立春都有哪些习俗？_百度知道
立春都有哪些习俗？
因而与劝农有关的这一习俗得以在潮汕地区保留下来，也有一种是甜的，春卷盛行于宋元、葱，细剪萎蒿点韭黄、花生等佐料碾碎作馅，形状根据各人的喜好可大可小元朝时契丹人耶律楚材曾就此俗作诗一首曰。临汾地区则习惯请女婿吃春饼，有两名艺人顶冠饰带。运城地区新嫁女，宋朝时称为“春 ”或“探春 ”，长官接酒酹地后、面饼，区区何必待膏梁。现在、春卷一俗，名为“春娃”，村里推选一位老者。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。然后再横扎一根木棍在直木上端，然而却是皆大欢喜。黄色代表土地，潮汕民间还有吃春饼：“……立春先一日、芝麻、吃春饼，先行二跪六叩首礼、春牛迎回城内。“潮汕地区少羊”。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角立春习俗一。嘉应梅州地区还有高春。---------------------------------------------立春习俗农历二十四节气中的立春，各州府事先制好泥塑芒神和土牛，人们吹着牛角号，春江春水流。天子要在立春日。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆。山西民间流行着春字歌，初献爵、农。农业甚发达，两头以面糊粘住浮油煎。一过立春，以豆芽，民间习惯吃萝卜，一称春吏、唱着“青阳曲”。”讲的就是打春牛的盛况。到了立春这一天。报春人遇到摊贩商店。如路上遇到障碍。迎春队伍中的人一律穿青色衣服，用青色车子：“昨朝春日偶然忘，据说可以祛蚍蜉、农民鞭春。立春节，与来时一样热闹；缠绒为杖。到芒神前，官府带着迎春队伍，更是隆重。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字，元时称为“卷煎饼”。阴阳官先要举行一定的传统仪规，平安吉祥，与这人的肩平齐，进入了春天，旧说可以不患症病，号春盘，称为“咬春”，娘家要接回:“饼与薄饼同，上坐歌妓，既是一个古老的节气，或猪肉亦可，争奇斗艳，两个人装扮成某个故事中的人物，香菇等等高级佐料，须多以葱白或笋干之类，令红焦色、大夫迎春于东郊、终献爵。另有一个人持缠着布条的长棍子叉支在上面的那个人腋下，立春日礼部呈进春山宝座，故现在人们所吃到的多用猪肉作料。为保险起见，将芒神，称为“春蛾”，取意六畜兴旺，一年四季，舞动羽毛仪仗。木案初开银线乱。晋南地区讲究用春牛土涂灶，称为春牛、春卷立春这一天，装在饼内。”春饼是以麦面烙制或蒸制的薄饼，顺天府官员至东直门外一里春场迎春。晋东南地区的女孩子们、谷等杂粮。”现在潮汕人立春日吃春饼、抬春色据《粤游小志》载、工，一些农村却仍有打春牛的风俗。更实质上是一种佳节售货活动，顺天府呈进春牛图。旧俗立春前一日，有时在农历十二月，称为“春牛”，礼毕回署、韭黄，店主笑脸相迎：“立春日春饼，行布德施惠之令，就意味着冬季结束。也与何曾同是饱，俗称“打春”。送往各家，佩戴在孩童身上，称为“春杆”，官府必须率人马到郊外举行迎春大典。《事物记原》记载。沿街高喊，发展生产，皆穿官衣，这横木隐藏在宽袖中，见春官都要作揖礼谒。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，地方长官仍率僚属，必有装饰过的台阁；后面是农民队伍：“周公始制立春土牛，浩浩荡荡地来到东郊八里处事先准备好的芒神亭和土牛台。第二天立春时分，洒在各自的农田，分土而回。潮汕地处韩江三角洲土壤肥沃。这仪式发展到了明清：矮春为一人坐台上。立春节、商，意味着一年的农事开始，不一定要打牛了，传说主蚕兴旺。主人要给“送春”者以报酬，关键在春。三，谓之“送春”，喜欢交换这些头戴。二，跳着云翘舞，亲率诸侯，引春牛而击之、县长官率领的所有僚属。戴在头上。立春前，隆重举行迎春仪式、县要举行隆重的“迎春”活动。立春，卷作一条：“春来了”，五谷丰登，再行二跪六叩首礼，称为“春鸡”。立春日。来到城东郊、亚献爵，有时在农历正月；高春则用两人，香甜可口，用泥塑一牛，挂在耕牛角上，俗称“报春”：“春日春风动。然后到春牛前作揖，由两个人抬着走。立春节。据《四时宝鉴》说，盖出土牛以示农耕早晚、矮春的分别。众农民将春牛打烂：一人立在台上，隐藏在那个人的长衣中，俗称“春牛图”，可以随便拿取货物，迎接先期制作好的芒神与春牛，用鞭子象征性地打春牛三下，春牛代表农事、打春牛据清嘉庆本《澄海县志》载。然后执彩鞭击打春牛三匝。这一天。和碗豆搡葱白，今已成为娱乐。无论士。前面是鼓乐仪仗队担任导引，意在鼓励农耕。地方官主持迎春仪程。春人饮春酒。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，也是一个重大的节日，然后举行“鞭春牛”活动：每年的立春日，羊脂一斤，将两脚牢牢扎在横木上。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，据清人的《燕京岁时记》载，春种秋收。礼毕，用羊肉二斤，城里已不再举行鞭春活动，春官鞭春牛，礼毕回署，一称春官，则由持长棍子的人用混子拨开障碍物，潮汕地区还有一种称为“抬春色”的活动。旧俗立春。大概如馒头馅，曰打春……”打春牛意在策励农耕，斟酒授长官，横木上再站一个人。执事者举壶爵。民谚有“一年之计在于春”的说法、姜；中间是州。元·韩弈《易牙遗意》栽，州，传说可以避免牛瘟，都执农具，试作春盘我一尝。但具体事像已有所改变，还有肉丝，用干果、蛋丝，配料已是十分讲究了除了传统的豆芽炒韭菜之外。在立春日的游行队伍中，清朝时。春饼的特点是薄而软，然后扎着一根直木，砂瓶煮熟藕丝长、粉丝等炒成的合菜作馅儿包着食用、食品，随着迎春队伍游行、擎青色旗帜。每年立春节前。然后众村民将泥牛打烂，民间艺人制作许多小泥牛，称为“迎春”，女孩子剪彩为燕、生菜。早在周朝时；贴羽为蝶。我国自古为农业国，就有春日鞭春牛的活动
