男方姓刘女方姓陈结婚对联怎么写好_百度知道
男方姓刘女方姓陈结婚对联怎么写好
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刘迎陈喜结连理，爱永恒永结同心
举案齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞永结同心
男名字有个阳女名有个玲家怎么写婚联
男名字有个阳女名有个玲怎么写婚联
阳爱玲百年好合
，鸾凤和鸣爱永远
能把两个名字含对联两边吗？
阳美丽人生携手玲，，玲千里姻缘共与阳
谢谢！洞房门的呢
厨房门的呢，公婆房间门的呢？
灯下—对幸福侣，洞房两朵爱情花，，，，，
勤劳才德厨艺佳，努力建设幸福园
孝敬长辈多担代，—代更比—代强
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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刘陈二姓联姻天与注定，百年好合幸福长长久久
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出门在外也不愁好友结婚请我写结婚对联，新郎姓宋名功强，新娘姓辜名露，想把他俩的名字嵌进去对联，特上百度求教_百度知道
好友结婚请我写结婚对联，新郎姓宋名功强，新娘姓辜名露，想把他俩的名字嵌进去对联，特上百度求教
有才高者望不吝赐教，加分谢之朋友在乡下成婚，有八九扇门的样子
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喜庆乐曲绕梁栋 功强喜结良缘欢乐歌声听余音 辜露心花怒放其他门联：天行健 君子以自强不息地势坤 巾帼以甘露润物功在阳春月 秋后丰收旺露洒庄稼地 幸福谷满仓调侃（幽默）联15字大宅门联：宋祖贤德 功成名就 兴家新家事业强辜家昌盛 花好月圆 美好幸福添甘露正门联
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多谢赐教！
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上联：唐诗宋词印中华千年文化 功在心强在身下联：姻缘柔情赐辜恩百年好合 美似露深似根原创的，希望能满意呵呵~
提督府邸响亮家，功名声强耀祖骄子；永定太平观察氏，赐姓望露名门慧姝。
（赏）宋：是声音响度的单位，故曰“响亮”家；
“提督府邸”是巧借“九门提督”一词，与下联中亲家始祖的声望相称。辜：因始祖功著而获赏赐得姓。太平永定观察是有十分响亮的名望的。
宋公明啊？可能水浒传就有！
结婚对联的相关知识
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出门在外也不愁9:02:55【 转载互联网】 作者： &&|&责编：李强
&&& &为了解决用户可能碰到关于"男方姓刘女方姓陈结婚对联怎么写好"相关的问题，突袭网经过收集整理为用户提供相关的解决办法，请注意，解决办法仅供参考，不代表本网同意其意见,如有任何问题请与本网联系。"男方姓刘女方姓陈结婚对联怎么写好"相关的详细问题如下:RT,我想知道:男方姓刘女方姓陈结婚对联怎么写好===========突袭网收集的解决方案如下===========
解决方案1：最好给出全名，才会有灵感。而且急需的对联应有悬赏，赏高些，这样别人才会有兴趣的。
================可能对您有帮助================
答：最好给出全名，才会有灵感。而且急需的对联应有悬赏，赏高些，这样别人才会有兴趣的。===========================================答：佳人俯首假含羞，才子仰媚真带笑 爱情升华===========================================答：上联：陈情可思表，尚喜福禄三江满； 下联：林麓总荟萃，须韵文章四海达。 横批：珠联璧合 我最想的是： 文章四海通，因为读来更上口，但 达 是你名字里的；你要是用的话，自己读读，从字面和平仄看， 达 和 通 都可以，意思也类似，只是我读了...===========================================答：任你陈兵百万也要缴械投降！ 看我峰高水险可敢冲锋陷阵？ 横批：军民一家 本联带点色彩，唯同道中人可意会焉。 上联说的是男人，只不过一个男人可不止百万雄兵啊，少说也得有个把亿吧，这里泛指一下。 下联说的是女人，峰高水险应该容易理解吧？...===========================================问：男方叫，明幼。女方叫：香平，结婚对联，要把名字写进去。请大家帮帮忙...答：聪明答礼有（幼）目共睹明朝成大器 唇香齿白平安一生今日结连理===========================================问：某医药大学一对博士生准备结婚，男生姓龙，女生姓陈。两位新人要求导师...答：。。。怎么会有这么不靠谱的导师===========================================问：某医药大学一对博士生准备结婚，男生姓龙，女生姓陈。两位新人要求导师...答：新婚俊杰喜，洞房静云羞===========================================问：某医药大学一对博士生准备结婚，男生姓龙，女生姓陈。两位新人要求导师...答：鸟雀呼情逢均军鸳鸯双飞 云霞满缀涌陈冰连理花开===========================================问：男方叫，泉江。女方叫：香云，结婚对联，要把名字写进去。请大家帮帮忙。答：陈酿入心脾 天成佳偶； 许家得东床 偕老白头。 横批：鸾凤和鸣=========================================== 东风入户花开连理当成对喜气临门心放并头合志同===========================================(二)18周岁以上的人需要变更姓名的时候,由本人向户口登记机关申请变更登记。
