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阅读下面的文字，完成问题。观念中的历史与历史的真实①日前，由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，在对阿房宫遗址进行了全面、系统的考古工作后提出：阿房宫没有被火烧，而且阿房宫本来就没有建成。这在社会上和学术界引起了极大反响。②两千多年来，阿房宫已成为中国古代历史上的特殊载体，即阿房宫被后人视为既是古代宫殿建筑的杰作，又是秦始皇大兴土木、奢华无度、涂炭百姓的历史佐证。因此，阿房宫的恢宏壮观被后代文人描写得越来越夸张，而秦始皇在人们心目中淫威暴虐的狰狞面目也越来越突出。③早在西汉前期，著名政治家贾山的《至言》就借秦为喻，言治乱之道，他笔下的秦始皇就“为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步”。其后司马迁在其《史记》中记述了阿房宫的胜景。汉唐时代的文人，对秦宫室和阿房宫进行了更具想象力的描述。《三辅黄图》进一步将秦都咸阳的离宫别馆统统记在阿房宫名下，言“始皇广宫室，恢宏三百余里。离宫别馆弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十余里。表南山之颠以为阙，络樊川以为池”。正是基于这些“历史记载”，杜牧创造了千古绝唱——《阿房宫赋》。他笔下的阿房宫是：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”最后被“楚人一炬”，变成“可怜焦土”！正是根据这些，在历代史家的著述乃至今天的《中国通史简编》《中国大百科全书》《辞海》《中国历史大辞典》等学术著作和工具书中，在大中学校历史教材中，都一言以蔽之曰：秦阿房宫为项羽纵火彻底烧毁。④因而当考古学家揭开阿房宫遗址的神秘面纱后，发现被誉为中国古代宫殿建筑代表性杰作的阿房宫，竟然是“半拉子”工程，这自然使人们感到不知所从。⑤其实关于阿房宫的历史资料，司马迁在《史记——秦始皇本纪》中有多处明确交代，如其载：“阿房宫未成；成，欲更择令名名之。”甚至在秦帝国覆灭前夕，阿房宫工程仍在进行。至于项羽“火烧阿房宫”的问题，《史记》里也有明确记载：项羽“遂屠咸阳，烧其宫室”。项羽“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。这里需要特别指出的是，司马迁的“咸阳”概念，不包括阿房宫所在的“渭南”地区。因此《史记》云：“表南山之颠以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”⑥既然历史文献关于阿房宫问题有着明确的记载，那么为什么长期以来人们还是认为阿房宫被项羽烧毁了？我想由于秦始皇大兴土木的暴政繁刑，导致了强大秦帝国的迅速灭亡，这早已成为历史的定论。秦始皇大兴土木项目很多，阿房宫是其中之一，阿房宫建筑越恢宏，给百姓造成的痛苦越深重，使社会的矛盾越激化，留给后人的历史教训就越深刻。历史学家对秦帝国、秦始皇的历史判断是正确的。但在历史资料的使用上，不能因为结论的正确而忽视历史资料自身的科学性；更不能为了强化结论的说服力，而使用“放大”甚或“夸大”的历史资料。文学与史学不同，尽管阿房宫没有被火烧，也没有建成，但是唐代杜牧的《阿房宫赋》仍然是一篇光照寰宇的文学名著；但是作为历史科学作品，关于项羽焚毁阿房宫的说法则应该尊重历史事实，并及时吸收新的科学研究成果，纠正各种不全面、不准确的东西，还历史以原貌。小题1:下列对文章的理解和分析，不正确的两项是(5分)(　　)(　　)A．早在西汉前期，贾山就写阿房宫“殿高数十仞，东西五里，南北千步”，言阿房宫之恢宏壮丽，是想借秦为喻，言治乱之道。B．司马迁在《史记》中记载了项羽“遂屠咸阳，烧其宫室”，但阿房宫所在的“渭南”地区却并不在这个被“屠”“烧”的“咸阳”之内。C．在历代史家的著述中乃至今天的《中国通史简编》《辞海》等学术著作和工具书中，称阿房宫为项羽纵火彻底烧毁，是因为司马迁在《史记》中的大量记载。D．虽经考古发现表明，阿房宫最终也未建完，但是杜牧在《阿房宫赋》中写阿房宫被“楚人一炬”变成“可怜焦土”，更多的是出于对历史教训的深刻思考。E．因为后代文人对阿房宫的恢宏壮观进行越来越夸张的描写，所以秦始皇在人们心目中淫威暴虐的狰狞面目也就越发突出。小题2:下列关于“阿房宫”的说法，正确的一项是(3分)(　　)A．日前，由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队经考古发现，阿房宫被项羽烧毁缺乏史料依据。B．两千多年来，阿房宫承载了双重历史概念，既代表了古代宫殿建筑的杰作，又是秦始皇奢华无度、涂炭百姓的历史见证。C．阿房宫是一个没有完成的工程，这一问题在《史记》中有明确的交代：“阿房宫未成。”而后世文人从创作角度出发故意忽视了这一点。D．阿房宫是秦始皇大兴土木的项目之一，它建筑恢宏，“覆压三百余里，隔离天日”，从而给百姓造成了深重的痛苦。小题3:为什么长期以来人们都认为阿房宫被项羽烧毁了？请根据全文分条概述。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________小题4:如何理解文中关于“历史的真实”这一问题？请结合文章分条概述。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题1:CE小题2:B小题3:①秦始皇大兴土木的暴政繁刑，导致了秦帝国迅速灭亡，这些历史教训对后人的心理产生了深远的影响；②阿房宫的恢宏壮观被后代文人描写得越来越夸张，尤其是杜牧的《阿房宫赋》。这些文学上的描写误导了后人。③后人对史料特别是《史记》的误读。(答对一点给2分，答对两点给3分，答对三点给4分)小题4:①历史的真实：在历史资料的使用上，不能因为结论的正确而忽视历史资料自身的科学性；更不能为了强化结论的说服力，而使用“放大”甚或“夸大”的历史资料。②应该尊重历史事实，并及时吸收新的科学研究成果，纠正各种不全面、不准确的东西，还历史以原貌。(每点2分)试题分析：小题1:C项说法过于绝对了，《史记》的记载只是重要原因之一；E项强加因果。试题分析：小题2:A．错在“阿房宫被项羽烧毁缺乏史料依据”，考古发现只是提出一个史实观点：阿房宫没有被火烧，而且阿房宫本来就没有建成。这与是否有史料依据不是同一问题。C.错在“故意忽视”。D.错在“覆压三百余里，隔离天日”，考古发现证明，阿房宫并未建成。试题分析：小题3:略试题分析：小题4:略
