道家阴阳法派邪正真伪辨_百度文库
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道家阴阳法派邪正真伪辨
道​家​修​行​仙​学
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& 无锡道教音乐
无锡道教音乐介绍
&&& 道教音乐世道教在斋醮仪式上使用的音乐。无锡地区的道教有正一、全真两大法派，就其道院规模，道徒人数和社会影响，正一法派占主要地位。　　锡派正一道士素以吹、拉、弹、打、唱为做法事的基本技能，在斋坛上他们用独唱、吟唱、齐唱、鼓乐、吹打和器乐演奏等多种形式，表现召神遣将声势磅礴的场面，镇压邪魔剑拔弩张的威风，盼望风调雨顺求福祈愿的心情，清静无为的神仙缥缈的意境。南朝著名道士陆修静和陶弘景等人对江苏道教的变革，使醮规仪式趋于完善，推动了道教音乐的发展。而苏州玄妙观道班善于吸取民间音乐的做法，在一定程度上影响了无锡道教音乐的演绎。早期道教音乐仅以清做，即用钟、鼓、磬、木鱼、铃、钹在赞、偈劫、步虚声中以不同音响色彩规正节奏，使诵念起落一致，齐声同唱。自明代以来，笛、笙、箫、二胡、三弦、琵琶等丝竹乐器的介入，致使锡派道曲演唱和道乐伴奏达到从世俗艺术中吸取营养，形成独特艺术风格和返璞归真，超凡脱俗的新境界。明清时期是无锡道教音乐发展的重要时期，正一法派道士在斋醮仪式中 用音乐作法事之序和尾，法事整场结构无不音乐整场结构相吻，其间疾缓有致，对比分明。　　无锡道教音乐可分为“梵音”、“锣鼓”、“腔口”三大类型。前两类属器乐艺术，后一类属声乐艺术。“腔口”是通过演唱来体现道教的神学意义，音乐风格有浓郁的地域特色，音韵清丽典雅。“梵音”。“锣鼓”在无锡道教音乐中最具影响。“梵音”（解放后曾被改称为十番鼓，苏南十番鼓曲）明代已有，以单皮鼓独奏技术为其主要特色，以鼓点的疏密、鼓心、鼓边的音高变化，点插、满插的交互运用等繁复的技法来表现梵音细、轻、柔、雅的音乐风格。“锣鼓”（解放后曾被改称为苏南吹打、十番锣鼓）晚于梵音音乐，它以用云锣、拍板、板鼓、双磬、大锣、喜锣、七钹、大钹等十五六种打击乐器组成粗锣鼓和细锣鼓。再加以大小唢呐、曲笛、笙、二胡、梆胡、三弦、琵琶等丝竹乐器，组成粗细丝竹锣鼓、笛吹锣鼓、笙吹锣鼓等。　　无锡历史上最著名的道教音乐演奏团体有南万和堂、北万和堂，民间习惯于用“五个档”、“八兄弟”、“十不拆”等俗称来赞誉道乐高手，由朱、陈、唐、蒋、陆五姓道士结成“五个档”已是两百多年前的先辈，“八兄弟”则是邬德培、陆芸生、沈支平、陈洪涛、朱布生、谢达山、丁云谦、朱子标组成，他们不但善于演奏道乐，还擅长于昆曲。三四十年代的“十不拆”是一支奏艺精湛的道乐演奏班子，他们是明阳观的朱勤甫（鼓、梆胡）、水濂道院的王士贤（二胡）、火神殿的尤墨坪（三弦）、灵官殿的王云坡（琵琶）、铁索观的谢濂山（笛）、梅村泰伯庙的田琴初（云锣），还有伍鼎初（鼓板）、赵锡钧（托音二胡、飞钹）等.
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辜度寒法名：辜罗玄道号：玄易道人中国道教协会副秘书长、北
京东岳庙住持袁志鸿道长弟子“
茅山上清宗”。中国道教四川仁
寿多音观主持。天师正一派授
法师。现任中国易经协会副会长
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道教正一派授传度的历史沿革与现实意义
发布人： 来源：多音观
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中国道教?四川多音观电话：186
传真：000 000 000 邮箱： 道观地址：中国?四川?仁寿。
蜀ICP备号-1狐仙法派所属宗教 : 道教狐仙法派所属道教系统 : 闾山狐仙法派所属法门 : 符U咒语..金丹大道狐仙法派掌门 : 山寨尔越狐仙狐仙法派主持 : 黎宜铭 法名 黎鼎硕 绰号 白狐老人狐仙法派创立日期 : 己丑年狐仙法派地址 : 东华三院黄大仙签品哲理中心149号QQ群：预约电话：
1.修狐仙法派十大守t
1.毡著虔\的敬意拜狐仙娘娘
[入狐仙法派後勿去e的教派莺唾e派的}物].
2.不得用本法T的名x去__色,不可y毒品M,或在荣Iu毒品及吸食毒品[犯者缶凸俑檗k]..
3.澜,不得粗言,不准酒後狂言,澜鞑e教息[只可鞑サ澜逃息],禁止售u自己的a品,衣衫要整R,不可打Y,不得作出犯法的行,不可佩e教}物M,不得yI版物品M..
4.不得人前?父或代主持[只可]TMG]..
5.三跪九叩o李林三位祖及狐仙娘娘和父[或代主持].