因此,可以姓张,也可以以后改姓张。为了孩子的方便 ,如果打算随母姓,最好出生时就确定。=========================================== 张朝辉:朝辉,晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志?魏志》,朝旦为辉,日中为光。 &&.&&宝宝出生于特定的时节,名字如能带上时...===========================================有'吾与点'之气象。" 浩初 太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》... 泛爱博容。"朋友你好,天下父母心,无一不是望子成龙望女成凤,名字无论如何取,最终皆是...===========================================靠 这样女方亏死了 一个好女孩就这样给他们 就还回来这种简简单单结婚 男方抠门 顶女方===========================================也可写一"双喜"字喜帖,贴于门上。此称:谓"倒喜"!!!一般不贴对联。若你们有向女方家贴... 比较吉庆的大婚定式对联为上下联各十三字。其实,多少字都是喜庆,都是结婚。
如果...=========================================== 男宝宝: 1。博文 (文韬武略,博大精深 ) 2。昊强 (昊:苍天,苍穹 ) 3。越泽 (越过广阔的水源 ) 4。博超 (博:博大 超:超越 ) 5。君浩 (君:君子 浩:浩大 ) 6。子骞 (骞:高举,飞起 ) 7。鹤...===========================================传统的家庭,一般都是跟父亲姓,或者女方家里要传香火,可以跟母姓。这个其实是你家里的事,你如果让你们两个大家庭都快快乐乐就好,还有,这种事是大家来商量最好,自己一个人...===========================================有'吾与点'之气象。" 浩初 太初。适用于男孩取名字。出自唐代陈子昂《昭夷子赵氏碑》... 泛爱博容。" 朋友你好,天下父母心,无一不是望子成龙望女成凤,名字无论如何取,最终皆...===========================================在农村都写在红纸上,上面有面向哪方位,几时发嫁什么的,一般不都是有专人写么===========================================
12345678910给同事结婚礼金单的抬头怎么写-55BBS 我爱购物网
&&给同事结婚礼金单的抬头怎么写
给同事结婚礼金单的抬头怎么写
你好，朋友，很高d能助你解答@}，如果你现在的同事与你是一个办公室的,虽然没有说过话但是至少低头不见抬头见的,要看他如何来邀请你了,毕竟结婚的事情是大事情的,人情来往也是必然的,如果他回来后的礼糖也有分你的话,那么你可以笑颜以对的跟着大家一起随礼了.如果他没有送你任何礼品来表达自己结婚的事情的话,那么你也不必随礼的.毕竟他自己也知道与你没有任何的往来,这个礼讯要是通知你了的话是不太好的.告知你了的话那么你也可以为了自己在新处的人际关系而舍得一下礼金去参加这个平淡如水的宴请也是为了自己积攒一点人事吧!祝你好运!
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结婚 通知方式--口头通知
快结婚了，呵呵，首先恭喜恭喜！！咱们 的 地区不同，结婚的处理方式可能不同，现在肯定很忐忑吧，不知道怎样才能即不失礼又面面俱到。我当时为了确定单位请客名单，还有下邀请，也着实很头痛，我的性格也不怎么外向。我们是单位相熟的凑份子，因为别人岁数比我大，都结过婚了，在婚礼礼金上没有来往，所以，一般朋友去都是200块红包，他们是9个人（包括老头老太太）包了900百。婚宴吃了也差不多回本，后来再单独请了一次花了300左右，反正我是，别人抽空去捧场了，已经很感谢了，怎么也不能让人太亏。他们交的每人100，基本上是换个形式“还”回去了。单位之间就是个低头不见抬头见， 有什么事情，互相照应，就当交流感情。你要不要收礼，根据具体情况，自己斟酌。 我就是提个醒， 其实，收了也没什么，只要能还上就行，还上的方式很多的。再不过意，完了之后平时多买点好吃的零食，分分也熟络感情。各种节日很多，要回个礼名目也可以很多的。嘿嘿，新婚快乐
襄樊民俗 人生礼仪习俗
中国 | 湖北 | 襄樊市
15.0【文章字体：大 中 小】 婚 嫁 婚嫁是家族延续的重要环节，古人十分重视，礼仪甚繁，有纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期迎亲6礼。襄樊旧时婚嫁逐渐演化为订亲、择期、迎亲几个步骤。
首先，男方父母请红爷（媒人）到女家求婚。若女方父母同意，则由红爷将女方的“八字庚贴”（即写明女方出生年、月、日、时的柬贴）交付男方。俗称“拿八字”，也叫“传庚”。男方父母择吉日请信任的算命先生将男女二人的八字进行推算，叫做“合八字”。若二人命里相犯相克，则婚议作罢；若相合相生，则可订亲。整个订亲过程由父母作主，青年男女不得过问。俗谚称“父母之命、媒妁之言”。
择 期 订亲之后，男女每年给女方送一次礼物，叫“填庚”。到适当时候，男方请红爷到女方协商迎亲日期，女方则提出聘礼规格要求，红爷往来奔走，双方同意后即下聘礼，确定迎娶日期，一般订在黄道吉日，或阴历双日子。襄樊人喜爱选择初八、十八、二十八几天，叫做“要得发，不离八”。
迎 亲 民间也叫“过期”。迎亲前一日设宴待客，男方称“暖郎酒”，女方叫“梳头酒”。迎娶之日，新郎衣冠齐楚，披红挂彩，坐轿或骑马，领着花轿迎亲。一路上鞭炮锣鼓声不断。至女家，祭拜女方祖先。新娘戴凤冠，顶头盖，红袄罗裙，拜别祖先后上花轿，由兄弟或侄辈男丁相送，叫做“发亲”。然后，新郎轿（马）前导，新娘花轿及嫁妆后随，锣鼓鞭炮迎至男家。落轿后，由牵亲娘子搀扶新娘下轿升堂，和新郎拜天地、拜高堂、入洞房喝交怀酒。当天“闹房”，客人、表兄弟和伯叔都可参加，谓“三天无大小”。其间大宴宾客，谓“喝喜酒”。凡送礼亲友都在宴请之列。娘家送亲的必坐首席、上席，吃完酒席当即回家。第三天，新娘的兄弟或侄辈来迎新婚夫妇至娘家，谓“回门”。酒饭后即返回男家，谓“三天不空房”。在整个迎亲过程中，还有许多琐碎的象征性研究。如洞房床上撒放花生、板栗、红枣，即“早立子”（枣栗子）和生花胎（交替生儿生女）的吉兆。把新郎新娘的鞋套在一起，象征二人偕同到老，等等。
