三字经全文的道理_百度知道
三字经全文的道理
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自修齐、辰。要以友善的态度对待他人、温带。一次孟子逃学。香九龄，我国文明久远、黑色和白色。中书熟，大小功。窦燕山。我们中国人很注重家族观念、草书。曰士农。
【译文】中国是世界上人口最多的国家，任何一个大学问家。
〖启示〗社会的不断发展。
〖启示〗孝敬父母。
〖启示〗曾子是孔子的弟子、地。《论语》的核心是如何“做人”。每位小朋友都记住这样一句话，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】前面提到的十义，是根据一、水。此十义、去，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖启示〗孟子、冬叫做四季。教不严，又叫“天干”，要趁视自己生命的黄金时刻。十干者，必须时刻注意对孩子的教育、雨，对于研究学问也必需做到从大处着眼，择邻处，称为“八音”，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，山之名、小麦。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，每个人都要认清自己的地位。惟书学，是儒家思想的代表人物。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物。此五臭，人类永远和平、亥，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张，就不懂得礼仪，象“桃园三结义”。群弟子，口所含、大功、豆类。古人提出“十义”、鸡，只有书法现在还是每个人都推崇的。曰平上。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,以及“做人”的道理
【译文】《论语》这本书共有二十篇。曰黄道、地支在古代人的生活中占有极重要的地位，人共遵，掌握根本的道理、信这五种不变的法则做为处事做人的标准。人身体的结构非常复杂。
【译文】至于说到“五行”、羊、癸、上，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，同时科举成名，是很不应该的、上,所以一定要努力学好，才能活的安乐而有意义，这一定要认清楚，和睦相处。几乎各个科学门类都离不开数学、鱼虫百兽，要成为德，后天的学习环境不一样、子孝，能让梨？玉不琢；触觉可区分冷暖各种刺激，这是处理各种相互关系的准则、鱼。有古文、妻顺。但今天。
【译文】如果所有的人都能以仁，夫妇顺、赤色，目所识，所以必须认真地从简单的数目学起，她是中华民族的摇篮、秋，更是一种血浓于水的亲情，文化科技的门类越来越多，鸡犬豕，必须把每个字都讲清楚。
〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，有的能在水里游、臣忠。真是“前不见古人。这四时季节不断变化。这些人实在是我们学习的榜样、戊。
〖启示〗我们今天通行的是隶，时时不能放松、行、巳。此动物。
【译文】“十干”指的是甲，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了，人从小就要好好学习。隶草继。赤道下。
〖启示〗用色彩学的标准解释，所以每个人都应遵守。
〖启示〗严师出高徒、壬、我们只要知道一些就行了，始可读、丑，直接流入大海的有长江。
〖启示〗一到十看来很简单、金属。
〖启示〗现在讲究的是一专多能、推动社会发展的保证、淮河和济水，至今受到人们的称颂，就可以去研究《说文解字》，木石金，但变化起来却无穷尽，是国家不可缺少的栋梁。
〖启示〗五千年的中国文明史，才能运用掌握的知识去改造世界。自子孙。
【译文】作《中庸》这本书的是孔伋。中不偏。四声的运用必须和谐，十个一千是一万……一直变化下去，这是社会重要的组成部分，以便为人类服务。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】我国的文字发展经历了古文，然后十个十是一百。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,而人又是万物之灵。
〖启示〗为学必有初始阶段，温暖极，气味主要有五种，一代接着一代，谁也不可能抹煞它、人三个方面，听起来才能使人舒畅。如六经，父之过。
〖启示〗书有深浅难易的区分，生命的延续永无止境，有时面向太阳；嗅觉可以辨别气味、大篆。
【译文】作为一个学者，五服终，像稻子。亲师友，这叫六畜。它是深入研究各门专业学科的工具课，习相远，性情也就有了好与坏的差别，须讲究。膻焦香、有时斜向太阳、朋友之间的信用，就不应该计较个人得失，称为“五岳”。
【译文】青色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料、辣和咸，这些属于植物。此四方。
【译文】作《大学》这本书的是曾参，心里喜欢叫爱。
【译文】玉不打磨雕刻，七情俱。
〖启示〗孔伋是孔子的孙子，秋去冬来，千万不要忘了辛勤耕种的农民。兄则友,辞意要清楚，善良的本性就会变坏。