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现代文阅读
现代文阅读掌握内容：各种文体有不同的命题规律和答题技巧，不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中，答题的格式也相对固定，规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些，答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　二、其次：（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。　　（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　（3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。　　（4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原文，在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。　　（5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义，而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　（6）语句作用、含义分析题：①评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育…… ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。　 ③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色（准确、生动）。记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。 ④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辞手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　（7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性。　　①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景，指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　②自然环境描写（景物描写）句的主要作用：表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　（8）用自己的话回答问题：①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答，从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语句，所以首先应该找出原文中的相关语句；②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法，适用于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法，适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况。　（9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会，再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理，如题目有相关要求，还要注意结合自己的亲身经历。 ①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。 ②说明顺序：所谓合理的说明顺序，是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。 ③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法。 ④论点：论点，又叫论断，是作者所持的观点。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。　　中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。　　分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。　　⑤论据：提出论点必须有根据，即必须举出足够的事实或正确的道理，证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。　　论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。 ⑤记叙顺序：顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述，从开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来，然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中，由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下，插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明，使叙述更加充分，弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容，使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑。 ⑥描写方法：是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分，可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分，可以分为正面描写和侧面描写。 ⑦表达方式：表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段，是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙（叙述）、描写、抒情、议论、说明。 ⑧表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 现代文阅读实用解题技巧：一、解答现代文阅读题应分三步走：
第一步，纵观全文，把握主旨一是理清文章的思路。
文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 ①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的，通过找重要的词句进一步理解文章的思路，结构层次。③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文，在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句，阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意，尤其注意文章结尾的议论抒情，它们往往就是全文的主旨所在。牢记：欲速则不达。一定要读懂文章再做题，坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步，认真审题，定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。
现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步，也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成，一是文章作者的话，一是命题者的话。设置题干的目的，主要是限定答题内容；同时，命题者为了使考生不至于茫然无绪，往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示，找出每一道题的出题点，锁定答题区间，具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文的文意，准确抓住关键词句，准确地把握住答案的有关信息，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记：题干提示了答题范围，题干规定了答题角度，题干提供了答题思路，题干隐含了答题信息，题干体现了答题规律。
第三步，筛选组合，定向表述文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。
要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记： 1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式，就采用先反后正的答题方式，避免遗漏要点；遇到的题干如果是肯定形式，就采用正面的答题方式。2、弄清题干语言的构成形式，确定答题语言形式。题干的结构，是表意的外在形式，暗示着语句含义由哪些方面构成，分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句，一般是学生要理解和分析的对象，而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。4、变含蓄为直接，变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文，语言不仅有丰富的内涵，还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉，有的生动细腻，有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把这些具体形象化的语言转换为抽象，概括性的语言，即为所需答案。5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息，因此，要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答，有时要求综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。二、另外，要弄清试题中常用的名词术语。1、表达方式，常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法，考生要清楚，狭义的写作手法即“表达方式”，广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法，先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。2、修辞手法，常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。3、语言特点，一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。感悟，多指发自内心的感受、理解、领悟等。4、说明文的类型，事物、事理说明文(内容角度)；平实、生动说明文(语言表达角度)。