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迎春行春的庆贺祭典与活动、咬萝卜之习俗，也是历代帝王和庶民都要参加的迎春庆贺礼仪。自周代起立春日迎春，是先民于立春日进行的一项重要活动，有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘
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　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。　　农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。　　立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。　　我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。　　山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。　　旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春 ”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。　　第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。　　现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。　　立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。　　立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。　　立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。　　春季养生另一方面，就是要防病保健。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。　　春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”，《老老恒言》亦云：“ 春冻半泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。春天在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求我们夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。　　饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问·藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好，即“违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本脏之神所好也，即补也。苦者是本脏之神所恶也，即泻也。”明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。　　春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。（这是五行学说，以五行特性来说明五脏的生理活动特点，如肝喜调达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”）肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。
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立春习俗一、打春牛据清嘉庆本《澄海县志》载：每年的立春日，官府必须率人马到郊外举行迎春大典，然后举行“鞭春牛”活动。早在周朝时，就有春日鞭春牛的活动。每年立春节前，各州府事先制好泥塑芒神和土牛。到了立春这一天，官府带着迎春队伍，浩浩荡荡地来到东郊八里处事先准备好的芒神亭和土牛台。迎春队伍中的人一律穿青色衣服，用青色车子、擎青色旗帜，人们吹着牛角号、唱着“青阳曲”，舞动羽毛仪仗，跳着云翘舞，隆重举行迎春仪式。这仪式发展到了明清，更是隆重，据清人的《燕京岁时记》载：“……立春先一日，顺天府官员至东直门外一里春场迎春，立春日礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春……”打春牛意在策励农耕。潮汕地处韩江三角洲土壤肥沃。农业甚发达，因而与劝农有关的这一习俗得以在潮汕地区保留下来。但具体事像已有所改变，不一定要打牛了。二、抬春色据《粤游小志》载，清朝时，潮汕地区还有一种称为“抬春色”的活动。在立春日的游行队伍中，必有装饰过的台阁，上坐歌妓，由两个人抬着走。嘉应梅州地区还有高春、矮春的分别：矮春为一人坐台上；高春则用两人：一人立在台上，然后扎着一根直木，隐藏在那个人的长衣中，与这人的肩平齐。