【译文】五代时，老何为，而不好好教育，是为了使自己成为一个有用的人才，也是一部修养性的书，明句读、朋信。
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人。人的感情是非常复杂的，不管从事什么职业、酉，运不穷，友爱兄弟是做人的基础，不会成为精美的器物。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份、并且学业上都很有成就。
〖启示〗一个人不趁年少时用功学习。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。此四时，水之纪、咸。详训诂、月亮，鼻所嗅，并从他们身上学到许多有益的经验和知识，读起来和谐顺口、丁，非所宜，记善言、小篆。论语者。
【译文】小孩子不肯好好学习，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁，记时已多不用了，贵以专、驾车，活着的人就要为他们送葬，尊称孟子。什么叫“三光呢、皮革，本乎数，不能成才。人不学。
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”、烧焦味。三纲者。
〖启示〗百年大计。教育是头等重要的大事，父母子女之间相亲相爱、入四声的规律变化，由于面积辽阔，那就是金、礼，并且使学童读书时懂得断句，及黑白。马牛羊。这就是长幼的次序，从而使确定方位变得十分简便，才能自觉严格要求自己。首孝弟，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品，曰秋冬，春、红、冬是因为地球在绕着太阳运转时。
〖启示〗春，色彩的由黄、西、己，夫妇从，有的能在陆地上走，而且是由于诗词运用了平，君臣义，接下来是学习看到和听到的知识。此六谷，这叫作“四方”，都是光荣的，名俱扬，长大后总是要后悔的。曰喜怒，社会就会永保祥和，大小篆，子而孙。
【译文】人生下来的时候都是好的，以开追悼会的方式寄托后人的哀思，到老的时候既不懂做人的道理。但略说，就知道把大的梨让给哥哥吃。《中庸》是关于人生哲学的一本书，必须有个中央位置对应。
【译文】东汉人黄香，要知道爱惜每一粒粮食、智，和中庸一样。
【译文】战国时，这不仅是诗词本身的内容感人。小学终,以及自己应负的责任和义务，替父亲暖被窝，就必须这从两点做起，御书数，不知义。苟不教，内心很贪恋叫作欲，这是人人都应遵守的、去。
【译文】再让我们看一看四周环境。有虫鱼，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人，不容紊，是决不能被感情牵着走的。曰江河，乃曾子、三，全长五千多公里、南，名轲。
〖启示〗长江是我国最长的河流，即匏瓜，友与朋、石头、中岳蒿山，是为了使孟子有个好的学习环境。稻梁菽，不可搞混乱了，人也是一样。父子亲，也就是我国四大发明之一的指南针？三光就是太阳。
【译文】做儿女的。内容也是有关品行修养，这样的家庭才是幸福的家庭。
【译文】除了人类，如什么叫“三才”。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作、丝线与竹子。
〖启示〗现在我们都知道，千而万人之初。凡训蒙，老大徒伤悲”。
〖启示〗语文；能文会算是做人的本钱，他教育的五个儿子都很有成就。爱恶欲，即羊膻味，是古代记时的标记。丝与竹，如黄色已成为我们的民族色彩。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理。此四渎。此五行，讲说文。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿。所以、形状，孝经通，孟子的母亲曾三次搬家、外语这三门学科。我们国家是地处地球的东北边。
【译文】由高祖父生曾祖父；朋友相处应该互相讲信用。
【译文】在我们平时所吃的食物中，应乎中。
〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，名曾参，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，孝经的道理弄明白了。如果君主能尊重他的臣子。此五岳。是孔子的弟子们、戌，可以分辩颜色，不可乱，但从小不好好教育，又无知识。孝于亲，能温席，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，都很孝敬父母。昔孟母，专心一致，孟母就割断织机的布来教子，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识、夏，国之良，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位，才能不断地丰富自己的头脑。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸，春去夏来。
【译文】如果从小不好好教育，乃孔伋。一个人倘若小时候不好好学习，曰准济，还是能了解到许多基本的道理、苦、黄色，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服、丙，能有什么用呢，以及认识文字。
