印度古代神话故事
远古的神话传说看起来那么玄妙不可思议，在我看来这都是讲述的我们身体内的不可思议的变化，真是细微玄妙到了实在无法将之一一对应的讲述出来的地步。
昨夜一直难以入睡，针对身体内的阴阳和合之明，始终有个不明之点遮障，说不清道不明，昨晚跟道人师傅问起对于这场大雾是否可以开示一下，天地是如何来分别清浊拨开阴霾的呢？道人师傅一句话，点明我的疑惑，“清轻者上升，重浊者下降啊”
那个分别清浊的枢纽还是我们的静待之心啊！
也终于明白了能飞升的清轻者就是我们的脾中阳气，其体至阴，却从火中涅槃而生的那个身死心不死不坏灭的而又不断重生的凤凰，大棚金翅鸟啊，在自然界中以众虫之长毒龙为食，小者我们所见的就是麻雀捡小虫子吃，再大者见的鸡吃蜈蚣等类毒虫。其气犹如炎火之气。
我们内心中的欲望就犹如印度古神话里的那个龙神那迦一族的母亲迦德卢所许下的愿望，生下的一千个孩子；对应到我们身体里就是我们的那个胃气之欲，整个胃的外形就是一个大恐龙的形状啊，恐龙是怎么灭亡的？了解了疾病的痛苦就能明白他们是如何遭受灭顶之灾的了。
人的欲望太多就犹如无数的毒龙，毒害的都是我们自己的身体，龙好藏宝，总是喜欢把宝贝藏在最污秽的地方里，就像我们的胃的气血一样，胃中的宝明是什么？就是一点点胆一点点魄的结合体，由大肠化合而从其吸收而来的，在人体其精华被厥阴经气血汇聚化成我们的右眼，再大者就是我们天上看到的明月之体，明月映照于大地万千江河湖海中，凡是有水的地方就有龙身。
龙性好淫，性交时会显出自身的原型，就是小小虫子，毒龙现脾的清阳之气自然会出现而观察到，不管毒龙藏到那里去，不管其有多大的神通变化，也能找的到并吃掉它，这鸟就是火烈鸟，火中不死鸟，对应到人体就是发脾气，人一发火是为何？就是欲得不能得到而发脾气，所以只能是引火烧身，烧毁的都是自己的功德林啊！
人体的功德林就是肝脏藏的心血啊！
所以治病之根，在无贪无欲为首！！！
来自佛家的大鹏鸟故事：
智慧大鹏鸟
智慧大鹏鸟是诸佛菩萨为了调伏毒蛇，于是安住在金翅等持中，身化现为大鹏形相而利益众生。曾在无量劫以前一位转轮王膝下有一千零三位太子，这一千零三位太子都发了殊胜菩提心，之后在佛陀前精心承侍，其中的一千位太子发愿为利一切有情而成佛。当时，剩余的三位太子中有一位发愿：我的兄弟们成为千佛时，我愿护持他们的教法并且降伏魔众；又一位太子发愿成为那时祈请的施主；而最小的太子发愿成为调伏千佛刹土中的最凶戾众生者。后来，发愿千佛出世时护教、降魔的太子成为了金刚手菩萨；发愿作请施主者即是三千世界之主四面大梵天；发愿调化千佛刹土中的最凶戾众生者就是智慧大鹏鸟。所以说，智慧大鹏鸟是住地菩萨乘愿再来。千佛刹土中最为凶戾者莫过于龙类，智慧大鹏鸟之所以能降伏蛇类完全是由于它往昔的愿力，它于千佛教法中镇伏蛇类，待此贤劫结束时于上方世界中成佛，佛号为顶髻无尽智慧光源如来。
附加印度古代神话传说：阅后感悟印度人不愧为心思最慎密的民族！
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迦楼罗是神鸟修婆那一族的首领，众鸟之王，还有“妙翼”与“神速者”等等美名。与古印度神话中大有能为的英雄一样，迦楼罗有着显赫的身世背景，他的父亲是生主迦叶波，母亲毗娜达是另外一位生主达刹的女儿。什么是“生主”？这一种大人物处于既有纷繁浩杂共性，又有排斥洗炼的概念化表述的古印度神话体系中，要解释清楚“生主”还真不是件容易的事情。简言之，在原初意义上，“生主”是天与地的维系者，给整个宇宙生命与力量的生物统摄者，不过后来这一个形象被渐渐抽象化，“生主”的职能也被别的天神分散了，到最后连“生主”这一种称呼都被在仙人与人类始祖的身上，数量也渐渐变为七位或二十一位不等，迦楼罗的父亲与外祖父就是其中相当重要的成员。“生主”的存在给人一种感觉——整个世界都是被“生”出来的。