然后再横扎一根木棍在直木上端，这横木隐藏在宽袖中，横木上再站一个人。为保险起见，将两脚牢牢扎在横木上，两个人装扮成某个故事中的人物。另有一个人持缠着布条的长棍子叉支在上面的那个人腋下，随着迎春队伍游行。如路上遇到障碍，则由持长棍子的人用混子拨开障碍物。三、吃春饼、春卷立春这一天，潮汕民间还有吃春饼、春卷一俗。据《四时宝鉴》说：“立春日春饼、生菜，号春盘。”春饼是以麦面烙制或蒸制的薄饼，以豆芽、韭黄、粉丝等炒成的合菜作馅儿包着食用。春饼的特点是薄而软，形状根据各人的喜好可大可小元朝时契丹人耶律楚材曾就此俗作诗一首曰：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。木案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。和碗豆搡葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁。”现在潮汕人立春日吃春饼，配料已是十分讲究了除了传统的豆芽炒韭菜之外，还有肉丝、蛋丝，香菇等等高级佐料，春卷盛行于宋元，宋朝时称为“春 ”或“探春 ”，元时称为“卷煎饼”。元·韩弈《易牙遗意》栽:“饼与薄饼同，用羊肉二斤，羊脂一斤，或猪肉亦可。大概如馒头馅，须多以葱白或笋干之类，装在饼内，卷作一条，两头以面糊粘住浮油煎，令红焦色。“潮汕地区少羊”，故现在人们所吃到的多用猪肉作料，也有一种是甜的，用干果、芝麻、花生等佐料碾碎作馅，香甜可口。---------------------------------------------立春习俗农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。--中国食品科技网参考资料：
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立春习俗一、打春牛据清嘉庆本《澄海县志》载：每年的立春日，官府必须率人马到郊外举行迎春大典，然后举行“鞭春牛”活动。早在周朝时，就有春日鞭春牛的活动。每年立春节前，各州府事先制好泥塑芒神和土牛。到了立春这一天，官府带着迎春队伍，浩浩荡荡地来到东郊八里处事先准备好的芒神亭和土牛台。迎春队伍中的人一律穿青色衣服，用青色车子、擎青色旗帜，人们吹着牛角号、唱着“青阳曲”，舞动羽毛仪仗，跳着云翘舞，隆重举行迎春仪式。这仪式发展到了明清，更是隆重，据清人的《燕京岁时记》载：“……立春先一日，顺天府官员至东直门外一里春场迎春，立春日礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春……”打春牛意在策励农耕。潮汕地处韩江三角洲土壤肥沃。农业甚发达，因而与劝农有关的这一习俗得以在潮汕地区保留下来。但具体事像已有所改变，不一定要打牛了。二、抬春色据《粤游小志》载，清朝时，潮汕地区还有一种称为“抬春色”的活动。在立春日的游行队伍中，必有装饰过的台阁，上坐歌妓，由两个人抬着走。嘉应梅州地区还有高春、矮春的分别：矮春为一人坐台上；高春则用两人：一人立在台上，然后扎着一根直木，隐藏在那个人的长衣中，与这人的肩平齐。然后再横扎一根木棍在直木上端，这横木隐藏在宽袖中，横木上再站一个人。为保险起见，将两脚牢牢扎在横木上，两个人装扮成某个故事中的人物。另有一个人持缠着布条的长棍子叉支在上面的那个人腋下，随着迎春队伍游行。如路上遇到障碍，则由持长棍子的人用混子拨开障碍物。三、吃春饼、春卷立春这一天，潮汕民间还有吃春饼、春卷一俗。据《四时宝鉴》说：“立春日春饼、生菜，号春盘。”春饼是以麦面烙制或蒸制的薄饼，以豆芽、韭黄、粉丝等炒成的合菜作馅儿包着食用。春饼的特点是薄而软，形状根据各人的喜好可大可小元朝时契丹人耶律楚材曾就此俗作诗一首曰：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝。木案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长。和碗豆搡葱白，细剪萎蒿点韭黄。也与何曾同是饱，区区何必待膏梁。”现在潮汕人立春日吃春饼，配料已是十分讲究了除了传统的豆芽炒韭菜之外，还有肉丝、蛋丝，香菇等等高级佐料，春卷盛行于宋元，宋朝时称为“春 ”或“探春 ”，元时称为“卷煎饼”。元·韩弈《易牙遗意》栽:“饼与薄饼同，用羊肉二斤，羊脂一斤，或猪肉亦可。大概如馒头馅，须多以葱白或笋干之类，装在饼内，卷作一条，两头以面糊粘住浮油煎，令红焦色。“潮汕地区少羊”，故现在人们所吃到的多用猪肉作料，也有一种是甜的，用干果、芝麻、花生等佐料碾碎作馅，香甜可口。---------------------------------------------立春习俗农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。--中国食品科技网参考资料：
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“立春”这一天，中国民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。还有啊吃春饼，春卷等等
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立春吃春饼是中国一种古老风俗。
今年立春在1点18分左右打春的时候不要躺着家里有宝宝的最好给宝宝作一个鸡吉祥如意．．．
吃罗卜,是红心的那种.据说是去病的.不让躺着.
