腊月二十三来月经可以去扫墓吗可行吗

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1509 天 前
上坟是一种祭祀活动,是中华民族的传统习俗,是大礼.中华民族是尚大礼的民族,从上古绵艮至今,上至君王祭奠,封禅,祭山神土地,拜谒庙堂古寺,列祖列宗,下到百姓上坟填土,年节上供等不同形式的祭祀,从来都是香火未断,祖辈传流.祭之于礼乃教化也,敬畏天地祖先永远是天经地义的.
我多年来从未间断过上坟,恪守传统,按节令走,一般都在春节,清明,或七月十五上坟〈俗称鬼节〉。以前上坟都是买纸,回家自裁自打自叠,不象现在一买就是一大捆,一大堆.春节上坟一般在腊月二十三前后。到坟茔地要按照本支辈分远近进行,先在坟头上压一张纸,然后再烧,旁支也给烧几张.清明和七月十五一般都在当天,或提前一两天.千百年来人们都是这样做的.其实要让我说明上坟的道理,我也说不明白,但只觉得这个过程不能落,这个民俗不能丢,很虔诚.中国有句古话:"祖宗虽远,祭祀不可不诚".
上坟早就成了约定俗成的规矩.上坟时心里自然就能回忆起先祖做为,賡传祖懿祖德,追缅先人的功绩,继承先人的遗志,也是对自己心灵的最好净化.上完坟心里也安然,好象无愧于先祖和故去的亲人.就这样年复一年的上坟烧纸,应该说烧出了道德伦理和宗族观念,烧出了骨肉亲情,烧出了祖脉乡根,烧出了对祖先的虔诚与敬畏,烧出了一代代人的美好传承,烧出了中华民族的传统美德和愿望.我要烧下去,我这不是迷信.
已逝亲人进入:祭奠网
网上扫墓,是通过在网上,然后在该网上陵墓进行上香献花等方式祭拜的扫墓形式。网上扫墓是民政部发文明确提倡的绿色扫墓方式。
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祭灶节(农历腊月二十三日)
农历壬辰年祭灶节有感
记忆里,每年的农历腊月二十三,是春节前的一个重要民间节日,人们称它为“祭灶节”,又称过“小年”。每到这个时候,人们按捺不住迎接新年的喜悦心情,停下手中各种活计,忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。
我小的时候,人们对“祭灶”都是非常重视的。每逢到农历腊月上旬,乡村的街面上总会摆满水印的‘灶王爷’神像。乡村人家,无论是有钱或没钱,每年到了这个时候都要去“请”回来一帧新的灶王像,替换下经过一年三百六十五天烟熏火燎的旧灶王像。灶王龛(供奉佛像、神位等的小阁子)一般都设在灶房的北面或东面,上置一小龛,里面供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”。没有“请”到灶王爷像的人家,就用红纸写上“灶王爷爷神位”一帖则算是供奉了。新灶王画像的两侧,还要用红纸写小对联一副,内容主要是“上天言好事,下界保平安”、“上天言好事,回宫降吉祥”之类,至于横批的内容则很固定,一般都是“一家之主”这四个字。
祭灶的供品大多为“灶糖、灶饼”之类,因为在古代,科技不发达,人们奉灶神为掌管家庭饮食的神明,认为灶神要在小年这天晚上到玉帝那去述职,玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了。所以,要以“糖”和“饼”塞其口,一说“糖”是甜的,可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说“糖”是粘的,可以粘灶神的牙,使他的坏话出不了口。所谓吃了人家的嘴软,希望灶神在玉帝面前为自家美言几句。
儿时无知,压根儿不懂得灶神来历,只知道吃“灶糖、灶饼”那回事。因为吃“灶糖、灶饼”要等祭灶之后,灶王爷吃过了,我们小孩才能吃。记得每年冬至过后,我们小孩儿就整天翻看日历,扳着手指头算一算离腊月廿三还有几天。好不容易盼到祭灶来临,父亲从街上拎回“灶糖、灶饼”,我们眼巴巴地盼着祭灶时刻快点到来。
祭灶这天,母亲早把厨房里的一切厨具都洗擦得干干净净。她不让我们在厨房里撞来撞去,生怕碰碎碗盏。脚也不许搁在灶孔边,说话尤其要小心,为的是讨个吉利,因此我觉得很受拘束。晚饭毕,母亲在灶台上摆满了供品。插上香烛虔诚地祷告。然后,让我父亲到外面放鞭炮。等父亲放完鞭炮回到屋,发现母亲已将供奉一年的灶神像揭下,然后拿过灶王像放在门口焚化。我问母亲:“烧掉干啥?”母亲说:“送灶王爷到上天呀!”在烧掉灶王像后,母亲又烧些纸钱,她说这是送灶王爷上天路上用的盘缠。边烧嘴里边念着“上天言好事,下界保平安”的口诀。而我对这一切根本不感兴趣,瞧着灶台上一盘盘的“灶糖、灶饼”早已垂涎欲滴,恨不得祭灶快点结束。门口的灶王像刚焚烧完毕,我就连忙抢吃供品,结果被母亲训斥一顿,说什么灶王爷眼尖耳长,不管你干了什么错事、坏事、讨人嫌的事都会先记下账,等到腊月廿三上天见玉皇大帝时给揭出来,说不定哪天会大祸临头。
今天是日,农历壬辰年腊月廿三,是中国传统的祭灶节。随着时代的进步、科学的发展、信仰的改变、生活水平的提高,今天几乎没有多少人,尤其是年轻人再相信、再供奉祭祀“灶君”了。
岁月匆匆,几十年过去了,现在家里早已不供灶王爷了;然而,每到腊月廿三,听到连绵震响的鞭炮声。那些逝去的往昔,总是在记忆里幽幽行走。这不仅是缅怀传统和民俗,或者是追忆童年和岁月,更多的感受是怀念亲人,以及与亲人有关的亲情。
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1989 - 2010
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