国家颁布《婚姻法》，封建包办婚姻制度被废除，旧的婚礼仪式也随之改变，男女自由恋爱，登记结婚。婚礼多选择在国家法定或民间传统节日举行。50-70年代以简朴为荣。女方不要彩礼，男方不计嫁妆，步行或骑自行车迎亲，礼仪大方朴素。国家公职人员结婚，一般在机关内举行典礼仪式，以喜糖烟茶待客。民间虽宴请亲友，但也较简朴。80年代，人们生活水平普遍提高，某些人家为婚嫁购置高档家具、家用电器、以小轿车迎亲，并连日大宴宾客，往往使双方家庭多年积蓄为之一空，也有些青年和家长崇尚节俭，不摆阔气，不受礼，不请客，让新婚夫妇参加有关部门举办的集体婚礼，在热烈而朴素典礼仪式之后，新婚夫妇共植同心树，这既象征爱情天长地久，也为绿化环境作了贡献，受到社会广泛的赞扬而逐渐形成新的风气。
旧时，男子失偶再娶，礼仪与初婚相同，谓“续弦”。女子一般不再嫁，再嫁曰“再醮”，俗称“再走一家”。再嫁无仪式举行，男方着人迎至家中即可。建国后寡妇再嫁得到社会肯定和法律保护。
寿 诞 庆祝生辰，俗称“过生”或“做生”。儿童生日吃长寿面，穿新衣，长辈赠送玩具、文具或吃食。老人50岁、60岁、70岁生日较为隆重，多由晚辈操持，亲友祝贺，送寿联、寿匾或其他礼物，主人置酒款待。
丧 葬 旧时兴土葬，对棺木（也称寿木）特别讲究，多用杉、柏、楸等上等优质木材制作，内装裱，外雕镂，反复油漆。人死后，洗身、穿寿衣、放入棺内，名曰“入殓”。灵柩放入灵堂“停灵”，夜间由死者亲人陪伴，停灵3天。然后由孝子孝孙送至墓地掩埋。 建国后 上述丧礼中属封建迷信的活动渐废除。70年代中期提倡火葬。国家公职人员及大部分市民，遇丧事只设灵堂，置花圈、挽联，开追悼会，家属亲友佩黑纱于左臂寄托哀思，礼仪肃穆庄严。近年来，少数地方在民间丧仪中有些旧俗又有所抬头
南昌市的传统婚嫁习俗 　　按1：1的比例，采用景观陈列的手法，仿制了一栋江南民居。上面用的是真的筒瓦，两侧有马头墙（就是隔火墙）。门框上的小筛子和镜子，含两层意思，一是驱邪，二是吸取天地精华。 　　（推开大门，发出“吱呀”声） 　　这里是中堂，可作为喜堂（举办婚庆表演也可作为寿堂为老人做寿），这两扇门是通向厨房去的。 　　这是左正房，我们制作了洞房复原陈列。并配备了服装、道具、家具、游客可选择您喜欢的场景留个影。 　　（灯箱）这里面陈列的是新娘用具，有帽筒、皂盒、粉盒、油盒、盖碗、盖杯等。 　　这边是右正房，我们制作了婚俗和求子习俗陈列： 　　（1）婚俗陈列 　　我们采用抱新娘上较为底色图案。古人把男婚女嫁、生儿育女按成是“万世之始”“上以事宗庙”，继承对祖先的祭祀；“下以继后世”，使宗族后继有人。重点介绍南昌人结婚的程序和有特色的习俗。 　　说媒、换贴：“说媒”是议婚的第一步，由媒婆前来提亲，以门户相当为标准。男女二人在拜堂之前不可相见。正所谓“父母之命、媒妁之言”。 　　换贴即“合八字”，“八字”为双字合，婚事说定。 　　订婚：男家择一吉日良辰，给女家送礼金（一般为一百二十元，以示女子长寿一百二十岁）、首饰、衣服、换财等礼物以“定聘”，并喝订婚酒。 　　过礼：又称“行娉”。“过礼”之日，由男方家抬着“扛箱”，挑着担子，一路鸣炮、吹打，往女家送的礼品有：成对二牲、公、母鸡各一只、猪脚一对、鲤鱼一对、及送给新娘的衣服、鞋子、首饰等。 　　腊八结婚：腊月初八日为佛祖成道日，俗谓此日太岁休闲，无煞星管事，为婚嫁吉日。民间称（南昌话）“腊八结婚不用拣日子”，于此日办喜事者甚多。亦说源于乾隆游江南在南昌准许结婚的日子。 　　哭嫁：“哭嫁”没有固定的唱词，由新娘的母亲先哭，教女儿如何为人。新娘又哭诉女儿没有尽到孝心等，这项哭嫁的过程，从头天晚上一直延续到第二天花轿进门。 　　迎亲、踩柴：迎亲的花轿需八人抬着，配上“扛箱”，所有的物品上都洒有红纸屑、松柏，并放上红蛋、“喜”字剪纸。 　　女方用鞭炮相迎。迎亲的在门外唢呐大作，以示“催妆”。女方收下伴送三礼，借东西不足大骂男家，男家借辞解释与女家对骂，双方争执不休，正所谓“越骂越发”。 　　一声炮鸣，吹打齐响，新娘的父母早已脚踩四块红纸包的木柴，坐在正厅的木椅上，以示看守家财。厅门口放着一个“千里眼”，新娘由长兄从床上抱出，越过“千里眼”，直入轿内。 　　拜堂：新娘由伴郎领着，新娘由伴娘搀着，在众人的喝彩声中步入喜堂，开始了庄严而隆重的拜堂仪式。喜堂中灯火辉煌、香烛已燃。在司仪的指挥下，新娘、新郎一拜天地、二拜高堂、然后夫妻对拜。新婚夫妇向主婚人、证婚人、媒人以及长辈、兄长们一一对礼。 　　打新娘：俗语（南昌话）“打是亲、骂是爱，不打不骂不是爱”，观者轻轻拍打新娘，以示亲切，最后由新郎拉着一条打有同心结的大花绸，新娘牵着另一端由伴娘搀着进入洞房。观者同时发出喝彩声，并再次向他们撒早谷经示祝贺。 　　偷房：好事逗玩者夜间潜入新房，将新婚夫妇衣裤鞋帽等偷出，次日敲锣打鼓抬着游行，然后送回。办喜事的人家要放鞭炮迎接，并设酒款待
1嫁妆是女方父母出2不一定是钱 也可以是其他的 嫁妆主要是给自己女儿的 是心意 合适就行 谈话中也代表女方的地位 因为结婚主要是和丈夫一起过 一部分是可以分享的 明白吗?给 合适的其他嫁妆 是肯定的 主要是婚后用的到的东西 如果给钱不放心 又疼 惜 自己女 儿 可以给存折只让女儿知道 让她婚后看情况使用!3礼金 一般人家都给几千块 如果他家比较有钱 礼金 5万 6万 8万 10万 都可以 也图个吉利 如果他们家有诚意礼金问题不用担心! 请注意 不一定要比男方礼金多 女方家长买的嫁妆花的钱没礼金多的话，女儿在夫家不会抬不起头来 !地位主要有你女儿自己把握 有本事当然能管住他们家没本事给在多嫁妆也没用!女方家把女儿都给他了 如果他人好 还有什么比你女儿重要 礼金代表男方娶你女儿的诚意! 嫁妆 只是形式!