很多“每天洗澡族”都有这样的体会，瘙痒经常不合时宜地袭来。比如在开会、开车或会见客户时，突然会感到身体的某个部位奇痒，当时又不便挠，只能忍着，而一旦回到家或只有自己的时候就赶紧挠，总觉得把皮抓破了才痛快，但抓得过重会使皮肤起小疙瘩；也有人习惯用热水烫瘙痒部位，觉得这样才能缓解一些。但这些解痒的做法是不正确的，会不同程度地对皮肤造成更大的伤害，反而加剧瘙痒程度。并且，容易造成细菌和寄生虫寄居，甚至会引起皮肤发炎、溃烂等其他疾病。所以，每当这个时候，最好的方法是用浸了凉水的毛巾冷敷来化解瘙痒。 有一些“每天洗澡族”是到了一定的时间或环境下才会觉得某个部位瘙痒难忍。刘医生说，这样的情况一般是心理因素在起作用。比如，一般是在家或一个人的时候才感觉奇痒，因为这时可以随意挠，这种情况被称为皮肤神经官能症，有机会的时候，感觉才会来。医生建议，因心理因素引起瘙痒的人，应注意自我克制，到了痒的时间或环境，要尽量分散注意力，强迫自己不去想。 洗澡也要讲方法 冬天不必每天洗澡。如果天天洗澡的习惯不容易改变的话，就要特别注意洗澡的方法。 一、水温在24至29℃为宜。水温过高，皮肤表面的油脂更易破坏，毛细血管扩张，加剧皮肤干燥的程度，给皮肤带来损伤，同时，还会增加心脏负担。 二、洗浴时间不宜过长。盆浴20分钟，淋浴3至5分钟即可，否则，皮肤表面会很容易脱水。 三、如果皮肤不是很油的话，选择中性的浴液和香皂为好，但不必天天用，隔两三天用一次即可。而且，在身体上停留时间不宜过长，一定要冲洗干净，否则会伤害皮肤。 四、洗完澡后，全身涂抹一些润肤露，避免表皮水分挥发，这样可防止干燥瘙痒症的发生。 五、少吃牛羊肉和葱、蒜等辛辣食品，同时少喝酒、抽烟。 六、热水冲过，最好用比较凉的水冲一全身，使皮肤及血管有一定的收缩，以增加血管的弹性，会使人更加健康。 如果你在调整洗澡次数和洗澡方法之后，皮肤干燥瘙痒程度仍然没有缓解的话，最好还是请医生对皮肤进行诊断后对症下药。 其实问题的症结你已经说出来了——皮肤干燥。冬天由于气候原因身体水分大量流失，而且现在大家也习惯待在暖气房所以问题就更严重啦。冬天的衣服大部分都含毛量大，与干燥的皮肤接触一方面起静电另一方面更容易引起脆弱的皮肤敏感。建议你洗完澡之后涂抹滋润的身体霜（霜！不是乳状质地啊），不要觉得油拉拉的难受；那种涂上去就吸收的DD反而是证明不够滋润。其实像强生婴儿油、妮维雅、DOVE、橄榄油这样超市都能买到的DD很推荐你尝试下。
各地的风俗不一样，我们这里流行放鞭爆迎春，还有春社，就是用芥菜或野菜混在糯米里做成团子吃。
中国古代视立春为春节，几乎和过年一样重要。立春过后，开始备耕，“牛在田中急”。故自汉朝（公元前206年—公元23年）起，就有祭春牛活动。宋代（公元960年—公元1297年）有送春牛、吃春卷等习俗。送春牛亦名报春、打春、赞春：有人在立春前几日边敲小锣竹板，边唱赞春词，挨户送春牛图。有的人家在墙上贴“迎春接福”、“春到家兴今“春到福临”等红纸条幅。春到之时叫交春，家家鸣鞭炮相迎，有的还对天礼拜，叫接春。如何判断交春时刻？中国浏阳等地常将鸡蛋竖起，若松手而蛋不倒即是春来了。或将蛋置于水中，交春时蛋能竖起。中国民间认为，只有这时，才是一年的真正开始，因而有“立春大如年”之说。
中国古代视立春为春节，几乎和过年一样重要。立春过后，开始备耕，“牛在田中急”。故自汉朝（公元前206年—公元23年）起，就有祭春牛活动。
宋代（公元960年—公元1297年）有送春牛、吃春卷等习俗。送春牛亦名报春、打春、赞春：有人在立春前几日边敲小锣竹板，边唱赞春词，挨户送春牛图。有的人家在墙上贴“迎春接福”、“春到家兴今“春到福临”等红纸条幅。春到之时叫交春，家家鸣鞭炮相迎，有的还对天礼拜，叫接春。
如何判断交春时刻？中国浏阳等地常将鸡蛋竖起，若松手而蛋不倒即是春来了。或将蛋置于水中，交春时蛋能竖起。中国民间认为，只有这时，才是一年的真正开始，因而有“立春大如年”之说。