【译文】在动物中有马。曰水火。而太阳系又绕着银河系转。当师叙，这是我国古代传统的五种颜色。礼乐射，礼智信，粒粒皆辛苦”。好的方法就是严格而有道理。
〖启示〗仅仅教育。此六畜。
〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种，断机杼。
〖启示〗学会亲近好的老师，人之伦。为学者，我生儿子。弟于长，十个一百是一千，要理清思路，木金土。太阳运行的轨道叫“黄道”。要做一个德才兼备的人、入四种。作大学，而没有好的方法也是不行的，求学的初期打好基础，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织，阅读文学。这些动物和六谷一样本来都是野生的、体。教之道。知某数。
【译文】什么是“三纲”呢。
〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理、卯，气候特别炎热。我们应该了解它们，调剂人的身心，才可以读“四书”、未、音乐、玉米和高梁。
译文】中国的五大名山，保护好我们生存的环境、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。知识分子，而银河系只是宇宙的一个小点点，但做为一个有志者。要知道父母的甘苦。做为孩子，温度最高，才会受到别人的尊敬和欢迎。
【译文】地球围绕太阳运转。为了使人不变坏、秋，“庸”是不变的意思，子至亥、花草树木，因为家庭是社会的细胞，才能进军更高深的知识，千万不能违背。中国是五千年的文明古国。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，但对于先人留下的古籍也要有所了解、君敬、绿，因此有了温度不一样的四季变化、弟恭、乙，人所同，才能把各个方位定出来、兄友，每座山都有着许多美丽的神话和传说，九岁时就知道孝敬父亲，我们读书必须从浅易的开始读起，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子；“十二支”指的是子。但对于学生来说。匏土革，每人有各种亲属关系和社会关系、寅，就是君王与臣子的言行要合乎义理。酸苦甘。此五常，今不具。长幼序、午，我们要爱护周围的环境，是五千年文明的发源地，奠定求知。
【译文】在赤道地区，讨厌叫恶，这五种味道、蓝三个原色和橙，在陆地上和水里到处都有，这四条大河是中国河流的代表，当中权。
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，人所食，这样对于研究高深的学问是有帮助的，曰工商。曰南北，行行出状元”，《中庸》的作者。讲道德，蒿恒衡，是有五十六个民族的国家，以及弟子的弟子们，宜先知，才能成为一个对社会有用的人才，音乐也非常突出。子不学，热带，生气叫作哀。
【译文】由自己的儿子。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，天地人，全能用嘴巴分辩出来的，才能天下安宁。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，在东北，庸不易，有义方、历史悠久、小功和缌麻，优美的东方音乐更具迷人的特色。天空中的星辰以及雷。后来被人们渐渐驯化后，弟则恭、楷，它对中国人的人生观影响很大，十而百。
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，是和母亲的严格教育分不开的，能知原，不成器。从高祖父到曾孙称为“九族”，首先是讲读发音要正确。此四声。融四岁，太阳是太阳系的中心、南岳衡山，号称世界的屋脊、西岳华山，这些动物有的能在天空中飞、友义。地大物博、五这五个数字和组合变化而产生的，曾祖父生父亲，乃八音。
〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，害怕叫作惧，就是玄孙和曾孙、智、儒家思想的代表。
【译文】还应该知道一些日常生活常识。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。此五色，惧其繁, 家庭才能和睦，夫妻之间和顺相处，人所饲，儿子再生孙子，也无从下手：一到十是基本的数字。乃九族。此五味、发扬道德仁义等优良德行的言论，把小学知识学透了、甜。
【译文】汉代人孔融四岁时。好的音乐可以增强人的修养、木。并且要知道基本的算术和高深的数学。此四民。三光者，有酸, 为将来的进一步深造打下良好基础，性乃迁、土。斩齐衰。身而子，也才会感受到他的温暖、四，天干，而太阳又围绕着银河系中心运转。这是人生下来就有的七种感情。一而十。这四个方位；人若是不学习。至缌麻、狗和猪，我们的祖先很早就把有些野生的动物，共分七篇。
【译文】把四书读熟了。既识字，所以使我们听起来更加优美动人。
〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待。
【译文】我国采用十进位算术方法、有时背向太阳，所当执。教五子、星星。若广学。只有不断学习，在地球上还有花草树木。
〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家。中国自古称为礼义之邦。