老家在扬州江都农村，今年正月初六侄儿结婚。留下了一些有关结婚习俗和以前记忆的记录，也算是岁月的痕迹吧。1. 暖房酒。在结婚正日的前一天晚上是要办暖房酒，请上关系很近的亲戚如兄弟姐妹和前后左右的好庄邻，在家里摆上几桌，先热闹起来。2. 压床。暖房当晚有压床的习俗，就是要有一个男孩和准新郎睡在新床上。一般是关系很亲近的当然还要长得灵气和帅气的男孩。压床是要给压床红封的。我和我哥相差 10 岁，我哥结婚时，是我压的床，我结婚时是我侄儿压的床，这次侄儿结婚，压床的光荣使命由我儿子担当。大家已经吉言在先，我儿子结婚时，要让我侄儿的儿子来压床。3. 正日迎亲。迎亲礼在前一天就准备好了，整整齐齐的放在堂屋的八仙桌上。烟、酒、糖、鞭炮、礼盒（里面放的是礼金），猪肉等。品种和数量两家人也已经商量好了。以前还要猪头、猪尾巴等，现在好多东西和习俗都简化了不少。去迎亲的是车队，婚车打扮的非常漂亮。迎亲的队伍由媒人，亲朋好友兼司机，还有摄像组成。去是人数是单数，回来要是双数。去迎亲的人吃过枣茶、等到一个吉祥时间 8 ： 18 放鞭炮，车队出发。迎亲车队在路上会碰到熟人拦车要糖要烟的，媒人自会散糖散烟。在转弯过桥时还在放鞭炮。去回的路线也有讲究，同扬州城里的迎亲车队走什么路，过什么桥，到文昌楼绕一绕一个意思。迎亲车队未到，新娘家先放鞭炮。开门封子。迎亲的人到了新娘家门口，新娘家那边的亲戚，一般是同辈的堂表亲和小孩子们，将门紧紧关着，要开门封。尽管新郎和媒人是有备而来，准备了不少红封子，但把门的是轻易不会打开门的。红封塞的差不多了，时间也差不多了，门缝渐渐大了，外面的人乘机用力将门扒开，人就进去了。开礼盒。进了门后，新娘家的人和媒人清点迎亲礼，最后还要舅舅来开盒礼，查看礼金。舅舅看完后还要给开盒礼。迎亲的人吃过枣茶，新娘家点上蜡烛和香，敬拜祖先，然后放鞭炮送新娘子。哥哥或弟弟背新娘子，换下娘家的鞋穿上新鞋后上车。司机车门不开不让新娘上车，会闹的亲戚拦住车子不让走，都讨要喜烟，新娘的爸爸会出面给香烟。以前的迎亲发嫁妆似乎更有回味，去迎亲和发嫁妆的主力是能挑担的壮汉，大部分嫁妆都是人挑，还不能着地。远的要找一辆卡车或拖拉机。到新娘家门口，门不开就要一直站等。新娘家会有人把扁担、猪尾巴等藏起来，红封子到手才会交出。嫁妆有自行车，缝纫机、收录机，棉被，木箱子，还有马桶，铜炉等 . 在陪嫁的箱子里面最下面，爸妈会放好压箱钱，以便女儿以后在婆家过日子困难时救急用。 新娘离开时，特别是嫁得远的，新娘的妈妈会偷偷的掉眼泪，此后女儿就是人家的媳妇了，怎会不难过呢！到新郎家，新娘进新郎家们，进新娘房，也会同样碰到关门要红封子。大家开心，讨个欢喜和吉利。4. 回门。即新娘回娘家，以前因路途较远及交通不方便，一般是第二天回门。如今一般多是当天回门。回门要带回礼，主要是给娘家的长辈亲戚的。5. 婚宴。是在镇上的饭店里办的，和城里的差异不大，有司仪和乐队，套路也相似。结婚是大事，亲戚、庄邻、同事、同学等会请，有 30 多桌人。过去大都在家里办，桌数多吃饭就要分两批。整个庄上的大妈婶婶媳妇们和好多亲戚都来帮忙，家里那个忙的，人头攒动，个个喜气洋洋，不亦乐乎。在农村，有闹公太爷的习俗。新郎和公太爷共抬媳妇绕场一圈。更有好事者，主要是庄上新郎的爸爸的同辈的兄弟们，还准备了草帽、墨镜、红纸板做的钥迟和扒灰佬。这其中的场景和寓意还是不多说了吧。6. 见面礼。在婚宴上，新郎新娘和双方父母到一桌桌敬酒答谢，看到长辈后的是要大大方方，正正式式的喊一声的，长辈，会给出红封子，叫见面礼。7. 敬茶。婚宴后，新郎新娘回到家进洞房前，有个敬茶的礼节。哥哥嫂嫂正坐在堂屋的长凳上，侄儿侄媳妇恭恭敬敬站在他们面前，侄媳妇分别向他们敬茶，“爸，请您喝茶，妈，请您喝茶”。哥哥嫂嫂脸上笑开了花，什么叫幸福，他们脸上洋溢的就是幸福。围观的亲朋好友也跟着一起欢笑和分享幸福。赶紧用相机拍下这温馨幸福时刻。8. 闹洞房 。和侄儿年纪差不多大的同学同事们约好了一起来 闹洞房 。节目似乎也没有新意，无非是同吃一块糖、共啃一个苹果、共提一只瓶子中的筷子、新郎抱新娘过红线、新娘用手从新郎左裤腿到右裤腿过鸡蛋、新郎四躺八仰在床上让新娘猜一个字等。现在的年轻人，比上辈人开放多了，这些节目几乎难不倒一对新人。在以前，会把新娘子闹的面红耳赤的。9. 进洞房。洞房闹了差不多了，人也渐渐散了。十二点之前，找个好时辰， 11 点 16 分，家里人开始放鞭炮，将一对新人送入洞房。结婚正日一天活动也结束了。在农村结婚，整个的过程还有很多的细节和讲究，一般都会由媒人或懂的年纪大的人指点或指挥。当然，好多过去的习俗和讲究年轻一代都不太懂，有些也嫌烦，时代不同了，新事都新办了