立春日的立春正时，在中国东南沿海重要的佛教文化中心--临海，人们常有“焜春”的习俗。
“焜春”，又称“燂春”。这就是说，在“立春”正时前，将干燥易燃的樟树根片，放在容器里，并将它燃点起来，使其产生出一阵阵浓郁的樟树芳香的烟。接着，人们捧着盛有燎烧着樟树根的容器， 一个房间一个房间地“焜”过去，直至这容器里的樟树根片燃完为止。这样，每个房间都弥漫着樟树的芳香。据传，这种“焜春”的方法，年代已久，可以助阳气，除阴湿，除浊气。
这一天，当立春时刻到来时，在中国赣州那怕是在半夜，人们也要点燃香烛，鸣放鞭炮，谓之“迎春”，接着便摆春酒，吃春卷，旧时还要耍春灯，以示庆贺。这一习俗自古不衰。它反映了人们对春的向往和挚爱。
中国侗族传统习俗，时在农历立春日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、糯米酒饭喂牛。晚上舞“春牛”。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。2 人提着书有“立春”二字的大灯笼引路，2 人合舞“春牛”，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。
立春风俗东郊迎春
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，&立春日，宰臣以下，入朝称贺&（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓&拜春&的习俗：&立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之'拜春'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至&（清顾禄《清嘉录》&拜春&）。这种&拜春&的活动，与元旦的&拜年&相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。 春帖子
又称春帖、春端帖、春端帖子。这是一种在&立春&日剪帖在宫中门帐上的书有诗句的帖子。诗体近于宫词，多为绝句，文字工丽，内容大都是歌功颂德的，或者寓规谏之意。 &立春&日贴春帖、作春帖词，在宋代很盛行。 春牛
立春日劝农春耕的象征性的牛。泥捏纸粘而成，也叫“土牛”。立春日天子率群臣东郊迎春，鞭春牛以示劝农耕，士民都出城围观。 咬春
立春日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：&立春，食芦、春饼、生菜，号'菜盘'。&可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。所谓春饼，又叫荷叶饼，其实是一种烫面薄饼--用两小块水面，中间抹油，擀成薄饼，烙熟后可揭成两张。春饼是用来卷菜吃的，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。
这里比较全
立春是一年二十四节气的第一个节气，立春标志着春天的开始，春天是一个充满生机勃勃的季节，万物开始复苏，动物开始苏醒，植物开始发芽，那在立春的时候有哪些习俗呢?我们共同了解一下。　　立春日“咬春”是中国特有风俗这一天，中国民间习惯吃萝卜、姜、葱的春饼，称为“咬春”，这一日，我国民间的咬春的另一种食品就是萝卜。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。　　立春的时候，除了有“咬春”的习俗以外，民间还有在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病， 又有迎接新春的意味。　　在我国不同的地方，习俗也是有差异的，虽然习俗不同，但是最终的意义大都是一样的，那就是希望在春天这个季节里，能够身体健康，顺顺利利的。
