，表现出了刚正不阿的凛然正气和洁
身自好的高风亮节。他们在困难和邪恶面前，镇定自若，气宇轩昂，赴汤蹈火，视死如
归；在规章和法纪面前，谨小慎微，瞻前顾后。一些共产党人和先进人物，更在“敢”与
“不敢”的模范行动中显现出了崇高的精神风貌和秀的道德品质。维护正义、打击犯罪
的“泰山勇士”英模群体；执法为民、心系人民群众疾苦的“女包公”公安局长任长霞，嫉
恶如仇等等，就是他们中间的杰出代表。
然而，在现实生活中，也有人反其道而行之，该“敢”的他“不敢”：不敢弘扬正气，不敢
抵制歪风，不敢见义勇为，不敢身先士卒，遇事就当“缩头乌龟”；该“不敢”的他“敢”：
不该吃的他敢吃，不该拿的他敢拿，不该要的他敢要，不该违犯的他敢违犯，不该出手
的他敢出手，甚至胡作非为，无法无天。俗话说，魔高一尺，道高一丈。草怕严霜霜怕
日，人活世上总要有所怕的。鸟雀敢在佛像的头上拉屎却不敢招惹鹞子，孙行者敢把天
宫闹个天翻地覆却不敢在唐僧面前大胆放肆。一些人胆大妄为，为非作歹，总有国法严
纪制裁等着“治”他们。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到也。
古语云：“大智若愚，大勇似怯”。正当的“敢”，需要勇气和胆略；正当的“不敢”，同样
需要勇气和胆略，从某种意义上说，更需要超乎寻常的勇气和胆略。当有人信奉“金钱至
上，一直向钱看”、“有权不用，过期作废”、“在位不贪，退位喊冤”，当把贪污腐化，灯
红酒绿，纵情享乐当作人生追求，不少人闻风而动、大行其道的时候，当某种错误思潮
汹涌而来，一些人随波逐流、兴风作浪的时候，当权力、金钱、美色等种种诱惑翩然而
至，不少人趋之若鹜、丢魂落魄的时候，你因“不敢”而站稳脚跟，不为所动，这正是无
私无畏者大智大勇的表现。周恩来总理说过：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只
有老实的人，才能经得起事实和历史的考验。”在《论语》中，子路问孔子：谁比较适合带
兵打仗？孔子答：我。子路反问道：我不是很勇敢吗？孔子说：可我不仅勇敢，而且还
勇于不敢呀！短短一句话，把“勇敢”二字阐释得深刻透彻。
历史上有这样一个小故事：有一次，明太祖朱元璋召见从各地选拔来准备提升重用的
官员，向他们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众官员回答各异，都不能令朱
元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦
，连声叫好。万钢的确出语不凡，一个人，只有对法心存畏惧才能获得真正的快乐。试
想，敢于以身试法、犯法的人，整天提心吊胆地生活，谈何快乐可言？
无数事实证明：一个什么都“敢”的人，会走向罪恶；一个什么都“不敢”的人，会无所
作为。该“敢”时挺身而出、毫不畏惧，上刀山下火海在所不辞；该“不敢”时恪守规矩，
不越雷池一步，这样的“没胆子”，是一种道德情操，更是一种高尚人格。做人要“勇敢”
，更要“勇于不敢”，这是为人处事必须恪守的准则，成功人生的不二法宝。
附【高分例文1】在勇与敢之间
勇于敢，则杀。勇于不敢，则活。勇于奉献，不敢轻言牺牲。勇于布施，不敢奢望回
报。勇于去爱，不敢期待必成。勇于以生相许，不敢以死相殉。原来，勇敢，“勇”与“敢
”并不是一回事。
这个世界上，勇的人很少，敢的人太多，故心活的少，心死的多。勇者是不争的，谦
和的、柔软的、包容的、无为的。敢者是争夺的、傲慢的、刚强的、狭窄的、无所不为
的。勇而不敢，才是好品质的。
勇而不敢的人会创造出一个弹性、一个空间、一个可能、一个转机，不致于像勇而敢
的人陷入绝境。
因此，迈向成功的人，虽不敢做莽夫、不敢争权夺利、不敢虚掷一生、不敢红尘随浪
，却应该勇于觉察，勇于追求宁静，勇于谨小慎微，这才是真正的勇。
《老子》有言：我有三宝，持而保之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈故能勇
，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今后慈且勇，含俭且广，舍后且先，死矣！
慈爱，使老子想保护众生，自然生起勇气；俭朴，能使老子蓄精积德，所以能广大，无
所不包；不敢居于天下人之先，所以老子不骄傲、不失群、不孤寡，与万物合一，成为
万世标杆。
在我们的人生里，有许多的勇气，也有许多的不敢，“勇于不敢”并不是怯懦，而是知
道柔弱胜刚强、宁静胜躁动、细谨胜粗野，创造了一种持盈保泰、大直若屈的人生态度
勇于奉献，不敢轻言牺牲。勇于布施，不敢奢望回报。勇于去爱，不敢期待必成。勇
于以生相许，不敢以死相殉。勇于创造事功，不敢执着成败。勇于自悟自明，不敢自伐
人生的思维如是，勇是油门，不敢是刹车，善于驰骋的人，油门与刹车都是同样重要