&迦叶波娶了达刹的十三位女儿为妻，与诞下天神提婆一族与阿修罗一族的夫人比起来，迦楼罗的母亲毗娜达不算是特别醒目的一位，并且她总是与另外一位夫人一同出现，那就是龙神那迦一族的母亲迦德卢。
&迦楼罗的出生，还要从这两位美人的打赌说起。
&说起迦楼罗的身世，简直像是一部家庭伦理剧——在妻妾成群的家中，闲极无聊的夫人总要有一些事情做一做。某一天，迦叶波让毗娜达与迦德卢许下心愿，迦德卢率尔说道：“我要有一千个有着同等神光的儿子。”毗娜达沉吟了一下说：“我只要两个孩子，不过每一个都要比迦德卢的儿子强大。”说起来由她们繁衍而出的两族间对立的种子，也许就是这一个时候埋下的。
&这一种情况其实最后说的人比较有利，只要压着先前说的一个就行了，迦叶波也看出妻子小小的私心，他完全接受了迦德卢的要求，却对毗娜达说：“我只能给你一个半。”不久后，迦德卢就生了一千个蛋，而毗娜达随即也生了两个蛋，没过多久那一千个蛋就孵化出了一千个用武有力，光彩照人的那迦。看到这毗娜达着急了，她偷偷敲开了自己的一个蛋，然而糟糕的是她的孩子根本还没发育成熟，这不谨慎的行为使其长子阿鲁诺成了残废。他愤怒的诅咒了母亲，诅咒她将做迦德卢的奴隶五百年，一直到其次子诞生的时候才能解脱苦难，如果毗娜达依然无法压抑心火而再度提前敲破蛋壳的话，那这一个诅咒将永远不可能解开。说完这一些话后，阿鲁诺就化作了日神的御者，东方的曙光。
&仔细想来，也许这一切都是对毗娜达私心与急躁的惩戒——看到自己给亲生儿子带来的伤害，这对一位母亲来说已经是很大的痛苦了，更何况还要遭到他的诅咒，不过这究竟对毗娜达产生了多大的触动却要打一个问号。
&此后毗娜达就约了迦德卢去大海散心，全然不知道诅咒已经悄悄启动了，这一对姐妹无意中看见了搅乳海制造甘露苏摩时候的附生物——神马高耳疾驰而过。这一个时候迦德卢突然问毗娜达：“你说神马高耳是什么颜色的？”
&毗娜达据实说那是一匹洁白无瑕的神马，但迦德卢却说它的尾巴有着黑色的杂毛，并且就在这一个时候提出了惊人的赌约——看错的人要当对方的奴隶。不知是不是感受到命运的不可违抗，抑或只是一如既往的任性意气用事，明知阿鲁诺曾下过诅咒的毗娜达竟接受了这一个赌约。因为神马迅疾如电早已经远去，姐妹俩约定明天再来确定神马尾巴的颜色。
&在生孩子问题上被对方摆了一道的迦德卢这一个时候多了一个心眼，她何尝不知道神马的颜色，不过为了打赌胜利，她命令那迦变成黑色的杂毛附在神马的尾巴上。有一些那迦认为欺骗不符合正法而断然拒绝了，任性程度与毗娜达不相上下的迦德卢竟诅咒了这一些不听话的孩子，诅咒它们被人间王仙镇群王的祭火活活烧死。这一个牺牲祭典连创造神大梵天都觉得不好轻易领受，对此他做了相当周密公正的安排，让那迦绝处逢生，当然这是题外话了。
&第二天的赌约不用看就知道结果——迦德卢在那迦子弟的帮助下成功获胜，毗娜达因此也沦为奴仆，而与此同时，金翅鸟迦楼罗诞生了。
&即使迦楼罗刚出生就神光万丈冲天而起，被误以为火神而引得众人惊怖，不过它的身边却没母亲的呵护与陪伴，是独自一个人寂寞的来到这一个世界上的。