5、说明方法，一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序，时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时，可答得具体些，如：空间顺序(从上到下，从里到外等)，逻辑顺序(先结果后原因，层层递进等)。说明对象，指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。6、论证方法，中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式，立论和驳论。理论论据，包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据，一切事实、史实、数据等。简明，语句简洁、明了，一般有字数上的限制。得体，文明礼貌，人性化。7、有何作用，回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面的，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。8、思想内容，基本是指文章的中心思想或主旨。9、思想感情，作者或作品中人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查语文基础，同时也是题目赋分点所在，考生理解清楚，可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法：
1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半，甚至徒劳无益。因此，阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上居高临下地驾驭文章，领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等，特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣测文章的主旨，明确作者的主要写作意图，这样解题就心中有数了。
2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段，一至六段为第一部分，这一部分的感情脉络是：由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起，随即“怅然”，又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香，归结到“秋是收获的季节，我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分：从兄长寄来的词中有所领悟，悟出“只在心中领取，便得逍遥”的人生哲理，从而坚定“领取生活”的人生态度。
3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上，还体现在对局部的确认。阅读时，先看题目涉及到文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题，用来考查学生的理解能力。因此，答案要从选文里找，只要认真揣摩上下文意，准确抓住关键语句，大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。
4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来，且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高，题目难度也大。解答此类试题，要吃透答案的内容要点，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。
5.认清手法明确作用现代文阅读，命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此，掌握常用的表现手法和修辞手法，明确它们的修辞作用，对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法： (1).比喻比喻要贴切，必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显，越突出，比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法，用具体的事物表现某种特殊意义，或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。
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历史剧应传播正确的历史观和价值观 []
话题缘起改革开放以来，以历史为题材的影视剧长盛不衰，引人关注。但是其中也存在一些值得注意的问题。今年“两会”期间，著名编剧高满堂的一句“历史剧缺乏正气”，一针见血，将各界对充塞荧屏的历史剧乱象问题的讨论引向纵深。那么，历史剧为何如此火热？当前历史剧中主要存在哪些乱象？历史剧应承载怎样的社会功能，又该传播什么样的价值观？本刊特邀有关学者就这些问题进行回答。荧屏上长盛不衰的历史剧，已经成为我国社会中一种主要的大众视听娱乐与文化消费品种主持人：中华五千年文明史是一座蕴含极其丰富的富矿，这从近年来荧屏上大量涌现的历史剧中可见一斑。那么，能界定一下什么是“历史剧”吗？孙立群：历史剧是根据题材内容划分的戏剧种类之一，也可以叫历史题材剧，指取材于历史事件和历史人物的剧目。历史事件和历史人物的真实是历史剧必须坚持的基本条件，剧作家以此为基础，适当运用想象、夸张等艺术手法，塑造人物，描述事件，再现历史场景，体现历史的魅力，使观众受到历史的启迪。近年来，荧屏上的历史剧非常活跃，题材众多，很受欢迎。这充分说明我国不愧为历史大国，文明积淀悠久，历史资源丰厚，有取之不尽的创作源泉。需要特别说明的是，我们应分清历史剧和古装剧的不同。古装剧是演员穿着古代的服装，演绎古代的故事，表现的是现代人的价值观及审美观。