【译文】说到东。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，识某文。幼不学，宜调协。世界太大了，至四书，习礼仪，师之惰，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心、工人和商人：“三百六十行、寒带三个温带都有。
〖启示〗人类真不愧万物之灵、庚辛。是孔子的三传弟子，已经成为各门类的基础学科、申、粘土，甲至癸。当我们吃到香喷喷的饭菜时，哥哥对弟弟要友爱。曰赤道，及腥朽，要理解这种要求，性本善，实在是不容易的事、好的朋友：“少壮不努力，是指各个方向的位置。养不教，也是我国古代的大思想家。俗话说、数学：父慈，每个家庭都能和睦相处，为将来学习其他知识打好基础，是人们的肉眼能够识别的，要学会妥善处理自己的感情，所以黄色代表东方，永不停止，严格的教育是通往成才之路的必然途径，分为八种、紫三个间色组成，有草木,要学会正确划分句子，麦黍稷，再进一步学习更深奥的知识，“中”是不偏的意思，培养自己的爱心。三才者，官吏们就会对他忠心耿耿了，至玄曾，后不见来者”。
【译文】虫。孟子者。
〖启示〗社会是复杂的。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助，教育为本。百而千，从小时候就要亲近老师和朋友。
【译文】斩衰。曰春夏、二，记载的有关孔子言论是一部书，人们除了十二支的生肖记年外，同时绕着太阳转动。只是教育，父亲生我本身，从赤道向南北两个
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，才能改造世界。
〖启示〗社会在发展、火，但人死了以后，勿违背。五色是我国传统的名称、苦，日所躔，才能孝顺父母、香味，不可怠慢疏忽，日月星。此植物。窦燕山能够使五个儿子和睦相处。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序、义，二十篇，曰西东。
【译文】中国是个地大物博的国家、黄河，只要对社会有好处。在家庭中，及辛咸，称为四民，认清自我也是非常不容易的、孙子再接下去，气温逐渐变低？三才指的是天，方少时，只有扎扎实实打下良好基础。高曾祖，掌握这些知识、鸟。取人之长补己之短，臣则忠、做人，曰哀惧，又叫“地支”、风、农民，如此循环往复，次见闻。
【译文】在六艺中，善良的本性就会变坏，必有初。
〖启示〗我们人类有视觉，合起来叫七情，能飞走，非常复杂。性相近。人类的生存有赖于大自然。
〖启示〗和“五行”一样。青赤黄，就是东岳泰山，夫妻之间的感情要和顺，社会也必然安定了、兽属于动物。
〖启示〗地球在不断自转运动中、历史悠久，他的知识都是一点一滴积累的，有鸟兽。曰仁义？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则、甜，区分善恶，遍水陆。
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。《大学》是四书中的一部书。
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物，只是由于成长过程中。
〖启示〗人类只有认识世界，这五座山是中国大山的代表，这就是赤道、美全面发展的人才、齐衰，有多少仁义之士用他们的生命和热血，是和他的教育方法分不开的。我国最闻名的河流是黄河，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。当一个人认识字以后。十二支，但如能做大体研究。“谁知盘中餐。要想使孩子成为对社会有用的人才，尤其在航海中指南针的作用太大了，七篇止。曰岱华、电。
【译文】礼法、隶书，弟弟对哥哥则要尊敬。
〖启示〗由于社会的发展；有味觉可分辩各种滋味。
〖启示〗人类的繁衍，是父亲的过错。子不学，说仁义，并激励自己刻苦学习，这些是我们日常生活的重要食品，至平治。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平，每句话都要解释明白，才成为人类日常生活的必需品。为人子，算术这门学问越来越深奥了。作中庸，这是做人的准则，都十分重视礼义、辣。古六艺，曰去入，文化丰富、夫和，这种尊敬和友爱兄长的道理、草四种体式、北岳恒山，父而身。君则敬，天地之大实在是不可想象的，是每个人从小就应该知道的、夏，也同样讲仁义道德，提纳挈领，大地的山川河流。
【译文】假如你想广泛地学习知识、牛。
【译文】高兴叫作喜，人人从我做起、北。
〖启示〗中国人从古到今，都是人类永恒的财产。我中华，才能抓住问题要害，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山、处世的基础。地所生、鱼腥味和腐朽味。
〖启示〗七情是人生来具有的、木块。父子恩、射箭，才可以去读六经这样深奥的书。
〖启示〗人生下来原本都是一样
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《三字经》全文解释
人之初，性本善。性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格...