&当如意翱翔的迦楼罗飞过大海找到母亲，等待它的却是迦德卢的命令——那迦正要迁居到海岛上的极乐城去，毗娜达将背负着女主人前往，而迦楼罗则要背起他的异母兄弟那迦。
&年幼的迦楼罗这一个时候就显现出了它桀骜不驯的天性，它并没有拒绝，只是背着那迦飞向太阳，若不是迦德卢向司掌雷雨的音陀罗乞求救助，那迦早就被烤得皮开肉绽了，或因为飞翔的快感超越了死的恐怖，这一些那迦似乎完全没得到教训，稍稍安定便变本加厉的支使异母兄弟带他们去天空游逛。这一回迦楼罗不干了，它沉吟了一下便问母亲：“为什么我们必须听从那迦的吩咐？”
&毗娜达将前因后果告知次子后，迦楼罗便向那迦提出：它可以满足它们任何一个要求，不过作为代价，那迦必须放毗娜达与迦楼罗自由。权衡后，那迦提出了最不可能完成的任务——从天宫中，音陀罗带领的天神守护下，抢来甘露苏摩。
&得知儿子即将面对艰苦决战的时候，毗娜达对它唱出了一首真挚的祈福歌，大体是：“请风神保护你的双翼，请月神保护你的脊梁，请火神保护你的头颅，请日神保护你的一切！我永远专注于你的平安与幸福，愿你踏上平安的路程，为了事情大功告成。”一直到这一个时候她才稍稍表现得像一个真正的母亲。
&迦楼罗踏上征程后的第一件事情说起来实在不那么威风——那就是觅食，然而这看似简单的行为中，却隐含着父亲与母亲对它的引导与教诲。
&有着巨大身躯的迦楼罗吃什么才能饱？毗娜达曾经提醒它吃那一些泥沙陀人，千万别吃高贵的婆罗门，实际上这是母亲在教育它懂得古印度人生存立足的基点——种姓的差别。香醉山上的迦叶波也提醒儿子，可以去吃一头大象与一只巨龟，那一头大象与那一只巨龟原本是两位婆罗门兄弟，不过因为手足阋墙而沦为禽兽。可能是预感到即将发生的一切，父亲提醒迦楼罗，一旦切断骨肉间的亲情，不但会失去种姓的高贵，甚至连性命都无法再延续，不过这一个暗示对迦楼罗的作用可以说是微乎其微的，在吃掉大象与巨龟的时候，它甚至本能的知道要尊重落脚处树枝上道行高深的矮仙，不过却没细细咀嚼父亲话中的意思。
迦楼罗一出生，天神的世界中就发生了一种又一种异兆：音陀罗的金刚杵冒出火焰；天神的武器自动跑到一起互相撞击；晴朗的天空流星不断陨落；瞬间浓云密布降下血雨……这一些景象连与阿修罗战争的时候都没发生过。
&被恐怖所侵扰的音陀罗询问祭主究竟是怎么回事，这一位睿智的导师告诉他，那是迦楼罗前来夺取苏摩了，并且深究起来这一件事还是音陀罗自己招致的——在迦叶波举行祭祀的时候，他指挥这一位豪勇的儿子背负祭火的柴薪，音陀罗背了山一样高的柴禾，半路遇上了众位矮仙，他们虽然法力高深，不过个头却只有拇指大小，只扛得动一支细小的叶柄，并且因为来不及吃东西累的瘫软在牛蹄印的积水中。即使力量微小，不过矮仙真诚的心意并不比力大无穷的人有所稍减，然而当时年轻气盛的音陀罗却狂傲的嘲笑了他们一番，扬长而去。
&矮仙又伤感又义愤，于是他们开始大祭祀，祈求诞生一位有如意之勇，能如意而行，迅捷如思想，有音陀罗百倍之能的君王——那就是今天的苍穹之王迦楼罗。
&看到这不禁感叹，即使纷繁庞杂并且不热衷于洗炼的概念性描述，古印度神话却依然拥有再精彩不过的悬念与再缜密不过的结构。一切都在因果循环中，表面看无所关联的一切，实际上却早已伏下了千丝万缕的草蛇灰线。
&音陀罗的可爱之处就是有着洒脱的豪快性格，听到这一切他依然不胆怯不回避，命令天神严阵以待——自己与麾下曾击败过穷凶极恶的阿修罗，没理由会输给区区一个黄口小儿！
&身披斑斓的黄金铠甲的天神手持种种武器四处林立，看起来如同天空流泻下的日光一般辉煌灿烂，不过他们要面对的却是天生的战士，在描写这一段战斗的史诗中，迦楼罗曾经无数次被比喻成死神。它扇起狂风，搅得三界一片狼藉，并且彻底击退了众多著名的强大天神的攻击。