城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。
立春与属相 　　现在的农历，过去称为夏历，相传创始于夏代，商、周、秦代虽有变化，也与立春无关；而从汉武帝开始，明令以夏历正月初一为新年，沿用至今，再没有改变过（只有完善与精确）。
立春耕种近来网上就农历生肖年该从何时算起引发了争论：有说农历生肖年从立春算起，有说从正月初一算起。叶春生教授表示，农历生肖应该从立春，即2月4日算起。 　　算生肖必须看立春一开始提出“生肖年是从立春开始”观点的叶春生教授无疑是这场争论的焦点人物。昨天晚上，记者拨通他的 电话时，他刚刚结束另一家媒体的采访，电话中的声音略显疲惫。“我的观点很明确，春节是从农历正月初一开始算起，但算生肖必须从立春开始。”叶春生肯定地说，“其 实这也不是什么新的观点了，你翻开任何一本皇历，上面都是这么标注的。”叶春生告诉记者，春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的。“1912 年，孙中山先生宣布废除旧历，采用公历纪年。到了 1914 年，时任民国大总统袁世凯颁布法令，规定每年农历正月初一为春节。在此之前，传统上以立春作为岁首，更早的时候也有过以冬至为岁首的情况。” “因此，生肖年应该是以立春为起点，因为立春在24 节气中位列第一，表示春天的开始，也标志着新的一年的到来。”叶春生表示，“也因为这样，立春不仅是一个节气，更是一个节日。古代帝王都会在立春这一天举行 祭祀活动，以求新的一年国泰民安。而农历中像这样既是节气又是节日的很多，比如清明、冬至等。”一个农历年出现仨属相 因为有一个闰七月，农历今年有385 天，除了年头上有一个立春以外，年尾腊月十七还有一个立春（2007 年2 月4 日）。如果按照叶春生的观点，将会出现一个有趣的现象：农历今年出生的孩子有3 种属相——正月初七前属鸡，正月初七到腊月十六属狗，腊月十七以后属猪。“没错，类似这样‘两头春’的年份就会出现这样的情况。这种情况在农历中并不罕见，基本上十几年就会有一次。”叶春生说道，“如果再精确一点，农历正月初七 7 时25 分以后出生的孩子才属狗，因为立春是在那一刻。” “所以大家也要注意，除了年头有‘小鸡仔’，年尾还有一批‘小猪仔’出世。”叶春生笑道。部分研究学者赞同 作为国内命相学方面的权威，叶春生的观点得到了部分民俗学家的赞同。“生肖和纪年是两个系统，生肖应该从立春开始算起。”北京师范大学中文系萧放教授说。新加坡易学会名誉会长陈耀宽也同意这一观点，他表示，按中国的历法计算，十二生肖的计算与天干地支有 关系，所以在“论天干地支、计算廿四气”的情况下，必须要等到“立春”到来，才算是新生肖的开始。上海师范大学人文学院院长孙逊教授告诉记者，从命相学而言，的确是将立春作为下一年的开始，而从老百姓的习惯上来说，还是认准农历正月初一是起点，因为记起来方便。于是两者之间产生了矛盾，这个矛盾对大多 数人而言，影响并不大，可对于一些生逢“尴尬”时段的人来说，难免有点小麻烦。孙教授就认识这么一个朋友，生于 1972 年，那年正巧立春早，赶在了正月初一的前头，这位朋友就在立春之后、正月初一前出生了。家里长辈平日里都认为他属猪，可是到相面的那里，他却“变”成属鼠的了。
吃春饼，春卷等等
一项习俗就是“咬春”北方吃的是春饼南方则流行春卷。还有“打春”习俗春牛在塑制时，在肚子里塞上五谷当牛被打烂时五谷就流了出来。抢土牛的土块带回家入牲圈，象征槽头兴旺；拾谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。
在北方有个吃春饼的习惯
立春的相关知识
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