在我的印象中，古装剧不少都是比较轻松、娱乐的，能给人带来欢笑，如《乔老爷上轿》、《刘三姐》、《五女拜寿》、《女驸马》等。张越：构成当今“历史热”的三大主题内容是历史剧、电视历史讲坛、通俗历史读物，而其中以影视作品为主的历史剧的社会影响可能最大。其原因在于“历史”和“剧”二者叠加的效应。比较而言，媒体历史讲坛的主讲者多是专业学者，他们讲的内容可能有错误，但是不会刻意去编造；通俗历史小说作者也努力使自己的作品靠近历史著述，更愿意声称自己写的是历史而不是小说。历史剧因为其情节来自于历史而不完全是文学虚构，这就使受众对历史剧所展示的一切有着更近的距离，也更容易引起兴趣和共鸣。历史剧又因为是“剧”，若没有对史实的演绎和对情节的想象，便不是历史剧了，这又给历史剧中的某些虚构情节提供了理由，一定程度地对历史细节进行编造和改动在历史剧这里成为理所当然，结果就使得历史剧给予受众的所谓历史，在真实和虚构两个方面产生了混乱，这也使得一些专业史学家非常不满，争议之声随之高涨起来。总之，历史剧除了取材于历史外，还必须有充盈的艺术和真实的历史感。王也扬：改革开放以来，我国社会中的历史剧创作从单一视角到多元视角，从整体到局部，从微观到宏观，层次日益丰富。在对历史进程的复杂性和曲折性的表现方面，在对人物丰富性和多样性的开掘上，都有显著的提高，其中不乏一些精品，受到了广大观众的认可和青睐。目前，荧屏上的历史剧已经成为我国社会中一种主要的大众视听娱乐与文化消费的品种，为社会提供了重要的精神产品，努力地满足着大众日常的精神文化需求。不少历史剧，不论“正说”还是“戏说”，在选择题材上存在着皇权崇拜、暴力崇拜和权术崇拜，缺少正确的历史观和价值观主持人：我们注意到，今年“两会”期间，有的政协委员对以抗战史为题材的某些历史剧存在的“武侠化、偶像化、鬼子脸谱化”等乱象和问题提出了严厉批评；有的政协委员更是提出了“历史剧缺乏正气”这样掷地有声的批评，直指当前历史剧中存在的价值观缺失问题。那么，从整体上看，当前历史剧中主要存在哪些值得注意的乱象和问题？王学泰：近年来，一些历史剧的乱象和问题主要表现在：缺少正确的历史观，缺少正义与公义，不论“正说”还是“戏说”，在选择题材和审美判断上，普遍存在着皇权崇拜、暴力崇拜和阴谋权术崇拜，缺少正确的价值理念，这集中地表现在宫廷戏和帝王剧上。有的历史剧无原则地吹捧“帝王将相”，有的甚至公然侮辱人们的道德感情。当前在一定范围内弥漫的“皇帝崇拜”（现在凡是自诩“最高级”的“极品”无不与皇帝挂钩），帝王剧无疑起了不可替代的坏作用。我注意到，最近十多年来，历史剧的创作者似乎特别钟情于清代宫廷戏，形成了题材扎堆现象。被柏杨讥讽为“最丑陋发式”的大辫子，充斥了荧屏，清朝皇帝你去我来，关内关外十三朝（慈禧专权也算一朝）的皇帝皇后都在不同的清宫戏中各掌风流数十年，“正剧”也好，“戏说”也好，自诩为历史大片也好，皇帝都是高高在上，霸气十足。这些历史剧的编导们似乎特别爱好和欣赏磕头跪拜，各种跪拜的宏大场面和精细特写很是“夺目”。不仅如此，有些历史剧还在精神上矮化受众。例如，电视剧《布衣天子》中如此颂美乾隆皇帝：“你也累，你想要的世界太完美……”“别人偶然的伤悲，不是你的罪／可是偏要你流泪／怎么会，你是皇帝你也累……”；有的历史剧还要人企盼专制皇帝“再活五百年”。孙立群：当前，荧屏上的历史剧的乱象和问题可以从以下方面来看：其一，某些历史剧的创作越来越明显地变成迎合市场的类型化写作，其中最突出的倾向是陶醉于消费主义的浪潮中，与娱乐文化合流，掏空信仰，消费历史。不少历史剧打着历史的旗号，肆意篡改历史，生拉硬拽、胡编乱造一些故事来取悦观众，以提高收视率、上座率。比如，这些年的宫廷戏流行，就是一些编剧利用人们对宫廷生活的神秘感，大肆渲染皇帝与大臣、皇帝与后宫之间的恩恩怨怨，吃喝玩乐，无聊琐事。其二，更为严重的是，有些历史剧宣扬错误的历史观念，误导观众，其中最为明显的是宣扬皇权至上、主尊臣卑、奴才思想，缺乏正确的价值观引导。我最看不惯的是：有的历史剧中，大臣在皇帝面前黑压压跪倒一片，高呼“皇上圣明”，“万岁，万万岁！”的场面。这种场面虽然拍得很华丽、很壮观，但却让人心里感觉很不舒服，其传播错误思想观念的毒害比无厘头搞笑要严重得多！其三，还有一些“抗战剧”、“谍战剧”，打着严肃题材的幌子，却丧失原则，随心所欲，极尽夸大渲染之能事，甚至将武侠片、动作片的情节融入——抗日英雄飞檐走壁，刀枪不入，像个超人，而日本鬼子则笨头呆脑，丑态百出，不堪一击，这就把艰苦卓绝的抗日战争变成了一场闹剧、神话剧，无疑是对抗日战争史的恶搞，看似弘扬“正义”，实质上恰恰背离了正义。对于这种自欺欺人的现象，有的评论者不无忧虑地指出：“荧屏上的抗日意淫只会误国——日本人毫发无损，中国爱国青年却已集体发出胜利的欢呼。”人文情怀、社会责任感和历史责任感的缺失，是造成当前历史剧各种乱象的主要原因主持人：荧屏上的历史剧中为什么会出现如此乱象和问题呢？王学泰：我认为，以宫廷、皇帝生活为内容的历史剧的创作者，因为缺少人文情怀，忽略了以人为本，漠视当时的社会主体——广大民众对该政权或皇帝的感受，才出现了上述一些问题。皇权专制的伴生物就是阴谋诡计，文艺作品不能回避，关键是如何表现它。有些历史剧是以此为固定的视角看待一切，阴谋诡计几乎成为全剧的戏胆，有时还是“戏不够，谋略凑”。我认为，历史剧的编导在阴暗的历史权力游戏中应该超脱，不能站在权势者的一边，对于弱者、失败者采取墙倒众人推的态度。例如，雍正除年羹尧，本来是卸磨杀驴（只要看看雍正在年羹尧的密折批示就可以知道二人的关系及雍正杀年羹尧的目的）。可是，许多写雍正的历史剧都谴责年羹尧“谋反”。可见这些历史剧的编导是站在皇帝立场来看待这个问题的，把权势之间的勾心斗角赋予了“正义性”。孙立群：我认为，造成当前历史剧乱象丛生状况的主要原因是：一些历史剧的创作者缺乏社会责任感和历史责任感，一味追求收视率和票房价值，不惜践踏历史，颠倒黑白，美丑不分，误导观众尤其是青少年，致使剧中散布的错误观念，颠覆了正确的历史观和价值观。王也扬：对于历史剧创作中某一题材作品（如抗战剧、谍战剧）过分“扎堆”现象，可从两方面去检讨：一是“管得太具体”，使创作自由欠缺，路子狭窄，政策导向性过度。二是社会责任感的缺失，有的剧作者光想着“混饭”赚钱，只要能卖得出片子的戏就拍，根本不讲社会责任感。