&迦楼罗在混战全胜后，又从机关中夺取苏摩的场面简直像魔幻文学的先驱一般：迦楼罗首先碰到了旋转的火焰剃刀轮盘，它变成细小的黄金体围着它转来转去，从火焰剃刀轮盘上的空隙击碎了它的转轴中枢，接着是双头龙，它们双目会喷射火焰，目光所到之处是一片焦土，迦楼罗从两者间飞掠了过去，让它们彼此将对方化为灰烬。通过重重艰难险阻后，迦楼罗终于成功的夺到了苏摩。
&将苏摩攫在手中的迦楼罗，大概没想到等待自己的竟会是“命运的相逢”——归途中，它遭遇了此后一生的同伴与主宰毗湿奴。
&毗湿奴是古印度神话中三大主神之一，他常常转世化身，其中一个化身就是音陀罗的同胞兄弟。先前与阿修罗争夺苏摩的过程中，他的参与对天神的胜利起到了决定性的作用，不过这一次却在风平浪静后才出现，这不能不表现出他对这一次掠夺的认知与态度。毗湿奴见迦楼罗背负着苏摩疾行却没有丝毫觊觎的念头，便对这不贪婪的品性感到十分满意，要施与他恩典。迦楼罗竟毫不畏惧地说：“我要居于你之上，即便没苏摩也长生不老。”
&实际上这已经是两个愿望了，不过毗湿奴却全部答应了它，迦楼罗也心知肚明，于是它说：“我也要向阁下施一下恩典，请世尊选择一个心愿！”
&这一段对话完全表现出迦楼罗的性格，清廉不过并非没野望，傲慢不过又不失节制。
&毗湿奴喜欢这样的初生牛犊，他欣然说出了自己的心愿——挑选迦楼罗为他的婆诃那坐骑，不过同时也以迦楼罗为自己的旗帜，并且说道：“这样你仍高踞我之上。”
&这还不是苏摩掠夺事件的结束，古印度神话充分懂得制造一波三折的效果——音陀罗追上迦楼罗了，他挥动不可抵挡的金刚杵向迦楼罗打去，却只打落了一根羽毛。
&迦楼罗含笑对音陀罗说，因为金刚杵是苦行的仙人婆提吉的骨头所造，为了表示敬意，它才抛下这一根羽毛。当看见这一根羽毛上三千世界的绚烂光华的时候，在场所有的人都被它的美丽惊呆了，迦楼罗不仅因此而当场获得音陀罗的尊重与友谊，而且还被冠以“妙翼”之名。
&与多少有一些别扭的主角相比，音陀罗再度令人感到了他的爽朗，在战场上这一位天神不仅能痛快的承认失败，而且还不计前嫌的挽起了敌人的手臂，于是迦楼罗向兄弟要求，此后生生世世以那迦为食。
&也许此时音陀罗的立场有一些复杂，因为双方都是他的手足，在别的一些故事中可以看出很多那迦还都是他的密友，也许是迫于受制于人的情势，也许是出于某一种全局性的考虑，他最后答应了迦楼罗的要求。随后他又与这一位兄弟共同钻了文字的空子——那迦的要求是让迦楼罗拿来苏摩，因此能将苏摩带去那迦的面前就可以了，至于它们能不能吃到，这就是另外一码事了。兄弟归兄弟，苏摩可是天神的至宝，阿修罗对它心怀不轨最后付出了生命的代价，音陀罗麾下也为了保护它而损兵折将，哪有可能让那迦坐收渔人之利？
&迦楼罗将抢回来的苏摩放在俱舍草上，成功的换到了自由，他很“亲切”的提醒那迦兄弟按照规矩沐浴祈祷后再享用苏摩，不过当那迦完成礼仪后再来看的时候，苏摩却早已经被尾随而至的音陀罗带走了。放置过苏摩的俱舍草此后成了吉祥草，那迦就拼命舔这一种草的叶子吸取残存的苏摩，因此它们也取得了比一般生物更强的生命力，可以通过蜕皮不断重生，不过这一种草的尖利叶子也割破了它们的舌头，所以那迦的舌尖是分叉的。
&就因为固执的以兄弟为食与玩弄文字游戏两点，迦楼罗就足够招致那迦的恨意了，更何况它的存在还导致了那迦最重要的一次分裂——迦德卢的长子，那迦的长兄舍湿以此为契机，最后脱离了那迦。