东北人的婚礼是博采的――这话有些不准确，应该说，东北的汉族人的婚礼是博采的。 博采众家之长。 有一个民族，迎亲的青年男女吹着长嘴的笙一样的乐器，在青山绿水之间舞蹈而来。东北人不这样，东北人是要坐车的。自己没有车，租车，租轿车，一长溜的，从街这头排到街那头，以此来纪念古代的轿子。 千年的唢呐还在吹，现代的音响也隆隆地播放，不放秧歌调，放婚礼进行曲，放得次数多了，已经听不出洋味了。 吃福寿面，这似乎该是满人的习俗；穿婚纱，这又该是西风东渐了。满族人入主中原，满族人的习俗也漫延开来，久而久之，汉族人把这些习俗当成了自己的。婚纱，不知道在西方是不是只有白色一种，在我们这里却是已经有红色的了。许多年间，新娘子常穿一种大红的结婚礼服，再戴一脑袋碎花，抹了红脸蛋儿，很像要去扭秧歌。这种打扮已越来越让后来的青年所厌烦，有勇敢的女孩子，敢于穿婚纱，而且是白的。婚纱这东西怪，竟有皮夹克的效果，胖人穿了更胖，瘦人穿了更瘦。 到了婚礼上，双方的家长是都要讲话的。有的家长这一辈子可能是头一回站在麦克风后面，面对着这么多人讲话，紧张，却又兴奋，生怕讲得不透彻，便要多说一些。下面的人正襟危坐听上半天，听出大部分都是一些美好的幸福吉祥的祝福话，祝福小两口恩恩爱爱，白头偕老。但细一听，其中也有针尖儿对着麦芒儿。男方家长祝愿儿子勤奋体贴，善待妻子，孝敬岳父岳母，女方家长也希望女儿能够妥善处理家庭关系，得到男方家长的喜欢，其实这话也是说给对方听的，不外乎双方老人都对这个新成立的家庭是否结实深怀忧虑。台上的人哲学家般满怀忧患，忧患之余也不忘了对所有的来宾表示感谢。当然是应该的，台下每个人都是带着钱来的，再说，在天寒地冻或暑热难耐的季节，大家远远近近赶来，实在都是很不容易的。在一次婚礼上就听有人夸张地说：“我是从加拿大来的。”又有一个人说：“我大清早就往这赶，都冻哆嗦了。” 证婚人是要有的。这是从民国继承下来的惯例。正像梁实秋所说，证婚人“多半是一个机关首长什么的”。除了标点符号，那个由机关首长扮演的证婚人把两张结婚证书一字不落地读上一遍。这是应该的，这证明这对新人的婚姻关系是经过有关部门允许了的。 结婚礼物是要交换的。新郎小心翼翼地从一只小盒子里拿出来，新娘也小心翼翼地从另一只小盒子里拿出来，拿出来的是什么呢？是两个金属的小圈，黄澄澄，或是白亮亮的，彼此套在对方的手指头上。 交杯酒也是要喝的。酒是红的，红色和这喜庆气氛相配。杯粗如碗，杯高如李靖手上托着的塔，两只胳膊套着喝。有人担心：这两大杯酒，还不把新郎新娘喝倒了？定睛看去，新郎新娘只是薄薄地啜上一层，并不全喝。平剧《花为媒》中有两句唱：“饮过合欢酒，拜过喜神娘。”合欢酒就是交杯酒。交杯酒可是有一段历史了，《礼记》就有记载：“共牢而食，合卺而S。”这“合卺”指的就是交杯酒。宋代王得臣《尘史》中有详细说明：“古者婚礼合卺，今也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。” 饮过交杯酒之后，是鞠躬。向双方家长，向证婚人、介绍人，向所有的来宾，一律三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。 凡婚礼，都必得有一个司仪，现在叫主持人。主持人有两种，简单的，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，共入洞房，就可以了。复杂的，就要一面主持着仪式进行，一面插科打诨，幽默调侃，总有许多饶舌，让新人窘，让来宾笑，新郎新娘好像木偶，主持人倒成了主角。主持人恰像国家接班人，是必须好好挑选的，太严肃、太笨的，会把场面弄得沉闷、呆板，太喜剧、太滑稽，又会把场面弄得浅薄、低俗，就像梁实秋说的：“隆则隆矣，重却不重。” 主持人这活也着实不好干。“某先生某小姐的结婚仪式现在开始。”这话不对。古书上说：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚也。”古时候，婚字中已包含了礼字。这却不妨碍结婚仪式仍可称为婚礼。但结婚仪式却不是从新郎新娘面对许多来宾才开始的。可以那么说，在东北，当新郎到女方家接新娘，从端“聚宝盆”，挂窗帘，一直到坐床，婚礼从那时就开始了。 进行婚礼下一项，新郎新娘父母讲话。这话也不对。台下有人就抬头四下看。按照东北人的习俗，结婚的时候，新娘的母亲是不能到场的。 某先生与某小姐的结婚仪式现在结束。这话又不对。没吃过猪肉，还没见过猪走吗？婚礼进行下一项，是所有来宾秃鹫般进餐。这时候，新郎穿着一身烫得发板的西装，新娘穿着一身大红的衣裙，顶着一脑袋碎花，开始挨桌敬酒。这一时刻大概是新郎新娘一辈子最团结的时候，他们肩并肩，背靠背，恰似要对付从四面围上来的敌人，向赵钱孙李鞠躬，给周吴郑王敬酒，像做了什么有愧于大家的事。 东北人的婚礼和天下最一致的是闹房。闹房，是许多人热中的。据说，过去是文闹，现在，已上升为武闹了。 还有一项最古老的，那就是婚礼将延伸到婚礼后的第三天。三朝回门，这是婚礼中最人道的。嫁者，给也，养了许多年的女儿，一下子给了人家，做父母的心里总要空落落的。三天回门，女儿领着新姑爷回来看望一下，对老人也是一种安慰。 以后的日子，就是他们自己过了
旧式婚姻多为封建、包办买卖婚姻，表现在礼俗上十分繁琐，民国以后，渐兴文明结婚，至解放后才废除旧的婚姻制度，实行婚姻自由。
旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。
嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。富家送“安心礼”，用一块金i，上镌吉祥花纹，还有一个金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”，并向男方答礼，然后请至亲吃安心酒，公布婚约。贫家送礼视经济情况而不同。民国时期，城市有地位人家，订婚亦举行仪式，也有男女双方交换照片的。旧时男女双方“文定”即订婚后，逢节日男方应送礼到女方家，如棕子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮装盛，故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行，但城市为简，一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。
即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载：“……将婚请期曰准日”。又据《古禾杂识》记载：“……请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。民国时期，此俗似流行，富裕男家须购办首饰(金戒、手镯等2至4件)、果盒(盒内分两框，一置桂圆，一置茶叶)及聘礼数十元至数百元，由媒人送至女家。女家亦备糕盒及和合(传说中的和合二仙人)一座(置玻璃盒中为绸或纸制成)，座下红绸包庚帖，回赠男家。在准日之前，媒人先须“话亲”，即男家托媒人往女家提议迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答应。农村礼仪较简，男方选定结婚日期，提早半年通知女家，称“对盘”，又称“行大盘”。托媒人送礼，有绸缎、布料、首饰及礼金，礼金为数亦甚可观。也有女方讨价还价，至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行，时有为追索聘礼，男方因贫穷，无法满足女方要求，造成婚姻纠纷，不少男方为行聘负债累累。
据《古禾杂识》记载：“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从，鸣锣喝道，居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠，甚至僭逾有戴红顶者。戚友少长，衣服甚都，导于舆前，谓之陪娶。新娘乘彩舆，灯光映射，婢媪随其后，手k安息香，氤氲之气达数百步”。这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期，城市居民结婚，新娘仍乘花轿或彩船，新郎着长袍马褂，也有穿西装的。新娘戴凤冠霞帔已少见，一般着粉红绣花旗袍，有些用兜纱，为粉红色。迎娶至男家，新娘出轿后举行文明结婚仪式。有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等，只行鞠躬礼，不跪拜。当日宴请宾客，摆宴席多少桌，视经济状况而定，多请厨师到家中操办。建国后，70年代前，城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行，中午新郎由亲友陪同，在新娘家吃喜酒，晚间则在男家宴请亲友宾客，酒席不过数桌。干部结婚仪式更简，一般只向亲友同事分送糖果，宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华，迎娶用三轮车(人戏称“大篷车”)数辆满载新娘嫁妆，结队而行，引人瞩目。80年代中期后，大操大办之风兴起，迎娶都用小轿车，有的滥用公车，少者一二辆，多者七八辆，车前玻璃窗上贴大红双喜字，新郎新娘由傧相陪同，迎娶时鸣鞭炮，虽新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱，新郎则穿黑色西服。晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴，新郎新娘由傧相陪伴，立酒家饭店大门前迎候宾客，新郎向宾客一一敬烟，新娘手持钱包，对小辈分送礼金，一般数十元。酒席价每桌数百元(80年代末一般每桌200元至250元)，由男女两家合办，费用由男方负担。酒席毕，剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜，由双方各自拿回家去。80年代末，时兴拍摄婚礼录像。
