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这是汶川地震的：地动山摇,虽然没有受到四川汶川市地震的危害,但生为一个中国人,看到自己的祖国受到如此大的灾难,看到自己的同胞遭遇如此残酷的厄运,我们还能庆幸吗?　　当一个个的噩耗从灾区传来时,我们也为之而悲痛；看到那一幕幕残象,我们为之流泪.但这已足够吗?不,我们不能放弃任何可以帮住四川的机会.　　当看到那鲜血车时,请你停一停脚步,向灾区的人们献出自己的爱心,挽救他们的生命吧；当看到那正在募捐的爱心使者时,请你停一停脚步,献出自己的爱心,为灾区人民增添希望……让四川的人民感受到我们的爱,让他们知道,还有很多人在关心他们,让还处于困境的人们更加坚强,让他们多一份精神支柱……　　灾难不能压跨中国人,我们会更坚强,我们会向世界人民展示我们的团结.我们不会放弃,因为每个人的内心都充满着希望,希望之火永远不会熄灭.　　或许,一些不良分子会乘机,在各地乃至全世界诽谤中国,这是我们中国人所不能容忍的,我们应该更加团结,一渡过这个灾难,向全世界证明中国的强大,中国的团结.我想即使不是中国人民,只要他爱好和平,只要他还有点良知,就不会幸灾乐祸,面对这突如其来的灾难就不应该分什么国籍,分什么种族,而是伸出援助之手,为灾民作出一点贡献.　　这次灾难,并不能阻止我们前行的脚步.圣火仍在继续,我们心中仍有希望.我们不能被任何困难所羁绊.我们要在困难中前进,在困难中坚强.　　相信,灰暗的天会晴朗,可怕的噩梦会醒来,该来的都来过了,该走的也会走完,以后的日子依旧要那么的过.确实,每个人都不愿经历痛苦,但灾难已成现实,我们无力挽回,但我相信灾区的人民会看到雨后的彩虹,会体会到苦尽甘来的幸福,因为每个中国人都在关注着他们,都在关心着他们.在一切灾难都过去的时候,没个人都会铭记这雨后彩虹和苦尽甘来的幸福.　　即使我们饱受灾难,我们也不能绝望,不能放弃,让圣火继续传递,让希望之火继续传递,让让中国人民伟大的民族精神传递给世界.　　让我们一起向世界证明中国的伟大,中国的自强不息吧!　　题材旧了点 不过还可以
阳春三月，春风和煦，万木吐绿，百花盛开，一切都充满了生机与活力。这个季节的我们，也特别的活泼好动。然而，我们在活泼好动之余，有没有考虑过这么一个问题：今天，我们的言谈举止，文明了吗？礼貌了吗？　　中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。同学们之间互相帮助，互相理...
地动山摇，虽然没有受到四川汶川市地震的危害，但生为一个中国人，看到自己的祖国受到如此大的灾难，看到自己的同胞遭遇如此残酷的厄运，我们还能庆幸吗？　　当一个个的噩耗从灾区传来时，我们也为之而悲痛；看到那一幕幕残象，我们为之流泪。但这已足够吗？不，我们不能放弃任何可以帮住四川的机会。...一篇发扬传统美德的议论文你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么?写一篇简单的议论文,发表你的看法.文章要观点正确,有自己的见解,注意运用有说服力的例子,并适当引用格言警句_作业帮
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一篇发扬传统美德的议论文你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么?写一篇简单的议论文,发表你的看法.文章要观点正确,有自己的见解,注意运用有说服力的例子,并适当引用格言警句
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谈勤俭节约
古人云：“俭,德之共也；侈,恶之大也”、“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”.勤俭节约是国人的一种传统美德,是中华民族的优良传统.小到一个人、一个家庭,大到一个国家、整个人类,要想生存,要想发展,都离不开勤俭节约这四个字.可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约,诸葛亮把“静以修身,俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约,勤俭建国”为“治国”的经验.
