过小年人人不全为什么不能祭灶的来历

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-07 20:52 标签： 祭灶诗
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腊月二十三，又称"过小年"，是开始为过大年（三十）而紧张准备的日子；从这一天起，似乎每天都有具体的活动，一直到除夕止。 祭灶 小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆【中国民间风俗】祭灶 - 东方神话的日志,人人网,东方神话的公共主页
民谚曰：“二月二，龙抬头。”据说经过冬眠的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起。所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。故这一天人们便到江河水畔祭龙神。此说其实和古代天文学有关。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座、角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时龙角星就从东方地平线上出现，故称“龙抬头”。
【中国民间风俗】祭灶
& & & 旧俗农历腊月二十三日（有的地方为腊月二十四日）为祭灶时间，又曰&过小年&。到这一晚各家各户都要祭祀灶神。灶神是家家必供的神仙，各家对灶神的礼拜祭祀也各尽最大的努力。在中国人心中，灶神是一家之主，一家之中事无巨细，它均有权管理，并且常在暗中观察家人的善恶。传说他准备了两个罐子，一是恶事罐，专记家人所做恶事；一是好事罐，专放家人所做的善事。每到腊月二十三，它便要拿着一年的调查结果，向玉皇大帝汇报。因此，这一天各家各户都要为灶君送行，无非是希望灶君，多说好话，少说坏话。故除夕灶神对联多为&上天言好事，回宫降吉祥&。祭灶时，所用供品糖是最主要的，有关东糖、南糖、糖瓜等，合称灶糖，所以用糖大致是因为糖一则以甜，二则以粘，吃了糖，粘住口，可以少说话，因此，祭灶时往往要在灶神的口中抹糖，或将一块糖放入灶神口中。除糖以外，还有烧饼之类，及茶、草料、皮豆等。烧饼是灶王途中的干粮，茶是供灶王途中润口，草料是灶王坐骑的食品，皮豆供灶王所养之鸡食用，另外备香蜡纸烛等等。祭灶时由家长跪拜，并只限于男人，不用女人，有&男不拜月，女不祭灶&之说。祭完后，揭下灶王神像焚化。这只是送灶神，另外还有正月旦接灶神。接时很简单，一般在三十日下午贴上新的灶王神像。像两边贴上对联，三十晚上焚香烧烛，新灶神新灶婆在上笑容可掬地接受家住朝拜，即可。故灶神对联亦有&二十三日去，初一五更回&。
& & & 祭灶之俗，由来已久。据范文澜《中国通史》载：灶神，在周代就已经有了，祭灶的习俗恐怕在周代也已经开始，&孔子尊天信命远鬼神，天子得祭天，庶人只许祭户神或灶神&。（范文澜《中国通史》第一册182页）《论语》亦云：&与其媚于奥，宁媚于灶&。可知，人类在最初的祭灶活动中，已经有很明确的功利目的。最早的祭灶并不在腊月，而在农历的四月份。《抱朴子》：&孟夏可以祭灶&，《东京梦华录》注中引顾张思《土风录（一）》更有：&六月四月及二十四，家祀灶&，《孔氏正义》亦云：&灶神常祀在夏&。由夏祭改为冬腊月祭，大致是从汉代开始的。据专家考证，最早的祭灶文字见于《汉书&阴识传》：&宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊因以祀之，自是已后，暴至巨富。&阴子方为祭灶神，倾其所有；而灶王神也不负阴子方一番美意，投桃报李，赐福于阴家。难怪后世人要贿赂它，这种一本万利的买卖谁不愿意去做？
& & & 灶神除了可以赐福于人之外，还能降祸于人。据唐&段成式《酉阳杂俎》前集十四卷云：&灶神名隗，状如美女。又姓张名单，字子郭，夫人字卿忌，有六女皆名察洽。常以月晦日上天白人罪状。大者夺纪，纪三百日；小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下地为精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行福，此日祭得福&。可见，灶神不但会汇报，上天的次数也不若后来的一年一次。弄得不好减一纪或一算寿，那可不是闹着玩的；再说，它有时还可以直接惩罚人。纪昀《阅微草堂笔记》说：他小时候见他的外祖父家一个做饭老妪，喜欢把脏东西扫堆在灶房。后来，这老妪夜晚做梦梦见到一个穿黑衣的人呵斥她，并且打她的耳光。等醒来时颊肿成痈。几天后有水杯那么大，里边烂了，脓汁从嘴里边吐出，呕吐得要死。后来她再三向灶神祷告，才好了。另外灶神还有一大家子人，六个女儿亦在待嫁，一方面它值得贿赂，另一方面他也需要贿赂，祭灶是势在必行了。
& & & 灶神究竟是谁？有人说：灶神&来源于对火神的崇拜，祝融曾由火神转为灶神&。（张紫晨《中国民俗与民俗学》）段成式却说&灶神名隗，状如美女&，又说&姓张名单字子郭&，但也和今日之灶神不同。今日之灶神与灶神夫人，皆皤然老者，慈祥和蔼。客观的推断祝融的可能性极大。古时封神，主要看对人类有益无益，凡造福于人类的人物，死后便被人们敬为神。（据范文澜《中国通史》）祝融飞人类带来了火种，其功...