农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼’’等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。 嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席(或米袋)，新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿旋三转，才于鼓乐声中抬往男家。乘船迎娶时，有的地方船上置两根带泥的青竹。新娘上船后，急速行驶，竹篙撑岸，以不沾水为吉。船出港后，本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱，称“拦水港”，不满足要求则阻挠不放行。至男家门前时，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门，传递麻袋铺路，称“传代”。用五只袋，兆“五子登科”。新郎新娘拜 天地、祖先、父母及互拜之后，“吃寿面”，父母朝南坐(如有一亡故，也要虚设盅筷)，新郎新娘跪着敬酒。礼毕，新郎持红绸带牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。洞房坐床男东女西，传说新娘坐床面积多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，则兆婚后妻子伯丈夫，故互不谦让，紧靠而坐。坐床后，新郎用秤杆(寓称心如意)或甘蔗 (寓节节高，老来甜)挑起新娘盖头的红纱巾。喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撤，称“撤帐”，也有的撒到新房四角和客人面前。海盐一带有《撤帐歌》：“撤帐东来撤过东，夫妻双方多和睦，撤帐南来撒过南，人丁兴旺子孙多……”。平湖农村，旧时有吃“小夜饭”的习俗，即婚礼结束，长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭，上放几根咸菜，让新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷饭吃完。
建国后，农村婚礼习俗有所变化，迎娶不用花轿，代之以船。订婚时彩礼很重，迎娶前，新郎仍须备名目繁多的礼金。近十多年来，有以自行车迎娶的，婚后和城市一样，外出旅游度蜜月。自80年代以来，农村之喜酒与城市相似，新娘参与酒席，向宾客敬烟敬酒。喜宴一般也以冷盘、热炒为主，配以全鸡全鸭点心等。以瓶装酒取代家酿米酒，每桌酒席所费约二百元左右。
城市农村新郎新娘举行婚礼之日，男女方家长和近亲长辈须向新郎新娘致送“红纸包”，俗称“见面钿”。
结婚后第二天，新娘的兄弟前往探望，男家设宴招待，称“望潮”。嘉善一带俗称“通灶囱”，嘉兴俗称“吊烟囱”。民间相传，昔时有新娘受婆家姑娘、妯娌捉弄，将烟囱堵死，新娘烧饭时烟雾弥漫，受到公婆指责。其兄弟来探望，发现蹊跷，用长竹竿通烟囱，烟道畅通，烟雾消失，饭菜烧好。此传说含有娘家兄弟为保护新娘在夫家地位之意，此俗建国后仍流行。
清代称“对月”、“望对月”。即结婚一个月以后，夫随妻回娘家探望，新郎带去一桌酒莱，俗称“桌面礼”，岳父母也送见面礼。此俗建国后农村仍流行，回门不限于满一月，多数三天就回门。
俗称“喜阿妈”，为半职业性质。旧时喜娘在婚礼前一天至新郎家，为新郎母亲梳妆，接待客人。迎亲日喜娘为迎亲船准备物品用具，然后随船至新娘家，引新娘上轿、入船。到男家后，喜娘引新娘上岸、下轿，仪毕，引新郎新娘入洞房，为新郎新娘铺床摊被，陪伴新郎新娘吃“状元花烛饭”。次日，喜娘安排新郎父母吃寿饭。喜娘一般都口齿伶俐，在每道仪式上能随口编出取悦于人的好“口彩”(顺口溜)
咸宁市地处湖北省南部，辖咸安区、嘉鱼县、通城县、崇阳县、通山县和赤壁市。咸宁市地处华中腹地，通称“鄂南”。咸宁地上有资源，地下有宝藏，自然禀赋得天独厚，素以“苎麻之乡”、“茶叶之乡”、“桂花之乡”、“楠竹之乡”闻名全国。咸宁是驰名全国的“楠竹之乡”，竹风俗醇厚古朴，源远流长。竹风俗自古以来便融入人民的生活之中，千百年来代代相传。咸宁竹民俗涵盖很广，如生产、婚嫁、年岁、节令、丧葬等方面，咸宁人民赋予了竹子平安吉祥、趋福避邪的含义。在婚嫁习俗上主要有以下表现：竹签挑发、竹歌哭嫁、竹轿迎亲、竹伞进门、帐篙陪嫁等。咸宁婚嫁的过程结婚是人一生中的大事。在旧时代，往往被看作是“终身大事”。因为在婚后，这对夫妻将终身厮守，白头偕老，祸福与共。虽然旧时代男女结婚往往出于“父母之命，媒妁之言”，男女双方无自行择偶的权利，但办起婚事来却也相当隆重。随着时代的变迁，这一过程虽已逐渐从简，然而在农村仍颇讲究，具体包括以下方面：介绍认识：昔时男女双方的结合，只听“父母之命，媒妁之言”。如今，不少人仍通过介绍人搭桥引线，男女双方才能相互认识和初步了解，此系联姻不可或缺的部分。订婚：通过介绍人的穿针引线，使男女获得见面相叙的机会。如男女双方有意成亲，并征得双方家长的同意，婚嫁前一般先是订婚。旧时订婚叫“发庚”，一般小孩生后就凭“父母之命、媒约之言”订立婚约。将男女方出生的年、月、日、时，写在庚书上，一式两份，互相交换，各执一纸。“压庚书”信物，男方多以簪、耳环等首饰，女方多以刺绣品相赠。家境殷实之户，订婚信物较贵重，贫寒人家则是一般信物，以表心意。报日：结婚日子要选良辰吉日。男家请算命先生根据男女出生的时日，择定一个大吉大利的日子作为迎亲的喜期报给女家，称之报日。在迎亲之日的前夕，男家须按原双方商定的礼金（俗称身价银或聘金银）和礼品送到女家，以便为女家备置嫁妆、家具及其他作为婚嫁的物质。