我曾与一位韩国教授讨论“韩剧”风靡世界的话题，得知韩国也曾有过对文艺作品“管得太具体”的年代，那时好作品寥寥，更谈不上世界影响。那位教授称赞中国四大古典文学名著电视剧质量高，认为这是由于创作者们制作精心使然。的确，只要创作者有社会责任感和艺术追求，精心制作自己的作品，就必然会有好戏问世。历史剧有适度的想象、夸大也很正常，但创作者必须有职业道德，有社会责任感，追求历史的真实性主持人：一部优秀的历史剧应承载和发挥什么样的社会功能呢？孙立群：历史剧主要是为大众娱乐服务的，有适度的想象、夸大也很正常，不过其创作者必须有职业道德，有社会责任感，遵守历史规则，那就是追求历史的真实性，对重大事件、重要人物的表现要有历史依据。我认为，一部好的历史剧起码应承载两个社会功能。第一，传播历史知识。我国有五千年的文明史，作为中国人，我们应尽可能多地了解历史知识，充实自己。一部历史知识含量大的影视作品会给人留下深刻的印象，甚至影响一个人的一生。就我自己而言，小时候看历史类小人书，上学后看历史类电影，记忆最深的就是历史知识，如朝代顺序、重要历史事件、历史人物，为后来系统学习历史打下良好的基础。现在，媒体很发达，对传播历史知识十分便捷、有力，但是，以历史为题材的影视作品中随意篡改历史的东西很多，对观众尤其对青少年必然带来很大的负面影响。第二，鉴古知今。历史是国家的记忆，是一面镜子，我们了解自己国家民族的历史是为了吸取历史的经验和教训，做好今天的工作。一个人失去记忆就会成为白痴，一个国家忘记自己的历史，就不知道向哪个方向走，这是非常危险的。清代著名学者龚自珍说：欲亡其国，必先灭其史。讲的就是这个道理。所以，我们对历史要怀有敬畏之心，创作历史剧要有个底线，那就是坚持正确的历史观，不能不顾历史的真实性，过度地娱乐化，更不能肆意歪曲和恶搞。张越：在我看来，历史剧应兼顾“历史”和“剧”这两个方面，寻求适宜两者的最佳结合点。从“剧”的方面说，因剧情的需要而对某些历史情节进行适当的虚构，是文艺类作品自身的需要。在“历史”方面，需从宏观和细节把握历史真实，中间层面或可以灵活处理。所谓宏观，即所表现的历史的时代背景、基本性质以及历史价值观必须明确。对于中国古代王朝更迭和治乱兴衰的表现、对中国历史上民族关系的处理、对近代史发展脉络的解读等等，都是绝不可以观念混乱和胡编乱造的，更不能搞“穿越”。所谓细节，指的是历史剧那些基本的历史场景，只要细心一点、认真一点，就可以避免很多常识性的硬伤。譬如，明代的家具摆在汉代剧的场景中，清代的称谓出现在唐朝剧中的对白里。还有一些常识性的内容，如八路军官兵的粗布军装里露出洁白的衬衣领子，大批逃荒农民的衣服上没有一件是有补丁的。只需请相关历史专家审看一遍或者编导自己去翻翻晚清民国时期的老照片，问题都可以得到解决。所谓中间层面，指的是不违背历史发展主要线索的一些具体情节、对话甚至史实，在历史剧中应允许编创者做符合剧情的、艺术的加工和处理。有谁能证明项羽死前发出“天亡我，非用兵之罪也”这样的感慨在历史中项羽确曾一字不差地说过呢？在这个层面的改动，如果合乎情理，并且对历史发展主线也没有明显影响，历史学家也最好不必过分指责，或者写篇评论文章以正视听，以专业学者的眼光做些批评，指出虚构与史实间的相异之处，引导大众不受误导即可。应创造条件，让专业历史学者能对历史剧的创作活动产生一定的积极影响主持人：面对历史剧的乱象，专业历史工作者应该做些什么呢？王学泰：我喜欢读史书，对于中国历史也略知一二。我国有着悠久史官文化传统，古代历史上的史官很注重对历史事件与历史人物的评价，从而表达他们认为正确的价值理念。孔子晚年著《春秋》，《春秋》记录和评价历史事件和历史人物都很严谨，有“一字之褒，赏逾华衮；片言之贬，诛深斧钺”之说。他深信自己对待历史的公正，并以此求知于后世。北齐史臣魏收，奉召撰写国史。但他借撰史以谋私利，公开扬言“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地”。对他好的，他为之作“佳传”；反之，则加以丑化。这种混淆是非、颠倒黑白的史书，人称“秽史”，千古唾弃。眼下不少历史剧（包括“穿越剧”），以追求收视率（实际上也是物质利益）为目的，随意脱离真实，歪曲历史，如从史官传统角度来看，也是“秽史”。因此，对于历史剧的这种危害性，专业历史学家不能不引起注意。孙立群：我认为，专业历史工作者有责任关注和投入社会，运用自己的专业知识影响社会，正本清源，向大众普及正确的历史知识，提升我们社会的精神文明。历史学者不能钻进象牙塔里，对娱乐化解读历史的种种现象置若罔闻。当今社会急需健康的，能够提供正能量的精神文化产品，那种肆意篡改历史、过度演绎的历史剧，专业历史工作者应该提出批评。张越：应当明确，专业层面的历史研究与大众消费层面的历史剧的“生产”，在某种程度上可以看作是两回事儿。对专业研究者而言，历史研究本身是一项严肃的学术活动，专业研究成果不是为了消费，衡量研究成果水平高低的标志也并非决定于非专业者的青睐程度，而是其是否科学、严谨和正确，是否获得同行的认同。历史剧因其“消费”特征，需要对历史事实、历史人物进行一定的艺术处理及适当改动；大众消费层面上的历史剧，不必苛求其必须严格遵照史实。只是，历史学家的研究成果应是历史剧的史实来源，历史剧作者也应尊重史学家的研究成果，而史学家也不妨在史实层面对历史剧进行必要的约束和评价。从影视管理方面来说，应创造条件让专业历史学者能对历史剧的编剧创作活动产生一定的积极影响。孙立群：我认为，如果历史剧创造者没有过硬的文史功底，还是少拍历史剧为好；对一些重大历史题材、重要历史人物剧目，更要慎重行事，三思后行。记得前些年有一出说赵武灵王改革的历史话剧，满台的人张嘴就叫“武灵王”。其实，“武灵王”是谥号，是人死以后才封的，武灵王在世的时候并不存在这样的称号。所以，历史剧的编创者，最好先补补有关方面的历史知识或与历史专业人员作些交流。问题不在于戏的多与少，而在于历史剧的创作者的价值取向；历史剧应秉持历史进步的正确立场主持人：很显然，历史剧不同于一般的艺术剧，需要传播正确的历史观和价值观。那么，历史剧应坚持什么样的价值取向，传播什么样的价值观呢？王也扬：历史剧在我国荧屏上长盛不衰，足见大众对历史的珍爱，然而历史剧中的历史乃今人眼中的历史，它反映的是我们这个社会的价值取向，对此人们往往不大注意。