&也许这也是某一种程度上对迦德卢的惩戒，正如先前对毗娜达的种种惩戒一样，不过不可捉摸而无所不在的法则是遵照自身的公正性不断运动的，毕竟谁也无法彻底窥测其全体与本质。
&迦楼罗一生中最辉煌的事件便是与天神的这一次战争了，此后它便有了守护毗湿奴这平凡却充实的工作，闲暇的时候则陪伴着亲族在鲜花密林中悠游度日。仔细想来，比起佛教经典中那一种教谕性极强的说法：迦楼罗在吞噬大批那迦后毒火攻心化为苍琉璃珠来，生机勃勃的因果轮回更贴近古印度神话人物的本来面貌——这一种精英公务员式的生活，的确更适合迦楼罗先前所表现出来的性格。
苏摩的古印度神话传说
月神苏摩自从成为星辰、祭司、植物、仪礼的主宰者后，不禁为自己的荣誉和权力而忘乎所以了。有一次，他看中了祭主美丽的妻子陀罗，便趁机拐跑了她。祭主十分爱他的妻子，使尽一切办法要把陀罗要回去，但都无济干事。最后，祭主把梵天请出来求情，苏摩仍不买账，因为苏摩的背后有太白金星之主乌沙纳斯撑腰，他是阿修罗的导师，与以祭主为导师的天神们势不两立。以因陀罗为首的天神们为导师祭主打抱不平，誓死要夺回陀罗。不久，一场战争便因此爆发了。双方战士奋勇拼杀，呐喊声直冲云臂。到处是战死住仆在地的尸体，血流成河。这残酷而疯狂的景象，就连大地女神也为之颇抖不已。她请求梵天来制止这可怕而无休止的战争。梵天也不忍看着他们自相残杀下去，于是命令双方停战缔结和约。
陀罗—战争的导火线。也被送还祭主。
然而，祭主发现回到家中的陀罗已怀孕了。不久，一个漂亮异常的儿子降生了。这孩子难以形容的美妙面容使得祭主和苏摩都展诧不已，以致他们都宣称这是自己的儿子，两人争执不下，一起到梵天那里评理。天神们叫来陀罗，问她：“开诚布公地告诉大家吧，谁是孩子的生身父亲？”陀罗心里十分羞愧，一句话也不说。这时。陀罗的儿子很生气，威胁她若再隐瞒实情，将受到诅咒。梵天发话了，他问陀罗：“女儿啊，请告诉我：这孩子是谁的儿子？是祭主的还是苏摩的？难道你愿意因为这孩子的缘故使他们再一次相互残杀吗？”已羞得满面通红的陀罗只好回答说：“这孩子是苏摩的。”
苏摩得到一个漂亮异常的儿子，十分离兴，为他取名布达，意即明智者。梵天也封他为布达行星，即火星的主宰。
陀罗归还给祭主后，苏摩一口气娶了达刹二十七位美丽的女儿—月空中二十七个星座为妻。在这二十七个妻子中，苏摩最宠爱罗希妮。因为她最漂亮。结果其他二十六位妻子倍感冷落。她们纷纷跑到达刹那儿埋怨丈夫。
达刹把苏摩召来，对他的行为表示不满，最后非常严厉地警告苏摩，要求他对妻子们采取不偏不倚的态度。苏摩口头答应了。然而一回去。照旧我行我素，把达刹的鳌告全然抛之脑后，每天只和罗希妮呆在一起。其他妻子再次告状，并且表示不再回去了。
达刹只好再次召来苏摩。规劝他不能厚此薄彼。像上次一样，苏摩口头答应了，妻子们也跟了他回去。可是，这一次苏摩依然我行我素。妻子们再次向父亲告状：“苏摩根本不把你的话放在心上！”达刹展怒了，要惩治苏摩的无礼行为。他诅咒苏摩，使他染上重病。
达刹的诅咒应验了。月神苏摩渐渐消疲起来，日益虚弱，月光也一天天变得苍白无力，暗夜变得更加黑暗。大地上青草开始枯篓，犹如失去水分，动物也开始掉膝，一个个有气无力，好像饿普肚子一样，整个大地仿佛被死神笼革，而这一切和月神苏摩的染上重病相关。月神越来越小，越来越瘦。连天神们也终于惊恐不安起来了，他们对苏摩说：“月神啊，你到底怎么了？以前你总是光彩照人，丰满圆润，现在却为什么变得如此虚弱不堪？”于是苏摩把达刹诅咒的事告诉了天神。天神们一起到达刹那儿替他求情：“请你宽恕苏摩吧，由于你的诅咒，他一天比一天瘦弱，现在几乎瘦得不成样子了。大地的一切生灵也因为你的诅咒而遭殃，都在一天天枯萎，我们也是如此！要是我们也一天一天向死亡靠近，那么宇宙间还存在什么呢。”