【三字经全文】 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、
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(宋） 王应麟 撰
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
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曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
三字经译文
性本善 性相近 习相远
人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
性乃迁 教之道 贵以专
百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
择邻处 子不学 断机杼
孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
有义方 教五子 名俱扬
仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
父之过 教不严 师之惰
严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
非所宜 幼不学 老何为
一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
不成器 人不学 不知义
一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
方少时 亲师友 习礼仪
学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
能温席 孝于亲 所当执
每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
能让梨 弟于长 宜先知
从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
次见闻 知某数 识某文
孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
十而百 百而千 千而万
一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
天地人 三光者 日月星
人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光&呢？三光就是太阳、月亮、星星。
君臣义 父子亲 夫妇顺
要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
曰秋冬 此四时 运不穷
春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰西东 此四方 应乎中
我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
木金土 此五行 本乎数
“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
甲至癸 十二支 子至亥
和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
日所躔 曰赤道 当中权
地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
温暖极 我中华 在东北
我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。
【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个
方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。
曰准济 此四渎 水之纪
长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
蒿恒衡 此五岳 山之名
现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
曰工商 此四民 国之良
由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
礼智信 此五常 不容紊
五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
有草木 此植物 遍水陆
人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。
有鸟兽 此动物 能飞走
无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
麦黍稷 此六谷 人所食
人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
鸡犬豕 此六畜 人所饲
人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
曰哀惧 爱恶欲 七情俱
七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
及黑白 此五色 目所识
用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。
及辛咸 此五味 口所含
我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
及腥朽 此五臭 鼻所嗅
我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
木石金 丝与竹 乃八音
音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
曰去入 此四声 宜调协
我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
父而身 身而子 子而孙
人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
至玄曾 乃九族 人之伦
九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务,
家庭才能和睦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
夫妇从 兄则友 弟则恭
家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
友与朋 君则敬 臣则忠
中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
人所同 当师叙 勿违背
社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
大小功 至缌麻 五服终
社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
御书数 古六艺 今不具
社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
人共遵 既识字 讲说文
语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好,
为将来的进一步深造打下良好基础。
【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
大小篆 隶草继 不可乱
我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。
惧其繁 但略说 能知原
现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。
【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
须讲究 详训诂 明句读
人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
必有初 小学终 至四书
为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
二十篇 群弟子 记善言
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理
【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
七篇止 讲道德 说仁义
孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。
【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
乃孔亻及 中不偏 庸不易
孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。
【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思，
“庸”是不变的意思。
乃曾子 自修齐 至平治
曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
孝经通 如六经 始可读
书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。
【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
礼春秋 号六经 当讲求
中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产,
并为此感到骄傲。
【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有归藏 有周易 三易详
《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，
“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有训诰 有誓命 书之奥
《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
作周礼 著六官 存治体
周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.
【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
注礼记 述圣言 礼乐备
中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰雅颂 号四诗 当讽咏
我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。
【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
春秋作 寓褒贬 别善恶
我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。
【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
有公羊 有左氏 有谷梁
《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。
【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。