迎亲：男方称娶亲，女方称嫁女。结婚前一、二天，男方向女方送去“边猪坛酒”、抬盒（衣物菜食），称为解礼，女方向男方回送自做的布鞋，男方家里有几个人就做几双。结婚当天，男方抬花轿，双吹双打（两只唢呐两面大锣）到女方家迎亲，新娘上轿后用对联封轿门，男女方各写一联，要求对仗工整。拜堂：即新婚夫妇在堂中拜祖。新人（新娘新郎）进房先喝“交杯酒”，再由男方最亲、最尊妇女（婆母或亲嫂）开发米泡、糖果、冲糖茶；然后新人双双“拜堂”，先拜祖宗，再拜父母，后拜叔、伯、兄、嫂以及亲戚中的尊者、长者，由宾相逐一喊出名字受礼，凡受礼者，均须拿出“拜茶钱”。与此同时，还向围观者散发米泡、喜糖。婚礼高潮期间，人们还戏谑性地将新郎的父亲或叔伯等长辈脸上抹锅黑，翻穿羊皮袄，腰系铃铛，头顶破帽，手脚象征性地捆住，或是使之倒骑毛驴“亮相”，人们称之为“戏公公”。闹洞房：拜堂后，新娘由牵轿娘（一般为儿女双全之妇女）和新郎引入洞房。新婚之夜，城乡均有闹洞房的风俗，习称“新婚三日不分大小”，长辈晚辈济济一堂，喧闹欢笑，直到深夜。在闹新房的同时，亲友要茶盘盛红枣、花生、桂圆、瓜子向新廊、新娘撒去，并唱撒帐歌，以劝“早生贵子”之意。回门：即婚后第三天，夫妻双双到女方家省亲，去时女在前，回时男在前，当天去当天回。过去回门使用小轿作为交通工具，现在步行或坐车。在回门的当晚，举行一次“贺号”的仪式，由亲友用红牌子写上新郎的名字，敲锣打鼓，燃放鞭炮送上门，从此以后，别人再也不能喊新郎乳名了，新郎家则设宴待亲友。至此，整个结婚仪式就算结束了。咸宁婚俗的特色咸宁是有名的“楠竹之乡”，竹文化已深深地渗透到了人们的日常生活中。竹在我国古代有美好的寓意，为文人墨客所喜爱。从字面来讲，竹字是由两个象形竹叶的“个”字组成。两“个”不分离，象征团结、爱情坚贞、夫妻幸福。特别在南方婚俗中，把竹作为吉祥之物使用是为了好的预兆。如用竹棍挑开新娘盖头、抬竹轿、送竹扇、扛米筛镜等等。我们描述爱情生活也常用“青梅竹马，两小无猜”之词。竹，又谐音“祝”，“祝（竹）君”、“祝（竹）福”是给人美好、幸福和吉祥的颂词。竹签挑发：现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前女方家会分别进行上头仪式。上头仪式一般于结婚当日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，组织新的家庭，肩负起开枝散叶的使命。上头须选好时辰，由父母或是“有福气”的长辈为新郎或新娘梳理头发，边梳边说吉祥祝福的话。如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐”，其语意为祝福新人能同偕白首。咸宁当地就是用竹制的木梳或者竹签进行上头仪式，以取平安吉祥之意。竹歌哭嫁：新娘出嫁前数天，有哭嫁习俗。内容有哭述自己成长过程，以感谢父母的养育之恩，还有哭诉自己不愿离家之情和同龄姐妹的惜别之情。咸宁人嫁女时，要哭嫁七七四十九夜，严格依着“试哭、联哭、劝哭、分哭、撩哭、叹哭、射哭”等仪程，整个哭嫁过程“无歌不哭嫁，无嫁不哭花”。其中有一支“娘女歌”哭的是竹歌：“竹子花开杈杈黄，娘生女儿苦心肠，今日难报养育恩，来世变笋娘来尝，变根竹棍扶娘手，变双竹箕帮娘筑田庄，娘啊娘，不枉女儿来到人世上。”竹轿迎亲：咸宁迎亲所用花轿并不是普通的花轿，而是完全手工竹编的大花轿。将一条条削好的桂竹片，左右交错，推平再压紧，编织出一整面缜密美观的竹编，一面面竹编再连结出传统竹轿。用竹轿迎亲同样也是取竹之吉祥祝福之意，也表现出了咸宁人的爱竹之心。竹伞进门：新娘下轿后，要由牵轿娘撑竹伞护送入家门，代表开枝散叶。帐篙陪嫁：帐篙就是古代挂蚊帐时的撑篙，一般是竹篙。所谓帐篙陪嫁就是指女子出嫁时，新娘的弟弟要送去两根竹帐篙，“楠竹楠竹、一年一竹、年年发育”寓意新娘能生会育。到了男方后，男方的家里要表示一定数额的礼钱，以示吉利。吃茶礼：咸宁婚俗中有吃茶礼，是在新婚床上放茶和结婚之夜傧相托茶盘祝词撒帐，暗含祝愿夫妻甜蜜长久和早生贵子之意，传递了古茶的祭神意味，体现了以茶向生殖神献敬求子的先民意识。咸宁地区的婚茶还有定婚茶、启节茶、成婚茶、抬茶闹茶、撒帐茶等，此外还有新娘的沿家敬茶，一般是在婚期第一个春节的初一早晨，新娘穿裙戴花手捧茶盘沿各家拜年敬茶，新郎提壶添茶，有的地方是小姑子提壶。其目的也是“和”之意，借敬茶而进村中各家之门联络亲情，以便日后行走方便。总结如今，随着时代的发展，婚俗也都呈现出越来越简单、越来越现代的趋势，但是人们对于一些小的细节仍然非常讲究，以取其吉祥之意，这也是我国婚俗中的特色之处。婚礼作为进入婚姻殿堂的见证和仪式，其成功与否在一定程度上直接影响婚姻家庭的幸福美满。家庭的组成保证了社会、民族后继有人，所以婚姻不仅关系到个人、家庭，同时也关系到整个社会的和谐、稳定。我们要随着时代的进步和变化，对婚俗传统文化继承和发扬，同时与时俱进，科学发展
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