韩熙载夜宴图是什么代画家. 五代画家

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-10 13:05 标签： 五代十国是什么意思
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　　　　　　《韩熙载夜宴图》五代?顾闳中――中国十大传世名画
　　　　　　　　　　　　《韩熙载夜宴图》五代 顾闳中 绢本设色 纵28.7厘米横335.5厘米北京故宫博物院藏
《韩熙载夜宴图》是五代大画家顾闳中所作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。用笔细润圆劲，
设色浓丽，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名闻中外。是今存五代时期人物画中最杰出的代表作。
《韩熙载夜宴图》全长三米，共分五段，每一段画面以屏风相隔。第一段描绘韩熙载在宴会进行中与宾客们听歌女弹琵琶
的情景，生动地表现了韩熙载和他的宾客们全神贯注侧耳倾听的神态。第二段描绘韩熙载亲自为舞女击鼓，所有的宾客都以赞
赏的神色注视着韩熙载击鼓的动作，似乎都陶醉在美妙的鼓声中。第三段描绘宴会进行中间的休息场面，韩熙载坐在床边，一
面洗手，一面和几个女子谈话。第四段是描绘韩熙载坐听管乐的场面。韩熙载盘膝坐在椅子上，好像在跟一个女子说话，另有
五个女子做吹奏的准备，她们虽然坐在一排，但各有各的动作，毫不呆板。第五段是描绘韩熙载的众宾客与歌女们谈话的情景。
这幅画卷不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情。由于作者的细微观察，不放过任
何一个细节，把韩熙载生活的情景描绘得淋漓尽致，画面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在这幅巨作中，画有四十多个神
态各异的人物，蒙太奇一样地重复出现，各个性格突出，神情描绘自然。《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，生动地反映了
当时统治阶级的生活场面。画家用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解，创作出的这幅精彩作品值得我们永久回
此画卷据传系宫廷画家顾闳中奉后主李煜之命而画，此画卷中的主要人物韩熙载是五代时北海人，字叔言，后唐同光年进
士，文章书画，名震一时。其父亲因事被诛，韩熙载逃奔江南，投顺南唐。初深受南唐中主李Z的宠信，后主李煜继位后，当
时北方的后周威胁着南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又对北方来的官员百般猜疑、陷害，整个南唐统治集团
内斗争激化，朝不保夕。在这种环境之中，官居高职的韩熙载为了保护自己，故意装扮成生活上腐败，醉生梦死的糊涂人，好
让李后主不要怀疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍对他不放心，就派画院的“待诏”顾闳中和周文矩到他家里去，暗
地窥探韩熙载的活动，命令他们把所看到的一切如实地画下来交给他看。大智若愚的韩熙载当然明白他们的来意，韩熙载故意
将一种不问时事，沉湎歌舞，醉生梦死的形态来了一场酣畅淋漓的表演。顾闳中凭借着他那敏捷的洞察力和惊人的记忆力，把
韩熙载在家中的夜宴过程默记在心，回去后即刻挥笔作画，李煜看了此画后，暂时放过了韩熙载等人，一幅传世精品却因此而
流传下来。
　　东晋?顾恺之
宋人摹本 绢本设色 纵27.1厘米 横572.8厘米 北京故宫博物院藏
　　唐?阎立本
绢本设色 纵38.5厘米 横129厘米 北京故宫博物院藏
　　唐?张萱、周P等
　　　　　　唐?张萱
绢本设色 纵52厘米 横148厘米 辽宁省博物馆藏
　　　　　　唐?张萱 绢本设色 纵37厘米 横147厘米 美国波士顿美术馆藏
　　　　　　唐?周P 绢本设色 纵46厘米 横180厘米 辽宁省博物馆藏
　　　　　　唐?周P 绢本设色 纵46厘米 横180厘米 辽宁省博物馆藏
纸本设色 纵20.8厘米 横139.8厘米 北京故宫博物院藏
　　五代?顾闳中
绢本设色 纵28.7厘米 横335.5厘米 北京故宫博物院藏
　　宋?王希孟
绢本设色 纵51.5厘米 横1191.5厘米 北京故宫博物院藏
　　宋?张择端
绢本设色 纵24.8厘米 横528.7厘米 北京故宫博物院藏
　　元?黄公望
纸本水墨 纵33厘米 横636.9厘米 台北故宫博物院藏
　　明代?仇英
绢本，设色画。37.2cm×2038.5cm 现藏台北故宫博物院
　　清?郎世宁
纸质，纵102厘米、横813厘米，原作现藏美国纽约大都会博物馆&&&&&&韩熙载夜宴图
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······当代艺术家赴韩熙载的夜宴(1)(图)
02:46:04 &&来源：新京报
《韩熙载夜宴图》（局部）由五代画家顾闳中所作，是中国画史上的名作，它以连环长卷的方式描绘了南唐臣宦韩熙载家开宴行乐的场景。韩熙载为避免南唐后主李煜的猜疑，以声色为韬晦之所，每每夜宴享乐，这幅图便是描绘了一次韩府夜宴的全过程。王庆松《老栗夜宴图》　　近日，一组名为“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片在网络走红，图片以《雍正行乐图》为基础，再配合轻松活泼的文字说明。而故宫博物院方面也表示还将于今后推出《韩熙载夜宴图》等题材丰富、风格各异的一系列应用，更好地传播故宫文化。事实上，《韩熙载夜宴图》这类故宫文化在当代艺术的创作中一直没有缺席。2000年当代艺术家王庆松就以古画《韩熙载夜宴图》为蓝本创作了《老栗夜宴图》。同一年当代艺术家汪建伟更是凭借这一古画长卷开启了自己剧场艺术的处女作《屏风》。昨日，新京报记者采访相关艺术家，试图揭开《韩熙载夜宴图》当代再创作的动力和魅力。　　模拟古画观察当代　　2000年王庆松用影像的方式创作了《老栗夜宴图》。这是王庆松通过模拟古画《韩熙载夜宴图》来观察当代人的生活状态，对当代生活中的糜烂和色欲横流作了一个模仿性的描述。古画中《韩熙载夜宴图》主人公、他的庭院、身着礼服的女子以及琵琶都被中国当代艺术界的人物所替代，包括当代艺术教父栗宪庭、王庆松本人、染发的女子等。而王庆松则通过扮演“老栗的生活”的偷窥者，而成为当代生活的揭示者。　　《老栗夜宴图》摄影长卷完全模仿《韩熙载夜宴图》的场景拍摄，右边卷首是第一幕“听乐”，不过端坐在床上的不是韩熙载而是老栗。　　王庆松告诉记者，他一直在思考中国历史上知识分子的社会地位和命运。《韩熙载夜宴图》反映了当时的社会生活，也是郁郁不得志的知识分子韩熙载生活的“真实记录”：他无力抵御当时的糜烂社会，只能逃避、放纵自己。而进入新世纪以来知识分子又面临经济混乱，在这个缺乏理想的时代，人们对过去的英雄和理想都失去了兴趣，韩熙载时代的知识分子和现在的知识分子颓丧的心理是一样的，“所以我在《老栗夜宴图》中以《韩熙载夜宴图》为蓝本进行了再创作。”　　C08-C09版采写/新京报记者 李健亚　　（下转C09版）
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