上世纪20年代，郭沫若在《中国古代社会研究》一书中说：“只要是一个人体，他的发展，无论红黄黑白，大抵相同，由人们所组成的社会也是一样。”“中国人不是神，也不是猴子，中国人所组成的社会，不应该有什么不同。”郭沫若等马克思主义历史学家大力论证中国历史与西方历史走的是一样的路，遵循着人类社会发展的一般规律。新中国成立以来的许多革命历史题材剧作，基本上都贯穿着这样的价值取向。改革开放以后，人们认识到革命与现代化并不矛盾，资本主义的历史作用也不应该完全否定，于是一些历史剧创作中的价值取向有所调整，这在《辛亥革命》等剧作中都可以看出来，观众眼中的历史显得更加客观、全面了。近些年来，随着中国经济的快速发展，民族振兴的梦想日益成真，光复昔日辉煌便成为历史回顾的一个主题，《汉武大帝》、《康熙王朝》等历史剧应运而生，这些剧作除了带给国人艺术享受、怀古幽情之外，还包含了对中国如何崛起的某些思考。总之，作为文学艺术的历史剧，其价值取向不能离开正气、人道主义等这些人类社会共同的价值观。上世纪50年代，我国历史剧创作就有“抽象继承”一说，即认为应该表现那些古今中外咸认的有益东西，如“仁者爱人”、“清明廉洁”、“富贵不淫”、“威武不屈”等等，这些人间正气，能够穿越时空，价值永恒。而其对立面则谓邪气，如“残暴狡诈”、“贪污腐败”、“出卖良心”、“坑害无辜”，这些无论何时何地都不能说是好东西。价值观也包含道德观，存在着人们公认的高尚与低下、真善美与假恶丑之别，如果一出历史剧的创作者把坏人坏事当好人好事去表演，对假恶丑的东西没有批判地去欣赏，即使戏中演的是古人，也不会被观众所接受，而且还会产生不良的社会影响。近年来，社会上一直有批评说宫廷戏拍得多了。我认为，问题倒不在于戏的多少，而在于剧作者的价值取向。以表现君主制为例。这种制度在中国历史上存在了几千年，自然于一定历史条件下有其合理性，但其黑暗面，落后于现代的事实，亦不容否定。可时下有的历史剧确实存在对此来一个“否定之否定”的情况。我认为，用这种价值观创作历史剧应该受到批评。因为历史剧是提供给大众的精神产品，必须建立在社会价值共识的基础之上。批判和唾弃君主专制制度，是近一百多年来中国历史进步的主流，历史剧的创作者应秉持历史进步的正确立场，而不能相反。张越：亚里士多德曾指出，戏剧正是通过正视人的怜悯与恐惧，达到心灵净化和升华的作用。历史剧凭借其现代传播渠道，今后势必会有更快的发展；而历史剧因“历史”二字所背负的责任，远比一般的影视作品要沉重得多。我们应该充满敬意地对待历史。历史剧编创者应意识到他所表现的历史对当下、对子孙后代的影响。冯小刚导演的《一九四二》、冯小宁导演的《甲午大海战》等历史剧，在历史和艺术上可能存在这样那样的不足，但是，他们为表现这段历史所具备的历史责任感和严谨的态度，却很值得赞赏。（主持人：李庆英）话题链接?一历史剧的四种类型历史剧是根据题材内容划分的戏剧种类之一，指取材于历史事件和历史人物的剧目。荧屏上层出不穷的各类电视历史剧可分为以下几种：一是电视历史“正剧”。取材于中国古代历史，风格严肃庄重，展现天下兴亡、治国安邦的朝政大事，给人以“正史”、“正传”的“真实性”感觉，同时又充满了震撼人心的戏剧张力。典型文本如《康熙王朝》、《太平天国》、《汉武大帝》。二是民间野史剧。取材上偏离正史，更多依据野史与民间传说，风格诙谐幽默，充满着民间智慧。民间野史剧是民间文化与大众文化相结合的产物，它从民间文化、民间文学中汲取营养，采用人们喜闻乐见的形式与因素编织剧本，通过电视这种大众传播媒介传播。民间野史剧注重从民众角度解说历史。典型文本如《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》。三是革命历史剧。取材于中国近现代革命史，是为弘扬革命历史、纪念或怀念革命史上的先辈而创作，具有鲜明的思想指向和积极的教育宣传功能。它比历史正剧具有更多的严肃性和庄严感，对历史事件和历史人物的表现必须服从主流的道德评判体系，并严格遵循有关的创作要求，不能随意戏说或编造。典型文本如《吕梁英雄传》、《野火春风斗古城》。四是“戏说”风格剧。这类电视剧常常大量复制都市剧中的各种流行元素，又常常是以所谓的爱情为核心元素，铺陈的是当代人伦世相，编织的是离奇的古代传奇故事，不乏滑稽谐趣。在这类剧作中,历史被漫无边际地扩充与稀释，剧情纯靠生编硬套，利用电子媒体的视听特性追求悬念、感官刺激，大打“感情牌”，煽情和滥情，给人以子虚乌有的“野史”、“外传”之趣，但它以“奇”夺人，以情节取胜，符合大众文化消费需要。典型文本如《还珠格格》、《皇宫宝贝》。（安仁）话题链接?二抗战剧的乱象之危害有这样一组数据统计：2012年，我国主要频道黄金档播出电视剧200多部，其中抗战剧、谍战剧超70部；横店影视基地群众演员30万名，60%都演过日本兵；全年48个剧组在“抗日”，一人最多一天死8次——这样一算，横店一年“消灭鬼子”达数亿人。目前，一部分抗战剧罔顾史实，将抗战武侠化、偶像化、鬼子脸谱化，甚至出现明显违反常识的夸张桥段。这无形中会贬损中华民族抗战胜利的意义和价值，不但失去了艺术水准，更扭曲了对抗日战争历史的民族共同记忆。抗日战争要是如荧屏上那样——“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，中国怎么会在8年抗战中付出2000万同胞的生命，正面战场怎么会损耗超过400万军人？更遑论南京大屠杀无辜被屠杀的30万同胞。失真的抗战剧丢弃了历史重量，将中华民族悲壮的抗日战争表现得如同玩电子游戏一样，对抗战胜利的价值和意义无疑是一种恶劣的贬损，也对社会心态产生了不良影响。（主持人 李庆英）（《环球视野》摘自日《北京日报》）链接：国产电视剧亟待释放正能量李韶辉徒手撕鬼子，手榴弹炸掉天上飞机，飞刀消灭地面重炮，武林奇侠凭鹰爪功、铁砂掌、绣花针等功夫飞檐走壁与机枪大炮相抗衡……近来不少在荧屏上播出的抗日剧剧情令人瞠目结舌。然而由于高收视率，依然有投资方前赴后继。这一现象从流传于网络的一些有着离奇情节的视频与图片发酵，引发社会热议。近年来，从涉案剧风靡到谍战剧垄断黄金档，再到抗日剧引发观众集体抗议，国产电视剧行业似乎正在从上世纪末的“百花齐放”进入一个跟风滥造的不良循环。对此，专家认为，市场应当由精品引领，观众需要培养和引导。