历史上,古今中外勤俭节约的故事不胜枚举.毛泽东要求别人的自己首先做到.他一生粗茶淡饭,睡硬板床,穿粗布衣,生活极为简朴,一件睡衣竟然补了73次、穿了20年.经济困难时期,他自己主动减薪、降低生活标准,不吃鱼肉、水果.上世纪60年代,有一次他召开会议到中午还没有结束,他留大家吃午饭,餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜,主食是烧饼.伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率.
英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士,英镑自来”,每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯,她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩.号称“车到山前必有路,有路必有丰田车”的日本丰田公司,在成本管理上从一点一滴做起,劳保手套破了要一只一只的换,办公纸用了正面还要用反面,厕所的水箱里放一块砖用来节水.一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司,节约意识竟如此强烈,令人赞叹.
建国初期,有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝,社会主义离不了.不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱,咱们都要用得巧.好钢用在刀刃上,千日打柴不能一日烧”.当时,国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则.然而随着我国国力的增强和生活的改善,有些人把勤俭节约的优良传统丢了.君不见,当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举.在这些不良现象中,“大款”、“公款”充当了主要角色.这种社会现象已经引起社会的广泛关注,并得到党和国家的重视.党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策,并把加快建设节约型社会,提到“事关现代化建设进程和国家安全,事关人民群众福祉和根本利益,事关中华民族生存和长远发展”的高度,并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动,加快建设节约型社会.
勤俭节约的美德如甘霖,能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露,能让富有的土地结下智慧的果.在建设节约型社会中,要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识,克服“花公家钱不心疼”的不良心态,形成“铺张浪费可耻,勤俭节约光荣”的良好氛围,使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神.诚信传统美德
古时有李白的“海岳尚可倾，口诺终不移。”；白居易的“但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。” 诚信是我国传承几千年的传统美德，然而，为今之日，这一切的一切似都在历史的长河中削磨了印记，只留下了淡淡的浅痕。 我厌恶生活在这样的社会中，因为，我不知道人们说的哪句话是真，那句话是假。我宁愿生活在全是欺骗的社会，因为我知道他们的话不可信。看！高官们用诚信购买的官职；高校毕业生用诚信购买的毕业证书；就连小学生也知晓了欺骗、撒谎，并加以引用在家长和老师身上。 幸而在这社会并没有完全泯灭诚信，仿佛为了高度赞扬，这些人都成了成功的典型。海瑞的秉公执法；喜旺的成功致富…… 我们身处黑暗，但我们身旁还有光明，我们要追逐光明；我们看到贫瘠的土地，但我们的头顶还有广博的蓝天，我们要展望蓝天。 朋友们，我们拥有自由、理想、追求，但我们缺少了审视的眼光，我们更多的把批判地眼光用在了别人的身上，但却从不认真的审视自己，巴金先生写了《随想录》，我们看后是否深有感触呢？ 看，远方的太阳升起，我们是否可以跟寻太阳的踪迹，去寻觅真理。不去一味的遮掩，而是把缺点光明正大得显露在众人面前。 听，远方的山泉潺潺，你是否能抓得住那剪不断的流水，犹如那曾经流淌的年华。 来吧，朋友们，向着那我们所说的“无信不立”迈出坚实的一步。