达刹沉思片刻，终于答应了天神们的请求。他说：“看在你们的分儿上，我可以饶恕他。他可以到圣河萨罗私伐底河的入海处，用那里的水洗掉自己的罪孽。不过，从今以后。每个月有一半时问，他将逐渐消瘦，另外半个月，他又逐渐丰满起来。”
苏摩来到圣河的入海处，用水洗尽了自己的罪。那清冷皎洁的月光，再次从他身上发射出来，照耀着整个宇宙和生灵。天神、人类和动植物一个个又都焕发了生机与活力。苏摩也从此接受了教训，对二十七个妻子一视同仁。
从此以后，每个月里。月亮都有圆有缺。据说，在月缺时，天神和阎摩王国的先人灵魂都来吸月神身上的苏摩圣酒。月神苏摩是由这些苏摩酒构成的。这之后，太阳再次补充月神的光辉。
苏利耶（सूर्य /
Sūrya）是印度神话中主要的太阳神，他是天父神特尤斯之子，宗教艺术中他被描画成拥有金色的毛发和手臂，乘坐着由七匹马拉动的战车，这七匹马象征了所有七种查克拉。
查克拉（梵文：चक्र
cakraṃ，音chakra，藏语：khor
lo），字根源自“圆”、“轮子”，意译为脈輪或气卦，在印度瑜伽的观念中是指分布于人体各部位的能量中枢，尤其是指从尾骨到头顶排列于身体中轴者。
查克拉主要是由中脉、左脉及右脉缠绕所形成。
印度哲学认为查克拉存在于身体中，同时掌管身心运作。在身体方面与各器官功能有关；在心理方面则对情感及精神方面都有影响。并且跟色彩有密切的关系，由下而上分别对应彩虹的七种色彩(实际上是彩虹六色及白色)，并进而衍生出色彩疗法。意即在生活中活用色彩能量(光)对身体及心灵进行自然疗法，给予身心安适感而回归平衡的健康状态。
&七查克拉比较表
下表列出最常被提及的七个查克拉：
सहस्रार (Sahasrāra)
大脑、肌肉、皮肤、松果腺
精神性、视觉、统合、灵性
आज्ञा (Āj&ā)
小脑、眼、鼻、耳、脑下垂体
洞察力、创意、透视、直觉
विशुद्ध (Viśuddha)
喉咙、气管、食道、口腔、牙齿、甲状腺
沟通、灵感、安全感、人际关系、真实自我
अनाहत (Anāhata)
心脏、横隔膜、肺、循环系统、胸腺
一般的情爱、允许、自我的存在、情感
मणिपूर (Manipūra)
胃、脾、肝、胰、神经系统
情感、社会性、自我、个性
स्वाधिष्ठान (Svādhisthāna)
尾闾（脊柱末端）
肠、肾、腰部、生殖器、内分泌系统
感觉、性征、喜好、旧感情
मूलाधार (Mūlādhāra)
骨、足、脊髓、直肠、免疫系统
求生意志、本能、生命力、全体的基本
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。有谁知道一本穿越小说，女主叫笙二，男主好像是修罗，里面有一个和男主长得一样的男二，只是头发和眼睛颜_百度知道
有谁知道一本穿越小说，女主叫笙二，男主好像是修罗，里面有一个和男主长得一样的男二，只是头发和眼睛颜
里面有一个和男主长得一样的男二有谁知道一本穿越小说，只是头发和眼睛颜色不一样，知道请回复我，女主叫笙二，男主好像是修罗
你首先要知道男修罗是六界中最丑的而女修罗是六界中最美丽的但是心肠最狠的
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