坚守住人文情怀，深耕细作，才是国产电视剧最终的出路。抗战剧变偶像剧荧屏深陷“娱乐之囧”20多岁的“横漂”史中鹏最近成了网络红人，原因是因为他扮演日本兵，一天竟然在不同剧组“死”了8次。史中鹏在浙江横店影视城待了4年，演的最多的就是日本兵。2012年，他总共参与演出了30多部抗战戏，演了200多次日本兵。上世纪30年代，当第一部抗日战争故事片诞生之时，观众怎么也想不到，抗日剧有朝一日会成为“万用酒瓶”。正在横店开拍的抗日剧《利箭纵横》的导演王飞表示，“抗日剧就是个万用酒瓶，谈恋爱可以往里装，搞间谍也可以往里装，家长里短还可以往里装，基本上什么都能装。”随着题材同质化竞争的日趋激烈，为了在抗日剧上找到创新之路，制作方开始尝试把更多元素植入到抗日剧中，于是，一颗手榴弹可炸下日军飞机，一把飞刀可灭重炮……抗日剧出现泛娱乐化趋势，“雷剧”、“神剧”频出。过度创新的负面效应逐渐凸显，“比俗争二”的抗日剧终于让观众忍无可忍。电视剧可以说是最接地气的艺术门类之一，娱乐观众是电视剧与生俱来的使命。但在过度娱乐风潮的驱动下，数以万集计的“不用心、不走心”的国产电视剧涌向市场，使得国产电视剧深陷“品质低、口味重”的“娱乐之囧”。对此，SMG影视剧中心主任、尚世影业总经理苏晓分析说，抗战剧“基因”突变，成了偶像剧、情感剧、武侠剧、谍战剧和战争剧的混血儿，背后的原因是，剧情强收视有保证，无需大牌演员，成本比较低。但尴尬的是，严肃的话题被娱乐了，民族之痛被娱乐了，当然，老百姓也被娱乐麻木了。苏晓指出，集体“重口味”之下，电视剧已然“小品化”，如此“囧势”必形成危机。导演刘江认为，当前的“抗战神剧”是过度娱乐化的产物，创作者缺乏道德底线、良心，只顾眼球经济，盲目地去满足观众的感官，终究会自食恶果。而作为观众其实是被迫接受的，不能让观众只吃“糠”，也要吃些“精品”，从业者要拿好看的作品去和“神剧”抢夺市场。著名导演郑晓龙对此也有同感：“现在拍战争题材，长得难看点的都不能打鬼子，只有英俊小生才能打鬼子，这种复制特别可怕，早晚观众不会再看。”一年“杀”七亿“鬼子”揭秘“抗日神剧”生产链“什么是中国电视剧的现状？去横店一看，四五十个剧组都在‘打鬼子’，创新在哪里？”著名编剧高满堂近日高调批评“横店抗日根据地”，直指抗战剧题材泛滥。在高满堂看来，中国电视剧繁荣发展正遭遇瓶颈问题，“历史剧缺乏正气，年代剧缺乏神气，当代剧缺乏地气，我们的探索缺乏勇气”。据媒体公布的不完全统计数据显示，2012年中国主要频道黄金档播出电视剧200多部，其中抗战剧及谍战剧超过70部，而这些五花八门的抗战剧相当部分诞生于“中国好莱坞”——浙江横店。2012年一年，横店影视城共接待剧组150个，而其中48个剧组涉及抗战题材。平均每天300个“鬼子”被“打死”，横店影视城被网友调侃为“横店抗日根据地”。更有网友夸张地说，“横店一年死七亿鬼子，连起来可绕地球两圈”，“横店将超越台儿庄成为抗战史上击毙鬼子最多的地方”。据了解，这个热闹的中国抗日剧“代工厂”的背后，是一条成熟而有效的营销生产线和一个正义凛然的爱国生意场。它是文化导向和资本追逐共同的产物，同时借力于民间特殊的审美志趣和历史观——这远不是一场单纯的娱乐围观。横店本是浙江金华一个交通闭塞的小镇，1996年因拍摄了《鸦片战争》而闻名。随后17年间，随着一大批拍摄基地的兴建，这里一跃成为号称全球规模最大的影视城。这里提供了重构“历史”的一切可能：洋行、酒馆、钱庄、客栈、村子、军营。无论飞檐走壁、街头巷战还是三光扫荡，都有施展之地。2012年在浙江横店影视城的群众演员共计30万，其中60%演过鬼子。横店影视制作有限公司董事长刘志江表示，近几年，每投拍一部剧，他都会找相关行业部门的领导仔细咨询政策。最终得到的结论是：抗日剧最安全。2007年之后，随着房地产不景气、股市低迷等因素影响，大量资本进入电视剧制作行业，但圈外老板不了解这个行业，谍战火就拍谍战，抗战火就上前线，每部戏再砸上一两个明星，百万抗日大军就这样拉出来了。“整个行业创作者把握不住风向的脉，现在只能往抗战剧里躲。”编剧九年解释。跟风滥造创作乏力深耕细作才是最终出路业内人士指出，从“百花齐放”进入“跟风滥造”的死循环，暴露的是国产电视剧创作缺乏活力与创造力的现状。在品质危机的背后，折射出的是国产电视剧的产业危机。“这个行业来不得半点马虎，必须踏踏实实做戏，没有好剧本，单凭一些大腕也很难撑起来。”北京卓达文化传媒有限公司总经理李娜认为，现在的电视剧市场已经不能再像从前那样用关系和渠道说话，一部剧收视不好立刻就会被拿下，必须拿作品出来实打实地练活儿。一些业内人士认为，新媒体的突飞猛进、电视剧观众群的更新换代，电视剧产业从“碎片化”到“整合”的转型之变，也将倒逼国产电视剧从眼下的“拼量”转向“拼质”。“别再想着糊弄观众挣点快钱了。事实证明，真正拍一部有营养、有生命力的经典好剧，远比拍烂剧挣钱。”郑晓龙表示，国产电视剧别再“赶量”了，必须花时间、沉下心，去拍一些能经得起时间沉淀的经典。只有这样，国产电视剧才能跳出怪圈，重新赢得观众。制片人张国立表示，现在电视剧很难拍，是不是世界不是我们的了？不知道观众会喜欢什么，电视台更青睐什么。电视台购片也都谨慎了，在投资上也更加小心，哪怕一年少做剧，也绝对不轻易投资去当炮灰。“但是，我认为收视率不重要，重要的是传递正确的价值观，传递正能量”。有专家认为，在国产影视尚未整体“脱俗”的前提下，电视剧要摆脱跟风、粗制滥造的现状，仍需要依靠国家相关部门的行政指令来把握。而长远来看，市场当由精品引领，观众需要培养和引导。坚守住人文情怀，深耕细作，才是国产电视剧最终的出路。同时，电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。“在电视剧品牌化时代，好东西一定有市场，只要有市场你就能赚钱。”对于一直坚持的精品路线，北京东方在扬文化传播有限公司董事长仝敬明没有丝毫的怀疑。让他自豪的是，从获得了第26届飞天奖、投资回报率50%的《亲情树》，到开年以来一路热播的《妯娌的三国时代》，5年来公司制作了8部电视剧，没有一部亏钱的。在供大于求的电视剧行业，这样的成功率屈指可数。
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