让世界看看，我们没有失去诚实，没有丧失守信，没有遗失诚信！沙发诚信——中华民族的传统美德诚信，就是要诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。 一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。 俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。 早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。吉林省通化市十三中学七年四班王源板凳关于诚信的作文：诚信——中华民族的传统美德诚信，顾名思义，就是诚实守信，对自己，对他人，对集体，都要讲诚信，都要有责任感。它不仅仅是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的标准。
一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。
北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。
俗话说;一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。
希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美好。#4楼寻找失落的传统美德我们中国素有礼仪之邦的美誉。并且我们几代也引以为豪。蓦然回首，背负的除了生存与享乐以外，别无他物。从此，我们踏上了寻找传统美德的艰辛之旅。
究竟是从什么时候人们开始觉得传统美德成了包袱成了累赘？这是我们首先要弄明白的问题。中国的传统美德以儒学为正统，而儒学中“温良恭俭让”，“天地君亲师”是最为朴素的美德内在元素。早在茹毛饮血的原始社会，那些生长在蛮荒岁月的人类始祖就具有朴素的美德雏形。随着私有制的产生，人的享乐欲望在不断膨胀。不过，享有这种资格的人尚属少数。以后绵延上千年的私有制社会，中国就是以确立儒学正统来达到社会秩序的稳定。似乎，在每一位读过人类社会发展史者的心目中，资本主义社会是道德质量最差的社会。也就是基于这一落脚点，我们多数人都能接受这样一个事实，从资本主义萌芽时起我们的传统美德就遭受到空前的浩劫。
下面笔者就粗浅的学识论述一下传统美德失落的主客观原因以及这种危机带给每一位从教者的忧思。
首先，生产资料私有制的出现，为个人欲望的膨胀形成了温床。资本主义的萌芽造就了无数私有财产拥有者，他们财产量的不等，决定了日后地位的悬殊。并且这种差距会越来越大，真正到了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的地步。这样的环境，这样的氛围，谁还会把传统美德作为立身做人之本？我们中国人以前是十分忌讳谈及社会主义国家中的资本主义成分的，原因很简单，我们吃资本主义亏的地方太多。
我们这个社会稍微年长一点的人，脑子里都很难抹去一个词――“改革开放”。也就是从那个时候中国人的收入差距逐年拉大，一小部分人的腰包鼓得足以让大部分人眼馋。这一诱因使大部分人忍痛放下架子，当然这架子中也包括人格尊严和传统美德。
再提一个伤心的词――“下岗”。这个词让相当多的人不寒而栗。就是有点骨气的人在这一现实面前恐怕也从容不起来。连吃饭都成问题，你还有勇气拿出“孔融让梨”的风度？这无疑是社会传统美德缺席的一个根本原因。生存是人的最低需求，当这一需求得不到满足的时候，社会就会发生畸变。
其次，“社会转型”，“经济多元化”又是社会传统美德失范的一个原因。经济界人士提出的这两个概念是有着非常深刻的意味的。因为，在这里头我们经历了太多的痛苦抉择。现在一提起“公司”，人们再也没有上世纪八十年代那份热情了，究其原因都是“皮包公司”惹得祸。在这场“社会转型”的革命中，一部分人丧失了诚信，同时也污染了大部分人的心灵净土。
再论“经济多元化”，又是一段伤心史，许多人就是借这张“虎皮”作戏。在这里，不能不说“传销”，这一经济理念在当时立刻引起了人们的兴趣，为什么？来钱快呗!来自五湖四海的兄弟姐妹最先在神州大地上演了一幕“六亲不认”的人性悲剧。为了一己之私，他们痛苦地剥离了人性最原始的道德外壳。至于“娱乐业”和“服务业”的那一档事就无需赘述了。
再次，残酷的生存现实，迫使家长违心地扭曲孩子的灵魂，光怪陆离的社会舞台教唆着孩子走向痛苦的另一端。曾经有一位不著名的人说过一句很深刻的话，社会主义制度可以逾越资本主义制度，但人性无法逾越这一痛苦的过程。现在，谁不希望自己的孩子“横”一点，厉害一点，甚至霸道一点。并且他们这种育儿观念正逞愈演愈烈之势。其实这也是出于无奈，现在崇尚的是“心有多大，舞台就有多大”。谁不希望自己的孩子拥有“微软帝国”，甚至比这更大一些的舞台。试想，未来的社会，那就不是“逐鹿中原”可以比拟的了。