6.集w⑸r先由父[或代主持]上香,再由本派的?位o法上香,S後由在f法宗苡邢晒俾者上香,再由受了鞫日呱舷[如仙相同r就由高者先上香],後是w依狐仙娘娘的善信上香,最後是善信上香..
7.收徒前SR杯，三次扔幸淮温}R即可收[如前犯e了,入T後要改善 ],如是e教或e派的T徒和法就一定要婷x所俳膛舍岵拍苓M入本狐仙法派..
8.M己能力和力宏P道教狐仙法派.
9.不得作出νT徒和客的行..
10.狐仙娘娘 在每年三月初一日的聚欢ㄒ⒓雍统鱿.
3. f法宗谌废晒俾 法名黎鼎T [ 白狐老人 ] 公_魇陂山狐仙法派...
分槿[男女可W]
小教──四十九天完成（一星期到^⑸褚淮危咝瞧谕瓿桑┬〗⑸窦父榈茏臃馍怼符水等。令弟子得到神恩庇佑，o身平安、神鬼不侵、事事利。同r魇谝恍┚燃狈鑫５幕ㄗ种湔Z如止血、避邪鬼等等。..................&
中教──四十九天完成，封身符水及魇狐仙法派的三道符（即林李夫人符,南宗祖符,山寨?越狐仙符）。如o身符、治邪病符、邪治鬼等等。打坐
[o 坐]...............................&
大教──四十九天完成，封身符水及魇隍邪治鬼，及魇狐仙法派的二十一道符可化煞治病等各符咒。修狐仙法派的χ浮⑽謇渍啤⑼淼确ㄩT。大教弟子即成****弟子。..........................&
鹘──[每年只M行一次K必由狐仙法派主持H自在狐仙宗^法放行,亦w入狐仙法派成楹煞ㄅ勺o法之一]魇诿刻爝\饧办o坐和入定共花4小r及要用14月泶蛲ㄆ娼八}[女生只夤][百日功成的B基密E.只髂械茏]..入定魂[仙法..父事}杯放弟子下山，弟子可O_^授徒。飨潞煞ㄅ傻姆如腰t、法扇、桃木Α⑽迳钇旒捌ㄊ路涑绦颍ǖ茏拥谝由父起飨拢Ｉ裣袢肷耖_光..魇诙Y斗元辰七星簟⒓滢D移疾病符法、天地人夫妻姻和合****、辟官非****及升Y法****等等。魇陂_^授徒所需符咒法事。鹘痰茏蛹闯鞫****。............................&
小、中、大教均事}杯方可通^完成。每教完成後魇谝l心咒。
鹘痰茏禹入T三年後方可授徒。如仙骨特殊重之弟子可父上表祖求放行成鹘痰茏...
天师府狐仙堂 - 传说故事
天师府狐仙堂 - 补充说明
　　张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。　　不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：“我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。”狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：“京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧”。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为“正一教主”主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符。　　由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了“狐仙楼”。灭鼠怪狐仙三报恩　　朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额“大真人府”。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是“老鼠精”作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。　　张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编纂《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。　　这就是“狐仙堂”的来历，也就是今天我们可以看到的“狐仙堂”。山寨越狐仙 中|北方w越到南方的江西省台山 修..山寨越是狐仙的族名Q& ..
白狐老人[黎宜]&&在一月夜高挂的晚上,睡得正香的,突然醒来,醒了後就修炼入定魂游****,在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去,看见心酸顿生怜悯之心,黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾,可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上,小白狐触地後顿变成小女孩,没说话还双眼瞪着道长,好像看着久别重逢的亲人一样,感情在小白狐的眼光流露了,感动了黎法师怜悯之心田,他就对小女孩道,当我女儿跟我姓吧,她动了笑了说了一句好,收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动,但又被契女儿拉着衣服,严父般回头一望,感觉小白狐还要求甚麽似的,在想千年修行小白狐是在找师父吗?于是他就对契女说我当你的师父,此话一出,小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父,飘回地上跪拜黎宜铭为师父後,化作星星金光WW去...........
.到公历2009年黎宜铭才知于二十多年前 ,常在他床上像母亲爱护子女般地疼他脸的仙女就是江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神[狐仙的元神真身],一直至今狐仙不断阳传阴授道法给他,也保护黎宜铭和教他法斩不正师的道法....黎宜铭也传教了一位高功****师[澳门道教法师联谊会 会长] 温国平 大道长 为 第64代张天师[张道祯]的二十八星宿护法之一..也要说是缘份了,...中华道教法师总会 创会会长是 [狐仙法派宗师] 黎宜铭 ,,,一切也是天意吧..
於 己丑年二月廿一曰午r ...黎宜铭榧o念收了白狐仙为契女儿正式把狐仙法 狐仙宗 ...
F今狐仙宗恼崎T是&山寨越狐仙第十七代掌T...............................嗣h天府狐仙堂的S狐仙楹勺谝淮崎T,其女白狐仙榈诙崎T..至今已嫡髦辽秸越狐仙第十七代掌T了..每年的三月初一日
山寨越狐仙十七代掌T& [第十七代掌T登位o念日].
是& 黎宜& 绰号 白狐老人
狐仙法派 宗师 是 &黎宜 绰号 白狐老人..........
中A道教法 L 黎宜 绰号 白狐老人..........
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