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我现在发现，为啥小年还有不同，因为灶王爷一天吃太多不消化，得分两天慢慢好好吃！哈哈，吃货的鼻祖！PS：纯属娱乐啊。。。
人人移动客户端下载①传统民俗是传统文化的基本形式，传统文化的稳定性是相对的。随着社会生产力的发展和经济政治的变化，一些传统民俗逐渐消失是正常的，不必都恢复。一味的恢复反而会阻碍社会和人的发展。②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，具有鲜明的民族性。推动社会主义文化大发展大繁荣，应保留传承传统民俗中体现中华优秀传统文化基本特征的内容，传统民俗的具体内涵或形式则可以因时而变。对待传统民俗，应在继承中发展，做出正确的文化选择。（答推陈出新、革故鼎新或取其精华、去其糟粕等可替代在继承中发展）
解析:本题是探究性试题。传统民俗是传统文化的基本形式，因此本题实际上考查的是如何认识和对待传统文化。首先，传统文化具有双重性，对不符合社会发展规律的不应该恢复。其次，点出传统文化的民族性，即适合社会发展规律的，应恢复以发挥其作用。
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科目：高中政治
走进首都博物馆，同学们最感兴趣的是“京城旧事·老北京民俗展”：中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……，大家赞叹之余，也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。有同学　
提出，推动社会主义文化的大发展大繁荣，不能丢掉我们的“根”，应当把这些传统民俗都恢复起来。　　
运用《文化生活》的相关知识回答，你赞同把传统民俗都恢复起来吗？请说明理由。
科目：高中政治
来源：2012届北京市西城区高三第一学期期末考试政治试卷
题型：综合题
（9分）博物馆是我们分享群体记忆的地方。
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同学们点击首都博物馆的网站，看到了很多展览信息：（见下图）
&&&& （1）丰富的展览内容，反映了我国发展中国特色社会主义文化的方针，请写出该方针的具体内容。（1分）
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走进首都博物馆，同学们最感兴趣的是“京城旧事·老北京民俗展”：中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……，大家赞叹之余，也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。有同学提出，推动社会主义文化的大发展大繁荣，不能丢掉我们的“根”，应当把这些传统民俗都恢复起来。
&& （2）运用《文化生活》的相关知识回答，你赞同把传统民俗都恢复起来吗？请说明理由。（8分）
科目：高中政治
来源：专项题
题型：材料分析题
走进首都博物馆，同学们最感兴趣的是“京城旧事·老北京民俗展”：中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……，大家赞叹之余，也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。有同学提出，推动社会主义文化的大发展大繁荣，不能丢掉我们的“根”，应当把这些传统民俗都恢复起来。& &&运用《文化生活》的相关知识回答，你赞同把传统民俗都恢复起来吗？请说明理由。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中政治
博物馆是我们分享群体记忆的地方。
&& 【点击首博】
&同学们点击首都博物馆的网站，看到了很多
展览信息：& （见右图）
&（1）丰富的展览内容，反映了我国发展中国
特色社会主义文化的方针，请写出该方针的具
体内容。（1分）
【走进首博】
&& 走进首都博物馆，同学们最感兴趣的是“京城旧事·老北京民俗展”：中秋节拜“兔儿爷”、冬至日的“九九消寒图”、过小年“糖瓜祭灶”……，大家赞叹之余，也不禁惋惜传统民俗在现实生活中的消逝。有同学提出，推动社会主义文化的大发展大繁荣，不能丢掉我们的“根”，应当把这些传统民俗都恢复起来。
&& （2）运用《文化生活》的相关知识回答，你赞同把传统民俗都恢复起来吗？请说明理由。（8分）请输入图片中的文字继续访问

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