面对如此纵深的社会问题，作为一名教育者所肩负的光荣而艰巨的使命衬托得自己更为渺小。这不是贬低自己，而是实事求是。“历史正在发生，而你在现场，人类并不遥远……”，我们同样生活在这样的困惑之中，自身的弱点以及言传身教力量的有限决定了匡正道德的漫长历程。我坚信作这样思考的“我不是第一个，更不是最后一个”。真正要肩负起传统美德重建的绝不是几名有社会责任感的教师，而是全社会每一位怀有赤诚中国心的华夏儿女。曾几何时， “诚信”引发全国性的道德大讨论，有多少人经历了良心的拷问。“一石激起千层浪”，“国人渐已醒”。如此深情的呼唤，如此执着的追寻，又有如许多的同路人，何愁社会传统美德不回归。#5楼读《中华传统美德故事》之《勤奋好学》篇有感&nbsp；&nbsp；&nbsp； 我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。
这部书有十个部分，通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。其中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。孔子是个大思想家、教育家，他也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗？
勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰！#6楼诚信已知：诚信是中华民族的传统美德 求证：在古代诗文中能够找到诚信这一传统美德。 证明：（导语）传统美德具有丰富的内涵，自强、诚实、守信等等都是美好的品德。人，是有思想、有感情、有理智的高级动物。孔雀只有开屏时才能显现出其羽毛之美，这是外表方面的美。人的美，却与他的品质、信念和情绪紧紧相连，是一种内在的美。 因为:中华民族是礼仪之邦，有悠久的历史文化，也有许多传统美德。 所以:在中华民族的传统美德中，诚信肯定包含在其中。即诚信是中华传统美德的重要表现之一。 例：曾子，孔子的学生。强调做人要诚实。一天，其妻上街，他儿子哭闹着也要去，妻子被闹得没办法，就对孩子说：“你留在家里，妈妈回来杀猪给你吃。” 妻子从街上回到家种，只见曾子拿着绳子在捆猪，旁边还放着雪亮的刀，正在杀猪。妻子赶忙制止说：“我只不过是和小孩子说着玩的，你怎么当真了？”曾子说：“孩子是不能欺骗的。今天你骗了孩子就相当于对他说了假话，孩子觉得母亲说话不可靠，以后再对他进行教育就不容易使他相信了。”结果曾子说服了妻子把猪杀了。 又因为:中国是一个守信的国家，自古就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的说法，可见守信也是中华民族的传统美德。 又因为:诚实+守信=诚信 所以:诚信是中华民族的传统美德。 又因为:《全唐诗》收集诗歌50000余首（我国的唐诗作品之丰富，作家之多真可谓高山巍峨，群星灿烂。世界上没有任何一个国家的诗歌有这样繁荣），诗是中国传播文明及文化的一种载体，是中国文化不可缺少的组成部分之一。 宋词达到了中国文学的顶峰，晏殊的《浣溪沙》、苏轼的《水调歌头》、范仲淹《渔家傲》、李清照的《醉花阴》等等都是文坛上璀璨的奇葩。词亦是传播中国文化的一种载体，是中国传统文化不可缺少的组成部分之一。 诚信是中国的传统美德 所以:中国诗词中就有表现诚信这以美德的诗文词句。例如：无信无以立（孔子语）、信乃立之结也（结，关键之意。曾子语）。 （补充）：诚信作为中华民族的传统美德，与蔚为大观的中华古诗文相融合是表达思想、信念和情感的重要方式。既然前人已经给我们留下了这么美的古诗文和传统美德，我们只有在熏陶之中使自己的修养得到更进一步的提高。#7楼诚信诚信是一种美德，是一种最好的品质，更是我们做人之本。任何人都不能少了“诚信”这个中华传统美德。诚信也是我们通向成功的道路之一，大多数拥有诚信的人不管是在事业方面，还是在生活方面都会取得成功。
从前有一个故事是说：一个年轻人背着七个背囊要过人生长河。可不幸的是，到了河中央就风浪迭生，险象环生。船夫说：“要想安全过河，就必须扔掉一个背囊。”在美貌、金钱、荣誉、机敏、才学、健康和诚信这七个背囊中，年轻人犹豫再三，最终还是把诚信扔掉了。
这个故事告诉我们：在我们的人生道路上，会出现重重困难，但我们决不能以出卖诚信解决困难！因为如果我们把诚信扔掉了，可能以后还会遇到更多的困难，甚至止步不前。
诚信是讲究方方面面的。商业、工作、交友……都要讲究诚信。人们需要诚信维持关系，商业也需要诚信来维持生计，所以诚信是人生的命脉，是一切价值的根茎，
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益摆在你面前，都不能够用诚信去交换，如果交换了诚信，可能利益不但没有得到，可能还会因此失掉了诚信，对自己的事业和生活等各个方面都会造成很大的影响。
反过来说，如果我们拥有了诚信，将能够在我们以后的事业和生活中取得很大的成就，别人也将会信任你，能够广泛的交友，认识更多的人。
诚信是做人之本，诚信需要坚持，只有大家都做到了讲诚信，那么我们的生活才会更加美好！#8楼诚信“凡出言，信为先……”，在我们诵读着《弟子规》时，我们是否真正理解“信”的含义？其实，在生活中讲诚信，有时比生命还重要，许多人用自己的行动证明了诚信的重要性。
诚信，在古代一些的心目中有很高的地位。大家都知道“曾子杀猪”的故事，曾子外出，孩子要跟着去，可又不能带上自己的孩子，走时对孩子说：“你在家里等着，等我回来时给你杀猪吃。”孩子相信了父亲的话。等曾子回来要杀猪时，他的妻子阻止他，说那不过是为了哄骗孩子的，不必当真。可曾子不同意，既然答应了孩子，就不能欺骗他。第二天果然把猪杀了，孩子很高兴。曾子难道不是讲诚信的一个典型吗？
如果一个人失去了诚信，他将不会赢得他人的尊重。2011年春节联欢晚会上有一个小品《美好时代》，相信大家印象还很深吧。这个小品也可以让我们看到诚信的价值。讲诚信，是社会文明的标志，也是市场经济中要遵守的法则。诚实的人，才能心智清明，择善而从。诚信，是一个人的立身之本，也是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。人无诚信难以自立，企业没有诚信难以生存，政府无诚信不能取信于民，国家无诚信就不能发展。我们要继承中华民族的传统美德，“言必信，行必果”，“一言既出，驷马难追”，这些流传了千百年的古话，形象的表达了中华民族诚实守信的品质。
重义、诚信、勤俭等都是中华民族几千年的历史积淀而成的传统美德，正是诚信激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。
诚实守信会让我们很快乐，会让我们继续向前阔步前进。#9楼诚信诚信是什么？
农民说，诚信是一粒种子，为了大地的丰收，就要在烈日下成长。
工人说，诚信是一座熔炉，为了祖国的建设，就要把生铁炼成好钢。
军人说，诚信是一个哨位，为了人民的重托，就要守住边疆。
学生说，诚信是一棵小树，为了园丁的哺育，就要成为栋梁。
诚信，是我们中华民族的传统美德。诚信是为人之本，是我们受用终身的人生名片。今天，它像一股清泉，滋养社会。它又像一丝清风。拂过田野，吹看人民的心扉。让我们对人守信，对事负责，做诚实的人，让我们共铸诚信，把诚信播撒到社会的每一个角落，扎根在我们生活的沃土之中。
诚信使我们充满魅力，诚信使我们的心灵还要纯洁。诚信是无价之宝，是我们人生的通行证。
“诚信为本”，这句朴实而普通的话语，伴随我国数千年历史的脚步融入人们的心灵深处，成为做人的一条标准，也成为产业治国之道。
有人说：“失去金钱，我们不过略有所失。失去美貌，我们不过小有损失。失去诚信，我们就会便得一贫如洗。”
现代社会特别需要诚信了。就个人而言，诚信是高尚的人格力量，是立身之本。就企业而言，诚信是宝贵的无形资产，是立业之本。就城市而言，诚信是发展的不尽资源，是立市之本。就国家而言，诚信是良好的国家形象，是立国之本。
诚信不是金钱，大千金难买季布一诺。
诚信不是美貌，大它使狡诈的郑秀黯然失色。
诚信不是知识，大胜过张仪的学富五车。
“狼来了”的故事也教育我们一定要讲诚守信。
狼来了并不可怕，失去诚信才最可怕！
——后记#10楼弘扬中华美德弘扬中华美德
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻。我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育。长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理，但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法.名利诚信.团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起，成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！标题：内容：相关帖子推荐最新发布的帖子相关文章